最佳答案《赵广誓死不屈》
译文：
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
《稚犬》
译文：
村民赵某的家里，母狗生了小崽，刚两个月，跟着母狗行走，母狗被老虎咬住。赵某呼喊邻里强壮的人，拿着长矛追赶。小狗跑着咬住老虎尾巴，老虎带着它奔跑。小狗被荆棘住胸部，皮毛几乎都磨光了，始终不肯松嘴。老虎因为小狗拖累行动迟缓，被众人追上，死在刀下。
《小人》
译文：
清朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小;会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
151:《愚勇》
〖译文〗
齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来的好。
《司马光救友》
译文：
司马光七岁的时候，神情严肃的象大人一样，听了别人讲解，他非常喜欢。回家后再给家里人讲，书中的主要意思他已经完全理解。从这以后他如饥似渴的读书以至于忘记饥寒冷暖。有一次，司马光和一群小朋友在庭院里玩耍，一个小孩爬到水缸上，失足落入缸中淹到水里，别的孩子都吓跑了，司马光却镇静地拿起一块石头猛击水缸。水缸破了，水流出来，小孩因此的救。后来有人把这件事画成画在开封、洛阳一带广泛流传。
《治驼》
译文：
从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。
这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！"
《恨鼠坟屋》
译文：
越西有个单身汉，他盖起了茅屋，过着自给自足地生活。但是他对老鼠成灾很发愁。那些老鼠白天大摇大摆地在屋子里乱窜，夜里边咬东西边吱吱地叫，一直闹到天亮。单身汉积蓄了满腔怒火。一天，他喝醉了酒回到家里，刚要躺到枕头上睡觉，老鼠好象使出各种花招打搅他，叫他眼睛片刻也合不上。这个男人一怒之下便持起火把到处烧它们。老鼠果然被烧死了，但单身汉地茅屋也被烧毁了。第二天，他酒醒过来，茫然不知归向何处。龙门子就去慰问他。他说：“人不可以积愤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看见老鼠却忘了自己地房子，不料想竟导致这样一场灾难。人真不应该积愤啊！”
《武城旋风》
熙宁九年，恩州武城县有旋风从东南方向刮来，远远望去，像一支羊角直插入天空。大树全被风连根拔起，很快旋风就将它们卷入云霄中。不久旋风渐渐地移近，经过县城，官舍民房几乎一扫而尽，全都被卷入云中。县令的儿女和奴婢被卷走，又摔在地上，死伤了好几个人。老百姓中死伤和失踪的人不计其数。县城完全成为一片废墟，于是县城就移到了现在这个地方。
《三无赖落井》
译文：
村西有一老妇家庭院中有上好的李子,苦于常被人偷窃,于是就在墙下设了个陷阱,在里面倒了米田共等脏物有甲乙丙三个无赖想偷李子天黑后,甲先翻过了墙,掉到陷阱里,脏物粘满了衣裤,气味十分难闻,还抬头呼喊他的同伴:快过来,这有上好的李子!乙翻过了墙也掉到陷阱里面了,刚想开口,甲忙堵住他的口,自己呼喊丙过了一会,丙也掉进来了乙和丙两人对望后质问甲,甲说:如果你们两个不掉进来,岂不会一起笑话我!
《自相矛盾》
[译文]
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。
《蝜蝂之死》
译文：
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
《墨子责耕柱子》
译文：
墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得你用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”
100司马光是宋朝哲宗时的宰相，曾经主编过《资治通鉴》，是当时的有名的丞相。司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！ ”
101宗悫，字元干，南阳人他的叔父，怀有高尚的德操，不愿入朝为官。宗悫年少时，他的叔父问他有何志向，宗悫昂首答道：“我愿乘一布帆，顺大风而直破万里涛浪。”他哥哥宗泌娶妻，刚刚把新娘娶回家门的那天晚上，就有贼光顾。当时宗悫不过十四岁，却挺身而出以拒之，十几个贼人劈头窜逃不能进室。当是时，天下太平，士人以习文讲学为务。宗炳向来品行高洁，他的门生子弟都很好学，只有宗悫惟独尚武喜侠，所以他不能为乡里父老所称道。
102郭翰在夏天的一个晚上仰望上空，有一位仙女，慢慢地降下来，仙女说：“我是天上的织
女。”郭翰慢慢地看织女的衣服，衣服上竟然没有衣缝。郭翰问她，回答说：“天上的衣服都不是针线织的。”
103黄生是李氏小时候的朋友。分别十年后，二人在路途中相遇李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是到了二更左右，黄生的肚子疼，流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生赶来。黄生坚持不让他们去找医生，以为老毛病又犯了，没有关系。李氏不听，立刻去找医生。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。医生给黄生针灸，一会病就好了。黄生说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当悉心的对待你，你为什么要说这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。
104董熙载应朋友邀请，到友人家赴宴豪饮，从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见状欲留他住宿，董熙载说：“不用担心，我还能骑马回家。”当时天黑风大，不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺的卧在路边，缰绳还握在手里，一会有一强盗路过，见状很是高兴，自言自语道：“天助我呀！”紧接着就脱其衣服，又想盗他的马。弯腰拿缰绳，马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻，虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，把所失的东西都穿戴好，马才把强盗放了。
105娘子军译文翻译原文唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。高祖起兵反隋，绍与妻谋曰:“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又惧后害，未知计若何？”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。”绍即间行至太原投高祖。妻乃归户县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多女子，与太宗俱围京城，号曰“娘子军”。京城平，封为平阳公主。唐高祖的第三个女儿,低微的时候嫁给了柴绍。唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,柴绍我想迎接起义军的旗帜,一起离开不可以,单独去又担心后方出事,如何打算呢”妻子说:“你最好赶快离开。我一个妇女,到那时自己另会有办法。”柴绍立刻走小路赶往太原。妻子于是回到酃县,拿出家里的积蓄,组建一支军队来呼应唐高祖,士兵有七万人之多,和唐太宗一齐包围了京城,自称是“娘子军”。京城平定后,被封为平阳公主。
106刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”
107杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。
108我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
109(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
110译文：杨声扬了一条狗，他十分喜欢它。一天晚上，杨声外出，落入第一口干涸的井里。狗便大叫不止声音响彻了夜晚。第二天，有人路过，看见狗对着井叫，感到奇怪。过去一看，只见井中有一个人。杨声说：“你如果救我出来，我会报答你的。”过路人说：“把这条狗作为回报，我就救你出来。”杨声说：“这只狗曾经救了我许多次，不能给你，除了这个的一切都可以。”过路人说：“如果你不给我，我就不救你出来。”这时，狗望着井底，扬声明白了它的意思，便答应了。杨声出来后，过路人就带着狗离去了，狗一步三回头。五天后，狗在夜中回到了扬声家。
111刘庭式娶盲女
译文：齐地人刘庭式还没中举时，心想迎娶自己的同乡的女儿，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的哪里女友因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。 “最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。
112秀才读别字
译文：有一个秀才喜欢读书，但是别字很多。一天，读《水浒》，正好友人 上门拜访，看见了问他：“兄弟看什么书？”回答说：“《水许》。” 友人奇怪了说，“书很多，但是水许一书还是没有见过。”又问：“ 书中记载的，有些什么人？”说：“有一个李达。”说：“请问李达的详情。”说：“手上有两把大爹万夫不能抵挡。”说：“书中还有什么人物？”说：“有和尚鲁智深，教头林仲。”朋友知道她的别字十分多，不禁哑然失笑。
113张祜好侠
译文：张祜考试落榜，于是在江，淮地区漫游，他十分喜欢喝酒，自称侠士。
一天傍晚，有个不寻常的人来到他家，衣着很很像是习武的人，腰里有把剑，手里拎着一个包裹，包裹中有个东西，不停 向外渗血，他说：“这是张大侠的家吗？”张祜 说：“是这样的。”
这人坐下，客人说：“我有一个仇人，等了十年没有成功，今天晚上杀了他，开心地不能停止！” 张祜敬佩他，客人说：“ 我还有个恩人，是个义士。很多年我也没有去报这个恩！他在离这三里得地方，能不能借给我十 万钱去报这个恩？明天就还给你，以后我愿为你出生入死，在所不惜。 张祜相信了他，把他所 有的积蓄都给了这个人！这个人留下了包裹便走 了。
第二天，张古见这个人不回来，害怕包裹里 的人头被人英文翻译软件，于是和家人一起把人头埋了。打开包裹一看，竟是个猪头。才知道被骗了。啊！世界上被称为豪侠的人，不被人骗的很少啊。
114搔痒
译文：曾经有个人身上痒，他叫儿子帮他抓痒，抓了三次都没抓对位置叫妻子抓，五次都没抓准那个人大为光火，说:“你是我的妻子，理应是英文我的人，怎么抓不到我的痒处呢？ ”于是自己动手，抓了一次就不痒了为什么 痒，人自己知道的东西，怎能不中呢 ？
115有背着盐和柴火的（两个）人，同时放下挑的担子在树阴下休息，二人将要上路（出行）时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西。李惠让争夺的两个人出去，看着负责州里文书的官员说：“这张羊皮可以拷打然后知道它的主人吗？”官员们中都没有回答的人。李惠让人把羊皮放在席子上，用刑杖击打它，看到有少许盐的碎屑，说：“已经找到它的真实（的主人了）。”他让争夺的两个人看羊皮和盐屑，背柴火的人于是叹服认罪。
116宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人才哭着认罪。
117一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家只有四面墙壁，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。
立刻，鲜明地变化成了黄金，说：“你想要他吗？”
那个人又拜道：“不想要。”
吕洞宾非常高兴，说：“你的确能没有私心，可以传授给你成仙的真道。”
那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。”
吕洞宾忽然不见了。
118原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：
爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊
父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。
父亲问说：你带这个凶具回来作什么？
原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。
父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。
119李存审出生贫穷没有地位,他曾经训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,那段时间里逃脱死亡而获得万分之一的生存机会并非只有一次，被利箭射进骨头又取出的情况上百次”于是,把所取出的箭头拿出给孩子们,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这一辈出生于富贵，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都答应了。
120从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”说的就是这回事。
第九集。根据查询《大西北剿匪记》相关剧情得知，西北剿匪记美女用刑在第九集，剧情节选，许殿亭突然下令强杀王少强，临上断头台的王少强依旧坚持自己就是联络员。许凌梅匆匆赶至，许殿亭让她对王少强执行枪决，在经历一番内心挣扎之后，许凌梅开枪，空膛的枪声过后，许凌梅泪流满面。《大西北剿匪记》是杨小波、曹荣指导的战争剧，由侯勇、宁静主演。以1949年第一野战军在大西北展开剿匪肃特斗争为背景，讲述了解放军老虎团团长王少强冒充匪特联络员，打入敌人内部，剿灭土匪的故事。
1、烙铁：烙脚板会让人感到剧痛，尤其是女性双脚更为敏感。
2、拶趾：夹脚趾，一般人都会尖叫。
3、钢丝刷刷脚心，这种酷刑经常和老虎凳结合使用。脚心也是人体敏感部位之一，足底神经受到强烈刷刺时，伴随剧痛还会产生一种难耐的刺心感觉。
红岩女英烈邓惠中受难时，被剥光上衣，赤足绑在老虎凳上，特务一边用钢丝刷刷她的脚心，一边用猪鬃戳她的乳头。她的女儿这时被特务带到刑房，未进门便听到母亲凄厉的惨叫声。
另有夹棍，烧烤，脚心钉钢针、钉脚趾、烫脚、挠脚心、刷脚心、割脚肉等酷刑，的确惨不忍睹。
扩展资料：
一、古代脚刑：
反关节的酷刑中最著名的莫过于老虎凳，这是中国古代特有的酷刑。膝关节在人体四肢各大关节中活动的范围最小，两端大腿小腿的长度有利于施刑者用杠杆原理，以较小的力度强迫受难者。
反关节使用老虎凳的关键点一是使受刑者处于坐姿(两臂反绑或绑成十字形)，这样会加重腿部韧带的牵拉力度，而仰卧的姿势由于髋关节的放松，连带腿部韧带放松，会减弱痛苦程度；二是腿部捆绑在膝盖上的大腿部，而不是以下部位。
因为老虎凳的作用在于牵拉受刑者腿部的关节韧带和造成膝关节脱臼，不在于折断受难者的小腿。因为折断小腿腓骨需要很大力量，痛苦时间短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受难者又自己省力的要求。令受刑者赤脚，往往是为在使用老虎凳同时对受刑者的脚心用刑。
二、脚刑简介：
脚刑是指对脚趾、脚心、脚跟、脚弓施于的刑法。脚是人最敏感的部位之一，尤其对于女人，从古代到现代，被用脚刑的人数不胜数从古至今的酷刑多种多样，施用于人体的各个部位，足刑就是其中最受青睐的一种。
人的双脚，尤其是女性的脚底板是颇为敏感的，对各种感觉（痛，痒，灼热等）反应程度较大，所以对脚用刑能最大程度的给受刑者更多的痛苦，而对其人身伤害程度减到最低。
脚是离心脏最远的器官，对其用刑一般不会有生命危险，可放心施刑；再者脚上的神经细胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以脚刑是一种非常常用的刑罚。从古代到今天，被用脚刑折磨的人不在少数，且大多数为女性。
参考资料：
－脚刑
古代传说，尤其是戏剧小说里，常见这样的桥段：君主一声吼，便将大臣（主要是忠臣）推出午门斩首。一般来说，两旁忙有忠良大臣出班力谏，君主又改变主意，下旨将忠臣推回——经常是有惊无险，当然有时也就真杀了！如果是推出辕门斩首，多半听一声炮响，人就回不来了，身子留在血泊里，脑袋搁一个盘里被人端回来。
推出午门斩首，多么简单粗暴，很有点古典暴力美学的意味。
古代的宫廷戏，为了戏剧冲突，总喜欢安排一幕昏君杀人的折子，推出去下狱太慢，推出午门杀头最易达到高潮，于是午门就增加了一个历史上不曾有的刑场功能。
（午门即宫阙，这门楼名为五凤楼，在明清两代是举行颁诏、献俘等大礼的地方。午门之内就是宫城，今天紫禁城的南门，就是午门。您进故宫参观，到这哈，就得出示门票了）
之所以是午门，是因为午门离皇帝坐殿的大殿最近，明、清的紫禁城，进了午门（请注意，午门中央那三座方形横梁的大门，平常是不开的，官员入内，要从两边的左、右掖门进去），往北过金水桥，就是皇帝上朝的太和门，明代叫奉天门、皇极门）。把犯人太推出去杀，太远了一时半会儿回不来，影响剧情发展。午门这地儿最好！
然而，历史上，皇帝龙颜大怒，不管不顾，刷一旨下来，将某大臣拖出午门杀头，在我的记忆里，是乌有之事。
皇帝杀人，也得是公杀（即遵照法典刑律定罪量刑），不能私杀（以一时私恨杀之），也就是说，皇帝杀人，也必须先正其罪。
为此首先得将犯人下狱，不管是比干，还是于谦，先得法司审过，给他定下一个死罪，然后旨准，画个大红叉叉，再推到市曹上去杀。
不单要杀他的头，还得让大家都来瞧。古代杀人，都挑城里最热闹的所在，也就是市集上（如北京在西市）。所以又称“弃市”，是天子与民共弃之（犯人）的意思。
在午门杀人，算什么！无法无天呢？自己打“盛世”的脸？
当然也不排除皇帝一时暴怒，喝令杀之，这种情况确实有，比如下令武士将犯颜的臣子当场用金瓜拍死，但这是少数昏君和暴君所为，是典型的法外杀人。稍微有点法度的朝代，都不会允许这种事发生。
明朝时，经常使用廷杖，就是“当廷用刑”，把大臣拖下去，脱了裤子打屁股，也有把人打死的，但这属于用刑过当，毕竟不同于“午门斩首”。而且廷杖也不一定在午门外举行，从我所见材料来看，似乎廷杖用刑的地方不固定，以在午门内、金水桥畔的为多。
最后总结说两句：午门是内廷（紫禁城）之门，非杀人之地。而且历史上也不是每个朝代都有午门，明、清确实有午门，却从来没有午门斩首之事。午门倒是行献俘礼的所在，但俘虏献过后，还是要下狱待决，不是就地就正法的。
为什么民间小说家要编个“推出午门杀头”的说法呢？想来还是因为午门位置合适，它是紫禁城的南门，里面就是禁廷，杀人污了禁地似乎不吉。午门外就好多了，闲杂人等很多，五凤楼下地方也宽敞，砍个把脑袋不大伤画风。再说了，午门内是以三大殿为中心的前朝，官员除了上朝或当值，一般是不许随便进入的。此处门禁甚严，普通老百姓就更是没眼福进来瞧景了——过去的人从紫禁城过，一定喜欢猜测，皇帝爷爷现在在做什么呢？今晚翻哪位妃子的牌子，在哪个宫过夜呢……可想，而不可见。他们瞅着午门挺神圣威严肃穆，便把此地当作军前的辕门，如果一定要在皇城内找个地方杀人，此处最合适了。
来源：blogsinacomcn/wssjdsm
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