<<止战疏>>的作者华歆的问题,以及在历史中的地位?

迷雾中的华歆

华歆，一个活跃在汉魏时期政治舞台上的人物。在世人心目中，他因“有乘轩冕过门者”，便“废书出看”而被后世所不耻；在《三国演义》中，他因囚禁皇后、助魏篡汉而遭到了世人的唾弃。在大多数人眼中，华歆可以说是一个贪慕荣华、助纣为虐的奸佞之臣。但当我们拨开重重迷雾，再次翻开厚重的历史，或许会认识到一个真正的华歆。

一、高行显名和仕途坎坷：

受《世语新说》———《管宁割席》一文的影响，许多人都认为华歆贪慕荣华、德行卑污。但在历史上，真正的华歆却是一个具有高尚品行的人。

年少的华歆与大多读书人一样，曾与北海邴原、管宁一起游学，并且三人关系要好，时称三人为“一龙”。（歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。）之后，华歆成为了高唐吏。尽管是首次为官，但华歆在为政期间，“议论持平，终不毁伤人”，还是受到了众人好评。不久，华歆的才华便引起了世人的注意，先是被举为孝廉，后又除郎中。一时间，华歆的前途一片光明。但就在这看似平坦的仕途生涯中，华歆却由于自己的身体问题，只好辞官退隐山林之中。

时间继续前进，公元189年，汉灵帝驾崩，无谋何进辅政。由于何进的征召，华歆不得已二次出山，并被任命为尚书郎。但谁知数月之后，何进在与宦官斗争中丧生。随后，西凉董卓又揽政权，并与当时的关东群雄对立，成为了袁绍、曹操等人的众矢之的。面对如此的乱世，华歆为了避西京之难，请求出任下邽令，董卓应允。而旧病的复发使华歆只能与郑泰等六七人从小路步行出武关。

就在这次困难的旅途中，华歆却展示除了才华外的另一闪光面。根据《三国志》注引华桥《谱叙》记载，华歆在与郑泰等人赶路的途中，遇到一老者独行。于是老者便请求与众人同行，而郑泰等人又见其可怜，不忍弃之，卒与答应。可谁知，老者途中竟堕井，众人便皆欲弃之而去。此时惟独华歆站了出来，以“已与俱矣，弃之不义”为由，说服了众人，并将老者救出。华歆在危难之际，敢于挺身而出，救他人与水火之中，不得不令人佩服其品行之高尚。

初平元年（190年），经历了两次磨难的华歆三次出山，被朝廷任命豫章（今南昌）太守。本以为这回该相安无事的华歆，却又一次受到了老天的“眷顾”。孙策的虎狼之师略地江东，华歆知策善用兵，只得幅巾奉迎。随后，华歆于建安5年（200年）又被曹操假天子之命调回朝中为官。由于华歆平日人缘极好，颇受众人爱戴。故其部下和百姓在临别前送了很多礼物，华歆当面照单全收，但却注明送礼人姓名后加以保存。并在随后当地挥泪送别者过千人的感人场面中，将礼物全部拿出，又对送行的人说：“情意已经收下，十分感谢诸位，但礼物却不得不请大家各自取回。”华歆的举动，又一次的使众人叹服。就这样，华歆离开了江东，踏上为曹魏效力的道路。

东汉末年的群雄并起，战火不断，使华歆的前半生并不是很得志。他在短短的十几年里，经历了数次的磨难，数次的起起落落，道路可谓颇为坎坷。但凭借着华歆自身品行、才华和努力，最终使自己的仕途生涯慢慢的步入了正轨。对于华歆不断的更换门庭，我们并不能太多的责怪他，这可以说是由于当时的形势所迫。相反，我们应该看到，同样是在这些困难的日子里，华歆抓住了那些仅有的机会所展现出的闪光点。

二、全能人才和扶摇直上

在罗老先生的《三国演义》中，几乎没有提及任何关于华歆的才能，许多人会认为华歆是一无用之人。但在正史中，华歆却是一个不可多得的人才。

建安5年（200年），历经磨难的华歆终于来到北方，开始为曹操做事。在此之前，华歆因在任豫章太守时，他的“为政清静不烦”，受到了众多官吏和百姓对敬爱。故曹操对其能力深信不疑，便拜为议郎，参司空军事。

不久，由于荀彧病死，华歆便入尚书，转侍中，竟代荀彧为尚书令。曹操生平素以识人而名，曾任荀彧为汉尚书令、都许都；任荀攸为魏尚书令、都邺；任钟繇为司隶校尉、都洛阳、长安。这三个职务的要求十分严格，为官者必须要具备曹操的信任、拥有突出才华和自身良好的品德等诸多条件。当时许都为汉朝的都城，但朝中大部分的公卿并不在曹操集团之中。华歆在出任汉尚书令时曹操正在斟酌自封魏公之事，一旦曹操自封魏公之事成功，许都的汉臣很可能会反映强烈、甚者会产生一定规模的暴动。这点曹操早有所虑，并且是他头痛的地方。所以，华歆所任的汉尚书令不但肩负着统领群臣、镇守京都的重任，更重要的任务便是在曹操加封为公的阶段中，一定要想方设法稳定住许都的政局。可以说，在上述三者之中，汉尚书令职责最重。尽管当时魏国的人才济济，但若论谁能接任荀彧位子，出任汉尚书令一职，此类人却屈指可数之。既然曹操将华歆放到如此重要的位置上，可见对其充分信任和华歆杰出能力。

当然，华歆也没有辜负曹操的期望。经过了几次的历练，此时的华歆对于为官可以说是轻车熟路。随着魏国建立，邺顺利成章的变为北方的政治中心，而曹操和其幕僚们也随之转移阵地，开始在邺讨论起了军政大事。就在曹操的权力转移期间，华歆对许都的管理没有出现太大的差错，并很好的控制住了反曹势力，许都内呈现一片安宁的景象。可以说，在这段时间中，华歆展现出了他杰出的政治才能和良好的控制力。不久，曹操于建安二十二年（217年）六月，把自己留在许都的最后一个心腹——华歆，也调至了邺，并任命为御史大夫，此时的许都彻底成为了一个徒有虚名的国都。而就在华歆前脚离开之时，许都后脚便发生了动乱。建安二十三年正月，汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等人谋反，起事于许昌。在此之前，华歆任尚书令四年，许都安然无恙。可华歆刚一离开，许都便出现叛乱，这再一次证明了华歆出色的能力。

历史上的华歆其实是政治、军事能力卓越的一个人，可以说是一个全才。尤其是在华歆为曹操做事期间，他的才华得以完全施展，官运也逐渐开始亨通。随后，凭借华歆杰出的表现，他慢慢步入了曹魏的高层之中，并成为魏国的重要人物之一。

三、背汉事魏和人臣已极

在一出名为《受禅台》京剧中（又名《献帝让位》），汉献帝刘协挂白须，身着素衣、手捧玉玺，满怀忘国之痛，唱腔凄惨；而太尉华歆却金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，挥来使去，实是一副奸臣模样。在曹丕受禅时，华歆的“登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命之礼。”使他成为了助魏篡汉的重要功臣。而也就是华歆这次的举动，让他成为一“不忠不义”之人，遭受了千古的骂名。

曹操死后，曹丕即魏王位，拜华歆为相国。建安二十五年（220年），曹丕代汉称帝，刘氏江山从此落入他人之手，华歆也被封为司徒。在罗老先生的《三国演义》中，华歆当时的“丑恶嘴脸”可谓是深入人心。但根据《三国志》注引华桥《谱叙》记载，华歆在曹丕受汉禅时，并非如小说中塑造的那样气焰嚣张、骄狂跋扈，而是面带忧色。并且这个举动引起了曹丕的不满，便问当时的尚书陈群：“我应天受禅，文武群臣加官进爵，人人莫不欢喜，可惟独相国和你看起来不高兴，这是何故？”陈群立即离席答道：“臣与相国曾食汉禄，若是也像大家一样兴高彩烈、得意忘形的话，陛下看了以后难道不觉得更恶心吗？”曹丕听了后这番话，很是佩服。

或许有人认为华歆此举是在“演戏”给众人看。但事实上，在此之前，华歆已经做出了两次维护刘氏江山的举动。

中平五年（188年）五月，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌想废掉灵帝、改立合肥侯，曾经邀请华歆共同参与。但华歆却以“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成，而祸将及族。子其无往！”拒绝加入。随后，事情果然不出华歆所料，王芬的计划全盘失败。

初平元年（190年）董卓迁都。华歆求为下邽令，随后因病从蓝田到了南阳。而当时的袁术便在南阳，见华歆是一人才，便收留了华歆。此后，华歆在跟随袁术期间，曾力劝袁术兴兵讨伐董卓，以勤王室。但是袁术不从，于是华歆便立即离开了袁术。

从上面我们不难看出，华歆似乎心存汉室。对于在《三国演义》中把华歆塑造成一个助纣为虐的奸佞之臣,可能是与“汉为正统”以及“尊刘抑曹”的观念些有关系。其实在事实上，可以说华歆默然的态度是受当时社会风气影响，并且代表了大多数士人，而且这种状况从当初董卓废帝时也可窥其一二。

自西汉以来，儒家思想为成为了主要的政治哲学。而到了东汉时期，儒学更是取得了独尊地位，并开始以儒家的名教治国。可以说，名教之治对维护东汉的政权统一是起了很大作用。到了东汉末年，政治腐败，民不聊生。面对宦戚专政所造成的政治腐败，士人们尚能本着仅存的一点儒家道德精神，以鲜血和生命为代价进行反抗，但招致的“党锢之祸”使士人们开始对名教产生了怀疑。不久，“黄巾起义”的爆发，使东汉政权彻底名存实亡，这再一次动摇了士人对名教之治的信念。而后，社会的动荡、无数的瘟疫和灾荒使成千上万的百姓丧生；政治的黑暗，混乱和无端的杀戮又使一批批名士们再一次奔赴了刑场。面对着如此残酷的现实，名教已无力回天，不能在以此来维系人心，而儒学独尊地位也随之被完全的瓦解。乱世对人类生命的压抑和残害,成了士人内在生命意识苏醒的契机。道家老庄自然无为哲学的抬头，成了士人的精神镇痛剂。“人性自然论”随之呼之欲出，并逐渐成为了汉魏众多士大夫们的共识。而在“自然人性论”中，正是从“人”与“自然”的关系出发，是通过自然之道来理解人性问题。于是，为了恢复生命的自然本色，士人们便开始挣脱开世俗间的种种束缚，而此时的华歆正是这种大潮流一个代表。对于华歆的背汉事魏，我们自然不能予以表扬，可也不至于批判。当华歆面对这曹丕所做的一切，作为一个手无缚鸡之力的文人来说，他很难去改变什么，大多能办到的只是顺其自然，默默的承受。可以说，华歆的背汉事魏是一种所谓的“人性自然”的表现，而他的举动也正是因为受到了一定的道家思想影响，并且是当时社会中许多士人的一种普遍现象。

四、老骥伏枥和三朝重臣

在最后的一段日子里，已在三公之列华歆本可以抛开政事，以享天年。但他依旧保持兢兢业业、励精图治的态度，为曹魏散贡献着自己的微薄之力。

曹丕在位期间，三府曾经提出，“举孝廉”本是以考察人的品行，故对于有关“经、典”的考试，应该可以相应免除。但华歆马上提出反对，他认为世道屡经战乱，“六籍堕废”，应当兴复学业，“以崇王道”。制法者，以兴废学业而定国之兴衰。如果考察孝廉不以经学，“恐学业遂从此而废”。故不能废除经、典的考核。但“若有秀异”，还“可特徵用”。治国就怕没有人才，而不是得不到人才。华歆的这番话，最终得到了曹丕的认同。而后，曹丕请众公卿举荐四海人才，华歆便举荐自己的好友管宁。

在曹睿登基后，华歆进封为博平侯，增邑五百户，并前千三百户，转拜太尉。此后，华歆称病，欲让位于管宁。但曹睿不许华歆让位给管宁，也不准华歆辞职。一日，曹睿准备开几桌宴席，犒劳一些有功之臣，便派散骑常侍缪袭诏喻。临行时，曹睿特别吩咐缪袭：“直到华歆答应赴宴，你才能回来。”这件小事，让我们看到了当时的华歆对魏国来说，依旧是一个不可或缺的人物。

太和四年，明帝派曹真从子午道进军征伐蜀汉。当皇帝车驾则向东来到许昌，华歆见到了曹睿。此时，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了应先修文德的主张，他说：“国者以民为基，民以衣食为本”，故应当注重农业生产，安抚百姓。若魏国没有饥寒之患，百姓无背井离乡之情，天下必定可以治理好；如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。当时华歆的言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令曹真退兵。

太和五年，为曹魏操劳半生的华歆终于到下了，时年75岁，被谥敬候。在此之前，曾任相国的华歆为官清廉，由于所得俸禄和赏赐多用于接济亲人、朋友、旧故，更甚者，还为自己的奴仆们进行安家。致使身处三公之列的华歆，竟做到了“家无担石之储”。对于这一点，华歆再一次使人叹服。

纵观华歆一生，博学而多才，年少以高行显名。到了曹魏阵营中，思维周密，办事处处谨慎小心，并且“事上以忠，济下以仁”，再次展现了他过人的一面。至于华歆在此期间所作出的被称为“大逆不道”之事，那其实只不过是当时社会风气所致，士人的思想有所变迁，而华歆就是建安名士中的一个代表。但正如陈寿在《三国志》中的评价一样，华歆清纯德素，确实不失一时之俊伟。

历史上对华歆的评价：

曹丕：国之俊老，所与和阴阳理庶事也。

曹睿：君深虑国计，朕甚嘉之。

陈群：若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。

太史慈：华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。

陈寿：①华歆清纯德素，诚一时之俊伟也。②歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。

傅子：华太尉积德居顺，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，济下以仁。

孙盛：夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州公实来，鲁人以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！

《魏书》：歆性周密，举动详慎。

《华峤谱》：歆淡於财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。

《世语新说》：①华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。②王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

东汉延康元年（公元200年）十月二十八日，东汉颍川郡（今河南许昌）祭坛高筑，一位黄袍加身、受禅称帝的君王正得意地俯视着坛下的臣民，接受他们的朝拜。这位倾祚汉室、开创新朝的中年人，就是曹魏帝国的第一代君主曹丕。

一、能文能武角逐嗣位

曹丕，字子恒，中平四年（公元187年）生于沛国郡（今安徽亳县），是著名大政治家曹操的次子。曹丕的青少年时代，正是东汉王朝迅速走向没落，群雄角逐，军阀混战的时期。曹丕4岁就开始学骑马射箭，自幼跟随父亲南征北战，过着一种戎马生活。建安二年（公元197年），曹操遭到张绣围攻。曹操的勇将典韦战死，长子曹昂和侄子曹安民均被射死，而年仅10岁的曹丕竟能乘马逃脱，可见此时的曹丕已是一个善于骑射的英俊少年了。

这一时期，正是曹操以汉丞相名义四处征伐，翦灭群雄的时期，曹操在消灭异己过程中，势力迅速发展，成了中原地区事实上的霸主。战争生活不仅使曹丕兄弟增长了文韬武略，也培育了他们政治上统驭江山的雄心。

建安十三年（公元208年），赤壁之战以后，曹操和孙权、刘备逐渐形成了三分天下的局面。东汉政权已经名存实亡了。东汉建安十八年（公元213年）曹操被封为魏公、加九锡，随后又封为魏王，以丞相领冀州牧。东汉朝廷一切政务，皆出自曹操，魏王与皇帝已经只是名义上的差别。这时，不少文武官吏劝曹操自立为帝，但曹操出于政治上考虑，没有这样做。他把改刘汉为曹魏的使命留给了自己的后代。

在这种情况下，立谁为将来承续基业的王太子，就是十分重要的问题了。曹操有25个儿子。长子曹昂在随曹操南征张绣时被射死。曹昂死后，曹丕在诸兄弟中就是长兄了。在曹丕诸兄弟中，除曹丕、曹彰、曹植、曹熊是被立为正室的卞夫人所生，其他都是庶生。而庶生子一般是没有资格立为太子的。因此，按照嫡长子继承的传统制度，曹丕在争立太子的过程中具有最为优越的条件。同时，曹丕能文能武，在建安十六年（公元211年）时，就被封为五官中郎将、副丞相，按说把曹丕立为太子是自然的。但事实并非如此，曹丕不仅面对的是一个有雄才大略的父亲，而且有几位才识卓越亦雄心勃勃的兄弟，太子的桂冠是不会轻易落到他头上的。

最早对曹丕构成威胁的，是他的同父异母小弟曹冲。曹冲聪敏过人，五六岁时，已经有成年人的见识和智慧了。有一次，孙权送给了曹操一头大象。曹操想知道象的重量，于是询问群臣们如何才能得知，众人都想不出办法。这时年幼的曹冲说，可以把大象放到船上，然后在船上靠水面处刻上记号，把象从船上牵出后，将石块等物称过重量放到船上，直到使船上刻的记号下沉到与水面相平，那么船上所载物体的重量就是大象的重量。这就是人们熟知的曹冲称象的故事。曹冲小小年纪就有如此才智，使曹操十分高兴。当时是战乱年代，刑法严峻，不少人因犯了小罪过而被处死。曹冲每见到犯罪受刑的人，就前去探询，了解其中是否有冤情。对于那些平时勤勉而因某一过失触犯刑律的将吏，曹冲经常替他们向曹操陈述，代为请求宽刑。经曹冲辨明冤情而免遭杀戮的有几十人。因此曹操经常对群臣称赞曹冲，说他既才识明达，又有仁爱之心，并且容貌俊美，一表人才，表现出让曹冲继承事业的想法。不过，这位小兄弟的寿命不长，建安十三年（公元208年），曹冲13岁，便得病死去。曹操十分悲痛，曹丕劝曹操不要过分悲伤，曹操说：这是我的不幸，却是你们兄弟的大幸。可见，曹冲若在，曹丕能否继位是很成问题的。曹丕当了皇帝后还经常说：假若仓舒（曹冲字）在世的话，我也不会有天下。

在立太子的问题上，真正使曹丕提心吊胆的是二弟曹植。同曹丕一样，曹植也是能文能武，胸有大志的人物，并且论才思敏捷，比曹丕有过之而无不及。建安十五年（公元210年），曹操在邺城（河北临漳县）筑铜雀台。曹操率诸子登台，令他们各自作赋。曹植年仅19岁，挥笔立成，文词通达耐读，曹操很是惊异他的才华。曹植平时生活简朴，不尚华丽，每当曹操问以军国大事，都能应声而答，因此特别受到曹操的宠爱。当时杨修、丁仪、贾逵、王凌等人都向曹操进言，劝曹操立曹植为太子。

曹丕见曹植及其同党如此活动，不敢懈怠，也与一帮亲信官吏积极谋划。早在东汉建安十六年（公元211年），曹丕被封为五官中郎将时，就开始培植自己的势力，一时五官中郎将府第前宾客如云。曹植虽然文才优于曹丕，但在政治斗争方面却不是曹丕的对手，论筹谋夺权、治理国家，曹丕有胜曹植一筹的干才，因此朝廷上许多官吏早已有心依附在曹丕门下。曹丕看重的团结的是那些明于政略而在朝掌握实权的官僚人士，这与支持曹植的多是些文人学士是不相同的。支持曹丕为太子的有贾诩、崔琰、吴质、桓楷、卫臻等。他们根据《春秋》立嫡以长之义，力主立曹丕为魏王太子。

面对曹植争立的威胁，曹丕问深有谋略的太中大夫贾诩，如何才能巩固他的地位。贾诩告诉他要宽厚仁德，奉行仁人志士简约勤勉的精神，朝夕兢兢业业，不要违背做长子的规矩。曹丕听了他的话，时时注意修养，深自砥砺，使曹操对他看法越来越好。而曹植却正相反，任性而行，饮酒无度，行为不检点，又不注意掩饰，多次犯了曹操的禁忌。有一次曹植乘车行驰，私自打开中门而出，这是违犯禁令的，曹操知道后大为生气，令将赶车的官吏处死，并下令严禁诸侯们违犯制度。曹操说：最初我认为子建（曹植字）是诸子中最可以定大事的。自开中门私出后，我另眼看待此子了。有一次曹操登高台，恰好看到曹植妻穿得很华丽，曹操是崇尚简朴的，于是以曹植妻违犯服饰制度赐死。

虽然曹植在曹操眼中是越来越失宠，但曹操仍认为曹植是诸子中最有才华的，作为善于选拔人才，并且深知人才对于事业成败重要性的曹操，在立太子的问题上仍是举棋不定。一天，曹操屏退左右，就立太子事单独征询贾诩。贾诩只是微笑，并不回答。曹操说：问你问题，你不回答，这是为什么？贾诩说：我现在正思考着一件事，因此不能马上回答。曹操问：你想什么？贾诩答：我正想着袁本初、刘景升父子的事呢。曹操大笑，于是立谁为太子的事在曹操心中最后定了下来。袁本初即袁绍，刘景升即刘表，贾诩虽然没有明说，实际上是提醒曹操：如果像袁绍、刘表那样废长立幼，难免日后诸子纷争，内乱不休。这正好触及了曹操的心事。如何使自己开创的基业传续下去，并且长治久安，这才是曹操最关心的。

东汉建安二十二年（公元217年），曹丕终于被立为魏王太子，时年31岁。曹丕得知立为太子，欢喜异常，情不自禁地抱住丞相长史辛毗的脖子说：辛君知道我有多么高兴吗！的确，这是他将来登上皇帝宝座的关键一步。

建安二十五年（公元220年），曹操的头疼宿疾又犯了，不久便在洛阳病逝。朝中文武百官一面派人向太子曹丕等报丧，一面将曹操装殓入椁，这时御史大夫华歆才赶来。他之所以晚来是因为先进皇宫，逼着献帝下诏，封曹丕嗣位为丞相、魏王、领冀州牧。有了皇帝诏书，文武百官有了依据，一天之内就把继位的仪式筹备齐全，扶曹丕即位。

二、代汉建魏贬抑诸弟

曹丕任魏王兼丞相、领冀州牧后，成了汉王朝的实际主宰。曹丕上任之初，即提拔在拥立自己登上王位的过程中出了力的官吏。他首先提升贾诩为太尉，华歆为相国，王郎为御史大夫，把大权牢牢掌握在自己一党手里。鉴于汉末宦官乱政的教训，他决定宦人不能做官，只能做跑腿服侍的杂役。

为了广泛培植势力，曹丕听从吏部尚书陈群的建议，创立九品中正制。九品中正制是对汉代实行的州郡察举选官制度的改革，即州设大中正，亦称都中正，郡设小中正，亦只称中正，以贤能有识鉴的人来担任，即由他们品评本郡的人才，定其高下，分为九品，送入吏部，任命为官。九品中正制本来是要按才能品选人物，最初也确实选拔了一些人才，在当时那种人才流散的时代是起过作用的。但后来却演变成由中正来决定人才的高下，而中正又都是由本州郡的世家名门贵族官僚来担任，因而所定为上品者，无非世族名门。这种选举制度，对于形成后来的门阀政治起了重要作用。

为了建立功名，曹丕在继位当年六月，兴兵南征，想让臣民们知道新的魏王也是一位抱负恢宏能治国将兵的大才。八月，曹丕率领大军浩浩荡荡来到安徽亳县。孙权闻报，忙派遣使者来向曹丕奉献古玩珍宝，求和结好。这正中曹丕下怀，如果真打，还不知道什么样子，先王曹操何等谋略，对孙权也无可奈何，他曹丕现在能否打个平手也难说。现在孙权主动求和，使他既不必交战，又在臣民面前树起了威信，何乐而不为。既而又接到报告说，蜀国名将孟达领众来降。曹丕继位不过半年，在与孙、刘对抗中接连占了上风，真使曹丕高兴。

权位的巩固，威望的增加，使曹丕取汉而代之的欲望越来越强烈。他一边总揽朝政，裁决万机，一边为代汉作准备。于是，社会上接连传出了象征改朝换代的吉祥之兆。三月，亳县出现黄龙。四月份，饶安县又报称出现了白色山鸡。八月，石邑县又云凤凰群集。

东汉延康元年（公元220年）十月，在改朝换代的汹汹舆论下，当了几十年傀儡，整天担惊受怕忍辱偷生的汉献帝，在皇宫里再也混不下去了。这一天，深谙曹丕心意的左中郎将李伏，太史丞许芝与华歆等奏请汉献帝禅位于魏王曹丕，在众臣威逼下，献帝只得让御史大夫张春持节奉玺绶禅位曹丕。曹丕见到玺绶和册告，自然欣喜，但也不得不假意做作谦让一番。然后才举行了禅让典礼，正式登基称帝，国号为魏，改元黄初。这时，曹丕33岁。

曹丕虽然在权力争夺中接连获胜，却没有忘记那些曾对自己带来很大威胁的兄弟。尤其三弟曹植，素有才名，身边又有一帮文人推波助澜，实在是一心腹之患。丁仪在帮助曹植争夺太子位时，积极参与谋划，并在曹操和众人面前多次称赞曹植的才干，曹植封临淄侯后，丁仪又时常与曹植在一起饮酒赋诗，过从甚密。因此，曹丕一立为魏王，就将丁仪收捕入狱。曹植知道中领军夏侯尚与曹丕关系密切，就去托夏侯尚向曹丕说情，希望夏侯尚就像少年救野地里的黄雀那样救出丁仪兄弟，丁仪兄弟也对夏侯尚叩头哀求。但此事犯在曹丕的心病上，尽管夏侯尚再三求情，曹丕还是把他们杀了，并且尽诛其族中所有男人。

接着，曹丕又分遣诸兄弟们回各自的封地。曹彰自以为先王在世时，他攻城掠地，多受重用，希望能得到曹丕的任用，但曹丕却感到手握重兵的他对自己是一大威胁，因此也不例外。曹彰见这位老兄铁面无情，十分不高兴，不等他下令，就交出了自己统领的大军，回到封地中牟县去了。曹植更为惶恐，他自知过去对这位兄长多有冒犯，现在密友被斩，自己闹不好也得成为曹丕泄愤的牺牲品，因此更不敢有任何违逆的表示。曹植要求去祭告一下先王再走，曹丕不批准，曹植只得悲悲切切地离开京城，去当他的临淄侯了。

曹丕为了显示新朝福祉，提拔了许多功臣元勋，封赏了大量官衔爵位，对他的亲兄弟也不能不有所表示。曹魏黄初二年（公元221年），曹丕诸弟：鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹衮、襄邑侯曹峻、弘农侯曹干、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，一律晋爵为公，只有曹植没有晋封。原来曹植在临淄十分郁闷，过去赋诗唱和的朋友没有了，而朝廷派来监管的官吏管制得又十分厉害，使他动辄违犯规定。他心灰意懒，深感忍活苟且也不容易。于是终日饮酒，借酒浇愁。醉后行为自然疏狂。临淄侯封地的监国官灌均就上奏，说他醉酒悖慢，劫胁使者。曹丕不禁大怒，派兵火速到临淄把曹植擒拿到京，想治曹植的罪。曹丕的母亲卞太后急忙出来阻止，卞太后召曹丕来哭着说：你兄弟曹植平时就嗜酒疏狂，他自恃胸中有才，行为放纵，但念及你们是同胞兄弟，你就存下他一条命吧。你若宽恕了他的罪过，我死后也就瞑目了。曹丕说：我也深爱他的才华，只是想惩戒一下他的疏狂脾性，并不杀他。华歆是曹丕的心腹大臣，他劝曹丕说：子建才智颇高，又有大志，若不早日除掉，必为后患。曹丕说：母命不可违。华歆又献策说：人们都说子建出口成章，我不太相信，皇上可召他进来，试试他的才华，如果不能出口成章，就杀他；如果真如此，就贬他。曹丕认为可以。一会曹植进来拜见，他十分惶恐，见到曹丕后就伏拜于地请罪。曹丕说：我和你情份上是兄弟，但道义上是君臣，你竟敢倚仗有才就蔑视礼仪，以前先王在世时，你常常向别人夸耀显示你的文章，我怀疑你是找人代笔写的。现在我限你七步之内作诗一首，如能做到，就免你一死，否则从重治罪，决不宽贷。曹植说：请出题目。曹丕说：我和你是兄弟，就以此为题，但不许涉及‘兄弟’字样。曹植连想都没有想一下，即随着曹丕的话音赋诗一首：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹丕听了，动了骨肉之情，禁不住潸然落泪。他母亲从殿堂后走出来说：你为兄的为什么要对弟弟如此相逼呢？曹丕慌忙说：我们虽是兄弟，但国法不可废弃。于是贬曹植为安乡侯，随后迁为鄄城侯。曹植在其母的庇护下，又凭借其超群的文才，总算逃过了一次危难。

曹丕为了削弱诸弟的力量，对他们多方限制，处处防范。曹魏黄初三年（公元222年）三月，曹丕立皇子曹蔽平原王，同时也将诸弟进爵为王。四月，总算把曹植也晋爵为鄄城王。然而，他们实际上都是徒有空名而无实地。每个王国只拨给100余老兵守卫，王国与京都相隔千里，又不准聚会，诸王外出游猎不得超过30里。又设官对他们进行监视，这些人几乎天天都向曹丕打小报告，说诸王的坏话。诸王在封地内形同软禁，想当稍微自由些的老百姓也当不成。在这种情况下，曹氏兄弟们人人自危，不敢有少许违逆的举动。北海王曹衮，为人非常谨慎小心，平时专爱研读儒家经典，不参与其他活动。负责监督他的官员们商量说：咱们受诏督察王公的行为，举报他们的错误。他们有过失当然要上奏，但有善行也应让上面知道。于是共同上表称赞北海王行为端正。曹衮知道后，却十分害怕，责备监防官员说：你们这样做，实在是帮倒忙，突然联名上表称赞我，对我并没有益处。连表扬他都害怕，可见当时诸王的处境。

任城王曹彰的遭遇就更惨了。曹彰刚毅威猛，武艺过人，并且深谙兵法。连曹操在伐吴蜀时也问曹彰如何行军布阵。当时外地曾献到京都一只猛虎，其虎满身锦斑，异常凶猛，装在铁笼子里，一些身强力壮的人也不敢轻易走近看看。曹彰却上前拽住虎尾缠在臂上，老虎搭拉着耳朵不敢吼一声，众人都佩服曹彰的神勇。南越国献了一头白象，曹彰用手拉象鼻，象伏在地上连动都不能动。曹丕铸了一口千斤重的大铜钟，10多个壮士都抬不动，曹彰搬起来能小跑。各地听到曹彰巡视，都息兵自保，不敢妄动。曹丕说：以任城王的雄壮威武，吞并巴蜀，如苍鹰衔死鼠那样容易。正因为曹彰如此骁勇，曹丕才对他更加忌恨，万一这位虎弟不听号令，起兵谋反，那是很伤脑筋的。因此，曹丕决心除掉他。黄初四年（公元223年）六月，曹彰进京朝见，曹丕与他在卞太后宫中下围棋，边下边吃枣。曹丕事先命人在一部分枣中下了毒，自己挑无毒的吃，曹彰不知，随便拿着吃，当即中毒。卞太后到处找水抢救，可是所有瓶罐早已被曹丕预先命人砸毁，卞太后急得光着脚跑到井边，可仍无法打水，就这样眼看曹彰被毒死。曹丕本想再害死曹植，卞太后气愤地斥责他：你已经杀了我的任城王，不许你再杀我的东阿王（当时曹植为东阿王）！也许是太后的话起了点作用，也许因曹植不掌兵，是个文人，又表现温顺，后来总算没有被害。

曹氏诸王的封地和境况如此可怜，但曹丕犹害怕贻患于日后。临终前他又改封诸王为县王，诸王的封地由一郡缩小到一县，这种分封已完全是虚应其事了。曹丕分封诸王不是为了屏障中央，而是为了防止诸弟争权，这个目的确实达到了。曹魏政权始终没有出现过外藩强盛欺凌中央的局面。但也造成了皇室孤立无援的弊病，使日后司马懿父子能够较为容易地篡夺曹氏的大权。

第一位：王朗。王朗，字景兴，东海郡郯县人，即今山东省临沂市郯城县。王朗不仅是三国时期的曹魏重臣，也是当时著名的经学家。王朗早年师从名士杨赐，并因精通经学被朝廷任命为郎中，后担任菑丘县县长。汉末群雄割据期间，王朗又被徐州刺史陶谦任命为治中从事，后被调往扬州担任会稽太守之职。

王朗就任会稽太守不久，孙策统一江东之战爆发。面对孙策的强大攻势，王朗顽强抵抗，一度令孙策束手无策。此后，孙策采纳叔叔孙瑜的建议，奇袭查渎，终于将王朗击败。王朗随后逃往东冶，最终走投无路，只得向孙策投降。孙策欣赏王朗的才华，让张昭劝说王朗为自己效力，却遭到王朗的拒绝。

数年后，曹操征召王朗入朝为官。孙策未加阻拦，王朗也因此来到许昌，被任命为谏议大夫，从此成为曹魏集团的一员。此后，王朗历任参司空府军事、魏郡太守、少府、奉常、大理等职，以政绩卓著受到朝野的一致称赞。

曹丕建立魏国后，王朗继续得到重用，先后担任过御史大夫、司空等职，为曹魏帝国的稳定做出巨大贡献。魏明帝曹睿继位后，王朗又转任司徒一职，成为曹魏集团中的三朝元老。

第二位：程昱。程昱，字仲德，东郡东阿县人，即今山东省聊城市东阿县。程昱出身于兖州豪族，在当地享有崇高威望。时任兖州刺史刘岱曾多次征召程昱为官，却遭到拒绝。曹操进入兖州并就任兖州牧后，程昱加入了曹魏集团。

兖州争斗战期间，程昱沉着冷静，与荀彧一起保住了甄城、范县和东阿，为曹操回援兖州击败吕布赢得了宝贵时间。曹操曾经不无感慨道：“若非程卿之力，吾无所归矣。”

此后，程昱先后参与了著名的官渡之战、荆州之战、赤壁之战这三大战役，并在战争过程中为曹操献计献策。关中之战期间，程昱奉命留守中原，稳定了中原局势，确保曹操无后顾之忧。程昱是曹魏集团元老之一，受到曹操、曹丕的高度重视，历任东平相、东中郎将、济阴太守、振威将军、奋武将军、卫尉等职，是曹魏早期的著名谋士之一。

第三位：邴原。邴原，字更具，北海郡朱虚县人，即今山东省潍坊市临朐县。邴原早年家境贫困，但志向远大，青年时期便成为当地名士。汉末天下大乱时，邴原为避祸离开家乡来到辽东，以教书为生，其间救过同乡刘放的性命，还协助太史慈返回中原。

当时，割据辽东的辽东郡太守多次想请邴原辅佐，均遭到邴原的婉言拒绝。最终，邴原离开辽东来到中原，加入了曹操集团。邴原为官数十载，以品德高尚、名高德大，清规邈世而著称，是曹魏集团的早期名臣，深受曹操敬重。

第四位：凉茂。凉茂，字伯方，山阳郡昌邑县人，即今山东省菏泽市巨野县。凉茂早年以好学闻名，后来被曹操征召为司空掾，此后又担任过侍御史、泰山郡太守、乐浪太守等职。官渡之战结束后，凉茂返回中原，历任魏郡太守、甘陵相等职，以政绩突出，勤政爱民成为曹魏集团中为数不多的良吏之一。此后，凉茂又历任中郎将长史、左军师、尚书仆射、中尉、奉常、太子太傅等职，得到曹操和曹丕父子的欣赏和重用。

第五位：华歆。华歆，字子鱼，平原郡高唐县人，即今山东省聊城市高唐县。华歆早年拜名士陈球为师，因才华横溢得到朝廷征召，先后担任郎中、尚书郎、太傅掾吏等职。东汉末年，华歆被任命为豫章太守。

数年后，孙策发动江东之战，华歆率众归顺孙策，被孙策以上宾之礼相待。此后，华歆又获得曹操的征召来到中原，被任命为议郎兼参司空府军事，并在数年后被晋升为尚书、侍中、尚书令、御史大夫等职，是曹魏集团中杰出的内政人才。

曹丕称帝后，华歆被任命为司徒一职，成为曹魏帝国的开国重臣，并在制定典章制度、考选制度等方面作出突出贡献。魏明帝曹睿继位后，华歆转任太尉一职，成为曹魏帝国的三朝元老。

第六位：董昭。董昭，字公仁，济阴郡定陶县人，即今山东省菏泽市定陶区。与王朗、华歆等人相比，董昭是曹魏山东籍名士中的另类。董昭早年效力袁绍集团，曾担任过参军一职，后来却遭到同僚的排挤和打压，被迫离开袁绍，投靠了河内割据势力张杨。

汉献帝东归洛阳期间，董昭随张杨来到洛阳，其间又秘密协助曹操，将汉献帝挟持到许昌。从此，汉献帝成为傀儡。也就是在这个时候，董昭也离开张昭投靠了曹操。

除了在将汉献帝挟持到许昌一事上发挥关键作用之外，董昭还在荆襄之战期间给了关羽致命一击。当时，关羽出兵围困樊城，与曹仁、徐晃呈胶着之势。董昭向曹操提出，将孙权偷袭荆州之事公之于众，此举严重打击了关羽军队的士气，令其不得不放弃围攻樊城，转而回援荆州。最终，关羽在途中被东吴歼灭。

曹操控制朝政后，一直在扩大自己的权力，为汉魏嬗代做准备。董昭则是曹操极力推动这一计划的急先锋。正是因为董昭在献帝建安十七年（公元212年）鼓动群臣推举曹操为魏公，最终导致了名臣荀彧被迫自尽而亡。因此，董昭也被不少忠于汉室的大臣嗤之以鼻，将其称为佞臣。