家贫，无从致书以观，每假借与藏书之家，手自笔录和天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 体现了作者怎样

翻译：我年轻时就爱好读书。因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。 抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。

（一）文征明习字《书林纪事》

原文

1文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙

译文

文征明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来他平生对于写字,从来也不马虎草率有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦因此他的书法越到老年,越发精致美好

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1． 解释下面句中加点的词

①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》

④或答人简札

2． 将“少不当意,必再三易之不厌”译成现代汉语

译文

3． 用一句话来概括这段文字的中心

答：

[编辑本段]（二）薛谭学讴

原文

薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云薛谭乃射求反,终身不敢言归

译文

薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着拍节,高唱悲歌歌声振动了林木,那音响止住了行云薛谭于是向秦青道歉,要求回来继续学习从此以后,他一辈子也不敢再说要回家

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1． 解释下列加点的词在文中的意思

①秦青弗止 ②响遏行云

2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ）

A．①与②相同,③与④不同 B．①与②不同,③与④相同

C．①与②相同,③与④也相同 D．①与②不同,③与④也不同

3．翻译：谭乃高压求反

译文：

4． 个故事给你以怎样的启示

答：

5． 薛谭身上有无可取之处如果有,是什么

答：

[编辑本段]（三）范仲淹有志于天下

原文

范仲淹二岁而孤,家贫无依少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也”

译文

范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”

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1． 给下列句中加点的字注音并释义

①啖粥而读 音： 义：

②辄以水沃面 音： 义：

③食不给 音： 义：

④乃至被谗受贬 音： 义：

2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ）

A． 每天把天下大事作为自己的责任

B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任

C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务

D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任

3．下面的句子译成现代汉语

①或夜昏怠,辄以水沃面：

②妻子衣食仅自足而已：

4．这段文字的层次已在文中划出,请简要归纳层意

①

②

③

5．“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句,与该文一样,此句在本文中起了 的作用

[编辑本段]（四）司马光好学《三朝名臣言行录》

原文

司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣；独下帷绝编,迨能倍诵乃止用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也温公尝言：“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣”

译文

司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读,像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦,一直到能够熟练地背诵为止,（由于）读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘司马光曾经说：“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,朗诵读过的文章,想想它的意思,收获就多了!”

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1． 解释下列句中加点的词

①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止

③迨能倍诵乃止 ④咏其文

2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ）

A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见

C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者

3．本文中概括主旨的句子是：（ ）

A． 用力多者收功远

B． 其所精通乃终身不忘

C． 书不可不成诵

D．咏其文,思其义,所得多矣

4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋,这个成语是

[编辑本段]（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》

原文

欧阳公四岁而孤,家贫无资太夫人以荻画地,教以书字多诵古人篇章及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录以至昼夜忘寝食,惟读书是务自幼所作诗赋文字,下笔已如成人

译文

欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字还教给他诵读许多古人的篇章到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了

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1．文中“教以书字”的“书”的含义,跟下面哪一句中的“书”相同（ ）

A． 卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣

B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类

C． 一男附书至,二男新战死

D．乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中

2． 翻译句子

①欧阳修四岁而孤 译文：

②惟读书是务 译文：

3． 就本文而言,欧阳修值得我们学习的精神是：

4． 欧阳修的成功,除了他自身的努力之外,还有一个促进他成长的原因是

[编辑本段]（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》

原文

王冕者,诸暨人七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书；听已,辄默记暮归,忘其牛,父怒挞之已而复如初母曰：“儿痴如此,曷不听其所为”冕因去,依僧寺以居夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦佛像多土偶,狞恶可怖,；冕小儿,恬若不知

译文

王冕是诸暨县人七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书听完以后,总是默默地记住傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒,打了王冕一顿过后,他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢”王冕由是离开家,寄住在寺庙里一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的

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1． 结合文意,解释下列句中加点的词

①窃入学舍 ②辄默记

③儿痴如此 ④恬若不见

2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）

A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃

3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）

A．或以为死,或以为亡 B．必以分人

C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首

5． 从本文中可以看出,王冕后来之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因是

[编辑本段]（七）张无垢勤学《鹤林玉露》

原文

张无垢谪横浦,寓城西宝界寺其寝室有短窗,每日昧爽执书立窗下,就明而读如是者十四年洎北归,窗下石上,双趺之迹隐然,至今犹存

译文

张九成被贬官到横浦,住在城西的界寺他住的房间一扇短窗,每天天将亮时,他总是拿着书本站在窗下,就着微弱的晨光读书这样一直坚持了十四年这久等到他回到北方了,在窗下的石头上,双脚踏出的痕迹还隐约可见

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1． 解释下列句中加点的词

①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下

③就明而读 ④如是者十四年

2． 翻译划线的句子

译文：

3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ）

是马也,虽有千里之能 其如土石何

A B

如是者十四年 其寝室有短窗

4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理,请举出几个古今中外的有关这个方面的例子

[编辑本段]（八）送东阳马生序（节选）宋濂

原文

余幼时即嗜学,家贫,无从致书发观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书

既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝 趋百里外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人、弟子填其室,未尝 稍降辞色余立侍左右,授疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒或有所闻

译文

我幼年时候,就喜好读书,因为家里贫寒,没有办法买到书看,常常向藏书的人家去借阅,亲手抄写,计算着约定的日子到时归还遇到天寒,砚台里结成坚冰,手指头不能屈伸,（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒抄写完,立刻送人家,从不敢超过约定的期限因此别人都愿意把书借给我,我所以能够读了许多书

到了成年,更羡慕有道德有学问的人,又恐怕没有大师、名人来开导自己,曾经跑到百里以外,拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教先辈是德高望重的人,学生挤满屋子,他说话态度从没有流露一点客气我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右,向他提出问题,询问道理,弯着腰,侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责,态度越发恭敬,礼节越发周到,不敢回答一句话；等待他高兴了,就向他请教问题所以我虽然很愚笨,还是得了知识,增长了见闻

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1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）

A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人多以书假余 D．俯身倾耳以请

2．翻译下列句子：

①以是人多以书假余

②俟其欣悦,则又请焉

3． 回答下列的问题

①“余因得遍观群书”的原因是什么

②“故余虽愚,卒获有所闻”的原因是什么

4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神

答：

[编辑本段]（九）师旷论学

原文

晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣”师旷曰：“何不炳烛乎”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎”

平公曰：“善哉!”

译文

晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了”

师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢”

师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主我曾听说：少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢”

平公说：“讲得好啊!”

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1． 解释下列句中加点的词

①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君

③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎

2． 文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理

答：

[编辑本段]（十）程门立雪《宋史》

原文

杨时见程颐于洛时盖年四十矣一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去颐既觉,则门外雪深一尺矣

译文

杨时到洛阳求见程颐杨时大概当时有四十岁了一天拜见程颐的时候,程颐偶尔坐着打瞌睡杨时与游酢站在门外等着没有离开等到程颐醒后,门外积雪已经一尺多厚了

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1． 解释句中加点的词

时与游酢侍立不去 颐既觉

2． 你从文中得到什么启发

答：

[编辑本段]（一一）凿壁借光《西京杂记》

原文

匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之”主人感叹,资给以书,遂成大学

译文

匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说：“我希望能得到你家的书,通读一遍”主人听了,深为感叹,就把书借给他读于是匡衡成了大学问家

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1． 解释下列句中加点的词

①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作

③资给以书 ④遂成大学

2． 翻译下面的句子

①衡乃穿壁引其光,以书映光而读之

译文：

②衡乃与其佣作而不求偿

译文：

3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（ ）

A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜,不以己悲

C．何以战 D．必以分人

4．出自这个故事的一个成语是 ,从字面上看,这个成语的意思是

,现在用这个成语形容

（用四字短语作答）

[编辑本段]（一二）七录《明史·张溥传》

原文

溥幼好学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已右手握管处,指掌成茧冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋曰：“七录”

译文

张溥从小就酷爱学习,凡是所读的书一定要亲手抄写,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写,像这样反复六七次才停止他右手握笔的地方,指掌上长了老茧冬天手指冻裂,每天要在热水里洗好几次,后来他把读书的房间题名为“七录”

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1． 解释下列句中加点的词

①所读书必手钞 ②如是者六七始已

③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰……

2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ）

A, 可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过

C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣

3．翻译句子

①如是者六七始已

译文：

②后名读书这斋曰“七录”

译文：

4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）

①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁

③不能名其一处也 ④山不在高,有仙则名

A．①与②相同,③与④也相同 B．①与②不相同,③与④也不相同

C．①与②相同,③与④不相同 D．①与②不相同,③与④相同

5． 张溥之所以成为明末著名学者和文学家,从文中可以看出他 从小在学习上就

（填四字短语）,苦练基本功,因而练出了过硬的功夫,可见“

”（用一句名言回答）

[编辑本段]（一三）学弈

原文

弈秋,通国之善弈也使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之虽与之俱学,弗若之矣为是其智弗若与吾曰：非然也

译文

弈秋是僵最会下棋的人让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个能说这是他的聪明才智不如前一个人吗我说：不是这样的

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1． 解释下列句中加点的词

①使弈秋诲二人弈 ②非然也

③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与

2．下列各句与“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）

A．夫战,勇气也 B．此则岳阳楼之大观也

C．甚矣,汝之不惠 D．莲,花之君子者也

3．翻译：惟弈秋之为听

译文：

4．本文通过学弈这件小事,作者意图在说明一个什么道理

答：

[编辑本段]（一四）李生论善学者

原文

王生好学而不得法其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也”王生益愠,不应而还走居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善请铭之坐右,以昭炯戒”

译文

王生爱好学习而不得法他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗”王生不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,今天才知道你说得对我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒”

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1． 给下列句中加点的离注音并释义

①吾悉能志之 音 义

②李生说之曰 音 义

③不应而还 音 义

④迨年事蹉跎 音 义

2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）

A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见

3．翻译下面的句子

“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也”

译句：

4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）

A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之

5．李生认为怎样才是“善学者”（用原文回答）

答：

[编辑本段]（一五）问说《孟涂文集》

原文

君子之学必好问问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识好学而不勤问,非真能好学者也理明矣,而或不达于事,识其大矣,而 或不知其细,舍问,其奚决焉

译文

一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢

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1． 解释下列句中加点的词

①非学无以致疑 ②而或不达于事

③非问无以广识 ④舍问,其奚决焉

2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ）

A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵

C．人不知而不愠 D．面山而居

3．翻译：“问与学,相辅而行者也”

译文：

4．用自己的话概括本文的中心论点（不超过10个字）

答：

[编辑本段]（一六）教学相长（节选）《札记》

原文

虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也是故学然后知不足,教然后知困知不足,然后能自反也；知困,然后自强也故曰：教学相长也

译文

即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理,不学就不知道它的好处因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研所以说：教与学是互相促进的

阅读训练

1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音,在横线上释义

①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）

③虽有至道（ ） ④知困,然后能自强也（ ）

2． 翻译句子

①学然后知不足,教然后知困

译文：

故曰：教学相长也

②译文：

3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题,说明了 的道理

4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“

”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“ ”这个结论

[编辑本段]（一七）孙权劝学《资治通鉴》

原文

初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事不可不学!”蒙辞以军中多务权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤孤常读书,自以为大有所益”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别

译文

当初,孙权对吕蒙说：“您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了您说事务繁多,哪里比得上我呢我常常读书,自己觉得有很大的收获”于是吕蒙开始学习到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说：“您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说：“读书人离别三日,就应该重新别眼相看大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别

阅读训练

1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ）

A． 辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首

2．文中有两个通假字,这两个通假字是： 、

3． 翻译句子,并写出由此而出的一个成语

“士别三日即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!”

译文：

成语：

4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事,说明了什么道理

答：

[编辑本段]（一八）颜回好学《史记》

原文

回年 二十九,发尽白,蚤死孔子哭之恸,曰：“自吾有回,门人益亲”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒不贰过不幸短命死矣,今也则亡”

译文

颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学生们（以颜回为榜样）更加亲近我”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,（他）从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了”

阅读训练

1．指出下列句中的通假字

①发尽白,蚤死 ②今也则亡

2． 解释下列句中加点的字

①孔子哭之恸 ②门人益亲

③弟子孰为好学 ④不贰过

3． 翻译下面的句子

“不迁怒,不贰过”

译文：

4． 颜回好学具体表现在哪几个方面（用原文回答）

答：

[编辑本段]（一九）邴原泣学《初潭集》

原文

邴原少孤,数岁时,过书舍而泣师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤,贫者易感夫书者,凡得学者,有亲也一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也”于是遂就书一冬之间,诵《孝经》《论语》

译文

邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,（听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学内心感伤,因此而哭泣老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧!”邴原进了学堂,学习异常努力一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》

体现作者“求学之勤”的句子是：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

白话文释义：（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。

体现作者“求学之艰”的句子是：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

白话文释义：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。

《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。

扩展资料

创作背景：《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为朱元璋时，正在太学读书的同德才兼备的人。

这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。

文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。

文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。

1 关于教学条件艰苦的诗句

关于教学条件艰苦的诗句 1形容“学习条件艰苦”的诗句有哪些

1 勤学

朝代：宋代

作者：汪洙

学向勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

2 石灰吟

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

3 劝学

唐代：孟郊

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

4 劝学

唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5 题乌江亭

唐代：杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

2艰苦教学的词语或诗句

形容艰苦学习的词语，示例：1、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。

形容鞭策自己，勤奋不懈。冬寒抱冰，夏热握火：形容发奋图强，刻苦磨练自己。

2、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

3、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。

4、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。

三：多次。绝：断。

反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。

6、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。

7、凿壁偷光：匡衡字稚圭，他勤奋好学，但因穷无钱买烛。邻居家夜里点烛，烛光却照不进来，匡衡于是在墙壁上凿了一个洞，让烛光照射进来，借着微弱的烛光读书。

匡衡这种凿壁偷光刻苦学习的精神，受到后人的称赞。8、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。

比喻读书勤奋。9、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。

10、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。

11、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。

3描写艰苦学习的古诗或诗句

古人自古就有劝学以及奋发学习的传统，也留下众多的名言名句，根据目的不同解释如下： 1、劝学类的： 宋代诗人陆游《冬夜读书示子聿》： 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 唐代书法家颜真卿《劝学》： 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 朱熹的《劝学诗》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 2、杂感类的： 宋代诗人刘过《书院》： 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。 清代诗人萧抡谓《读书有所见作》： 一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失清爽。 民国熊伯伊《四季读书歌》组诗之《春》： 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。

读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

4描写艰难求学经历的诗句——

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

出自《送东阳马生序》

作者：宋濂（明代）

译文：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；

我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

扩展资料：

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。

在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就。

主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

赏析

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。

作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

-送东阳马生序

5学习条件艰苦的成语

筚路蓝缕——筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

披荆斩棘——劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

风餐露宿——风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

寝苫枕块——苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。

废寝忘食——废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

栉风沐雨——栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

白手起家——白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

含辛茹苦——辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

历尽艰辛——尽：全部，都，很多。 历尽艰险：经历了很多艰难困苦

“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”

为什么别人愿意借书给宋濂，是因为他十分守信。知道做一个诚信人是十分重要的。

送东阳马生序的原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

白话释义：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了。

他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。

他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

写作背景：

明洪武十一年，宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为朱元璋时，正在太学读书的同德才兼备的人。

宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。

文章简介：

《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。

文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。

作者简介：

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸 ，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。宋濂此类文章，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。此外，宋濂因受佛、道影响，部分作品亦有消沉、感伤情绪。

他的文名远播国外，洪武年间，高丽、日本、安南等国使节曾出双倍价收购宋濂文集。宋濂有史才，曾主持编纂《元史》二百一十卷，王祎将其与司马迁相比 ，四方学者称其为太史公。他在文学上的成就掩盖了史学成就，据说他青年学习《春秋三传》时，就擅长记忆历史年代；成年后，也喜欢创作人物传记、行状墓志。

他在《洪武圣政记》中，改变之前“以古为鉴”来劝谏君主的方法，创造了“以今为鉴”的劝谏方法，他是“以今为鉴”的“资鉴派”，《洪武圣政记》及他的另一部著作《浦阳人物记》，对于有明一代的史学颇有影响。

宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。 有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。

他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。

宋濂面对财物非常廉洁，曾经在门上写了大字：“宁愿忍受饥饿而死，不能贪利而活着。”君子把这句话当成名言。权贵如果是宋濂不喜欢的那个人，即使拿一满袋子黄金，只要谈论中有一点矛盾，即使把钱送给宋濂，他也不接受。

日本使臣奉旨向宋濂求文章，把一百两黄金送给他，宋濂推辞而不接受。朱元璋问他这件事，宋濂回答说：“天朝的侍臣却接受蛮夷小国的金钱，不是维护国体的做法。”