肩部运动的主要动作和训练步骤都有哪些，怎样才能拥有性感肩部线条？

其实关于肩部的运动训练动作很多这里给大家介绍一些比较方便自己在家里练习的。

1站姿肩部深层激活

步骤

自然站立，挺胸，收紧腹部

大臂抬至与地面水平，手肘微屈，双手握拳，大拇指朝上

屈肘至大臂小臂呈90度角，动作过程中小臂始终平行于地面

保持肩部和肘部的位置不动，向上转动手臂依次回到起始位置动作越流畅越好

呼吸

手臂上行过程中呼气，下放过程中吸气动作

2仰卧肩关节屈伸

步骤

屈膝仰卧在瑜伽垫上，保持肩膀的下沉，双臂自然放在身体两侧，掌心向下

吸气，将手臂举起向头顶方向延伸

呼气，腹部收紧，手臂从头顶方向还原至身体两侧

呼吸

吸气，抬手臂至头顶方向    呼气，手臂还原至身体两侧

3招财猫

步骤

自然站立，挺胸，收紧腹部，大臂抬至与地面水平，小臂与大臂呈90度角，与地面呈45度角，掌心向下

以大臂为轴，将小臂向上旋转至与地面垂直，略作停顿

回到起始位置

呼吸

小臂上行过程中呼气，下放过程中吸气

动作感觉

肩后侧及大臂与背相连的部位有明显收缩感，但不会有强发力感

4向前肩部绕环

步骤

身体站直，双脚打开与肩同宽，保持身体稳定，手指虚握，大拇指点在肩部上

屈臂，肩膀向前做画圆动作，幅度越大越好

呼吸

自然呼吸

动作感觉

肩部有拉伸感

常见错误

错误:转动速度过快

解决:控制转动速度，不要过快也不要过慢

5山峰俯卧撑

步骤

躯干前倾，手臂支撑瑜伽垫，身体成”倒V"型，腰背挺直

屈臂下降，至头部触底后起身还原，全程保持身体角度,

呼吸

屈臂吸气，伸臂呼气动作感觉

随着重复次数的增加，肩前部有酸胀感

常见错误

错误:双手距离过近，导致肱三头肌发力过多

解决:双手距离与肩同宽

总之想要身体达到良好的黄金标准就需要不断地锻炼，在身体的锻炼过程中。不仅是磨练你的身体，还磨练了你的意志。趁现在。加油吧！

#主持词# 导语为了能够更好的活跃活动氛围，你需要书写一份别出心裁的主持词，下面是 的更新。

篇一社区活动主持人串词结尾

男：有一种爱，隐藏在坚毅的身躯里，那身影，毫不犹豫地挡住了前路的风。有一种爱，隐藏在粗糙的手中，那双手，不辞辛苦地撑起了我们的家，而这，便是父爱，下面让我们掌声有请一中()给我们带来歌曲《父亲》

　女：感谢，感谢()的精彩演唱，有一种舞蹈，它随着爵士音乐节拍跳着快速的四步舞，也叫水手舞或水兵舞。舞蹈时用脚尖跟击地，与身体前倾后仰、膝部屈伸相协调，节奏强烈，情绪兴奋，它便是吉巴特，下面，有请辖区居民()给我们带来舞蹈吉巴特，掌声欢迎。

　男：红尘雾里醉梳妆，巧戏鲜花品蜜香。展翅翩翩挥寂寞，轻扇彩翼舞秋霜。蝴蝶，应该算是这世界上最美的生物，古今中外，蝴蝶亦是无数文人墨客笔下的精灵，接下来，让我们掌声欢迎八小何悦给我们带来舞蹈《蝴蝶公主》。

　女：感谢，感谢何悦这翩然起舞的蝴蝶公主，那么，下面，将由辖区居民()给我们带来歌曲《XX》，掌声有请。

　男：多么动人的歌声，接下来，有请()给我们带来舞蹈《TWO》。

　女：不知不觉，节目已近尾声，最后让我们再次以热烈的掌声欢迎一中舞蹈团给我们带来舞蹈《梦、扇》。

　男：三创工作，人人有责，人人受益。三创工作，功在当代，利在千秋。

　女：让我们携手并进，努力地把建设的山更绿、水更清、天更蓝、社会更加和谐、居民生活更加幸福。今天的市冬日送温暖暨志愿者进社区服务活动到此结束。

篇二社区活动主持人串词结尾

　下面有请北塘区惠山街道办事处徐婧主任为我们介绍本次活动的主要内容，大家欢迎。

　谢谢徐主任的精彩介绍，本次活动也得到了市条线部门领导的大力支持，下面让我们以热烈的掌声欢迎市退管委邓月华XX讲话。

　让我们再次以热烈的掌声感谢邓XX的莅临，谢谢。

　下面有请北塘区政府金卓菁副区长宣布“夕阳美、北塘情”主题教育系列活动正式启动，有请金区长。

　今天我们可爱的退休工人们也带来了他们的特色表演，下面请欣赏XX。

　谢谢老年朋友们的热情演出。今天啊他们不仅带来了才艺表演，还带来了精致的手工作品，一会大家可以去展示区参观。本次启动仪式到此结束，谢谢大家!

篇三社区活动主持人串词结尾

(赵)随着社会的不断进步发展，社区的功能不断完善，在社区工作者和广大社区人的辛勤工作下，我们社区的建设也逐渐步入快车道，一个个美丽、和谐、平安的社区如雨后春笋般涌现。请欣赏工业办事处XX社区的山东快板《夸社区》。

　(夏)一首好歌会传唱不息，一首好歌会影响一代甚至几代人，清平办事处刘顺来为大家献上的歌曲《长江之歌》和《草原之夜》将会把大家带到气势磅礴的长江边与辽阔静谧的大草原上。

　(赵)下面请欣赏宋门办事处劳动路社区为大家带来的曲剧《会文》选段。

　(赵)工作之中有喜悦，奉献之中有欢乐，朋友们，让我们珍惜美好年华，用双手去创造更美好的明天。请欣赏工业办事处XX社区的舞蹈《喜乐年华》。

　(夏)各位领导、朋友们，顺河回族区社区文化节文艺汇演即将落下帷幕，但我们的“先进文化进社区”活动才刚刚开始，

　(赵)让我们在区委区政府的正确领导下，以此次社区文化节为契机，同心协力推动社区的文化建设和精神文明建设，去共同营造我们欢乐、祥和的社区，去共同建设我们文明、富裕的家园。

　(夏)顺河回族区社区文化节文艺汇演到此结束，

　(合)朋友们，再见!

篇四社区活动主持人串词结尾

　舞蹈《坐着火车去拉萨》

　近年来东山社区金色夕阳舞蹈队的表演水平不断提升，她们曾多次参加市、区、街道举办的大型文艺演出，获得了市宣传部主办的全市社区节目展演一等奖，并四次荣登北戴河春晚的舞台。下面请欣赏东山社区金色夕阳舞蹈队的表演的舞蹈《坐着火车去拉萨》。

　女男声独唱《我的民工兄弟》

　在我们北戴河，有一位的音乐文化人，就是我们文化馆的王俊峰馆长。今年，他参加了“善行河北大家唱”活动，由他作曲并演唱的歌曲《我的民工兄弟》正在河北电视台公共频道以及河北网络电视台循环播放，现在已获得网上投票20余万次。现在我们的园里就有免费的WiFi,大家可以直接上网搜索《善行河北大家唱》，为《我的民工兄弟》投上您宝贵的一票。今天王俊峰馆长也来到了我们演出现场，下面我们掌声欢迎他为大家演唱这首歌曲!

　舞蹈《流光溢彩》

　今晚，“幸福北戴河灯会”流光溢彩，灯火辉煌!

　今晚，怪楼奇园万众云集，一派欢腾!

　今晚，我们载歌载舞，神采飞扬!

　今晚，神州大地万物生辉!喜气洋洋!

　下面请欣赏育花路社区舞蹈队带来的舞蹈《流光溢彩》

　各位领导，亲爱的父老乡亲们，今天的晚会就要结束了。

　在这辞旧迎新的时刻，让我们再一次祈祷祝愿我们伟大的祖国更加繁荣昌盛;祝愿北戴河的明天更加灿烂辉煌;祝愿东山街道的美好家园和谐、幸福、平安!

　东山街道20XX年新春歌舞男：让我们在xx大精神指引下，沐浴科学发展的春风，用满腔热忱谱写社区建设最壮美的诗篇!

　晚会到此结束!我们

　明年再会!

大胆豪放的东乡舞

舞蹈是人们表达情感的方式之一。快乐、沮丧或挫折都可以从舞蹈中获得。当重大节日到来时，人们通常唱歌跳舞。同时和春晚一样，也是舞蹈的大杂烩。中国有56个民族，每个民族都有自己独特的舞蹈。

东乡族的舞蹈艺术丰富多彩，具有雄浑、豪放、刚健的特点，有宴乐、哈里舞、折子白等。其中，宴乐是流行于西北地区回族、东乡族、撒拉族、保安族等民族的传统民间舞蹈。这是在宴会厅里表演的一种歌舞形式，在那里男人为女人举行告别聚会。

在岁月的变迁中，在生活中诞生和成长的民间舞蹈，往往以精致、有组织、有美化的肢体动作表达舞者深邃的精神世界，以神奇的力量滋养和充实着他们的生活和心灵。但对于东乡族的舞蹈来说，由于东乡族大部分地区都是山高路崎岖，所以要上坡下坡。

在狭窄的田埂和小径上行走时，女性的头常常左右摇摆，姿态轻盈柔和。由于宗教的影响，东乡族女性在气质上更加内敛端庄。这些都形成了灵活僵硬的腿部屈伸特征，以及轻盈的上身左右摆动、点头摇头的特征。因此，东乡族舞蹈具有强烈、大胆、有力的特点。

《宴会之歌》

“宴乐”是在宴会场所演唱的一种传统民间音乐。旋律优美、爽朗，节奏感强，有时还伴有简单的舞蹈动作。婚礼当天唱的歌通常被称为家庭音乐。从传统民间仪式音乐发展而来的音乐有三种：散曲、说唱音乐和叙事音乐。散曲一般指祝贺和恭维。曲调很多，大部分都是同一个词。一首说唱歌曲由三部分组成：开头、主体和结尾。叙事歌一般唱爱情悲剧故事和生活故事，多为两句或四句的句式，可以用不同的音调来唱。歌词幽默，旋律明快优美。

的舞蹈动作并不符合歌词的具体内容，只是表达了一种愉快的心情。大多数宴会由两到八个人两人一组跳舞组成。互相交换位置后，他们跪下，双手放在膝盖上。基本步法通常是脚尖或脚掌先着地，双膝屈伸，使身体如波浪，与头部摆动、震颤相协调。

《夜宴乐》

“哈里舞”是东乡族的传统婚礼。人们对新婚夫妇的祝福通过歌舞充分表达出来。其旋律优美，载歌载舞，妙趣横生。民间故事《哈利舞》描述了哈利舞的起源。每逢喜庆的日子，或者新郎家接到新娘的时候，村里的邻居、亲戚、朋友都会过来喊“哈利”庆祝。

首先，被邀请的“Naduchi”率先叫“哈利”。所有人都很和谐。同时，他们跟着节拍拍手，用手背拍掌，或者像骑马一样弯着腿拍腿，左右走动，随着叫声来回走动。跳舞的场面一直到深夜都很热闹。这个舞人数不限，而且是双人舞。其特点是豪放、大胆、节奏明快。虽然这种古老的舞蹈形式在今天并不常见，但在60岁以上的人的记忆中仍然记忆犹新。

“折子白”

“折子白”是一种历史悠久的舞蹈，流行于东乡族木夫提教派。这种舞蹈通常在宗教仪式中表演。跳舞的都是男的，动作都是根据诵经的节奏。主要动作是：双手来回摆动两次，双脚同时移动两步，然后双手交替捶胸。此时，一条腿微微弯曲，另一条腿向前伸展。舞蹈的特点是幽默、诙谐、洒脱。

随着社会的发展进步，东乡族舞蹈的一些民间舞蹈形式逐渐脱离了旧的思想内涵，新的舞蹈创作赋予了它们新的民族文化思想，使得一些舞种也呈现出新的思想特征。

隆回，中国金银花之乡，周恩来赞誉的三辣之乡，宝庆辣椒、红皮大蒜、虎爪生姜驰名中外，年种植面积6万亩，是国家辣椒生产基地和辣椒外贸出口基地。

金银花

隆回金银花自70年代初，开始栽培以来，已有30余年历史。近10年来，我县把金银花列为重点发展的支柱产业之一，制定了一系列扶持政策，加快了产业建设步伐，面积、产量、产值稳步增长，2003年面积已发展到28万亩，产量10000吨，产值15亿元左右，产品畅销桂林、广州、重庆、南京等大中城市及及全国各大制药厂。

隆回辣椒(宝庆辣椒)

隆回辣椒为本县传统产品，现在常年栽培面积3万亩左右，主产区分布要桃洪镇、山界回族乡、北山乡，其余在全县范围各地都有栽培。解放前主要分布在隆回南面山界回族乡，北山乡回族居住地区，据县志记载，民国38年的播种面积2500亩，产干辣椒150吨，50年代后发展较快，面积增到万亩，57年被定为国家辣椒生产基地，播种面积突破12 万亩，总产1000吨，58年当时的生产区：红旗人民公社出席全国先代会，获国务院奖旗。70年代外贸市场看好面积维持在12—25万亩，总产在550—1670吨之间。79年定为外贸出口基地县。生产面积扩展到3万亩，总产突破2000吨，以后一直维持在3万—25万亩之间。

红皮大蒜

隆回大蒜以红皮蒜为主，株高60—70厘料，叶条带披针形，成株攻能叶6—12片，色深绿，蒜苔长50——70厘料，鳞茎扁球形，外皮紫皮红色，茎瓣（蒜瓣）肥大，一股6—9瓣，纵径35——38厘米，横径45—5厘米，单个蒜球头重30——415克，辛辣味浓，具有香气，品质上等，八十年代港商曾在香港大公报上的 版面刑栽四个小字，三个大字：宝庆大蒜香、辣、鲜、 隆回红皮大蒜生长期210天左右，九月中、下旬播种，株距2——3市寸，行距6——7市，每667m2，产蒜苔300——4000市斤。

虎爪生姜

隆回生姜主要品种为产区农民称的虎爪姜。根据形态应划归为红爪姜一类，因为它的地上部分担株过长势强，根茎肉应丰腴肥厚，纤维少，淡**，成熟根茎表皮淡**，芽带红色。形成浙江花爪姜，但又有略有区别，，其形似虎爪，根茎伸长略胜花爪姜。其次也有红芽姜和福建的竹姜的特点。平均株单重05—1公斤，667平方产量一般在2000公斤左右，近十年播种面积维持在4000—6600之间，主要分布在山界回族乡、桃洪镇、北山乡、金石桥镇等地。解放初期播种面积在80—100亩左右。隆回生姜经历了50年代与70年代两个发展时期，81年总产量为1236吨，种植面积1646亩，98年播种面积为4650亩，总产3822吨，2000年播种面积6600亩，总产6027吨。

向伟大的首长敬礼！

老红军副警卫（少校军衔）2006-1-4 13:23:00 老红军副警卫

等级：老百姓

文章：14

积分：146

门派：无门无派

注册：2005年12月31日第 2 楼

--------------------------------------------------------------------------------

宝庆苡米

苡米，又名薏苡（Coix lachryma-jobi L）。薏仁米、沟子米、六谷子、菩提珠。为禾本科一年生植物。

苡米既是药用作物又是粮食作物，营养丰富。据分析含淀粉6238%，蛋白质1757%，脂肪585%，灰粉13%，每100克含维生系B132毫克，此外，还含有人体不可缺少的赖氨酸、色氮酸、酪氨酸和丙氨酸等氨基酸。

苡米的治病作用和滋补功效，在我国古代医学上就有“治筋骨拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气”（《本经》）和“苡米健脾、益胃、补肺、清热、去风、祛湿。煎服利水，治热淋；苡仁根捣汁和酒服，治黄疽有效”（《本草纲目》）的记载。现在中西医用苡米治疗肺结核、肾脏炎、瘤肿、肠炎便泻、心脏性水肿、胸膜炎、慢性关节炎及最新研制出一种“苡米注射液”，主要用于防治癌症等。

苡米的主要用途为食用，在宴席上，称为“龙珠米”，港澳同胞和华侨用苡米做粥吃，日本用苡米做高级糕点，因其质地高洁，污染少，近年有选做主粮的。为此，从八十年开始，日本为推进苡米的生产和销售，在全国成立了苡米协会。

苡米栽培历史源远流长，在西汉王充《论衡》中，就有“禹吞薏苡而生禹，故夏姓田姒”记载。近百年来，我市（宝庆）苡米以“颗粒饱满、晶莹洁白、品质优良”而誉满全球远销东南亚。隆回县原属邵阳西区地域管辖，是“宝庆苡米”的主产地。特别是九十世纪六十年代后，我县苡米生产发展迅速，苡米已成为我县的传统出口商品，也成为世界“宝庆苡米”的集散地。1979年，我县苡米播种面积达到9459亩，总产达到90585吨，分别占邵阳市的514%和645%，成为邵阳市的主产县，现常年种植面积稳定在10000亩左右。年产苡米1000吨。主要销往广东及东南亚各国。

玉 竹

玉竹又名尾参，是少有的药食同源品。性甘，微苦，具有养阴润燥、生津止渴之功效，适用了肺胃阴伤，燥热咳嗽、咽干渴，内热消渴等病的治疗。

玉竹在隆回已有40余年的栽培历史，经长期生产实践和科研探索，已形成了成熟的种植、加工技术体系。近年来，玉竹被隆回县人民政府列为优先发展的药材品种之一，在政策资金给予重点倾斜，使这一产业在短期内得到迅速发展。2002年，全县种植面积达到9000亩，常年产量2500吨（玉竹），产值5000万元。相配套的加工业也得到花足发展，据统计个产值上百万元的加工厂家共有20家，其它规模有对较小的加工厂50家，并实行了规范的行业管理，产品质量很稳定，畅销广东、香澳及韩国、新加坡、马来西亚等国家和美国加拿大等国。

龙牙百合

百合为百合科植物，卷丹（LiliumlancifdiumThunb）、百合(Lilumbrownii FE Browh Var virdum baker)、细叶百合（Lilium Pumilum DC）的干燥肉质鳞片。具有养阴润肺止咳，清心安神功用；主治阴虚燥咳，劳嗽咯血、肺瘘、虚热、烦噪惊悸、失眠、多梦等；有镇咳、平喘、祛痰、抗疲劳、镇静、催眠、提高免疫力，升高外周白细胞等药理作用。百合是国家卫生部首批公布的药食同源的食品。百合有药百合、米百合、菜百合、龙牙百合、虎瓜百合之分，龙牙百合是最名贵的一种，它内含丰富的生物碱，蛋白质，矿质元素等，是食品中的珍品，由开其价格昂贵，被奉为贵族食品。

龙牙百合是隆回县传统名牌产品，生产已有数百年历史，邵阳乡土志载称，“百合邵阳出者，特大而肥美”。隆回原为邵阳西区八方一镇地域，是百合传统产地。

茶 叶

茶叶在我县有悠久的历史。据明·洪武时期谢梅林《过新化文仙山下》（现属隆回县罗洪乡境内）诗云：“一县绿荫里，江山似永嘉，丁男多过女，子粒半输茶……”，并“钦定”贡茶18斤，一直至民国建立（公元1912年）才废止。罗洪乡洞下村二组村民邹今太的自留地里。有一株约200多年，高4米，主杆弯曲粗如饭碗（直径约10cm），树冠2米，一次可采鲜茶1公斤的大茶树（可惜1967年被砍掉）。可见我县茶叶生产历史悠久。

茶叶兴旺，随我们的合理布局而发挥了地域优势。我县红碎茶品质一直名列前茅，1979年罗洪红碎茶“922101”批唛获全国红碎茶第四套样第一名，兴隆“922101”批唛获全国红碎获第四套第十一名。

1991年，白马毛尖茶，被评为湖南省名茶。

1992年，参麦养生茶，获湖南省科技兴农创新金奖。

1994年，文仙贡茶，获“湘茶杯”银奖。

1995年，白银毫峰、茅坳银毫，获第二届“湘茶杯”金奖。

2000年我县开发出了峰都翠螺茶。产品远销海内外十多个国家和地区。

翠玉猕猴桃

品种最新 、风味最佳、居世界之首 ----翠玉猕猴桃（原名良美一号）系湖南省园艺研究所、隆回县小沙江镇，章诗成等同志共同选育出的新品种，2001年9月，通过省级专家鉴定，果实品质特优，果形较大，风味浓郁可口，果实极耐储藏，丰产稳产，是一个综合性状优良的早中熟品种。香港、泰国等外商评价风味独特居当今世界之首。2001年8月26日，新西兰专家考察我县翠玉猕猴桃基地，给予了很高的评价，是一个有很有发展前途的新品种。

地方优良水果——隆回腰带柿

隆回腰带柿是地方优良水果品种。隆回无核腰带柿和腰带柿分别荣获国家柿子品比第七名，南方品种第一名。是一个非常有潜力鲜食品种。全县现有栽植面积12万亩，总产量2500吨。该品种树势强，树体高大。树冠直立或半开张，树形圆锥、半圆锥形。叶大而伸展，色浓绿。花两性，花瓣开展或不开展或向外扭曲。果实于9月上旬至10月中旬成熟。果大，单果重150-500克。果实中部或近果顶1/3处有明显溢痕。果皮光滑，色泽美观，无纵沟，果顶凹状，果脐陷。果肉橙红色，汁多味甜，糖、蛋白质、脂肪含量高，还含人体必需的铁、钙、磷元素。鲜果采摘后须经浸泡脱涩处理方可食用。一般把鲜柿放在清水中与柿叶一起浸泡7天。隆回腰带柿加工量极少，全县目前尚无专一的机械加工企业。一般民间土办法采用自然晒干制成柿饼。果品以本地零售为主，市场价一般每公斤16-24元。柿饼零售价一般每公斤7-10元。今后几年，全县将着力打造隆回腰带柿地方特色产品，进一步壮大基地规模，兴办专一的柿饼加工厂，统一品牌包装，力争把全县的腰带柿产业做大做强做出效益。

特早熟柑桔良种 — 隆 园 早

隆园早是隆回自选特早熟柑桔良种，由高级农艺师刘璋卿同志与省园艺研究所研究员向德明同志，邵阳市柑桔研究所助理研究员张昌猛同志于1973年合作选育成功，田间编号为7301。1980年通过省级鉴定，1988年通过湖南省农作物品种审定委员会审定命名，1983年获湖南省重大科技成果三等奖。

该产品审定命名后，先后在隆回县及周边县、市推广，隆回县1985年至1989年共推广24万亩，石门县同期推广至6万亩。全省总面积达到10万亩，年总产达5万吨，其中隆回6000吨。此外，隆园早还先后被上海、安徽、浙江、湖北、贵州、四川、广西、江西等省、市、自治区，并在广西河池地区形成了一定规模。

马 铃 薯

马铃薯是一种粮饲菜兼用的作物，营养成份齐全，在欧洲被称为第二面包作物，由于营养价值高，马铃薯食品已成为目前的一种消费时尚。

我县位于雪峰山盆地，气候温和湿润，昼夜温差大，环境无污染，生态条件相当好，特别是小沙江地区，由于雨多、雾多、气温较低特别适宜马铃薯的发展。

隆回五彩米(优质水稻)

隆回县是一个农业大县，粮食生产以水稻为主，水稻是全县农村经济的主导产业。“九五”期间，全县年均水稻种植面积为8372万亩，平均单产为4141公斤年产稻谷35万吨，面积和产量均列全市前矛。

我县地处涟邵盆地西缘向雪峰山脉中段过渡地带，南部多丘岗，以双季稻为主，北部多山地，以中稻为主，全县山峦起伏，群山环抱山间盆地多，气候湿润，昼夜温差大，水稻灌浆结实期温度适宜，生态条件好，特别适合发展优质生态米。是全省38个水稻优势产区之一。

油菜 和 花生

油菜和花生是我县主要油料作物，也是我县有传统优势的两大农作物。

一、种植面积大。油菜年种植面积稳定12万亩以上，花生5万亩以上。

二、优质品种多。优质油菜年种植面积10万亩以上，占85%左右，主要品种有湘杂油系列油研七号等，优质 花生比例在90%以上，主要品种为湘花生系列。

三、商品率高。油菜的商品率为100%，农民全部出售给加工企业作食用油原料，花生的商品率为80%左右，其中一半左右用作榨油原料。

四、加工企业多。全县有大小油脂加工企业50余家，其中年加工能力在1000吨以上的企业有3家，分别是：南都味尔康油厂、金龙王植物油脂有限公司和城东榨油厂。

五、市场销路好。由于人民生活水平越来越高，肥胖越来越多，因此植物油的销量也越来越大，尤其是京龙王浓香花生油十分走俏，产品远销长沙、广东等地。

地方良种水果 — 鸡蛋枣

鸡蛋枣是隆回一种优质地方良种水果，因果大如鸡蛋而得名。隆回县现有鸡蛋枣栽植面积05万亩。年产1000吨，主要分布在县城南面横板桥、西洋江、荷香桥等乡镇。该品种树势强健，树冠圆头形。果实鸡蛋形。单果重 1786克，最大51克。果皮黄红色或紫红色，果点白色，大而明显。果顶凹，梗洼深而狭。果皮薄，果肉白绿，肉质疏松、汁液少、较甜，风味中上。鲜果可食率占874%，出干率398%。自然落果少，果不开裂，便于加工，盛果期一般株产40公斤，高产达150公斤。8月中旬果实成熟。结果早，丰产稳产，宜干制成生食。抗旱寒力强，病虫害较少，果子含有丰富的营养物质，药用价值大，有广阔的发展前景。

隆回孕育了中国第一位睁眼看世界的伟大思想家魏源，清末重臣魏光焘，民主革命先驱谭人凤，毛泽东的老师袁吉六等杰出人物。

婚嫁用茶的习俗古来有之，最早可以追溯到唐代，具史料记载，文成公主远嫁西藏时，茶就是作为陪嫁品首次进入西藏。宋代陆游在《老学庵笔记》中记载，湘西少数民族的未婚男女，经常相聚一起对歌，如遇上意中人时，男青年通常会含蓄地发出邀请：“小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶”。茶之所以被婚嫁男女所青睐，是因为茶树为常青树，是至性不移之物，正如明代郎瑛所说：“种茶下籽，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”以茶为聘礼喻示人们对从一而终的幸福婚姻的向往和美好祝愿。现今，浙江、江苏、安徽等地区的男女青年订婚、受娉、婚宴等，仍离不开茶，分别称为定亲茶、受聘茶、新娘子茶、传茶等。

23、未婚少女茶规

流行于福建一带农村。未婚少女出外做客，不能随便喝别人的茶水，倘若喝了，就意味着同意做这家的媳妇。此习俗流传已久，当地认为茶树至性不移，结婚必以茶为信物，因此，未婚女子不可随便喝别人家的茶。

24、三 茶

旧时汉族婚俗。流行于江浙一带，即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合合茶”。此俗现已不常见，但在某些地区仍有遗风。行于湖南一带，指提亲、相亲和入洞房前三次所沏之茶。媒人上门提亲，沏以糖茶，含美言之意；男子上门相亲，姑娘送递的是一杯清茶，置贵重物品或钱钞于杯中送还女方，姑娘收受则为心许，入洞房前，以红枣、花生、龙眼等泡入茶中，并拌以冰糖招待客人，系早生贵子跳龙门之意。

25、食 茶

亦称“走媒”。旧时汉族婚俗，流行于浙江西部地区，媒人受男方之托，向女方提亲，倘女方应允，则泡茶、煮蛋招待，俗称“食茶”。可用桂圆干泡茶，或用三只水泡蛋，加白糖拌和，当地称：“圆眼茶”和“鸡子茶”。

26、茶 礼

也称“下茶”、“聘礼茶”。定亲的聘礼。以茶为礼取茶种“不移”之意，寓其白头偕老。明代许次纾《茶疏》：“茶不移本，植必子生。古人结婚，必以茶为礼，取其不移植子之意也。今人犹名其礼曰下茶。”此俗最迟宋已有之，延续至近代。 。

27、蒙古族订婚五道礼

蒙古族人订婚时，男方须向女方送五道礼：第一道由媒人送去一皮桶奶子酒；第二道由三个男人送去五壶奶子酒；第三道由男家的妇女上女家拜年，礼品是馍馍和手绢，手绢里包着茶叶、糖果和葡萄干；第四道是茶叶一包，白哈达一条和皮带一根；第五道是砖茶、糖果和酒。当地认为茶叶象征婚姻的美满和谐。

28、撒拉族以茶订婚

此习俗流行于内蒙古、辽宁一带撒拉族居住区。当青年男女相爱或男方家长看中某闺女，就由家长出面请媒人去女家说亲，如若同意，再由男方择定吉日，由媒人去女家送“订婚茶”。订婚茶主要包括砖茶及其他礼品，女方接受“订婚茶”，则表明婚姻关系以定。

29、总 茶

东乡族婚俗礼品。流行于甘肃东乡族自治县及广河、和政等地区。订婚时，男方将一份彩礼送给女方“亲家伍”中的某一户，即表示向女方每个家伍成员送了礼，此份彩礼谓之总茶。下次议亲之事，则由另一家代为受礼，即家伍各户轮流接受总茶，表示许婚。

30、拿 茶

也称“干礼”。保安族婚俗礼品。流行于甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县。订婚时男方送给女方的礼品一般都以茶叶为主，故名拿茶。接受了拿茶的女子，不能再同他人婚恋。

31、吃 喜 茶

亦称“下定茶”。回族婚俗。男方备羊腿、牛肉、衣料、茯砖茶、米糕等表示吃穿不愁的礼品，女方回赠姑娘亲手缝制的白帽、布鞋、手巾等礼品，以示对未婚夫的关心。在仪式当天，男女双方各备茶点招待内亲。也有在女方应允后，由媒人于吉日将男方家的茯砖茶、衣料及红绿头绳送到女家，表示已经订婚。

32、送 茶 包

少数民族婚俗。流行于中国西北回族、东乡族、保安族等聚居地区。男方先请媒人去女方说亲，若女方家长同意，男方就准备茯砖茶或毛尖、沱茶等，由媒人送往女家，即为“送茶包”。此后，男女双方可通过亲友了解对方的人品，以便确定是否缔结婚约。

33、侗族坐夜打油茶

族婚俗茶饮。在广西三江一带，侗族青年男女恋爱时兴“坐夜”，即双方相识后，约定小伙子去女家做客，到那天的傍晚时分，小伙子在屋外唱山歌，经反复试探，姑娘才开门让他进屋。先进行礼节性对歌，再进入倾诉衷情的对歌和交谈。对歌时，姑娘用打油茶招待小伙子。如果姑娘不提出休息，男方便不能离去，否则是不礼貌和不尊重女方，等姑娘再三提出休息后小伙子才能走。坐夜往往要延续到天亮才分开，通过多次活动，如果双方中意，再通过明媒正取正式结婚。

34、吃 细 茶

侗族婚俗茶饮。贵州侗族地区的男女青年相好定情并征得男女双方家长同意后，就择定吉日，男方带上一包糖和细茶亲自登门。女方父母将糖摆列桌上，将细茶泡好，请寨上族中长辈和亲戚朋友一起来吃，表示自家女儿已以订婚。如有人再来提亲，女方父母就直言相告：“我家的妹崽子已经吃过细茶了。”

35、献 茶 示 情

流行于广西三江侗族自治县的婚俗。每当农历正月十五夜晚，男女青年欢聚，献茶对歌，谈情说爱。所用茶为打油茶，吃茶前先歌，女问男答。女的献茶分四道：第一碗茶碗上放筷子两双，以探男方有无对象；第二碗茶有碗无筷，试探男方智能如何；第三碗茶碗上放一根筷，试问男方是否钟情于女方；第四碗茶上放一双筷子，表称心如意，双双对对。每献一碗茶就对一次歌，歌对得顺，茶献得勤，恋情倍增。献茶以成为侗族青年男女恋爱的媒介。

36、蜂蜜芝麻茶

云南拉祜族婚俗茶饮。拉祜族视茶为高尚礼品，青年人定亲均以茶为礼，姑娘出嫁时，用炒熟的芝麻和蜂蜜泡茶招待宾客，寓意未来生活甜蜜。

37、佤族订婚礼茶

云南佤族婚俗。当地男女青年确定恋爱关系后，男方要向女方父母正式求婚。事先，男方家里杀鸡敬神，以求神灵保佑联姻顺利，再向女方赠送茶叶、芭蕉、酒等礼品，请女方家族的长辈分享，意在取得全体族人对婚姻的认可。

38、德昂族以茶求婚

云南德昂族流行以茶求婚，德昂语称“登用”。此婚俗只在女方父母拒绝男方求婚，而姑娘本人又愿意嫁给男方时才会发生。小伙子征得姑娘同意，在约定的时间、地点把姑娘接走。男方须将一包干茶悄悄挂在女家门口，表示姑娘以离家。两天后，男方须请媒人再带一包茶叶、一串芭蕉和两条咸鱼到姑娘家提亲。如果女家收下礼物，即表示同意这门婚事，如果退回礼物就说明坚决反对，男方只得将姑娘送回。

39、白族彩礼茶

云南白族青年从订婚到结婚要送两次礼，订婚时送小礼，结婚时送大礼。小礼包括茶、烟、酒、糖以及红、蓝、黑、紫等六色布，六色金银首饰。大礼包括茶等水礼及各式衣服20套，还 有嫁妆钱。

40、新 婚 请 茶

汉族婚俗，见于现代各城市。婚礼除宴请男女双方至亲好友外，实行喜事新办，宾客前来祝贺，只泡清茶一杯，摆糖果、瓜子等几种茶点招待，即节约又热闹亲切。

41、新 婚 三 道 茶

亦称“行三道茶”。新婚男女在拜堂成亲后饮用：第一道是两杯白果汤，第二道是莲子红枣汤，第三道是茶汤。新郎新娘双手接过第一道茶，对着神龛作揖以敬神；第二道茶敬父母；第三道茶一饮而尽。意在祈求神灵保佑新人白头到老，夫妻恩爱，同时感谢父母养育之恩。

42、苏 州 跳 板 茶

旧时苏州婚礼茶俗。新女婿和其舅爷进门后，稍坐片刻，女家即撤掉台凳，在左右两边靠墙处各放两把太师椅，新女婿和舅爷坐头二坐，另两位至亲坐三四坐。然后由“茶担”托着茶盘，表演“跳板茶”，向四位宾客献茶。由于托着木板茶盘跳舞献茶，故称跳板茶。

43、新 娘 茶

江西婺源一带的婚俗。姑娘出嫁前，要用红丝线把翠绿的嫩茶芽扎成瑰丽的花朵，称为“茶花”。婚礼结束后，新娘用“茶花”孝敬公婆及款待贵宾。来宾品尝佳茗，夸赞新娘，祝福婚后家庭幸福和谐。以后由此派生出用红丝线把茶叶扎成“婺源墨菊”等名茶，融饮用、观赏、技艺于一体。

44、烧 新 茶

甘肃南裕固族婚俗。男女青年结婚第二天天亮之前，新娘第一次到婆家厨房点燃灶火，俗称“生新火”再用新锅熬一锅新茶，曰“烧新茶”。茶烧好后，新郎请来全家老小，按辈分一一向新娘介绍称谓。新娘则为全家每人舀一碗酥油茶

45、腌 茶 酒

汉族婚俗茶食。新娘招待闹新房客人的便宴。流行于陕南大巴山地区的婚俗。新婚之夜，新娘将娘家腌制的“嫁妆菜”装于碟中，放在桌上，并配有美酒。闹新房的宾客边饮酒边品茶，新郎新娘要按闹新房宾客的要求表演节目。

46、腌 菜 茶

陕南大巴山婚俗，新婚次日清晨，新娘摆出娘家腌制的“嫁妆菜”，沏上巴山香茗，请来宾和双方亲友品尝。席间以唱歌助兴。

47、送 喜 茶 钱

土家族婚俗。土家族青年男女结婚后第二天早晨，由新郎引领，新娘端着茶盘，向前来贺喜的亲友、长辈敬茶。此时，长辈要向新婚夫妇赠送“喜茶钱”，祝他们婚姻坚贞不移。

48、新 婚 交 杯 茶

湖南婚俗茶饮。新婚夫妇拜堂入洞房前饮用。交杯茶具用小茶盅，茶水为煎熬的红色浓汁，要求不烫也不凉。由男方家的姑娘或姐嫂用四方盘盛两盅，双手献给新郎新娘，新郎新娘用右手端茶，手腕互相挽绕，一饮而尽，不能洒漏汤水。交杯茶象征夫妇恩爱，家庭美满。

49、新 婚 合 杯 茶

云南南部婚俗茶饮。青年男女举行婚礼，都须共喝一杯茶，称为“合杯茶”。是以普洱茶泡成的红艳茶汤，象征喜庆吉祥，预示夫妻恩爱，白头到老。

50、新 婚 抬 茶

亦称“抬茶敬客”。是湖南桃江一带的婚俗。新婚之日，新郎新娘要给贺喜的人抬上擂茶，等客人入坐后，新郎新娘双手恭敬的将盛茶的茶盘抬起，每桌放一盘，送给客人，故称“抬茶”。新婚夫妇抬茶时，接到茶的客人都须送一句吉祥话，多用双关语，称作“赞花词”。

51、闹 花 夜

湖南中部农村婚俗。在结婚前一天晚上，男家答谢众亲友以往对孩子的关照，特举行茶宴和酒宴款待。一般先办酒宴，再办茶宴。茶宴时，请民间艺人演唱花鼓戏，边吃边听。一般是清茶加茶点，也有用擂茶的。

52、陪 嫁 茶 树

云南德昂族婚俗。成亲时，女方陪嫁除自用衣物外，还要陪嫁几棵茶树种到男家。茶树必须是姑娘亲自培育的，表示爱情永恒。如果离婚，则将茶树归还女家。

53、红 糖 油 茶

云南僳僳族婚俗茶饮。举行婚礼时，女方家要在油茶中加红糖，配制“红糖油茶”奉献给客人们在喝“红糖油茶”之前，要先喝一杯苦味浓茶，以祝新婚夫妇同甘共苦，先苦后甜。

54白 族 闹 棚 茶

云南白族婚俗茶饮。白族男女青年结婚时，男方在接新娘的头天晚上举行“闹棚”，即邀请亲戚朋友来家聚会，喝茶吃糖果等，同时请人唱以板凳为道具的简单而又热闹的“板凳戏”，以表喜庆。按白族习惯一般喝雷响茶。

55、景颇族新婚舂茶

云南盈江景颇族婚俗。结婚之日的午夜，新郎新娘被寨内的青年拉到楼下的石臼前，石臼内放着茶叶、鸡蛋、姜、蒜等。青年人戏逗新婚夫妇同持一根木棒舂捣石臼，且连续捣十下才能停。舂茶的意义在于表示新婚夫妇共同生活幸福美满。

56、藏族婚礼茶

藏族聚居地的婚俗茶饮。新娘到夫家，有向夫家客人献茶的风俗，俗称婚礼茶。献茶时，新娘要唱歌，客人和唱。新郎新娘还要献茶谢媒人。最后，要唱以茶为内容的“送宾歌”。

57、瑶族新婚敬茶

广西瑶族姑娘出嫁时的礼仪。新娘出嫁到夫家，均由陪娘撑伞来代替花轿。当送亲队伍到男方所在的寨子，男方将煮好的茶水盛在茶盘的小茶盅里，由男方专人向新娘和送亲人一一敬茶，并唱山歌互致敬意。最后，来到新房前敬茶对歌，放鞭炮，然后送入洞房。

58、壮乡敬茶筛鞋

广西壮族聚居地婚俗。壮族青年结婚，女方姐妹都要到男方送亲。拜堂后，由送亲的人唱一组“十说歌”，内容是要男方多关照、教诲他们的亲姐妹。接着男方摆酒席，并举行敬茶敬酒筛鞋仪式，由男方捧出一面竹筛，依次来到女方送亲者的面前，送亲者依次将准备好的礼鞋放入竹筛内送给男方，男方也将红包依次送给送亲者们作谢。其寓意是夫妻和睦、吉祥。整个筛鞋过程以歌代话，互问互答，热闹有趣。

59、新 人 茶

贵州侗族聚居地区的婚俗茶饮。新人结婚之日，在喜气洋洋的洞房内，不论白天或晚上，桌上都摆着糖果和茶水招待贺喜的客人。客人到来，必须唱支歌或说些吉利话，烘托喜庆气氛。新郎新娘将香茶斟满，托起红漆茶盘送到唱歌客人面前，请他喝茶吃糖，称吃新人茶，并说：“多谢贵言相赠”。

60、塔吉克族问安礼茶

新疆塔吉克族聚居地的婚俗。塔吉克族青年结婚一周后，新郎须在好友的陪同下，带着油馕去向岳父母请安，称为“问安礼”。岳父家则杀鸡炖肉款待女婿和客人。女婿告辞时，岳父母要回赠礼品，一般是一个精美的茶叶袋、十个鸡蛋、一条腰带。塔吉克人喜欢饮茶，茶是富裕的象征，岳父母赠送茶叶袋，表示祝愿女婿家兴旺发达。

61、畲族宝塔茶

福建福安松罗一带畲族聚居地的婚俗。新娘过门时，男方要带四位轿夫到女家，一进门，女家便将五大碗茶叠为三层：一碗作底，中间码三碗，上面再压一碗，形似宝塔。敬茶须干净利落，接茶时则须一定的技巧，先用牙齿咬住最上面的茶碗，，再用右手手指夹住中间三碗，最后左手端住最底下的茶，然后，分送给四位轿夫，且一气喝完碗中茶水。

62、福安新娘茶

福建福安婚俗。拜堂第二天，新娘上堂拜见夫家女眷，并敬糖茶。糖茶用茶叶、红枣、冬瓜糖、冰糖、炒花生冲泡而成，沏入小茶盅。新娘茶甘甜可口，象征新娘从此与夫家女眷相处和睦，生活甜蜜。女眷们喝完新娘茶，要向新娘回赠红包作为见面礼。

63、台湾婚礼茶宴

台湾婚礼茶俗。婚礼开始后，在礼堂一端设泡茶区，中间放茶车一部，两边各两部，并用鲜花连接。礼堂的中间摆一长桌，桌上摆茶点与料理。等宾客到齐之后，新人来到泡茶区，新娘表演茶艺，新郎则向父母、证婚人等敬茶，仪式举行约一小时左右，然后，在音乐声中送客，婚礼结束。

64、跪 茶

旧时广东顺德婚俗，是当时新媳妇初见公婆时的敬茶礼仪。新娘来时，男方堂屋先备好一张八仙桌，桌上有茶壶一把，茶盅两个。新娘跨进堂屋，必须跪行到方桌前，叩头三次，再跪行至桌后，又叩头三次，然后直起身给公婆敬茶，每人一杯。此礼节今已不存在。

65、新 娘 茶

广州、香港和澳门等地的婚俗茶饮。用上等茶叶冲泡，茶中放红枣，寓吉庆之意。新娘初过门叩见公婆，必备新娘茶恭请公婆饮用；公婆接茶略为啜饮，连呼：“好甜，好甜！”并回赠红包答礼。然后，新娘按辈分亲疏向其他长辈、平辈和贺客一一奉茶致敬。现代婚礼茶俗日趋简化，奉新娘茶一般与婚宴结合进行。

66、摆 茶 宴

旧时四川西部丘陵地带的婚俗。新婚第二天，新娘拿出从娘家带来的糖果、瓜子、茶叶等，招待男方的亲友和宾客。

1关于贺兰山的诗句

1、满江红·写怀宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

2、望海潮·云协天堑金 ： 邓千江

云协天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。

营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。鏖战血犹殷。

见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头，晓月依旧玉弓弯。

看看定远西还。有元戎阃令，上将斋坛。

区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙闲。

且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵，毅魄长绕贺兰山。

3、梁司马画马歌唐代：顾况

画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，

低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。

黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，

司马一騧赛倾倒。

4、赠通慧大师净务宋代： 陈舜俞

鄱阳江头逢道人，昔我先子游从亲。

口诵先子诗，别来三十春。我悲不忍听，泫然泪沾巾。

道人见我少小日，嗟我老大空埃尘。我谓道人言，姑愿有所陈。

公孙希世董生逐，子贡结驷原宪贫。伯夷采薇避周粟，许由洗耳为尧民。

道虽有用舍，天实为屈伸。子诚空门士，胡为甘隐沦。

迩来拔士到屠贩，圈牢往往生麒麟。延英赐对不膜拜，下视罗什来姚秦。

方袍骑马使绝域，贺兰山前无缙绅。如子固不羁，何不自化青云身。

今我迂疏不知返，悠悠如海空迷津。无钱买山庐峰下，行欲东来长水滨。

子如厌世欲已矣，来寄瓶锡为吾邻。

5送康元龙之灵武二首明代：徐勃

贺兰山下战尘收，君去征途正值秋。落日故关秦上郡，断烟残垒汉灵州。 胡儿射猎经河北，壮士吹笳怨陇头。城窟莫教频饮马，水声呜咽动乡愁。

2关于贺兰山的诗句有哪些

1、驾长车踏破贺兰山缺

释义：驾驶战车，冲破阻拦象踏破贺兰山的空缺。

出自：宋岳飞 《满江红·怒发冲冠》

2仰秣如上贺兰山

出自：唐顾况 《梁司马画马歌》

4、长绕贺兰山

出自：金邓千江 《望海潮 上兰州守 中州府》

5、贺兰山前无缙绅

出自：宋陈舜俞 《赠通慧大师净务》

6、妖氛渐灭贺兰山

出自：宋强至 《送刘嗣复都官赴辟秦州幕府四首》

贺兰山：

中国宁夏回族自治区西北山脉。

贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。

蒙古语称骏马为“贺兰”，故名贺兰山（此说疑有误，唐代韦蟾有诗云：“贺兰山下果园成”，蒙古人在13世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法）。

贺兰山南北长220公里，东西宽20~40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2000~3000米。主峰亦称贺兰山，海拔3556公尺。

山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。贺兰山为强烈地震带，1739年银川附近发生8级地震，1561年在中宁、1709年在中卫都发生过75级地震。

贺兰山北段煤藏丰富，新建有贺兰山煤炭工业基地。包兰铁路有支线由平罗伸至贺兰山的汝箕沟。

3关于贺兰山的诗句有哪些

登楼眺远，见贺兰，万仞雪峰如画。

--《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》西北天谁补？此山作柱擎。蟠根横远塞，设险压长城。

--《咏贺兰山》驾长车，踏破贺兰山缺。--《满江红 写怀》贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

--《老将行》半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。--《和李秀才边庭四时怨·其四》《满江红·写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。词的上片写作者要为国家建立功业的急切心情。

开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。

他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。

在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。

从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。《和李秀才边庭四时怨·其四》唐代：卢汝弼朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。

半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。这是一首描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。

早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”，不落常套，这是值得赞叹的。

结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。表现了将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。

4写贺兰山的诗词

韦蟾〖送卢潘尚书之灵武〗

贺兰山下果园成，塞北江南旧有名

水木万家朱户暗，弓刀千队铁衣鸣

心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵

却使六番诸子弟，马前不信是书生

老将行 （唐）王维

少年十五二十时，步行寺得胡马骑

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻

满红红 （宋）岳飞

怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇抬望眼仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月

莫等闲，白了少年头，空悲切靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，驾长车，破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙

杨得章监宪贺兰山图 （元）贡师泰

太阴为峰雪为瀑，万里西来一方玉

使君坐对兰山图，不数江南众山绿

河西歌效长吉体 （元）马祖常

贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻

茜根染衣光如霞，却召瞿昙作夫婿

紫驼载酒凉州西，换得黄金铁马蹄

沙羊冰脂蜜脾白，筒中饮酒场澌澌

出郊观猎至贺兰山 （明）金幼孜

贺兰之山五百里，极目长空高插天

断峰迤逦烟云阔，古塞微茫紫翠连

旷野旌旗鸣晓日，高风鹰隼下长川

昔年僭伪具尘土，犹有荒阡在目前

贺兰晴雪

（一）

六花飞罢净尘寰，富贵家翁做意悭

满眼但知银世界，举头都是玉江山

严凝借雪风威裹，眩曜争光日色间

独有诗人怜短景，贺兰容易又青返

（明陈德武）

（二）

贺兰西望矗长空，天界华夷势更雄

岩际云开青益显，峰头寒重雪难融

清光绚玉冲虚白，秀色拖岚映夕红

胜概朔方真第一，徘徊把酒举无穷

（明王逊）

贺兰石砚

（一）

贺兰畜研材，推砌成小山；

夙有临池兴，薄书傥余间

（清赵惟熙）

（二）

色如端石微紫深，纹似金星细入肌；

配在文房成四宝；磨而不磷性相宜

（董必武 1963、12）

贺兰夏雪

玉龙终岁卧云端，冬日山光夏日看

白吊女方原作主，令严六月也生寒

一唱西山白雪歌，年年九夏暮客多

我今欲仿梁园赋，到此须将冻笔呵

（作者张梯，河南者鹿邑人，道光二十一年至二十三年任平罗知县）

出宁夏望贺兰山积雪 于右任

贺兰山下作中秋，山上雪飞已白头

垂老才知边塞苦，轻驱十万出灵州

中秋至贺兰山政

于右任

护巢苍隼安云晚，失水神龙讵足忧

大地驰驱四万里，贺兰山下作中秋

于右任（1879-1964），陕西三原人，曾长期任国民党政府监察院院长，有《右任诗存》

贺兰怀古 （清）吴复安

贺兰山色望玲珑，虎踞龙蟠气象雄

笔架高撑银汉表，金波遥映戌楼中

关名赤木层峦险，河出青铜万通

烽堠一千三百所，筹边策略记韩公

贺兰山势抑何遒，险扼三边据上游

白雪浮巅云外认，黄河环带望中收

赫连故垒蓬蒿乱，元昊遗宫鹿豕游

割据雄图今已矣，苍烟漠漠锁荒丘

5描写“贺兰山”的诗句有哪些

1《咏贺兰山》清代胡秉正 西北天谁补？此山作柱擎。

蟠根横远塞，设险压长城。俯瞰黄河小，高悬白雪清。

曾从绝顶望，灏气接蓬瀛。 2《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》明代朱栴 登楼眺远，见贺兰，万仞雪峰如画。

瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。

琼台玉宇，跨鸾思返仙界。我醉宿酒初醒，景融诗兴，笔扫千军快。

下视红尘人海混，脱履不能长喟。对月清光，饮馀沆瀣，气逼人清煞。

玉笙吹彻，此时情意谁解？ 3《满江红·写怀》宋代岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。 4《和李秀才边庭四时怨·其四》唐代卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。

半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 5《送卢潘尚书之灵武》唐代韦蟾 贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。

水木万家朱户暗， 弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。

却使六番诸子弟，马前不信是书生。 6《出塞即事二首》唐代顾非熊 塞山行尽到乌延，万顷沙堆见极边。

河上月沉鸿雁起， 碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。

此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。 贺兰山便是戎疆，此去萧关路几荒。

无限城池非汉界， 几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。

回望风光成异域，谁能献计复河湟。

6贺兰山有关的古诗词和典故

满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

[注释] 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。

天阙：宫殿前的楼观。 [译文] 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。

我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。

我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

7写贺兰山的诗词

韦蟾〖送卢潘尚书之灵武〗贺兰山下果园成，塞北江南旧有名水木万家朱户暗，弓刀千队铁衣鸣心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵却使六番诸子弟，马前不信是书生老将行 （唐）王维 少年十五二十时，步行寺得胡马骑 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻 满红红 （宋）岳飞 怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇抬望眼仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月 莫等闲，白了少年头，空悲切靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，驾长车，破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙 杨得章监宪贺兰山图 （元）贡师泰 太阴为峰雪为瀑，万里西来一方玉 使君坐对兰山图，不数江南众山绿 河西歌效长吉体 （元）马祖常 贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻 茜根染衣光如霞，却召瞿昙作夫婿 紫驼载酒凉州西，换得黄金铁马蹄 沙羊冰脂蜜脾白，筒中饮酒场澌澌 出郊观猎至贺兰山 （明）金幼孜 贺兰之山五百里，极目长空高插天 断峰迤逦烟云阔，古塞微茫紫翠连 旷野旌旗鸣晓日，高风鹰隼下长川 昔年僭伪具尘土，犹有荒阡在目前 贺兰晴雪 （一） 六花飞罢净尘寰，富贵家翁做意悭 满眼但知银世界，举头都是玉江山 严凝借雪风威裹，眩曜争光日色间 独有诗人怜短景，贺兰容易又青返 （明陈德武） （二） 贺兰西望矗长空，天界华夷势更雄 岩际云开青益显，峰头寒重雪难融 清光绚玉冲虚白，秀色拖岚映夕红 胜概朔方真第一，徘徊把酒举无穷 （明王逊） 贺兰石砚 （一） 贺兰畜研材，推砌成小山； 夙有临池兴，薄书傥余间 （清赵惟熙） （二） 色如端石微紫深，纹似金星细入肌； 配在文房成四宝；磨而不磷性相宜 （董必武 1963、12） 贺兰夏雪 玉龙终岁卧云端，冬日山光夏日看 白吊女方原作主，令严六月也生寒 一唱西山白雪歌，年年九夏暮客多 我今欲仿梁园赋，到此须将冻笔呵 （作者张梯，河南者鹿邑人，道光二十一年至二十三年任平罗知县）出宁夏望贺兰山积雪 于右任 贺兰山下作中秋，山上雪飞已白头 垂老才知边塞苦，轻驱十万出灵州 中秋至贺兰山政 于右任 护巢苍隼安云晚，失水神龙讵足忧 大地驰驱四万里，贺兰山下作中秋 于右任（1879-1964），陕西三原人，曾长期任国民党政府监察院院长，有《右任诗存》贺兰怀古 （清）吴复安 贺兰山色望玲珑，虎踞龙蟠气象雄 笔架高撑银汉表，金波遥映戌楼中 关名赤木层峦险，河出青铜万通 烽堠一千三百所，筹边策略记韩公 贺兰山势抑何遒，险扼三边据上游 白雪浮巅云外认，黄河环带望中收 赫连故垒蓬蒿乱，元昊遗宫鹿豕游 割据雄图今已矣，苍烟漠漠锁荒丘。

8求有关贺兰山的诗歌辞赋

《多情贺兰山 》

贺兰山如诗般缠绵

蔓延五千年

一直没有改变

饮雪吞雨的早晨和中午

像热恋中的情人应约而至这个夏天

你仍然有嫩叶般的思绪

着迷似的爱上身旁的树

巍巍贺兰山

你的身影那样的矫健

多情贺兰山

你的思想那样的靛蓝

我试图在炎炎的夏日看见雪

你古老的峻峰上

冰封了往年的霜壑

北极君诗歌