美国南北战争开始标志

美国南北战争开始标志_南北战争故事分析

造成美国南北战争的根本原因在于美国南方和北方之间的经济矛盾以及双方的劳动制度的不统一，北方的自由劳动制度和南方的蓄奴制度发生了根本的冲突。而造成这次战争的直接原因，是1861年4月份到时候南方军队炮击了北方在边境的一座军事要塞，这成为了美国南北战争开始标志。

这次军事冲突是事出有因的。林肯所属的党派是共和党，这也是共和党第一次在美国执政。就共和党的执政观点，对南方的蓄奴制和经济制持有否定的态度。因此林肯总统一上台，南方各州的种植园主意识到他们的利益将会受到很大的损害，因此先后发动叛变，退出了联邦，并自发组成了“美利坚联盟国”，他们推举戴维斯为总统，制定了新的宪法，和林肯政府分庭抗礼。

就政治方面而言，林肯当选总统，也可以被视为美国南北战争开始的标志，因此共和党的当选，使南方和北方之间的矛盾，激化到了不可缓解的地步，而南方地主的极端做法，更无疑使这场矛盾到达了巅峰。而在1862年4月的那次炮击事件之后，林肯总统一方面号召民众为了联邦的统一而战斗，另一方面寻求着避免战争的和解途径。但是在北方各阶层人民的强烈要求下，林肯总统最终下定决定，和南方开展，因此，南北战争不可避免地爆发了。

威廉·特库赛·谢尔曼是美国南北战争中的北方将领和英雄，他和合众军的总司令格兰特一起，击败了南方军队的主力，使美国重新归于一统。

在中国的抗日战争时期，在中国实施“三光政策”的日本军队，给中国的军民带来了巨大的伤亡。但是这个政策的始作俑者，就是美国的谢尔曼将军。日本军队只不过是采用了他的这种战略思想而已。被北方对南方开始反击的时候，总司令格兰特给谢尔曼下过一道命令，内容是对南方进行不计代价和不计后果的毁灭，不仅要消灭他们的军队，也要摧毁他们的经济和人民的斗志。

谢尔曼接到格兰特司令的命令之后，就开始在攻占区实行所谓的“三光政策”，其中最著名的莫过于火烧亚历山大。谢尔曼在经过几个月的苦战之后，攻克了亚历山大，他决定将这个城市彻底摧毁。亚历山大城内的居民们都不愿离开，以为只要他们不走，联军就不会放火。但是谢尔曼还是要求士兵们执行了，因此整个亚历山大被付之一炬，据说火焰烧得有一百多米高。城内的老幼妇孺无一幸免。谢尔曼将军对此说“我就是要让南方人和他们的子孙后代得到刻骨铭心的教训，永远不敢再想要独立!永远不敢诉诸战争!”他的做法让南方的军民都感到恐惧，也彻底摧毁了南方的斗争，为南北战争的胜利奠定了基础。

北战争格兰特做出了什么贡献？从1861年4月12日到1865年4月9日，美国爆发了长达四年的南北战争，格兰特是北方联邦军队的总司令，对美国的南北统一作出了巨大的贡献。兰特的全名为尤里西斯·辛普森·格兰特，1822年4月27日出生于俄亥俄州波恩特普里山特。年轻时候的格兰特性格腼腆，但极其善于马术，后来考入了西点军校，由此进入了他的军事生涯。事实上，在美国历史上，格兰特还是唯一一位在西点军校毕业的总统。

1843年，特兰特从西点军校毕业后，参加了美墨战争。后来南北战争爆发，格兰特被调往西部战线作战。1862年2月6日，格兰特指挥了唐纳尔逊战役，他在北方军队处于劣势的情况下，依然取得了胜利，因此被称为“唐纳尔逊大捷”，这场战争，也是北方军队第一次在内战中取得胜利。通过这场战争，让格兰特名声大震，不久就被升为了少将。4月份，在著名的复洛会战中，格兰特指挥北方军队，再次战胜了南方军队。使得他成为了北方军队中的战神，也使他得到了中将的军衔。他凭借着这两次战役的胜利，在第二年三月成为了北方联军的总司令。

1863年，格兰特又参加了进攻维克斯堡的战役，通过一系列的艰苦作战，维克斯堡被攻陷，格兰特俘虏了南方军队超过三万人。此后，他又和谢尔曼共同制定了对南方军队的东西两线同时进攻的作战计划，将南方联盟的势力分割成两块。1865年，格兰特率军攻破了南方的首都里士满，结束了南北战争。格兰特在战后，成为了美国第18任总统。

神”的分类都有哪些

《说文解字》中解释“神”为:“天神引出万物者也。"这就是神的最初含义。

神话传说是我国传统文化中非常重要的组成部分，一般是由人民集体口头或书面创作，表现对超能力的崇拜、对理想的追求以及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，是社会特殊意识形态，具有较高的哲学性、艺术性。

千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

中国神话体系一般可分为:上古神话，道教神话，佛教神话，儒教神话，文学神话等。

上古神话

中国狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上还包括夏朝至两汉时期的神话。

因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证，一般都是口口相传。

《山海经》、《淮南子》、《述异记》等典籍里，都记载了大量的上古神话故事。如:盘古开天、女娲造人、涿鹿之战、精卫填海、夸父追日等等。在上古神话中，盘古、女娲都是创世神，一般公认的最高神为盘古，女娲则是人类始祖。

道教神话

道教是我国本土的传统宗教，也是许多人最为熟悉的一种神话体系，现在各神话体系更多地将道教神话作为中国神话体系的核心。

道教的神仙体系非常复杂，其改造了无数的上古神话，有“三清四御五老六司七元八极九曜十都”等主神，又分为八部天神，其中三清天尊是道教的最高神。

佛教神话

佛教是世界三大宗教之一，创建于古印度，自传入中国后得到广泛传播，与中华文化相结合对后世文化产生了重大的影响。

佛教的创始人释迦牟尼是佛教的最高尊神，也就是我们所说的如来佛祖。

儒教神话

儒教源自中国。以夏商周的五教和祭礼为本源祖述尧舜，宪章文武，以诗书礼乐易春秋设教。

儒教创世神是昊天上帝，历代王朝及儒教的至高神，代表天或者等同于天。

文学神话

神话的出现，对后世文学产生了重大的影响千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉。

其中的最著名的要属《西游记》与《封神演义》了。其中的最高神各不相同，如《封神演义》以鸿钧老祖作为至高神，并且“一炁化三清”，名下有三个弟子，分别为太上老君、元始天尊和通天教主，他们合称“三清”。

《西游记》里则以三清为最高神，而玉皇大帝则是三界主宰，太上老君都是他的下属。

比如日神，月神，山神，河伯等等。这应该是原始崇拜的残留。《庄子逍遥游》中说:藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，约若处子，不食五谷，吸风饮露。

数量最多的一类神，即鬼神，通常是在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者政府官方册封为神。比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。小说《封神演义》就是在描写这一类神。

《聊斋》中死后被封为城隍神，土地神一类的更是数不胜数。

1 “120个文言文实词及小故事”都有哪些

1、爱 楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。

其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

2安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 3被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。

虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。 4倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。

乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

5本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

6鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

7兵 陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

8病 桓公身有疾左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。

今人常以此相诟病（责备）。 9察 郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

10朝 邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。

11曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。

愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”

12乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（ ）彼桅垣，阅至“公与之乘（ ）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。 13诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。

相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如此。 14除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。

荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除〔 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺秦王。

荆轲曰：“除（ ）吾死，不然事定成！” 15辞 屈原德高，作《楚辞（ ）》，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗。

16从 樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。

项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。

17殆 归有光家遭火，势急殆（ ），物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。

18当 李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。

李斯念其功，以功当（）泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！” 19道 苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？ 20得 临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所着。

曰：“吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）， 以为安石所言得（ ）之。（二） 11曾 愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。

愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 12乘 陶渊明手握《左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

13诚 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。

14除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍。

2 文言文小故事翻译

拔苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释：

悯：耽心、忧虑的意思。长：生长、发育的意思。揠：拔的意思。芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。病：劳累。予：文言人称代词，我的意思。趋：赶去。非徒：不仅只是。

（战国时候），宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

3 文言文小故事（最好有翻译和重点字词的）

孟母断织

原文

孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。……”孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道⑩矣。——选自《列女传》

注释

①既：已经。②绩：把麻纤维披开再连续起来搓成线。这里指织布。

③以刀：用刀。④子：古代指你。

⑤斯：这。⑥是以：因此。

⑦则：就。⑧旦：早晨。

⑨夕：泛指晚上。⑩道：法则、方法。

译文

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

民间 故事 是民间文学中的重要门类之一，从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的 散文 形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等，下面为大家精心整理了一些关于初三民间 传说 故事，欢迎查阅。

初三民间传说故事1

唐明皇，非常敬重八仙，八仙一看唐明皇这样敬重他们，便决定带唐明皇到月寒宫里玩一玩。唐明皇到了月寒宫看中了嫦娥，于是便写了一首不甚恰当的诗。嫦娥由于先喝了几盅酒，先是迷迷糊糊的不明白。后来醒酒了一看，唐明皇写的诗在侮辱她，非常生气，就拿了这首诗奏明了玉皇大帝。玉皇大帝一看唐明皇身为人主，竟敢这样污辱天神，勃然大怒，于是就派了青龙，脱生成为安禄山消灭唐朝，另建朝纲。

再说巡天御使太白金星路过大唐上空，一看下面兵荒马乱乌烟瘴气，立即回报玉皇大帝。玉皇大帝就向太白金星说明了原因，太白金星说：“玉帝息怒!唐明皇写诗污辱天神不对，您因为这点小事就派人消灭他的朝代，是不是有点太小题大作了因为大唐朝规定四百年，现在才坐了不足二百年，还有二百年。“玉帝一听，觉得太白金星说得有理，就对太白金星说：“我御旨已下，青龙已经下凡，令已经收不回来了。”太白金星听了说：“您的御旨已下，不可再收，但我给您想了一个两全其美的主意，不知您意下如何”玉帝便说：“卿家请讲。”太白金星说：“叫嫦娥下凡，转生成杨贵妃，先叫她跟唐王，青龙现在不是下世了吗就叫青龙、嫦娥暂时搅乱大唐的朝纲，让大唐时时失败，这样就处罚了唐明皇无视天神的罪行。同时派白虎星下凡助大唐朝，使大唐朝不至于过早灭亡，岂不是两全其美。”玉皇听了欣喜非常。这便是安史之乱及郭子仪平叛的来历。

后来，玉帝降旨时，白虎星不听。原因是白虎星先前两次下凡，第一次脱生罗成只活了二十三岁，第二次脱生成薛礼也只活了二十三岁。这次玉帝派他下凡，他说什么也不接旨。太白金星当着玉帝的面给他作保，让他活到终生。这样他才愿意下凡，脱生成郭子仪活到了七十八岁，无疾而终。

初三民间传说故事2

有一天，有一个病人，高烧不出汗，头痛得厉害，请李时珍去诊断。李时珍赶到他家，茶不喝，水不饮，就坐在病人床沿上切脉看病。他诊断病人患的是伤风病，首先应该发汗，于是他就叫病人在药抓回来之前先煎些生姜水喝，然后裹紧被子睡一觉，出出汗，病就会减轻。

李时珍开好处方准备走了，病人问他：伤风病能不能吃鱼李时珍一抬头看见病人家里挂着一条乌鳢鱼，就笑着说：用生姜煮乌鳢鱼吃无妨，只要发了汗就行。

李时珍辞别了伤风病人就到别处去诊病，等他忙了半天回到家里，刚坐在板凳上，病人的儿子就喘着粗气赶来说，他老子吃了生姜煮的

乌鳢鱼后，眼眶子变大，脸色变白，舌头打结，喘气不匀。

李时珍一听急了，心想：不好，这是人命关天的大事!幸好这时李时珍的父亲李言闻老先生挖药回来，一听说这件事，抓起几样草药就和李时珍一起心急火燎地赶到了伤风病人家中。

李老先生也是个老中医，他让病人煎服了解毒的草药，等病情好转些再煎服治伤风病的草药，只三天工夫，病人就能起床干活了。这到底是怎么回事呢李时珍问他父亲。父亲告诉他，生姜煮乌鳢鱼能使人中毒。这件事对李时珍震动很大，他一连几夜都没睡好觉，伤风病人中毒的情景总是在他的头脑里打转转。他暗下决心，为了替天下人治病，弄懂所有中草药的药性，他一边采药行医，一边四处求拜名师。工夫不负苦心人，他后来终于成了医圣，写出了《本草纲目》。

直到现在，还有些地方不用生姜煮乌鳢鱼吃。

初三民间传说故事3

很久很久以前，有两位仙子在南海一座仙岛上修炼，一位是孔雀神女，一位是凤凰神女。

有一天，凤凰神女往天上赴会，孔雀神女感到寂寞，便化成一只海鸥，到处游玩。她飞到一个海滨渔村，看见海滩上摆满各种供品，男女老少烧香叩头，还有人哭。一会儿，人们抬起供品，抛向海里然后各自回家。

孔雀神女觉得奇怪，想弄个明白，就变成一位渔女，自称叫孔雀，前天随双亲出海经 捕鱼 ，不幸遇上大风浪，般沉人散，漂流到这里，无依无靠。一位好心的渔姑十分同情她，便邀孔雀到她家中暂住。

路上，孔雀问及刚才海滩之事，那渔姑名叫莲花，她告诉孔雀：”最近几个月，海里多次出现一个妖怪，斗大脑袋，青面獠牙，随意兴风作浪。弄得无数渔家船沉人亡。我哥哥就在三个有前葬身鱼腹。乡亲们每逢初一、十五，摆上供品焚香，祈求渔家出海平安。”边说边流下眼泪，孔雀听后悲愤万分，暗下决心，不除妖怪誓不回仙山!

孔雀寄居莲花家中，她不单貌似天仙，心灵手巧，纺纱织网、划船、捕鱼，也样样出众;尤其是她来了之后，渔民们出海次次平安，满载而归。因此，莲花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜爱她。

一天清早，孔雀和莲花出海捕鱼，风平浪静，孔雀暗念真言驱赶鱼群，一时鳞光闪闪，鱼虾涌跃，渔民一见齐欢呼，纷纷撒网捕捞。

突然间，天色骤变，乌云遮日，狂风大作，恶浪滔天。孔雀心知有异，纵身跃上去端，吹口仙气，把所有渔船送回海滩，随后拔出金簪宝剑，准备应战。

这里，从海里钻出一个手执长叉的狰狞怪物，气势汹汹向孔雀杀来。孔雀用剑档开长叉，抛出七彩仙绫带，刹那间化成一条火龙，把它缠住，孔雀挥手飞出宝剑，砍中它的后背，那怪物在海面翻滚一阵，便一命呜呼。孔雀神女取出乾坤照妖镜一照，原来是个鲊精，叱声“变”!刹时变成一座小山。这就是孔雀岛南侧六里许的鲊山。

孔雀返回渔村，渔民们才知道她是仙女，纷纷跪在地上向她叩头，请示她永远居留下来。

孔雀神女为了答谢乡亲们的深情，依然住在莲花家，乡亲们更加敬重她。有一天，孔雀和一起到井边汲水洗衣。忽然空中雷鸣电闪，云雾中出现一员天将，手持三尖戟，杀气腾腾地高喊：“我乃天宫护法将军，今奉玉旨特来捉拿罪神孔雀”。原来龙王闻报后，到天庭告了一状，说孔雀神女私奔人间，杀戮龙宫兵将。玉皇闻奏大怒，传旨护法将军，带领天兵前来问罪。

孔雀见是天兵，便申辩道：“我杀鲊精是为了救护沿海百姓，替天行道，这有何罪”护法将军不容分说，抛出捆仙绳，叱令从天兵拿住孔雀。孔雀问心无愧，祭法宝抵抗，天将激怒，取出正法行刑刀，对准她的颈部和两腿各砍一刀，霎时血浆喷天，染红云霞，一会儿漫天大降血雨，护法将军大吃一惊，慌忙率领天兵回天庭去了。

凤凰神女从瑶池宴罢回山，见洞门紧闭，不见孔雀，又见满天血雨，屈指一算，泪如泉涌。她知孔雀冤死，又无可奈何，只得连忙来到南海滨，用仙拂在孔雀遗体上拂了三下，孔雀立刻化成一座岛屿，这就是孔雀岛。此后过往船只如果遇上风暴，便可靠近孔雀岛避难。后来渔民曾在岛上建一座神女庙，四时供拜，以示不忘。

初三民间传说故事4

听人家说，从前，有个孩子名字叫马良。

父亲母亲早就死了，靠他自己打柴、割草过日子。他从小喜欢学画，但是，他连一支笔也没有啊!

一天，他走过一个学馆门口，看见学馆里的教师，拿着一支笔，正在画画。他不自觉地走了进去，对教师说：“我很想学画，借给我一支笔能够吗”教师瞪了他一眼，“呸!”一口唾沫啐在他脸上，骂道：“穷娃子想拿笔，还想学画做梦啦!”说完，就将他撵出大门来。马良是个有志气的孩子，他说：“偏不相信，怎样穷孩子连画也不能学了!”

从此，他下决心学画，每一天用心苦练。他到山上打柴时，就折一根树枝，在沙地上学着描飞鸟。他到河边割草时，就用草根蘸蘸河水，在岸石上学着描游鱼。晚上，回到家里，拿了一块木炭，在窑洞的壁上，又把白天描过的东西，一件一件再画一遍。没有笔，他照样 学画画 。

一年一年地过去，马良学画从没有一天间断过。他的窑洞四壁，画上叠画，麻麻花花全是画了。当然，进步也很快，真是画起的鸟就差不会叫了，画起的鱼就差不会游了。一回，他在村口画了只小母鸡，村口的上空就成天有老鹰打转。一回，他在山后画了只黑毛狼，吓得牛羊不敢在山后吃有一个晚上，马良躺在窑洞里，因为他整天地干活、学画，已经很疲倦，一躺下来，就迷迷糊糊地睡着了。

不明白什么时候，窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，来了个白胡子的老人，把一支笔送给他：“这是一支神笔，要好好用它!”马良接过来一看，那笔金光灿灿的;拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起来：“谢谢你，老爷爷，……”马良的话没有说完，白胡子老人已经不见了。

马良一惊，就醒过来，揉揉眼睛，原先是个梦呢!可又不是梦啊!那支笔不是很好地在自己的手里吗!

他十分高兴，就奔了出来，挨家挨户去敲门，把伙伴都叫醒，告诉他们：“我有支笔啦!”这时才半夜哩!他用笔画了一只鸟，鸟扑扑翅膀，飞到天上去，对他喊喊喳喳地唱起歌来。他用笔画了一条鱼，鱼弯弯尾巴，游进水里去，对他一摇一摆地跳起舞来。他乐极了，说：“这神笔，多好呀!”马良有了这支神笔，天天替村里的穷人画画：谁家没有犁耙，他就给他画犁耙;谁家没有耕牛，他就给他画耕牛;谁家没有水车，他就给他画水车;谁家没有石磨，他就给他画石磨……

天下没有不透风的墙，消息很快地传进了邻近村里一个大财主的耳朵。这财主，就派两个家了来把他抓去，逼他画画。

马良年纪虽小，却生来是个硬性子。他看透有钱人的坏心肠，任凭财主怎样哄他、吓他，要他画个金元宝，他就是不肯画。财主就把他关在一间马厩里，也不给他饭吃。

傍晚，雪纷纷扬扬地落着，地上已经积起了厚厚一层。财主想，马良这一下不是饿死，也准冻死了。他走过马厩门口，只见门缝里透出红红的亮光，还闻到一股香喷喷的味道。他觉得奇怪，凑近眼去，往门缝里一张，啊!马良不但没有死，而且还烧起了一个大火炉，一面烤着火，一面正吃着热烘烘的饼子呢!财主明白，这火炉和饼子，必须是马良用神笔画的，就气呼呼地去叫家丁来，要他们把马良杀死，夺下那支神笔。十多个凶猛的家丁，冲进了马厩，却不见马良，只见东面墙壁上，靠着一架梯子。马良趁着天黑，攀上这梯子，走了。财主急忙攀上梯子去追，没爬上三步，就摔下来了。原先，这梯是马良用神笔画的。

初三民间传说故事5

天上有个大神叫伏羲，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想让人们明白火的用处。于是伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔”的一声，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一齐，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候有个年轻人发现，原先经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖!”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每一天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。但是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。

大神伏羲在天上看到了这一切，他来到最先发现火的用处的那个年轻人的梦里，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你能够去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里大神说的话，决心到遂明国去寻找火种。年轻人翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，最之后到了遂明国。但是那里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人十分失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，但是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。最后，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

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