《我们的天才儿子》全网刷屏，背后到底有着怎样的故事？

《我们的天才儿子》全网刷屏，背后到底有着怎样的故事？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。

人生道路那么难，为何还需要好好活着？余华小说集《活着》里给了大家一个回答：人是为了活着自身而好好活着；一位85岁的老父亲，也提供了一个回答：在比悲伤更悲伤里，牢牢地相拥得好好活着。

一篇《我们的天才儿子》文章内容在各大网站霸屏，阅读量做到689万，话题讨论达到1200万，它叙述了一位鲜为人知的天才翻译家金晓宇和他父亲金性勇的真实人生。本来一个高读书人的家中，随着着儿子金晓宇的眼睛受伤残废，被诊断为躁狂抑郁症患者，逐渐迈向不幸。

翻译工作变成金晓宇和运势斗争的唯一武器装备。十年来，他翻译了英文、日语、德语共22本着作，跨过小说集、影片、歌曲、哲学思想等众多行业，他读过浙江图书馆几乎全部外国语小说集，取得了浙江大学英语系的自学考试毕业证书。

生病期内，金晓宇还仔细照料了患阿兹海默症的母亲，守候她踏过生命中的最终3年。这篇小故事始于他85岁父亲从殡仪馆打来的一打电话：你们能否写我儿子的小故事？我儿子是天才，他现在在精神病医院，他妈妈今日刚离开了。

金晓宇的家中本来是一个每个人羡慕的存有，爸爸妈妈皆是上世纪的在校大学生，亲哥哥在80时代就报考了复旦大学。一把儿童玩具枪中的一根针，戳破了这一温馨的家。这是一个比悲伤更悲伤，也是一个温暖的故事，金晓宇是悲剧的，也是极其幸运的。他的日常生活被妈妈仔细照料，他的翻译员有父亲帮助，一家人没法摧毁的爱，让金晓宇可以活在翻译的全世界里。

金晓宇的父亲要想全球见到他的孩子，由于担心自身老去后，没人了解他大儿子的小故事，没人了解他大儿子的出色，这名85岁父亲的悲伤和自豪，悉数藏在了这个故事中。

这名老父亲对世间的情深信赖，是他对孩子深沉的爱，是一名父亲，对儿子不向运势低下头的自豪。他想根据孩子的小故事，让平常人见到，即使遍体鳞伤，也需要绽放自身的性命，悲剧仅仅勤奋好好活着的人用来穿越重生的谷底。

金晓宇的实际意义，除开让众人看到了生命的意义，也让躁郁症该类精神类疾病进到人们视线。实际上，像金晓宇那样，有精神类疾病，与此同时在某领域有极高天资的人屈指可数，大量的仅仅被遗弃的患者，历经各种各样艰辛，被病苦与生活双向摧残着。

世卫组织统计显示，全世界约有3亿人身患忧郁症，2300数万人身患精神分裂，也有6000万的躁郁症患者，在中国，日常生活着700万的躁郁症患者。

躁郁症别名称为“双相情感障碍”，“两相”指患者心情会在二种极端化情况下起伏，一会儿暴躁，一会儿深陷抑郁症。和忧郁症对比，躁郁症是一个较为生疏的语汇，但它受尽折磨的工作能力，跟忧郁症对比只多不少。

躁郁症针对患者来讲，如同一把刀，暴躁情况时，刀朝着外边，抑郁症的情况下尖刀冲着自身。金晓宇在暴躁情况中，会莫名其妙地把电冰箱、电视机推翻，会把外卖员打进出血，但焦虑的情况下，会吃下安定片，把传动带挂在吊顶灯和窗子中间自尽。

更槽糕的是，躁郁症的准确率、就医率很低。由于很多人都是会把病发的情况简易归因于“心态问题”，对躁郁症了解不够。有分析表明，当大家初次出现抑郁症或精神分裂症状后，均值要落后8年才可以初次被确诊为身患双相情感障碍。

分子生物学研究生杨晓宇上大三时，用小兔子做解剖学试验，听见小兔子像从炼狱里传出去的瘆人叫喊声时，他深陷伦理道德窘境，逐渐抑郁症。以后，他躁狂的一面表明出来，逐渐玩命地买东西，一台7800元的电脑上双眼都没眨一下就买了，一学期粉碎几十个暖水壶。虽然杨晓宇学的是医学类，但他一直没有意识到自身得了躁郁症，直到三年后，在患者的点拔下，他才知道自身是生病了。

全部的精神类疾病也不被社会发展了解，因而躁郁症患者除开要应对并发时的痛楚，还需要承担别人的岐视。影片《一念无明》中，余文乐扮演的主人公黄世东，由于躁狂发作，一个人在商场大门口咽下纯黑巧克力，他一边吃，一边哭，迈入的并不是关爱，反而是过路人举着的监控摄像头，隔壁邻居陆续声讨他是精神病，规定他与父亲搬出公寓楼。

许多躁郁症患者害怕让他人了解自已是“精神疾病”，她们一边提心吊胆的掩藏，一边还需要默默地的抵抗病痛，在我国有700万的躁郁症患者，可是大伙儿却不清楚躁郁症是一种病，身旁好像都没有躁郁症患者，这是由于她们挑选了瞒报和躲避，独自一人压抑感的心态，让痛楚更为承受不住，自尽变成一部分患者摆脱的挑选。

研究发现，躁郁症患者的自尽风险性，是平常人的10倍，两至四成的躁郁症患者一书中有轻生行为，11%-19%的患者是自杀，抑郁症复发率大约有80%，躁郁症的复发性则超出90%。

金晓宇的小故事，让很多人更为坚信，原先天才和神经病确实仅有一线之隔，逐渐把躁郁症和“天才”连接，如同金晓宇父亲看的那本书《躁狂抑郁多才俊》，贝多芬、梵高、牛顿、海明威这些，多名历史人物都是有双相情感障碍主要表现，当她们做到躁狂情况时，可以保证几日晚上不睡觉，相对高度激动，持续开展写作。

因而有很多患者由于贪欲这类“天才”情况，乃至挑选终止吃药。但实际上这类工作态度是一种十分明显的躁郁症主要表现，对患者的身体健康很不好，病发时很有可能产生的设计灵感或造就欲大多数也仅仅昙花一现，她们没法长期专注一件事，躁郁症患者并不是是“天才”，她们也只是一个人。

金晓宇的“天才”并不是因为它的躁郁症，他自己和亲人的永不放弃，让金晓宇变成了一个天才。他把公共图书馆的外国小说读遍，为翻译员查遍材料，机遇几乎是交给有打算的人，翻译工作是他痛苦谷底里的一束光，由于他永不言败的干劲，和她们抵抗的胆量，使他变成父亲嘴中的“天才”。

一个家中的波动、挣脱和自豪，让大家为这一真实事件感动，各大网站的关心不但由于怜悯，大量的打动，是对她们一家在普普通通的生命中，暴发出的这股抵抗能量和“永不言败”的固执。人的情感是互通的，大家每一个人都乐意且期待见到柔弱但顽强的性命，在别人的剧情中，找寻抚慰。

最终引入金晓宇在译者《诱惑者》中的一句话，赠给全部处于窘境中，期待得到赎罪和能力的千万家：风，星辰，石块上的水流，全部迅速健身运动着，看起来岌岌可危的全球都能获得解释，在暗夜里我趔趄向前，屈伸手臂，拥抱着黑暗的全球。

　　在女儿病重的50多天，母亲24小时苦守在重症监护室外

　　昨日，在四川大学华西医院重症监护室，24岁的女孩李钟剃着光头，睁着大大的眼睛。因肺功能丧失，她还戴着呼吸机与妈妈对话，近两个月来，大家都是通过她的嘴型交流。实在看不出嘴型，妈妈就拿来笔记本，让她写字。“我想喝鸡汤”，看着她歪歪斜斜的字，妈妈笑了。“小馋猫，我要问问医生你能不能吃。”妈妈拉着她的手，怜惜地搓着，眼里噙着泪水。

　　李钟已经在重症监护室住了近两个月，肺功能丧失、器官衰竭，医生多次下病危通知书，有一次甚至通知家属她活不过2个小时。在绝望和焦急中，李钟的家人始终没有放弃，在病房外守候了50多个日日夜夜。ICU病房外的走廊，成了他们临时的家，每晚睡在板凳上、地上，为李钟默默加油，终于，李钟脱离了生命危险。在她身后，男友每天坚持在博客上为她写住院日记。

　　重度肺炎女孩每天与死神斗争

　　李钟平时热爱登山、跆拳道。她想不到，因一次小感冒险些要了她的命。去年11月26日，李钟感冒，到医院输了3天液也不见好转，不停地咳嗽。12月1日，母亲钟廷俊带着她到华西医院检查，她突然呼吸紧张，立即被送去抢救，CT检查结果显示肺部深度感染，只有五分之一的肺是正常的，多项指标都低于正常水平，严重影响她身体多项功能，器官还面临衰竭的危险。医生告诉钟廷俊：“李钟的希望很小了，你要保重身体。”这句话，让钟廷俊跌倒谷底，女儿是她生命的寄托。她跪在地上泣不成声：“医生，求你救救她，她不在了我也就不活了。”

　　从那天起，李钟就一直住在重症监护室，母亲、男友、朋友及其他亲人都守在病房外。

　　只要一有病房消息，就会看到一大队人马在医院里奔跑。12月26日，她的病情突然恶化，内脏均出现衰竭迹象，医生宣布：李钟可能没救了，可能还有两个小时到两天的时间。医院走廊里，10多个人泣不成声。钟廷俊吃着降压药，坚持着自己的决定：“我不放弃治疗，我相信李钟！”在医院里，所有人守了一天一夜没合眼，李钟暂时度过危险。1月13日，又是极其危险的一天，她的呼吸只有27次，其中25次都是靠呼吸机，自主呼吸只有2次。医生再次让家属做好心理准备。

　　病房里，李钟一直在坚持。她拉着妈妈的手，对着嘴型，“谢谢”。

　　母女情深妈妈不让她托付自己

　　李钟忍受着常人难以想象的病痛，如果不是亲人的支持，她几乎都要放弃。有一次，刚刚度过危险，她比着嘴型让男友赵翔把舅舅叫来。她嘴里吐着泡沫，艰难地对舅舅说“妈妈就交给你照顾了。”舅舅很难过，“孩子，你不想坚持了？”她摇着头，“太痛苦了。”她想放弃了，但是放不下妈妈。

　　当李钟6岁时，父亲就患了脑瘤，10年间做了4次大手术，妈妈经历了巨大的痛苦和压力。但在她15岁时，父亲还是去世了，留下她们母女俩相依为命。从那天起，她们眼中只有彼此。钟廷俊将所有精力都用在女儿身上，竭尽所能地宠爱她，每年都给她一笔经费去旅游。钟廷俊是1名中学英语教师，漂亮有气质，虽然人到中年，但身边还有很多追求者。但为了不给女儿增添麻烦，她一直不肯再婚。李钟很乖，总是为妈妈着想，每去一个地方都要给妈妈准备礼物，也鼓励妈妈再婚。但钟廷俊很坚决。无奈的李钟跟妈妈约定：“我要照顾你一辈子。”

　　自李钟住院后，钟廷俊就选择了走廊里离ICU病房最近的位置，每晚睡在板凳

　　上，“只有这个位置，我才能让她感到母女之间的心灵感应。”1月22日，医生宣布李钟度过生命危险期，钟廷俊大大松了一口气。她第一次回到家，躺在床上哭了1个多小时。精神一放松，她立刻生病了。

　　执着男友对她不离不弃

　　2007年，李钟去云南旅游，一个偶然的机会认识了赵翔，成为情侣。异地恋一直困扰着他们。去年，为陪女友，赵翔辞掉了昆明不错的工作，到成都一家小广告公司打工。后来，李钟又跟着赵翔到昆明生活了几个月。因为两人都舍不得父母，一直没想好在哪里定居。最后两人决定，谁在当地找到了固定的工作，另一方就无条件地带着家人迁居结婚。

　　在赵翔眼里，李钟就是“宝宝”，即使在她剃了光头，也觉得很可爱。他对李钟说：“过几天我也剪个光头来陪你一起长头发。”每天到了探视时间，他都飞奔着冲进去，虽然李钟说不出话，但看着她眨眼睛、伸舌头，每一个细小的动作都记在博客里。

　　“我们的宝贝头发都长出点点了，可爱的样子，让我舍不得离开。”这是18日的博客中写到的。自李钟住院起，赵翔就请了长假，每天在医院守候，每天给李钟擦润肤露，逗她开心，并将一点一滴都记录到博客里。他所做的一切都让李钟的家人很感动。李钟虽然脱离危险，但这次大病定会对身体造成很大的影响，在健康评估还没下来时，家人认为应该给赵翔选择的权利。钟廷俊对他说：“你是一个好孩子，你对她做的一切我们都记着的，我们不想给你压力，但你有选择的自由，如果你家里不同意，你也别勉强，无论你选不选择李钟，都是我们的亲人。”深爱女友的赵翔不肯轻言放弃，“这是我和李钟的事，等她出院了我们一起决定。”

　　你看这个可以吗？

文言文《南史陶弘景传》翻译如下：

陶弘景字通明，丹阳郡秣陵县人。起初，他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来，并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里，不久她就怀孕了，于是生下了陶弘景。他小时候就不同一般人，十岁时，看到葛洪的《神仙传》，日夜研究推理，于是有了养生的志向。他对别人说：“仰看高空，观看太阳，不感到是很遥远的事了。”

等到他长大后，身高七尺四寸，神态仪表出众，眼睛明亮有神，眉毛宽广，身材很长，耳朵肥大。读书超过万卷。善于弹琴下棋，草书、隶书写得很好。不到二十岁，齐高帝任宰相时，把他封为诸王的陪读，任命为奉朝请。虽然生活在贵族群中，但一个人关在屋里不与外人交往，只是批改翻阅文稿，朝廷礼仪事务，一般都向他请教决断。

永明十年（492），上书请求辞职，皇帝同意他的请求，赏赐他五匹丝帛。临行时，公卿官员在征虏亭设宴为他送行，因为饯行而设的帷帐和车马太多，堵住了道路，都说从刘宋、萧齐以来没有出现过这样的事，朝廷和民间都认为是件很有面子的事情。

自此以后，陶弘景住在句容县内句曲山，他总是说：“这座山的下面是道教第八洞宫，名叫金坛华阳之天，方圆一百五十里。过去汉朝咸阳的三茅君修成仙，后来掌管这座山，所以称它为茅山。”于是在半山腰建一座房子，自称华阳隐居。

开始跟东阳人孙游岳学习符图经书道法。游历许多名山，寻找访求仙药。每经过两山间的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟颂，不能自已。当时沈约任东阳郡守，敬仰他的志向气节，多次写信邀请他，他都没有去赴约。

陶弘景生性喜好写作，崇信稀奇怪异的事，珍惜时光，到老更是如此。特别通晓阴阳五行、风水、星象、地形、算卦、山川地理、方图物产、医术草药。撰写过《帝代年历》，又制造浑天象，他说：“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它。”

起义军攻克建康城，听说商议禅让的事，陶弘景按图谶推论，好几处呈“梁”字型，于是派弟子进献给皇帝。高祖很早就与他有交往，即皇帝位后，对他更加礼遇和照顾，不断去信问候，使节的车盖一个接一个。

天监四年（505），移居到茅山积金东边的山谷。擅长辟谷导引等养身的方法，八十多岁还像年轻人一样容颜不改。十分羡慕汉代张良的为人，说“古代的圣贤都无法和他相比”。曾梦见佛传授他菩提记，并称他为胜力菩萨。

于是到郧县阿育王塔发誓，接受佛教的五大戒规。后来太宗到南徐州时，钦佩他的高风清名，召他到后堂，谈论好几天才离去，太宗特别敬重他。大通初年，派人献两把宝刀给高祖，一名善胜，一名威胜，都是上等的宝物。

大同二年（536）逝世，终年八十五岁。死后容貌不改颜色，关节屈伸自如。皇帝下诏赠封中散大夫，谥号贞白先生，并派舍人监护丧事。陶弘景生前遗言薄葬，弟子遵照他的意愿办理丧事。

原文：

陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。

虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。

于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。

义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。

天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云“古贤莫比”。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。

（节选自《梁书》）

作品介绍：

《梁书》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元502年—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。

姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部分不以当时流行的骈体文，而以散文书写。

孔子一生曾两次拜访老子

老子至少要比孔子大十多岁，也比孔子出世出名的早，据说老子十六岁就在周朝为“国家图书馆馆长”了。老子自幼勤学好问，十三岁就超过了师傅商容并被荐去周首都周太学深造，十六入朝为官，成就日日精进，声名远播。孔子这时在鲁也小有名气，招徒开坛，听说国都里有个大贤人老子，就带弟子南宫敬叔一起去会会他。

老子热情招待并教大道礼乐，孔子受益匪浅，数日后将拜别。

老子赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”

孔子顿首：“弟子一定谨记在心！”

送别之即，还有一段非常精典的对白，显示了儒家与道家思想的碰撞，摘录如下：

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。

孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”

闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”

孔丘曰：“水有何德？”

老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”

孔子道：“见之！”

弟子问。“老子何样？”

孔子道：“鸟，我知它能飞；

鱼，吾知它能游；

兽，我知它能走。

走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？

龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？

学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！

在社会中，只伸不屈会被碰得头破血流，而只屈不伸则会被人看做是懦弱。而真正的做人智慧则是：该屈时则屈，该伸时则伸。

孔子曰：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。”宋朝朱熹更认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时皆晦”，要学会“遵养时晦”，静待时机，卷土重来。待机而动，方可成就大业。

人生在世，如江河行地，不可能直奔向前，直通大海，必然要弯弯曲曲，七拐八扭，依据地势形貌而行，方能通畅流动，归入大海。因此，千万不要忘记“屈”是为了伸的道理，只想伸的人，是伸不久也是伸不长的，最终只能是一无所得。只有先屈才会有后伸，这是千古不变的天道。

现代社会生活中，经济亢奋，物欲横流，竞争激烈，生活节奏不断加快，许多人心急火燎，浮躁妄图、急功近利，整天只知道“伸”、“进”，也就是我们常说的开拓、进取、拼搏、争斗，而忽略了“屈”和“退”的作用，忽略了凡天地万物伸则易断，刚则易折，强则易败，“欲速则不达”的道理。

大丈夫有起有伏，能屈能伸。在屈中处世，在伸中立志；在屈中做人，在伸中立德；在屈中做事，在伸中立业。一屈一伸原是人与万物的本能，也是处世求存的智能。本能是先天的潜力，智能是后天的功夫。

荀子说，人生如果到了《诗经》中所说的“往左，你能应付裕如；往右，你能掌握一切”这样的境界，就不愧枉为人生了。

老子曾在《道德经》中说：“胜人者有力，自胜者强。”社会充满了竞争，也存在着许多欺骗。人们常常感到迷惑不解，胆小者躲避，愚鲁者轻生。其实，归结起来，都是没有完全把握屈伸的真谛。每个人在社会上都想站住脚，然而常常对现实感到不满，心态不佳。这种生存方式如果不好好处理可能就会被现实社会所淘汰。

纵观古今，凡是能成大事者一定是能屈能伸的大丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时就应明白一个“屈”字，委曲求全，保存实力，以等待转机。在顺境中，幸运和环境皆有利于我，这时，就应明白一个“伸”字，乘风万里，扶摇直上，以顺势应时更上一层楼。

从做人说起，应该有刚有柔。一个人如果太过刚强的话，遇到事情就会不顾后果，迎难而上，这样的人容易遭受挫折。人生苦短，能忍受几多挫折？人太柔弱，遇到事情就畏惧不前，这样的人又怎能在人生的大海中搏击风浪呢？因此，只有那些能屈能伸的人，才能很好地把握人生的方向，从而实现自己的远大抱负。

而方圆之术，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧妙地为人处世，战胜敌人。

方圆学是一种武器，当敌人对你开枪射击时，你还挥舞着大刀长矛去拼命，那显然是在冒险。现实生活中，正直的人往往希望世间有一种纯粹的正义，而这也只不过是一个梦想而已。世态万千，有正义就会有邪恶，这也是自然规律。我们都知道少年韩信的故事，如果他不能忍受当初的胯下之辱，历史上也将不会出现一个叱咤风云的大将军，只会多了一个没有名气的枉死鬼。在常人看来，胯下之辱让人不堪忍受，是奇耻大辱，韩信忍受了，这是何等的胸襟和气魄！

要想做大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务，你就要有宽阔的胸襟去容忍世间的不平，做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也是自己对自己的验证。面对耻辱，要冷静地思考，人在遭遇困境和耻辱时，如果自己的力量不能和对方抗衡，保存自己是最重要的。

能屈能伸，一时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。如果不能忍受一时之屈，壮志就不能实现。“屈”是“伸”的准备和积蓄阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身体跃起，在空中舒展身体达到最高的目标。

我们都知道动物界的刺猬，它便是能伸能屈的智慧化身。它身处顺境时拱着小脑袋，凭借满身的硬刺，横冲直撞，当它遇到危险的时候，则缩回脑袋，把自己滚成一个刺球，让敌人无懈可击。从刺猬的生存本能中，我们是否应该悟到一些人生的哲理呢？伸是进取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是从反复伸屈的状态之中走过来的。

生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，若去运用“屈”的智慧，往往会收到意想不到的效果。反之，该屈时不屈，必然遭到沉重打击，那时性命也难保，还拿什么去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？

春秋时期，越王勾践夫妇曾经被抓去做人质，给夫差当奴役，他们住在山洞石屋里，夫差外出，勾践就亲自为之牵马。

一次，吴王夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测一下，知道这病没多久就可以痊愈了。勾践去探望夫差，并亲口尝了尝夫差的粪便，然后对夫差说：“大王的病再过不久就能好了。我曾跟人学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病并无大碍。”果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，很受感动，就把勾践放回了越国。

勾践回国后，励精图治，卧薪尝胆，因为他知道目前越国国力虚弱，兵力不强，君子报仇十年不晚。正是因为自己的屈，才换来了“三千越甲可吞吴”的伸，而成为了一代霸主。

越王勾践的屈伸之道，可谓历史上屈伸的典范。

世界上没有转败为胜的诀窍，创业者只要具备了临危不惧、重振雄风的信心和勇气，就拥有了披荆斩棘、所向披靡的利器，那样就必定能克服前行道路上的一切困难，成功地到达目的地。世界上没有永远的冬天，也没有永远的失败。在艰难和不幸的日子里，保持斗志、信心和忍耐是明智之举。成功的人也必然是一个能伸能屈、宠辱不惊的人。

人走路依靠双腿的一屈一伸而前进，拾取东西得弯腰伸手，吃饭得通过手的屈伸把食物送进口中。人做事本身就是由无数屈伸动作组合来完成，这是生存与屈伸的关系。

姜子牙溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业；诸葛亮高卧隆中，后帮助刘备建立蜀国；司马迁甘受腐刑，终于完成《史记》流传千古……这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。

人生中，一般认为屈伸代表着进退，“屈”意味失意，“伸”则为得意，这只是从表面上去理解的。而人生中的“屈”与“伸”远远没有如此简单。《后汉书·班固传》说：“虽屈伸无常，所因时异。”人生中的“屈”与“伸”顺从时势与环境的变化，而非随心所欲。

人不可能是样样都行、事事皆通，就连无往不胜、七十二变的孙悟空也难以逃出如来佛的手掌，更何况是人呢。人总有其局限性，何况幸运之神也不可能与你长相依。每一个人都应扬长避短，有所为有所不为。人生中困难、低潮、失败、逆境在所难免。落难时应收起锋芒，委曲求全，韬光养晦，等待时机，用不变应万变，以图东山再起，千万不可急躁妄为。也就是说凡人欲成其事，只有先屈方能后伸，正如出手打人一样，你必须先弯曲手臂才能伸手打出去。我们常说“好汉不吃眼前亏”也就是这个道理。

人生在世谁没有自己的梦想与目标呢，而为达到这些目标，就需要付出巨大的努力面对野蛮霸道，甘受寂寞，甘受白眼，甚至甘愿被社会和亲人误解。这些都是正常也是值得的，因为这并不丧失自己的人格，而是在更高层次地显示你的人格力量，更重要的是今天你甘愿忍受某些人不公平的对待，明天你将可能会受到更多人的尊重乃至敬仰。尽可能委屈自己是为了最大限度的伸长自己、发展自己。你想求人首先就必须委屈自己，放下架子，而不能因为面子，而让自己多年的梦想胎死腹中，一个人若想出人头地，大展宏图，那就必须懂得屈伸的精义。