将终点作为新的起点议论文作文

曾经有人这样说过：“不要因为一件事的终止而感到悲伤，因为终点就是起点，它将为你开拓一个更广阔的世界。”今天，我们告别了小学的快乐生活，在南开，踏上了新的追梦旅途……每一个新的起点，都会是一次新的体验。在小学里，我们拥有了人生中第依次接触社会的体验：第一次捉迷藏、第一次被老师罚站、第一次忘带作业……在中学里，我们会拥有的体验，以此来丰富自己的人生：第一次做化学实验、第一次做生物标本……这些第一次给我们带来的或喜或忧，或酸或甜，但都可以让我们增长见识、丰富生活、增添情趣……生命因第一次而精彩！每一个新的起点上，都会有新的挑战，升小学里，我们面临的挑战仅限于学习方面，随着生活变得多姿多彩，我们所要面对的挑战也越多：成绩只是一方面，更重要的是社交、为人处事方面……你可别为难，正是这些挑战，使得我们在各个方面取得了成功或失败，但这些经验使得我们能更快地成长，更快地走向成熟！每一个新的起点上，都有新的感悟：生活中的点点滴滴，酸甜苦辣，都是青春的滋味，值得我们回味终生。“人生永没有终点。”只有等到你瞑目的那一刻，才能说你走完了人生路，在此之前，新的第一次始终有，新的挑战依然在，新的感悟不断涌现……所有的一切，都要你自己去创造，你总在新的旅程中奔走。人生就像一杯浓浓的茶，需要你细细去品味，一个新字概括了它的全部，不同的时候能品出不同的味道，唯有这样，才能算得上是一背好茶，是一个完美的人生。一个新的起点，一次新的体验，一段心的旅程。——题记“没关系，就让我第二个上去！”我信誓旦旦地点了点头，深吸一口气，义无反顾地开始攀登。当温暖的秋阳普照大地，覆盖在我们身上时，一天的训练也就拉开了帷幕。我淡然自若地穿上安全装备，双手在裤子边搓了搓，抬起头望向高台，接受着好友的鼓励。看着同学以空降兵的姿势完美落地，再一次握紧拳头，手脚并用，开始了漫长的旅程。当我双脚颤巍巍地站在高台上时，只觉得眼前是满目的空荡，瞪大双眼直视前方，心中似乎有千万个汉字在擂鼓呐喊，耳朵也开始鸣叫，全然没有在台下那般无畏的气概，只觉得浑身的力气都像是被抽干了似的，双手背在身后紧紧抓住栏杆，嘴唇依旧止不住地颤抖。清爽微凉的秋风不停地拂过脸颊，双手不停地抽搐。气温并不高，但我的手心仍是沁出了一层密密的汗珠。满世界似乎只听到我急促的心跳声，紊乱的呼吸声与瑟瑟风声，我尝试着往前挪了一步，铁架抖了几抖，原本就紧张的我感到摇晃，惊骇得倒退好几步，平静的面具随之瓦解，恐惧一波波朝我袭来，感觉呼吸越来越急促，我的眼眶也开始发红。下面忽的传来几句呐喊：“加油，别怕，立马就能过去了！”“放心吧，一点都不恐怖，跳过去就好了！”我俯眸望向将手拢成喇叭状的同学，有些感动，有些自责：怎能因为我的关系拖累他们呢？深吸一口气，坚定地将右脚迈向另一块木板，左脚慢慢，我努力在心中默念：已经过去了，不要害怕！慢慢跨了过去，手死死握住安全绳，在叫好声中缓缓落地了。刚下落时有些脚软，脸色也是煞白，但我笑的满足而又开心：因为这对我而言是一次新的体验，同时也象征着我人生中一个新的起点！而这新的起点，为我开拓了一个更广阔的世界。我真正体会到克服恐惧的快感，真正有了新的感悟：这酸甜苦辣，都是青春的滋味，这次的成功，让我更快走向成熟。马不停蹄地，我继续走着人生路，在新的起点上，踏上了新的追梦旅途……又是一个新起点“叮铃铃……”一阵清脆的上课铃在耳边响起惊醒了睡眼朦胧的我。我这才想起上课了，开学了，新的学期开始了，又是一个崭新的起点。走在校道上，望着来来往往的穿着雪白新校服的新生们，我回想起了初一那年刚步入校园我也是对一切感到陌生害怕。猛然间，我意识到我已不再是那年的那个腼腆茫然的初一学生，而是一个初三学生。初三意味着什么？学！我们都需要更加的努力刻苦以迎接明年六月的中考。我们的肩上都担负着父母和老师的希望以及对自己的责任。我们应该在这全新的起点上奋发图强。从现在开始我们便要在老师的教导下共同努力创造属于自己的新的辉煌。上个学期末的那次考试相对于之前我可谓退步不少，这让我伤心了一段时间，但很快我便想通了。初二的一页已经翻过去了，无论是好是坏那也已经成为历史，而现在至关重要的是写好初三这一页。我们可以从过去吸取教训经验，但不可以对过去念念不忘。新的学年同学们都慢慢的从过去走出来，每位同学心中都有对新学期的期望与目标。或许我们以不同的方式各自奋斗，但我们最终都是朝着共同的目标进发。初三了，大家都应该收收心，以崭新的面貌面对新起点。制定好计划朝前出发，争取能做更好的自己。学习是自己的事，不能总是要他人提醒，要自主自觉。如果还是以混的心态面对初三，那么你只能称得上懦夫。自己学无所成，却苦了父母又要为你的未来操劳奔波。这样不仅是个懦夫还是个不孝子。初三注定是忙碌充实的一年，但却又是快乐的一年。有目标有斗志生活充满了乐趣。就让我们从现在开始，从这个新起点开始努力奋斗，做最好的自己！迷迷糊糊，忙忙碌碌，一个寒假又让它溜走了。迎来的，又是一个崭新的开始;崭新的学期，又和一位位同学们站在了同一起跑线上，准备在这一学期里，再次和自己认定的对手比个高低。新的学期，新的开始，新的打算。在新的学年里，我们要会追求，追求成绩，追求学问，追求我们想得到的，追求是一种伟力。追求，使猿不安于现状最终走出了茹毛饮血的世界;追求使人历尽千难万险而无悔。左丘明失明著《左传》，司马迁遭宫刑写下史家绝唱。追求，使人为它粉身碎骨而无怨。商鞅将临分身之刑而谈笑自若，谭嗣同面对屠刀高呼“快哉，快哉!”虽前面有千沟万壑仍奋然东流;檐头雨珠依恋大地，明知会跌个粉碎，依旧投向大地;大雁心怀故园，千山万水也阻挡不了它归来……追求是一种伟力，永远存在于世间。既是追求，又何必管它艰难险阻只要一心一意的追求自己的目标，世界便永远常新。鲁迅先生赞叹第一个吃蟹的人是勇士，为人类发现了一种佳肴，这也是一种追求;达尔文周游世界，创立进化论学说，这也是一种追求。追求有大有小，但只要追求新生事物，追求真理，那么无论匹夫走卒，王侯公卿，他们都是平等的追求者。我们应该对于他们的追求永报以鼓励的笑颜。他们的精神也将超越身份、地位、时间、空间而流传下去。追求的机会均等，可有人善于追求，有人不善于追求，有人追求一生享乐，追求的肤浅;有人为学“孙康映雪”，白天游乐而夜晚读书，追求的虚伪;有人做事一曝十寒，追求无力。追求不是贪欲，不容人玷污;追求不是勋章，不为标榜;追求不是弹簧，可以随意屈伸，任人扭曲。既要追求，便要追求深远、博大，野心、贪心、私心永远与追求无缘。追求到深处，那追求本身便化成了一种快乐。孔子礼乐，三月不知肉味;贝多芬双耳失聪，依然谱写出他无法亲耳听到的乐章;居里夫人获得的奖章可以做孩子的玩具。这一切一切，都说明追求已融入了伟人们的血液，不需什么回报，追求本身已给我们心灵以安慰。追求也会成“痴”。据说，曹雪芹披阅十载而终于写成了《红楼梦》，当朋友探望他时，见到他还在痴痴地吟读着。朋友唤他，曹公抬头茫然一笑，又低头吟读起来。这部血泪凝成的《红楼梦》已使曹雪芹深深的陶醉进去。追求是他为自己、为他人创造了一个世界。这其中的滋味，唯有追求者才能理解的最真切。这便是境界。追求的最高境界，不追求的人，一生永不会感受得到。　既然追求创造了世界，充实、丰富了世界，同样也能创造我们，充实、丰富了我们。那么，同学们，去追求吧，从现在开始!

1 求文言文形式的作文2篇

先生不知何许人也，详其姓而知其字；好为人师，更好为居委会之长。

每介于他人之事，必故作眼利耳清，尽其所能不漏一字云耳。于是其徒每有欲言，必互以暗语示之，寻隐地而一吐之快，归来必面色如前，不出一语之差，借此以逃先生之探隐。

然孰不知先生之道高一尺，暗插间谍于徒内，每有异然，必疾走相报，先生可以此捉邪惩恶，一时之间人心惶惶，不知何所言何所不该言，欲言何以言，言后何以待。久而，徒之内既无兴德之言，亦无恶语相击，先生悠然也。

然又不知徒竟魔高三丈，先生之小报者皆收于徒之旗下，每有异事便无人相告，相告亦为无中生有，先生知此不通，故弃之。 自此之后，徒之言愈全愈慎，徒之为愈礼愈恭，先生长久无处可发其意，便于堂内抒爱徒之情怀，发育人之本分，每于堂以其小之事告之，叱徒正坐视之；久而久之，徒皆对先生之言倒背如流，而先生未知之也，仍高谈不息。

三年之时，亦快亦慢，先生之性已然于徒之心久矣。因徒之地临于先生之所，每闻门动之声，徒皆陡然立身，目盯前方，手脚不敢屈伸，亦不敢出一言。

古人云：所谓伊人，在墙之角。先生隔窗而视，每有大小动者，必怒声呵斥，令其起身立于教室之尾或走廊之上，软言硬语兼施，欲使其屈，不再妄为。

但数人多次被罚，亦渐了其惯。每听先生之言，必作悔过沉痛之孙状，必出痛改前非之利言；归来后又复如从前，邻人皆以乐之。

若徒有绩于试中，先生只窃喜于被中，从不示人。为表其刚正，在徒之间故作担忧巧合之状，列徒之大量错于其上。

嗟夫！徒安知先生之点票之乐？先生安知徒受咒骂之怒？ 然先生非仙非神，亦有不解之难。每遇于此，轻则家长来电，必翻旧帐以示徒之邪恶，欲以此令徒敬其才而畏其法；重则家长来探，驱徒归且数日不可来，若有丝毫回言，必辱其于课上，报复于平日之中。

噫！此为何若人也！然徒之中亦有涉、广者。吾中既有一人敢于公堂之上与先生针锋，先生恼羞成怒，数打其父母之电，然无人以应。

先生为表其诚，语愈切愈缓，而此人不买其帐，先生无奈也。谁知此人竟怀匹夫之勇，怀揣利器欲砍之而后快。

然此行败露，未得其成。数日以来，先生镇态依旧，毫无风浪之由，令人心生疑而弗敢询。

然孰不知此人不鸣则已，一鸣惊人。手持利器伤邻班之徒，惊警。

先生因此被罚站于警之地，颜面扫地却仍不忘其形于徒中，依如其旧，但不敢再惹此人之一毛。 赞，古人云：鞠躬尽瘁，死而后已；宁静致远，淡泊名志。

其言兹若人之俦乎？吾辈幸有此师，乐哉？悠哉？悲哉！ 戊子之冬，一月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。

甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。

彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。 讲习所亦增其旧制，土木大兴。

吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。

太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。

乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。他日聚首，有酒盈樽。

2 一篇关于“没有规矩不成方圆”的议论文

没有规矩，不成方圆 —— 做人要遵纪守法 “没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”

原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

周亚夫执纪如山 周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。

接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。

文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。

’” 过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”

周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。

没有规矩，不成方圆 —— 做人要遵纪守法 “没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”

原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。

周亚夫执纪如山 周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。

接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。

文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。

’” 过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”

周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。

一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。

出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。

曹操割发代首 曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他的许多故事为后人所熟悉，其中有一则割发代首的故事，今天读来仍然很有意义。 东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。

曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。

这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。 有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了几颗青苗。

监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能自杀，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。

而曹操却一本正经地说，纪律刚刚颁布，如果因我而不执行，今后别人也就没有办法执行了，还是要坚持自杀。 众僚属就建议说，是不是可以变通处理呢？比如“割发代首”。

于是曹操顺坡下驴，同意作变通处理，自己用战刀割下一把头发，以示警戒。 这个故事今天读起来也许觉得可笑，认为割把头发还弄得那么严肃。

其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。

因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是假，对于最高统帅的他能做到这一点，这种遵纪守法的精神就足以值得学习。

柳传志迟到罚站 创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事，其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。 联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。

柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。

有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，。

3 文言文和议论文的区别

你好，汉语自古以来就有文言文和白话文之分 文言文”是相对于“白话文”而言 第一个“文”，是书面文章的意思“言”，是写、表述、记载等的意思“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话” 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章” 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”“饭否”就是文言文我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量 什么是文言文？ 1文言文很精彩这当然是无疑的构成中国传统文化的主体，是文言文由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读 2文言文是知识这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础 3文言文也是技巧汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依 4“文言文”是“白话文”的相对这个词的结构是这样的：文言-文第一个“文”是“文字”，“言”是语言“文言”则指“文字化了的语言”它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体后面那个“文”指文体 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻篆书的应用也大多如此 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆 当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然文言文复兴不能否定白话文的存在和价值 中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力 现代文 1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 3、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 4、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展 5、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深。

4 用孔子或孟子的一句名言写篇议论文,用文言文的形式

一）、学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。

孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。

学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。

只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。 学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。

在马列主义传播到中国大地的时候，以 、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。

今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。

明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。

在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。 （二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性 孟子说：“生于忧患，死于安乐。”

这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。

只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。

“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。

只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。 有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。

甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。

乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。

干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。

现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。

可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。 所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言三己所不欲，勿施于人 一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。

哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。其实，人往往是自私的。

只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。

世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和。

5 文言文和议论文的区别

你好，汉语自古以来就有文言文和白话文之分 文言文”是相对于“白话文”而言 第一个“文”，是书面文章的意思“言”，是写、表述、记载等的意思“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话” 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章” 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”“饭否”就是文言文我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量 什么是文言文？ 1文言文很精彩这当然是无疑的构成中国传统文化的主体，是文言文由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读 2文言文是知识这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础 3文言文也是技巧汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依 4“文言文”是“白话文”的相对这个词的结构是这样的：文言-文第一个“文”是“文字”，“言”是语言“文言”则指“文字化了的语言”它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体后面那个“文”指文体 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻篆书的应用也大多如此 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆 当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然文言文复兴不能否定白话文的存在和价值 中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力 现代文 1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 3、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 4、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展 5、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深。

以下几篇作参考吧

守护梦想，如同守住精神的故土。——题记

土地是厚实的，它承载了世间的本真。深山中的大树离开了苍苍林莽，抛弃了扎根的故土，被移植到喧闹的城市，虽被人赏识，却也因此失去了自然地本真，失去了枝叶下映衬下的那种自然纯真的苍翠。

你不必马蹄硝烟，纵横驰骋，也不必叱咤风云，更不必寻山觅水，只需守护自己的梦想，就如同坚守住心灵的故土一样，你就一定会在这一片净土上绽放光彩。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”

屈原从长长的历史甬道中走来，带着一身正气，带着满腹诗书才华，坚持爱国，爱民的“美政”理想，他为了楚国的兴盛而终身奔走疾呼，从未放弃。虽然他个性的棱角在世故的社会中不能保全，虽然他选择了“悲壮”之路，可他那至死也不放弃追求自己坚真的梦想，在滔滔的汨罗江水中，将自己洗刷得如此透彻清澄，死也要让自己梦想的血液随着故土流淌。（守护梦想要执着）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

大唐的雕楼玉砌中有肥沃的土壤，诗仙李白本可“移植入宫”享受锦衣玉食，名利富贵。然而，他追求自然洒脱，不媚权贵的故土永远是诗仙的扎根之处，他不慕荣华，不强颜欢笑，毅然决然地选择追寻自己的梦想，让自己回归心灵中那方宁静的故土。

梦，虽触不可及，“行路难，多歧路”，但诗仙李白却一直在向前走，从不停歇！正因有了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”这满怀壮志的故土，才激励着诗仙永远地追逐；正因有了“众鸟高飞尽，孤云独去闲”这份自由和洒脱，才绽放了他永不凋零的花蕾；正因有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这份自信和豁达，才守护了那份夯实的故土。倘若，没有了诗仙这宽阔的胸怀，这视名利于粪土，弃富贵于不顾的洒脱，怎能找到故土的那份宁静与浪漫？（守护梦想要抛弃名利，自信洒脱）

“五年归国路，十年两弹成”

钱学森解放前在美国学习，已经取得了辉煌的成就，然而，当祖国焕发出新的生机，百废待兴需要他时，他毅然冲破重重阻挠，回到祖国，因为祖国有他的梦想，因为在他心中家为轻，名利为轻，事业最重，因他的根永远要扎在这片生他养他的故土上。即使研究条件不条优越，即使遭家人的强烈反对，也阻止不了钱学森践行着那满腔的爱国情怀，他坚守故土，义无反顾！他告诉世人：只有在故土上，才能绽放自己的光彩，体现自己的价值。

只有守住这梦想的故土，你才可以仰天长笑，才可以大义凛然地生，马革裹尸地还，才能让自己的那方故土永远滋养万物。

守护梦想

蜗牛没有立足仍执著的向金字塔的顶端爬行，因为它坚信毅力是最大的天赋；蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中，因为它坚信梦想是最好的翅膀；叶子在风雨中飘摇却依然坚守在枝头，因为它坚信一生执著的绿一定能换来金色的秋天。大自然的万物都在为自己的理想而执著奋斗着，这就告诉我们：梦想是迈向成功的垫脚石。

雨打风吹千秋事，古之车鉴已不少。宋濂，幼时家境贫寒，在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的情况下，仍每日刻苦学习。家离学堂数千里，却依然步行去拜师求学。雨再大，也浇不灭他对知识的渴望；雪再深，也阻挡不了他对梦想的执著。一分耕耘，一会收获，他在书香的氛围中慢慢成长，由一株小苗渐渐长成了一颗参天大树。因为他怀揣梦想，所以用勤奋执著去守护，也正是因为他守护住了梦想，为他赢得了“开国文臣”的美誉。

古人能之，今人亦不逊之。因春晚而一炮走红的刘谦，他的成功就是一个很好的例子。大家都知道魔术师的手法快，在你不经意的瞬间，就已经把戒指变到鸡蛋里，殊不知，这成功的背后却隐含着巨大的艰辛。刘谦曾在自己名不见经传时在街头为各界人士表演魔术，众人的冷嘲热讽，他人的白眼，再多的苦刘谦只能独自默默忍受，因为在他心中一直有一个心愿在背后默默支持着他，给他精神上的鼓舞，那就是有朝一日成为一名出色的魔术师，也正是因为怀揣着这样的心愿，让他觉得付出再多的艰辛都是值得的。三年的街头魔术，为他打下了牢固的基本功，让大家看到了他在舞台上见证奇迹的时刻，成就了如今三十万身价的他。

如果没有居里夫人夜以继日的研究，就没有镭的发现；如果没有阿炳的苦心拉奏，就没有那如泣如诉、哀婉动听的《二泉映月》；如果没有中国航天工作者为梦想而刻苦地研究，就没有神六、神七的上天，祖国的辉煌。

如今身为高中生的我们，高考的战鼓已经奏响，迎接我们将是今后的挑战。即使前进的路上暗流涌动，即使成功的前方荆棘丛生，我们要怀揣梦想并为之努力奋斗。没有比人更高的山，没有比脚更长的路，只要永不放弃，一定会迎来自己人生中最灿烂的春天。

朋友，让我们用勤奋执著的画笔，去书写明日最华美的篇章，让我们坚信：梦想是迈向成功的一块垫脚石。

例文：

守 护 梦 想

荷兰后印象派画家梵高，为了成为一个画家的梦想，在他短短37年生命历程中，有的是灵魂的饥渴、生命的骚动、痛苦的单恋和备受凌辱的煎熬。他从来就没有摆脱过贫穷与孤独的噩梦。梵高曾经说过：“我像一条狗那样活着，生计会使我变得更加丑陋，更加粗野，无以想象的贫穷将是我的命运。但是，我将成为一个画家。”100年后的1987年，梵高的《向日葵》、《蝴蝶花》创下了当时拍卖品的最高价。这个生前只卖出一幅作品的画家，死后却声名鹊起，他是表现主义的先驱，他的画作深深地影响了整个二十世纪的艺术。“我将成为一个画家”，这是梵高的梦想，他倾其一生守护这个梦想。一位腰缠万贯的画家经纪人语重心长地告诫而立之年的梵高：“你应该吃上自己的面包！”梵高的确没能吃上自己的面包，但他为了守护自己的梦想，并没因生计所迫浪掷自己的才华。他的《向日葵》早已成为经典。那是四个巨大的火球，四团熊熊燃烧的烈焰，四个热情与痛苦交织的花盘，在色彩鲜明的递换中，洋溢着梦想的守护和生命的不悔。

　　守护梦想是在黑暗中渴望黎明的到来，没有定义的临界点。为了心中神圣的梦想，不怕千难万阻，不怕荆棘坎坷。意大利天文学家布鲁若为了“日心说”，被罗马教皇火焚于百花广场，最后“地心说”被推翻，“日心说”成了真理。布鲁若守护了梦想，真理才大白于天下。守护梦想是在沙漠中渴望细雨的洗礼，感觉不到无声的滋润。我们都好比一个个追梦者，只要心中还有梦，只要梦的方向不变，只要我们努力并穷其所有去追求，总能达到梦想的彼岸。文王拘仍演周易，仲尼厄仍作春秋；屈原放逐仍赋离骚;左丘失明仍厥国语;孙子膑足仍修兵法。守护梦想是漫步花丛中的满心期待，是心灵的寄托，心弦的悸动。

　　曾几何时，我埋怨生活，我感叹机遇的风为何鼓不起我生命的帆；曾几何时，我努力并付出，可结果为何没有给我带来一丝甘甜；曾几何时，我在祈求并祷告，太阳为何不能给我足够的温度。。。。。。我是一个有梦想的人，但太多的牵挂和羁绊使我日益憔悴。白天忙于学习，晚上浮躁不堪。落霞与试卷齐飞，又怎能让我去发现秋水共长天一色？有梦，必须追梦，追梦必须守梦。身居闹市何以求静？出身平凡何以不振？弃燕雀之小志慕鸿鹄以高翔，坚持得之不喜失之不忧，誉之警醒毁之自检。只要不失却心中的梦，一步一步往前走，我的生活将变得充实而美丽，为什么非要引人注目呢？为什么非要患得患失呢？在平凡中积蓄力量，为着心中守护的梦想，为着生命之光爆发的那一瞬，这需要耐心和勇气，需要孤独和平淡

我 曾 有 梦

九（4）班 徐 歌

年少时的我梦想着可以成为一位美食家，品尝许许多多的美食，然后可以用诗意的文字，将其记录下来供读者欣赏。与其他孩子一样，我以我的梦想感到自豪。

然而现实的残酷与梦想的易碎，并非当时我所可以理解的。每次满心欢喜地向别人谈起自己的梦想，换来的却总是不屑的嘲笑与挖苦。

“就你也可以当上美食家，你在做梦吗？”

“如果想做什么都可以实现，那这个世界上岂不满是**明星与篮球运动员了？”

“还不快点去给我学习！没有成绩还说什么实现梦想，做什么春秋大梦？现实一点吧！”

尖刻的话语一句一句刺入心中，仿佛有什么脆弱的东西被伤害到了……也许我真的只是在做不切实际的梦？也许他们说得对，像我这样的凡人，怎么可能实现自己的梦！

很不甘心，也只得满心无奈地收拾好那片梦想，假笑着对别人说：“我的梦想是考上好的大学呦。”一面拿起书本，将MP3的耳机塞入耳中，想让自己麻痹。

“Birds fly over the rainbow, why then, oh why can’t I”

（青鸟飞跃了彩虹，那么，我为何不能？）

耳边传来爵士乐悠扬的曲调，是戴安娜•罗丝的歌曲《飞跃彩虹》。望着屏显上闪烁着的歌手名，我不禁想起了这位我所喜爱的女歌手曾经历的一切。

从小迷恋音乐的戴安娜•罗丝从未放弃过对于音乐的追求，早在高中时期就与好友组建了音乐小组，开始了音乐生涯。然而作为一名黑人女性，在当时的美国想要实现自己的梦想无疑会经受数倍于常人的阻碍，但戴安娜她并没有被击倒，反而一步步坚定地前行，直至攀上梦想的顶峰！她被誉为“流行乐坛的黑珍珠”。

在她得到奥斯卡奖提名前，她也是个凡人，却更是一个敢于追梦的人。她有梦想，相信梦想，更有勇气去实现自己的梦想，为梦想不断奋斗。她的经历仿佛在告诉我，梦想是可以实现的，实现梦想首先要坚信梦想，然后为之不断努力向前。

是啊，为什么要剥夺自己的梦想？因为别人的不支持吗？不，是因为我的懦弱，我没有坚信我的梦想，没有勇气向梦想一步一步前行。

没有努力奋斗过，谈何失败，谈何不能？

是的，我曾有梦，现在也是。我不再会将它遗弃，我将会坚信它，为实现它而努力，我将会为我这个梦想而奋斗终生。

守 护 梦 想

九（4）班 代 晶

你相信圣诞老人吗？如果你不相信，那你就或许永远得不到圣诞节的快乐了。

梦想也是如此，它需要信任作为养料才能茁壮成长，一旦你不信任它，不要谈茁壮成长或许使它存活下去都很困难。

守护梦想需要坚信梦想。《老人与海》这篇小说曾获得过诺贝尔文学奖，小说中的主人翁桑提亚哥是一个坚信梦想的人。他一直希望能扑到一条最大的鱼，于是他孤身一人，驾着船开始了海上航行。恶劣的环境、一人的孤独、大鱼的少见，都使这个梦想似乎变得不切实际，但桑提亚哥却没有怀疑心中的梦想，他继续他的旅程，经过他的苦苦寻找与不懈努力，他终于捕到了一条比船还大的马林鱼，实现了自己的梦想。桑提亚哥成功了，因为他对梦想的坚信，他的梦想才会如此茁壮成长，成为枝繁叶茂的大树。如果他对梦想失去了信心，那么梦想就会枯竭，离他而去。

守护梦想需要践行梦想。世界最著名的酒店之一-----西撒·丽思大饭店，素来以最优值细心的服务而著名，可是又有谁能想象，它的创始人西撒·丽思曾经是一个生活多么艰难的人。西撒·丽思出生于一个贫困的家庭，家里因支付不起他的生活费，而被迫将他送去一家饭店做学徒，在那里他萌生了自创一家酒店的想法，于是他努力工作，挣了一笔钱，开了一家自己的酒店。他绞尽脑汁使酒店变得特别，让顾客有一种宾至如归的感觉，最后他真的做到了，绝对优质的服务使他成功，从而实现了他的梦想。不管梦想多么不切实际，只要你努力了奋斗了，总会有收获，梦想总有一天能被你自己实现，而当到了那时，你会明白使梦想实现的不是能力而实践行。

梦想如晶莹的高脚杯般易碎，它需要信任需要践行，只有在坚守与奋斗的洗濯下，它才能焕发出更为耀眼的光彩。

守护梦想，梦想是人生路上的指向标，让我们拿出自己所有的信任与行动吧，梦想将离我们越来越近！实现梦想也将变为可能！

守 护 梦 想

九（4）班 陈 昊

梦想是一盏明灯，能够指引我们前进的方向，梦想是一双手,推动我们去不懈努力。梦想如同一颗星星，美丽却容易陨落，我们需要守护梦想，因为梦想如此脆弱，因为梦想如此美好。守护梦想，便守护住现在和将来。

守护梦想需要我们有坚定的信念，守梦途中自然荆棘无数，而一个坚定的信念，可助我们在面对任何困难时，都永不言弃，向梦想前进。在残奥会的闭幕式上，一位女孩在轮椅上翩翩起舞，观众无不为她的舞姿所打动，报以热烈的掌声。但我们当时并不知道她为了今天的成功，所付出的多大的努力和多少的坚辛。她来自汶川，自幼想成为一名杰出的舞者，可5月12日的地震夺去了她的双腿，面对如此的沉重的打击，她的信念从未动摇，始终坚持守护自己的梦想，靠付出比别人几倍甚至几十倍的努力。最终，她成功了，她在鸟巢中在亿万人注视下实现了自己的梦想。

梦想本是易碎的，可我们用坚定信念去守护可使他不再脆弱。正如那名女孩，即使面前困难重重，信念依旧坚定，坚定守护自己的梦想。

守护梦想需要我们去努力践行。守护梦想，行动才是最好的办法。只有去努力，去奋斗，才会有实现梦想的可能，美国著名的篮球运动员迈克尔·乔丹在高二的时候就酷爱蓝球，且技术出众，他踌躇满志地去竞选校篮球队，可1米80的身高打得分后卫，实在太矮，最后名落孙山。可他想成为一名篮球手的梦想并未改变，先天不足，他便选择用后天努力来弥补。他每天最早来到球场，走得最晚，夜以继日地练习，他的球技突飞猛进，身高也大幅度提高，最终被先入校队，后来打入NBA，打入公牛队，成为一代篮球之神。

梦想本是易碎的，可我们可用自己的努力去守护它，无论前方山有多高，路有多难，努力永远可助我们披荆斩棘，最终到达成功的顶峰。正如乔丹，用努力去守护梦想，用勤奋去追求梦想。最终取得成功。

守护梦想需要我们取得他人的支持，众人拾柴火焰高。我国这句古话充分说明他人帮助的力量，在守护梦想的路上，他人的支持十分重要。它可以帮助我们去专心追梦，并在困难时得到他人的帮助。

梦想本是易碎的，可在守护梦想路上取得他人的支持，便可使其不再易碎。

前方或者长满荆棘，或者暗涛汹涌，但有着坚定信念，在他人支持下一步步努力向前迈进。守护梦想，不再困难。

认真做事高中议论文800字5篇

作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些满分作文，灵活运用来提升自己的作文分值。下面是我为大家整理的关于认真做事高中议论文800字5篇，希望对您有所帮助!

认 真做事高中议论文800字1

人生道路布满荆棘，有时需要低头去除掉那些障碍，但不能总看着下面，你要抬起头看前进的方向，否则就会迷失自己。

孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”这句话千百年来被人们尊为一种做人的准则。要获得知识，就要去请教别人，这种低头不是怯懦，而是高尚的表现。

为完成自己“通古今之变，成一家之言”的雄心壮志的司马迁，甘心忍受宫刑的奇耻大辱，不顾千万人的耻笑，不管朋友的误会，一心只为一件事，就是创出惊世之作《史记》。他成功了，他的低头受辱换来了绝世的成就。

官场失意，前途渺茫，但他——李白不会卑躬屈膝，毅然放弃了他不喜欢的官场。与月作伴，把酒当歌。呐喊出心中的理念：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!留给后人的是他的孤高自傲。因为他不愿低头!

要成就一番事业，就要能屈能伸。该低头做事就要弯腰，该抬头向前就要勇往直前。低头并不仅仅意味着耻辱与失败。同样，抬头也不再是孤高与自满。在恰当的时机，具体的事面前，你要把握抬头与低头的尺度，直腰与弯腰的程度。这时，低头与抬头已成为一种人生的态度和处事应变的能力。

理想源于现实又高于现实。为了理想我们需要脚踏实地去奋斗，又要时不时用理想来激励自己。也就是说，走路的时候既要看到脚下的路，又要仰望前面的路途。人生就是这样不断重复这个动作的过程。

大到人生，小至个人生活。其实学习就是一个把握抬头与低头的过程。

一次次惨痛的失败，一句句深刻的教诲使我明白，态度决定成败。每当考试失败遭遇失意的时候，我知道要用信念来支撑自己，月考只是奔向高考的一个驿站，前面还有更长的路要走，你的目标是高考，不要低头丧气，抬头看看远方，前面还有更好的风景。

但当我取得成功的时候，老师的话警醒了我，把我从飘飘欲飞的云层上拉回。不要因为一次小小的胜利而忘记了脚下的路。这时更要低下头来虚心做人，认真踏实地学习。只有这样，我才能有希望走过高考这座独木桥。

人生就是这样，需要你低头发奋，不断充实自己，也需要你抬头仰望，看到前进的希望。

认 真做事高中议论文800字2

面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁;面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。

面对侮辱，是抬头还是低头低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受;蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人自惭汗颜!只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难，抬头还是低头面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪;“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜”;陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”;龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”;也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮;生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。

面对挑战，是抬头还是低头低头畏缩不前，只会换来对手哂笑;而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。

抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

认 真做事高中议论文800字3

抬头与低头无关气节而是一种生活的技巧。

在生活中总有些楞头楞脑的人，从不懂得用心去生活，而选择横冲直撞，结果落个遍体鳞伤，还不知道是因为什么。当然，也不是说要低头哈腰的求生存，因为人都有人格和尊严，就是这低头与抬头之间显示出一个人的智慧。低头是为了融入生活，了解现实的残酷性与真实性，抬头是自信的人生态度，只有把握低头和抬头分寸，才可以有智慧、有方向的生活。

“美国之父”富兰克林，年轻时去拜访一位长辈，结果被比自己身高略低的门框撞了脑袋，他疼得呲牙咧齿的，那位长辈却笑了，这是他给富兰克林上的一堂人生哲学课。如果不是心高气傲，仰着高贵的头颅，目中无人，又怎么会没有注意到低矮的门框，而被狠狠地撞了一下呢这是教会富兰克林要谦虚，要清醒地认识现实，而不是将眼睛长在头顶，那样吃亏是绝对的。

而机动驾驶的规定更是有趣，在换档时禁止低头看变速杆档位，因为这样会使行驶方向发生偏离，导致交通事故的发生，如果总是低头，人性就会被扭曲，成了一个奴隶，失去生活的主方向，偏离人生的轨道。低头需要勇气，可抬头更是一种主见。

生活中，经常出现关于这类似的抉择，是抬头接受洗礼，还是低头寻求一种自在这取决于个人的生活观与价值观，在这一抬头、一低头之间，有时结果并不如想象中那么简单，也许正因为这一正确或错误的决定，改变自己人生的运行轨道，生活从此发生改变。或许富兰克林真的是从那次撞到头后学会了谦虚、谨慎的气风，才可以成为“美国之父”;或许是因为那次驾驶遵守规则，没有低头看变速档，看见了前方有车，从而避免了一场交通事故。

在学习中同样是这样，有一句话叫“此时不低头，何时能抬头。”在学习过程中要保持一种冷静、谦虚的态度，不因小事而心浮气躁也不可因小小的成功而自满，这时的“低头”是为了以后更自信的“抬头”，只有拥有厚实的资本才有资格抬起头，自信地亮出自己的本事，这叫“抬头”，而此前，学习的过程则是“低头”。

抬头有时无关骄傲自满，低头有时也无关自卑与卑微，把握这抬头与低头的分寸，才有机会成为一个成功的智者。

认 真做事高中议论文800字4

我的爸爸是一个会抓紧时间，做事讲究效率的人。

元旦那天早上，爸爸带我去买菜。走到十字路口的时候，爸爸忽然对我说：“咱们先到**院去看看有没有好**的票吧!”我虽然疑惑不解，但还是跟着他向**院走去。路上□爸爸向我解释道：“现在刚早上8点，**院买票的人还不多，咱们就趁这个时候去。要是等买完菜再去，买票的人多了，提着菜又不方便，工作效率不就低了吗”我这才恍然大悟，爸爸又用这个实例给我讲了“运筹学”，告诉我刚才我讲的那些就是生活中的运筹学。这样，我又接触了一门科学，并对它有了初步认识。

来到菜市场，爸爸排到了买鸡的行列中。他见我没事干，就叫我到别的柜台转转，看看哪个柜台人多，哪个柜台人少。

我在菜市场里东瞅瞅，西看看。当看到顾客们一张张的笑脸和售货员一个个忙碌的样子时，我忽然意识到了什么;爸爸让我到各柜台转转，不也是运筹学吗一来让我看看节日的气氛，为我增加写作素材;二来让我看看各柜台的售货情况，回去告诉他，他好决定再买点什么。嘿，爸爸的运筹学用得真妙!

我转回来，把自己的想法和见到的情况仔仔细细告诉了爸爸。他见我把学到的知识掌握了，满意地笑了。

平日，爸爸下班一回家就开始做饭。他在厨房里来回忙碌着，一会剁肉，一会煮饭，一会炒菜，厨房里传出连续不断的“劈劈啪啪”的声音。不到一个小时饭就做好了。每天晚上，我们都是7点钟准时开饭。我问爸爸：“咱们干嘛非7点钟开饭不可呢”爸爸回答说：“咱们7点开饭，就能边吃边看新闻联播，新闻联播完了，咱们也差不多吃完了。要是吃早了，看新闻时就空着手，什么也干不成;吃晚了，又耽误你们学习。”

吃完饭，爸爸关了电视，坐在写字台旁边进行紧张的翻译工作。在他的带动下，我和弟弟也拿起书本，开始复习。时间一长，我们也养成了抓紧时间的好习惯。

爸爸工作讲效率是远近闻名的。到我家做客的李阿姨对妈妈说：“到你们家就见老黄里里外外地忙，恨不能一天跑200里，真讲效率，真出活!”

认 真做事高中议论文800字5

当我脚踏进五4班门口，那时我就决定完成老师给我的目标，妈妈对我的期望。

妈妈在开学的前几天给我制订了一个家务表，并教会我如何合理更好的安排自已一天24小时点点滴滴一分一秒的时间。

何老师你在第一节课就要求我们高效率做事，尽量在最短的时间内完成更多的事情，还告诉我们：“要么就不做，做就要做到最好的。”这样的目标，我从你的话语中体会到个中的目的：首先能让我们提高速度节省时间;然后可以提醒我们专心致志地能把事情做好;而且这样坚持做的话还可以把省下来的时间，复习，预习或干自已喜欢的事情。这种一举三得的效果让我很想能尽快去试验一下。因为我觉得这样做事十分有意义。于是，星期五晚上我就开始尝试高效率作事的做法。

这天放学回家后，我没像以往去荡秋千，去小公园散步，我走到家务表旁，今天的任务是浇花与扫地，我打了一桶水，用花洒给花草树木浇水，之后把园子打扫一番。便直奔书桌，坐在写字枱旁，利落地放下书包，从在今天老师教会我们的整理好的整整齐齐的书包中拿出安睡好的作业，认真的一笔一画地写起来。大约过了10分钟，那想出去玩一玩的念头突然间冒上来了，但是今天何老师所讲的一幕幕还历历在目。尤其老师说我们的“班训”中的“坚持”两个字好像突然间来到我的面前对我喊：“老师今天不是才说了要坚持吗要是你这样半途而废出去玩，那不是让老师失望了吗”听了后，我便把把那出去玩耍的念头打消了。作业完成了一半后，我的老毛病又犯了，又开始坐不住了，动来动去。在这一刹那间老师的话语又萦绕在我的耳旁：“坚持才能拥有自由。”我开始想象无自由的画面，那可怕的画面像**一样在脑海里徘徊播放，让我打一冷颤。我立即把思想再次拉回书本上。现在剩下最好的一笔：“噢，写完了!”我高声呼喊，看看时间原来才用了20分钟，如果是平时完成这样的作业我最少要用上50分钟的时间。那多出来的时间就像老师所说的那样“自由”了，事实证明老师说得没有错，以后我还要继续坚持。

妈妈回来看见湿润的土壤，一尘不染的花园，嘴角向上提，用大拇指印章沾上红红的印泥，在洁白的家务表上留下一个高高翘起的大拇指，这大拇指让我感到十分自豪。

在高效率中我获得了精神上的收获与物质上的收获，我将会每天这样做，我只想告诉你，我没让你失望，为了目标我最少努力过，这样已经是第一步的胜利。我还决定坚持每天都看三四篇的作文，相信我的坚持，一定能提高水平。