官吏楷模《朱邑》的文言文翻译是什么？

1、释义：

朱邑，字仲卿，是庐江府舒城人。年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好的对待，深得当地吏民的敬爱。后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞。后升任为北海太守，因考核他的政绩和德行第一而成为大司农。为人淳朴厚道，和故旧的关系深厚，但生性公正，不能拿私心和他结交。天子很看重他，朝廷官员也很敬重他。

这时，张敞做胶东相，给朱邑写信说道：“贤明的君主内心里学习远古的圣君，广泛地招纳贤才，这的确是忠臣竭尽自己的能力的时候。只不过我守在这僻远难治的郡县，被规矩所束缚，胸怀短狭，原本没什么奇才。即使有，又向哪里施展您凭着清明的德行，掌管着国家的农业，就好像灾荒之年吃糟糠都是甜的，丰年的时候美食佳肴是多余的一样。为什么呢有和没有的情况是不同的。过去陈平虽然有才干，但也需要魏倩的帮助才能被提拔重用，韩信虽然是奇才，也依靠萧何才能被信任。考察过去各个朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、吕望那样的人才推荐，那么这个人其实不用您就会崭露头角的。”朱邑很感激他这番话，努力向朝廷举荐贤人；有很多人是得到他帮助的。他虽然身在高位，但生活节俭，自己的俸禄用来给族人和乡亲们使用，家中没有剩余的钱财。

他于神爵元年去世。皇帝非常爱惜同情他，下诏书称赞他：“大司农朱邑，廉洁有节义，缩减自己的饭食以示节义，在外面没有有钱有势的朋友，自己也不接受别人送的礼物，称得上是贤人君子。（朱邑）遭遇病故，我非常同情他，赐给他的儿子黄金百斤，用来祭祀他的父亲。”

当初朱邑病重弥留之际，嘱咐他的儿子：“我原来做桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我。死后一定要将我埋葬在桐乡。后代子孙供奉我，也不如桐乡的百姓。”等到他死后，他的儿子把他埋在桐乡的城西，老百姓果然一起为他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今没有中断。

因此汉朝好官吏，在这个时候涌现很多，称得上是复兴之世了。像赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这些人，都很称职，但是他们滥用刑罚，有的被判处死罪。王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，为官一任，造福一方，使百姓富裕起来了，他们离开了那个地方时深受百姓怀念，活着时有光荣的称号，死后被人供奉祭祀，这些令人敬畏的成绩和美德或许要使君子遗风逊色了。

2、出处：选自《汉书卷八十九•循吏传》，原文是：

朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫①，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞。迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。

是时，张敞为胶东相，与邑书曰：“明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。直敞远守剧郡，驭于绳墨，匈②臆约结，固亡奇也。虽有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余梁肉。何则？有亡之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧公而后信。故事各达其时之英俊，若必伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”邑感敞言，贡荐贤士大夫，多得其助者。身为列卿，居处俭节，禄赐以共九族乡党，家亡余财。

神爵元年卒。天子闵惜，下诏称扬曰：“大司农邑，廉洁守节，退食自公，亡强外之交，束修之馈，可谓淑人君子，遭离凶灾，朕甚闵之。其赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。”

初，邑病且死，属其子曰：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡，后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。

3、朱邑简介：朱邑字仲卿，庐江舒人也，西汉时期的人，年轻时是舒城桐乡的农民，为人廉洁公正，待人宽容，做事本着对人慈爱和有利的原则，从不粗暴无礼地对待别人，抚恤慰问老人和孤寡无依的人，凡遇到他的都得到很好对待，深得当地吏民的敬爱。后提拔为太守卒史，因贤能优秀被推举为大司农丞，后升为北海太守，因考核他的政绩和德行第一成为大司农。

1 文言文翻译

九洪钟雷鼓

南郡庞士元闻司马德操在颍川①，故二千里候之②。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：" 吾闻丈夫处世，当带金佩紫③，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？"德操曰：" 子且下车。子适知邪径之速④，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨⑦，夷、齐所以长叹⑧。虽有窃秦之爵⑨，千驷之富⑩，不足贵也。" 士元曰：" 仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也！"

「注释」

①庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。

②故：特意。候：探望。

③带金佩紫：喻显赫的地位。金指金印，紫指紫绶。

④邪径：斜径，小路。

⑤伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。耦耕：二人并耕，此指耕种。

⑥原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。桑枢：用桑树作门，喻贫寒之家。

⑦许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。

⑧夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。

⑨窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他" 窃秦"

⑩千驷之富：见《论语。季氏》：" 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死首阳山，民到于今称之。" 驷：四匹马拉的车。

「译文」

南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：" 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！" 德操说："你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。" 庞士元说："我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。"

2 2009全国卷二语文古文翻译

原文： 郭原平字长泰，禀至行，养亲必已力。

性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。

主人设食，原平自以家穷，父母有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买里中买籴，然后举爨。

父抱抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。

每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。

于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。

高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。

瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。

每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。

居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。

原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。

又以种爪为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。

原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。

每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。

太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。

人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。

百年妻亦辞不受。 翻译： 郭原平，字长泰，生性孝顺，侍养父母一定要依靠自己的力量。

他熟习木工，常靠给人做木匠，只取一般干活人的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃盐菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，坚持义节补自己吃饱；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。

父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋，把这作为祠堂。每到节日祭祀，就在这里待上数日，心中充满哀思，不喝水不吃饭。

为父亲的服丧期满除掉丧服后，不再吃鱼和肉，在母亲面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡乱吃。从这到死去，三十多年。

高阳许瑶之居住在永兴，不担任建安丞的官职回家，把一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送回来又送过去的情形前后有数十次，许瑶之就亲自前往（郭原平的家）说：“今年太寒冷，但是建安的绵好，拿这奉送给您家辈分高的人和辈分低的人罢了。”郭原平才拜谢接受了。

郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，（等价钱低廉）然后才收钱。

郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅子挖了条水沟。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。

郭原平认为自己不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行，又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居感到很惭愧，没有人再去他家偷笋。

郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。

郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？” 于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，把这样当成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。

太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。

有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你贫穷年老，所以才有这赡养之赠，怎么能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐；如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

原卷题及解析： 8对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 A禀至行，养亲必己力 禀：赐与。 B性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习 C日暮作毕，受直归家 直：报酬 D于里中买籴，然后举爨 爨：做饭 答案和解析 答案：A 解析：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义，采取筛。

3 文言文宜都记 袁山松的翻译

作者

袁崧

〔公元？年至四o一年〕（一作袁山松）字不详，陈郡阳夏人。生年不详，卒于晋安帝隆安五年。少有才名，博学能文，善音乐。旧歌有行路难，曲辞颇疏。崧乃文其辞名，婉其节拍，每因酣醉纵歌之，听者莫不掉泪。每出游，好令左右作挽歌。人谓之“崧道上行殡。”历显位为吴郡太守。孙恩作乱，崧守扈渎，城陷被害。崧著有文集十卷，（《隋书经籍志》注）及后当书百篇，《晋书本传》并传于世。

原文

宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山

水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，

多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡，

此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之

美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形，

固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信

宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於

千古矣。”

译文

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。

袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

4 《一字师》古文翻译

译文：

郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。

原文：

郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。

扩展资料

一字师五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意。

《五代史补》，北宋陶岳著。五卷。采五代十国遗事，於大中祥符五年（1012）成书。作者陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁阳人。岳曾为密州幕，又历端、宾等五州郡守，为官有清名。所著除《五代史补》，另有《荆湘近事》十卷、《货泉录》一卷。

5 帮翻译一下这个文言文

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

6 吴师道精明强干文言文

吴师道（1283—1344），字正传。元婺州兰溪（今属浙江）人。至治元年进士，授高邮县巫，再调宁国路录事。迁池州建德县尹。召为国子助教，寻升博士。其为教一本朱熹之旨，而遵许衡之成法。后因丁内忧而归，以奉议大夫、礼部郎中致仕，终于家。师道弱冠，因读宋儒真德秀遗书，乃幡然有志于为己之学。尝以持敬致和之说质于同郡许谦，谦答以理一分殊之旨，由此造履益深。其学大抵务在发挥义理，而以辟异端为先务。所著有《易诗书杂说》、《春秋胡传附辨》、《战国策校注》、《敬乡录》及文集二十卷。

吴师道，聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理

学研究，竭力排斥其他学说。少与许谦同师金履祥，与柳贯、吴莱、许谦往来密切。又与黄溍、柳贯、吴莱等往来倡和。元至治元年（1321）登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。调宁国录事。适逢大旱，礼劝富户输捐助购米3700石平价出售，又用官储及赃罚钱银38400余锭赈济灾民，使30万人赖以存活，百姓颂德。至元初年任建德县尹，强制豪民退出学田700亩。又建德素少茶，而榷税尤重，经其一再上言，茶税得以减轻。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。

著作

曾采兰溪历代人物言行可为后世取法者，撰《敬乡录》。又采金华一郡人物言行撰《敬乡后录》。此外，著作有《战国策校注》、《礼部集》二十卷及附录一卷、《易杂说》二卷、《书杂说》六卷、《诗杂说》二卷、《春秋胡氏传附辨》十二卷以及《兰溪山房类稿》等，均《四库总目》）并行于世。

7 《后汉书孟尝传》原文加翻译,谢了

原文

孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。

自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍①雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。

译文

孟尝字伯周，是会稽上虞人。年轻时修养自己的品行操守，在郡里担任户曹史官。上虞郡有一个寡妇极其孝顺，奉养婆婆。婆母寿终后，她的小姑原先就心怀嫌疑猜忌，就诬告（她）是厌倦了供养婆母，因而毒害了婆母，在县庭上讼告。县郡没有仔细调查，最后竟然以此定罪。

孟尝事先了解实情，，详细地向太守说明了原委，太守没理会。孟尝在外门痛哭请求（无济于事），于是借口有病辞职离开，寡妇最终含冤而死。从此郡中连旱二年，祈祷也无所收获。

后来太守殷丹到任，查访案情原委，孟尝到县府详细陈述寡妇被冤诬之事。就趁机说：“从前东海孝妇，感动上天致旱，于公一言，甘泽顺时而降。应该处罚那个诬告的人，来向被冤死的亡魂谢罪，希望在阴间冤枉得以申诉，适时之雨就会等来。” 殷丹听从了孟尝的建议，就在那位寡妇墓前讼女，上天应验下了及时雨，庄稼因此获得丰收。

孟尝后来考中孝廉，被推举为茂才，担任徐地的县令。州郡上表陈述他的才能，升迁为合浦大守。郡中不产粮食，而海里出产珠宝，同交址接界，常常互相通商，购买粮食。原先时的宰守官吏门都是贪婪污浊之人，奸商滥采珍珠，珠贝无法生存，都迁往交址海域去了。因此商人不来买卖，当地人穷物少，百姓中有不少人饿死路边。孟尝到任后，革易先前的敝政，求民病利。还不到一年，原来离开的珠贝全都返还（合浦海域），，百姓都反回以前的旧业，商货又流通起来，（孟尝）被称誉是神明之人。后来因病自己上书（告病还乡），被征召回朝廷，当地官吏请求留任，孟尝无法前行，就乘着民船民衣悄悄离去。隐居在偏远的洼地生活，自己亲自耕种。邻县的读书人和百姓仰慕他的品德，就近他居住的有一百多家。桓帝时，同郡尚书杨乔上书荐（孟尝）说：“孟尝安于修身养性，传播仁义，爱好道德修炼，清廉的行为超出一般，才能超绝众人。先前更换地方官员，

移风易俗，去珠复还，饥民仰仗（他）生存，况且南海一带盛产珍珠，财产容易积聚，本在他的掌握之内，（珍珠）价格高比金银，可是孟尝独自一人称病辞职，亲自耕种田地，隐匿自己收藏才华，不张扬扬自己华藻。我不敢偏私自己的同乡，只是私下里被禽息的做法感动，冒死推荐贤人。“ 孟尝最终没有被重用，年七十，死于家中。

8 求沈括《梦溪笔谈·透光镜》全文翻译

《梦溪笔谈》：

古法采草药（时间）多数在二月、八月，这很不恰当。只是二月草已发芽，八月茎叶还没有枯死，采药的人容易辨认（草药）罢了，对药材来说，并不是最好的时间。大致说，用根的（草药），如果有隔年老根，必须选择没有茎叶时采摘，这时液汁都集中在根内。要验证这一点，只要拿萝卜、地黄这类来看，没有茎叶时候采摘的，就充实而沉重；有茎叶时候采摘的，就空虚而轻浮。那些没有隔年老根的，就要等到茎叶长成而还未开花的时候采摘，（这时）根生长已充足而又未衰老。像现在的紫草，没有花的时候采摘，根的颜色就明亮滋润；花开过后采摘，根的颜色就暗黑难看。这就是（采药时间适当与否的）验证。用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）；用芽的（草药），自然应当遵从传统的说法；用花的（草药），（要）选取花刚开时（采）；用果实的（草药），（要在）果实成熟时采。（这些）都不可以用固定的时间月分去限制。因为地温（的升降，在不同情况下）有早有晚，天气也会不时变异无常。例如平原三月开花的，（在）深山中却四月（才）开花。白居易《大林寺桃花》诗中说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（这是）普遍的道理。这是地势高低（造成）的不同。（又）如筀竹笋，有二月长出来的，有三、四月长出来的，有五月才长出来的，（五月才长出来的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。同一类作物（种植）在同一小块地里的，它本身（也还）有早晚（之分）。这（是）植物本身的性能不同（造成的）。岭峤一带的小草，越冬也不枯萎；并、汾地区的乔木，临近秋天（就先）落叶了；诸越的桃李冬天结果，朔漠的桃李夏天（才）开花。这（是）各地气候不同（造成的）。（同）一亩地里的庄稼，用粪浇灌的（就）先发芽；（同）一丘地里的谷物，后种的就晚结实。这（是）人工栽培不一样（造成的）。哪能一律用固定的时月来限制（采摘草药的时间）呢。

9 帮忙翻译一下古文,谢谢啦

南阳阴瑜的妻子，是颖川荀爽的女儿，名采，字女荀。

聪明灵俐而有才艺。十七岁嫁给阴瑜，十九岁生下一个女儿，阴瑜就死了。

荀采当时还年少美貌，常担心被家里逼迫（改嫁），自我防御得十分牢固。后来同郡的郭奕妻子死了，荀爽把荀采许配给他，于是荀爽诈称病重，把女儿召来（见郭奕）。

荀采不得已回父亲那里，怀揣尖刀发誓（不嫁给郭奕）。荀爽命令傅婢夺走她的刀，连扶带抱地把她运往郭家，这使她更加忧愤至极，于是被看守得十分严密。

她被送到郭家后，装出一副欢悦的神色，对两旁人说：“我本是决心与阴瑜死守同穴（即为他守寡一生），但被逼至此，我的心愿不能实现，怎么办才好啊？”于是命婚使张灯结彩，请郭奕进来相见，一起交谈，言辞连绵不绝。郭奕对她又敬又怕，于是不敢强行逼迫（洞房之事），到天亮就出去了。

荀采于是命令左右为她置备洗浴，进入洗澡间后把窗户关上，暂令侍人回避，用脂粉在门扉上写道：“尸还阴。”（意为我用一死来保我独属阴瑜的清白之身）“阴”字还来不及写好，怕有人前来，于是用衣带上吊了。

左右侍人忽略了她在洗澡间里会有所行动，等到发现时，已经气绝。当时的人对这件事都觉得伤感和惋惜。

1 文言文《赵广汉》的全文翻译

一、译文 赵广汉字子都，是涿郡蠡吾县人，蠡吾县原属河间国。

他年轻时做郡吏、州从事，因廉洁奉公、通达明敏礼贤下士而很有名气。被推举为茂材，做了管理市场物价的平准令。

经过考核被任命为阳翟令。因为治理政务的成绩特别与众不同，升任京辅都尉，代理京兆尹。

正值昭帝去世，而新丰杜建任京兆掾，负责修建昭帝坟墓。杜建素来豪侠，他的宾客从中非法谋利，广汉听说这事，事先婉转劝告他。

杜建不改，于是收案致于罪罚之法。许多有权势者和宦官都替他求情，广汉终于没有听从。

宗族和宾客谋划要劫持杜建，广汉获知了他们全部的计议和主谋的名字居所，派吏卒告诉他们说：“如果这样谋划，将会并灭全家。”命令众吏卒将杜建在闹市处以极刑，没有人敢走近他。

京师裹都称颂他。 那时，昌邑王刘贺 来京即帝位，他行为 ，大将军霍光与群臣共同废掉了昌邑王，立了宣帝。

广汉因为参与了商议定立策略，赐爵为关内侯。 广汉迁任颖JlI太守。

郡中大姓原、褚二族横行无忌，宾客犯法为盗贼，前任的二千石官吏没有人能够擒拿制服他们的。广汉到了以后几个月，就诛杀了原、褚为首的恶人，郡中人都震惊恐惧。

最初，颖川豪杰大姓相互缔结婚姻，官府和民间勾结成党。广漠很忧虑这件事，就奖励其中可用的人，让他们事先知道控告书的内容，有案件进行审问，已经获得了罪名，就依据法律来惩罚他们，广汉故意泄露他们的话，使他们互相埋怨。

他又让吏卒做了告密桶，等到收到了投书，就削去告密者的名字，而假托豪杰大姓子弟所说。 从那以后强宗大族家家结成了仇人，奸党也分散败落了，风俗大大改观。

吏卒和百姓都来控告揭发，广汉能够把他们当作耳目，盗贼因此不能作案，作案了就会被捕获。一切都得到了治理，广汉的威名广为流传，以至于投降的匈奴人说匈奴中都听说过广汉。

本始二年，朝廷派遣五将军攻打匈奴，征用广漠以太守的身份领兵，隶属蒲类将军赵充国。从军回来后，仍代理京兆尹，一年后实授京兆尹。

赵广漠身为京兆尹，接纳士人和颜悦色，他以安慰荐拔对待属吏，殷勤备至。事成推辞功劳，归功于属下，说：“是某掾官做的，不是我二千石所能做的。”

行为发于至诚之心。拜见他的属吏都倾吐心腹之事，毫不隐匿，都愿意被他任用，即使死也不逃脱。

广汉很清楚地知道他们的能力都适合做什么，能否尽力。其中有背弃他的，就先使他知道，劝告不改的，才收捕他，逃不掉，按他的罪行定立罪名，立时伏罪。

广汉为人精明强干，天性精通为官之道。接见属吏和百姓，可以通宵达旦。

尤其擅长钩距之术，以此察得事情的原委。钩距的方法是，如果想知道马的价钱，就先问狗价，然后问羊价，然后问牛价，然后问到马，相互比较这些价格，按类相衡量，就能够知道马的贵贱与实情相当。

只有广汉最精通能行钩距之术，他人仿效没有谁能赶得上。郡中的盗贼，间里的轻侠，他们的根基和窟穴所在地，以及属吏枉法收取财物，铢两之微的 他都知道。

长安几个少年在里中隐蔽处的屋舍中谋划共同劫持某人，话还没说完，广汉派属吏收捕整治使他们全部伏法。 富人苏回任官为郎，有两人劫持了他。

过了一会儿，广汉带着属吏到了他们家。广汉站在庭下，让长安丞龚奢敲堂门告诉劫匪，说： “京兆尹赵君拜谢二位，请不要杀人质，这个人是皇帝的侍卫。

如果释放了人质，不抵抗，就会好好对待你们，有幸遇上赦免的命令，或者那时可以免罪。” 那两个人很惊愕，素来又听到广汉的名声，立即开门出来，下堂叩头，广汉跪下拜谢说： “很高兴保全了郎官的性命，你们待人很厚道！”把二人送到监牢。

告诉狱卒殷谨相待，供给酒肉。到了冬季，二人应当出狱受死刑，广漠预先为他们备办棺木，供给殓葬的器具，并告诉他们，两人都说：“这样死了也没有怨恨！” 赵广汉曾经发文召见湖县的都亭长，都亭长西行到了界上，界上亭长开玩笑说：“到了郡府，替我多多拜问赵君。”

亭长到了郡府，广汉与他谈话，问完了公事，对他说：“界上亭长传话给我，你为什么不转达他的问候呢？”亭长叩头信服说确实有这件事。 广汉于是说： “回去替我拜问界上亭长，让他努力做好本职之事，尽心尽力，京兆不会忘记他的忠厚之心。”

他揭发私情隐情如神，多是这样。 广汉上奏请求，请求把长安游徼狱吏的幸禄增加到百石，此后食俸百石的属吏都比较自重，不敢枉法任意拘系人。

京兆政治清明，官吏和百姓对他赞不绝口。长老传言认为白汉兴起以来的管理京兆的人没有谁能赶得上他。

左冯翊、右扶风的官署都设在长安，犯法者经常流窜到京兆的地界作案。广汉感叹说：“扰乱我的管理的，往往是左冯翊、右扶风啊，如果能让我兼治二辅，治理长安就容易了。”

当初，大将军霍光执政，广汉奉事霍光。到霍光死了以后，广汉心中知道皇帝的心意，发遣长安小吏亲自带领着，与他一块到了霍光之子博陆侯霍禹的宅第，直闯入府门，搜查拘系私自屠畜卖酒的人，用椎子砸破卢罂，用斧子斩断门闩而去。

当时霍光的女儿是皇后，听说了这件事，对皇帝哭诉。皇帝心中称许此事，因此仅仅召见询问广汉。

广汉因此得罪了贵戚大臣。广汉平。

2 文言文《赵广汉》的全文翻译

一、译文 赵广汉字子都，是涿郡蠡吾县人，蠡吾县原属河间国。

他年轻时做郡吏、州从事，因廉洁奉公、通达明敏礼贤下士而很有名气。被推举为茂材，做了管理市场物价的平准令。

经过考核被任命为阳翟令。因为治理政务的成绩特别与众不同，升任京辅都尉，代理京兆尹。

正值昭帝去世，而新丰杜建任京兆掾，负责修建昭帝坟墓。杜建素来豪侠，他的宾客从中非法谋利，广汉听说这事，事先婉转劝告他。

杜建不改，于是收案致于罪罚之法。许多有权势者和宦官都替他求情，广汉终于没有听从。

宗族和宾客谋划要劫持杜建，广汉获知了他们全部的计议和主谋的名字居所，派吏卒告诉他们说：“如果这样谋划，将会并灭全家。”命令众吏卒将杜建在闹市处以极刑，没有人敢走近他。

京师裹都称颂他。那时，昌邑王刘贺 来京即帝位，他行为 ，大将军霍光与群臣共同废掉了昌邑王，立了宣帝。

广汉因为参与了商议定立策略，赐爵为关内侯。广汉迁任颖JlI太守。

郡中大姓原、褚二族横行无忌，宾客犯法为盗贼，前任的二千石官吏没有人能够擒拿制服他们的。广汉到了以后几个月，就诛杀了原、褚为首的恶人，郡中人都震惊恐惧。

最初，颖川豪杰大姓相互缔结婚姻，官府和民间勾结成党。广漠很忧虑这件事，就奖励其中可用的人，让他们事先知道控告书的内容，有案件进行审问，已经获得了罪名，就依据法律来惩罚他们，广汉故意泄露他们的话，使他们互相埋怨。

他又让吏卒做了告密桶，等到收到了投书，就削去告密者的名字，而假托豪杰大姓子弟所说。从那以后强宗大族家家结成了仇人，奸党也分散败落了，风俗大大改观。

吏卒和百姓都来控告揭发，广汉能够把他们当作耳目，盗贼因此不能作案，作案了就会被捕获。一切都得到了治理，广汉的威名广为流传，以至于投降的匈奴人说匈奴中都听说过广汉。

本始二年，朝廷派遣五将军攻打匈奴，征用广漠以太守的身份领兵，隶属蒲类将军赵充国。从军回来后，仍代理京兆尹，一年后实授京兆尹。

赵广漠身为京兆尹，接纳士人和颜悦色，他以安慰荐拔对待属吏，殷勤备至。事成推辞功劳，归功于属下，说：“是某掾官做的，不是我二千石所能做的。”

行为发于至诚之心。拜见他的属吏都倾吐心腹之事，毫不隐匿，都愿意被他任用，即使死也不逃脱。

广汉很清楚地知道他们的能力都适合做什么，能否尽力。其中有背弃他的，就先使他知道，劝告不改的，才收捕他，逃不掉，按他的罪行定立罪名，立时伏罪。

广汉为人精明强干，天性精通为官之道。接见属吏和百姓，可以通宵达旦。

尤其擅长钩距之术，以此察得事情的原委。钩距的方法是，如果想知道马的价钱，就先问狗价，然后问羊价，然后问牛价，然后问到马，相互比较这些价格，按类相衡量，就能够知道马的贵贱与实情相当。

只有广汉最精通能行钩距之术，他人仿效没有谁能赶得上。郡中的盗贼，间里的轻侠，他们的根基和窟穴所在地，以及属吏枉法收取财物，铢两之微的 他都知道。

长安几个少年在里中隐蔽处的屋舍中谋划共同劫持某人，话还没说完，广汉派属吏收捕整治使他们全部伏法。富人苏回任官为郎，有两人劫持了他。

过了一会儿，广汉带着属吏到了他们家。广汉站在庭下，让长安丞龚奢敲堂门告诉劫匪，说： “京兆尹赵君拜谢二位，请不要杀人质，这个人是皇帝的侍卫。

如果释放了人质，不抵抗，就会好好对待你们，有幸遇上赦免的命令，或者那时可以免罪。” 那两个人很惊愕，素来又听到广汉的名声，立即开门出来，下堂叩头，广汉跪下拜谢说： “很高兴保全了郎官的性命，你们待人很厚道！”把二人送到监牢。

告诉狱卒殷谨相待，供给酒肉。到了冬季，二人应当出狱受死刑，广漠预先为他们备办棺木，供给殓葬的器具，并告诉他们，两人都说：“这样死了也没有怨恨！” 赵广汉曾经发文召见湖县的都亭长，都亭长西行到了界上，界上亭长开玩笑说：“到了郡府，替我多多拜问赵君。”

亭长到了郡府，广汉与他谈话，问完了公事，对他说：“界上亭长传话给我，你为什么不转达他的问候呢？”亭长叩头信服说确实有这件事。广汉于是说： “回去替我拜问界上亭长，让他努力做好本职之事，尽心尽力，京兆不会忘记他的忠厚之心。”

他揭发私情隐情如神，多是这样。广汉上奏请求，请求把长安游徼狱吏的幸禄增加到百石，此后食俸百石的属吏都比较自重，不敢枉法任意拘系人。

京兆政治清明，官吏和百姓对他赞不绝口。长老传言认为白汉兴起以来的管理京兆的人没有谁能赶得上他。

左冯翊、右扶风的官署都设在长安，犯法者经常流窜到京兆的地界作案。广汉感叹说：“扰乱我的管理的，往往是左冯翊、右扶风啊，如果能让我兼治二辅，治理长安就容易了。”

当初，大将军霍光执政，广汉奉事霍光。到霍光死了以后，广汉心中知道皇帝的心意，发遣长安小吏亲自带领着，与他一块到了霍光之子博陆侯霍禹的宅第，直闯入府门，搜查拘系私自屠畜卖酒的人，用椎子砸破卢罂，用斧子斩断门闩而去。

当时霍光的女儿是皇后，听说了这件事，对皇帝哭诉。皇帝心中称许此事，因此仅仅召见询问广汉。

广汉因此得罪了贵戚大臣。广汉平M喜欢任。

3 求三段古文翻译 关于魏征和赵广汉还有虞诩

太宗皇帝在积翠池宴请群臣，大家伙喝得酒酣耳热之际，太宗命奏乐赋诗魏征即席赋了一首五律< >，其尾联是"终藉叔孙礼，方知皇帝尊（1）"太宗说："魏征的话何尝不是用礼来约束规劝我啊"一天，太宗有些得意的问（魏征）："我比文景武帝的政治如何？"魏征见好长时间都顺着太宗的心意，他有点骄傲，于是说："陛下在贞观初年，引导大家提出谏议三年以后，见到前来劝谏的人都能很高兴的听从他的劝谏可是最近一二年，对待有些谏议就有些勉强，甚至忿忿不平"太宗大惊说："魏征你从哪些事情看出来的？"魏征说："陛下刚当皇帝那会，要处死元律师，孙伏伽就进谏以为按照法律元律师不该死罪，陛下就赏赐孙伏伽兰陵公主园，价值百万钱有人说赏赐太丰厚了，陛下说：朕刚即位，还没有人前来进谏，所以厚赏以鼓励这就是引导大家提出谏议后来柳雄以隋朝科举资格弄虚作假（2），司法部门查出来，弹劾他作假，将要处死他，戴胄上奏认为该判有期徒刑，并因此与陛下争执了四五次陛下才赦免柳雄死罪陛下说戴胄：但能有如此为我守法的人，就不怕刑罚酷滥这就是能高兴的接受进谏最近，皇甫德参上书说：修洛阳宫，使百姓劳苦；收地租，敛财太多；民间女子崇尚高髻，这是因为受宫中的影响'陛下生气的说：‘你是不是要让国家不征役一个人，不收一钱租，宫里女人不留长头发，你才称心如意’我当时上奏：大臣上书，言辞不激切不能改变陛下的主意，言辞激切就有点象诽谤'当时，陛下虽然听从了我的谏议，并赏赐他锦帛，可是心里毕竟生气这就是陛下很难接受进谏了"太宗恍然大悟说："不是魏征，没人能说出如此道理人都是很难自觉自己失误的" 虞诩，字升卿，陈国武平人。

虞诩十二岁便能通习尚书。他早年丧父，孝养祖母。

县里推荐他为顺孙，陈国国相认为他是难得的人才，想任他为官。虞诩推辞说：“祖母九十岁了，没有我就没有人奉养了。”

国相这才作罢。后来虞诩祖母去世，虞诩服孝期满，被征召到太尉李修府中任郎中。

羌族军队侵犯武都，邓太后认为虞诩有将帅的谋略，任命他为武都太守。并在嘉德殿接见了他，给予很丰厚的赏赐。

羌人首领率领几千人马，在陈仓道上、崤山山谷一带堵住虞诩军队。虞诩立即命令随行人马停止前进，并且宣称已上奏朝廷请兵增援，等援军到来再一起进发。

羌人听说这一消息，就分头到邻近的县城去抢掠。虞诩趁羌军兵力分散放松警惕就日夜前进，行军百余里，命令将士们每人挖两个灶坑，以后每人每天再增挖两个。

羌人（见灶坑天天增加，以为汉军有了援军）便不敢逼近他们。有人问虞诩：“孙膑减灶而您增灶。

兵法上说日行不过三十里，平防备意外情况的发生，而我们现在一天行军二百里，为什么呢？”虞诩回答：“敌人众多，我们兵少。走得慢了容易被追上，快速行进他们就难以想到了。

敌人看到我们的灶每天都增加，一定会认为是援兵来到迎接。我们士兵众多，行军又迅速，他们一定害怕追我们。

孙膑是显示自己的弱小，我们是显示我们的强大，是形势不同的缘故。” 虞诩到武都郡，兵不满三千，而羌人有数万，他们围攻赤亭几十日。

虞诩命令将士不要发射强弩，只用小弩射击。羌人认为汉军箭力很弱，射不到自己，使集中兵力加紧攻城。

（当羌兵冲到城下时，）虞诩命令二十副强弩同时射一个羌人，没有一次射不中。羌人大为震恐，连忙退却。

虞诩趁机率领部下出城奋勇追击，杀伤很多敌人。第二天虞诩集合所有士兵，命令他们从东边城门出去，转一圈，再从北边城门进城。

然后更换衣服，又从这个城门出发，那个城门进来，并不断更换衣服以迷惑羌人。这样反复出入多次。

羌人不知城内有多少人马，愈发惊恐不安。虞诩估计羌人要退兵，就秘密派遣五百余人在城外河流浅水处设下埋伏，守候在敌人撤退的必经之路上。

羌人果然逃走了，汉军趁机截击掩杀，大败羌军 当时中常待张防利用权势，经常受人请托，收受贿赂，虞诩多次请求将他查办，但屡次上书，都得不到朝廷批复。虞诩不胜愤怒，命人把自己捆起来，自投廷尉狱中，并且上书说：“现在张防玩弄威势，国家之祸将再次降临。

我不想与张防在朝廷同列，就自投廷尉狱中来使陛下了解。”虞诩表章奏上后，张防在皇帝面前流着眼泪解释诉说，虞诩因此被免官，送到左校当苦役。

张防不肯罢休，又想加害虞诩，二天之内，虞诩被审讯拷打四次。狱吏劝虞诩自杀，以免凌虐，虞诩不肯，他说：“我宁愿伏刑人之刀死于市上，让远近的人都知道。”

宦官孙程、张贤等知道虞诩因为忠君遭罪，就相继上奏请求面见顺帝，孙程说：“陛下当初与我们起事的时候，非常痛恨奸臣，深知任用奸臣，会使国家倾覆。而今登极以后，却又自己纵容和包庇奸臣，又凭什么责备先帝不对呢？司隶校尉虞诩为陛下尽忠却被捉拿关钾。

中常侍张防贪赃枉法，事实清楚，反而设计陷害忠良。今观天象，客星守羽林，这是宫里有奸臣的征兆，应该赶快捉拿张防下狱，以堵塞上天所降的灾异。

下诏令放虞诩出狱，将印绶归还予他。”当时张妨正站立在顺帝背后，孙程于是大声呵斥张防说：“奸臣张防为什么不下殿去！”张防。

4 “汗韩延寿,字长公

韩延寿字长公，是燕地人。霍光提拔延寿任谏大夫，（后来）调任颍川（太守）。颍川有许多依仗权势横行不法的人，难以治理。在这之前，赵广汉任太守，担忧那里的习俗是同一类人大都为私利勾结成团伙，所以就结合串通官吏和百姓，让他们相互告发隐私，颍川从此以后把这样作当作俗尚，百姓之间有许多仇怨。延寿想要改变这种状况，用礼让来教导百姓。担心百姓不听从，就把郡中受到乡里信任拥戴的几十位年长的人一个个召请来，备办酒饭，亲自跟他们一起吃饭，用礼敬之心对待他们，向他们询问民间风俗和百姓感到疾苦的事，给他们陈说和睦亲爱、消除仇怨的办法。这些年长的人都认为不难做到，可以施行，于是就跟他们议定嫁娶丧祭的仪式用品，大略依照古代的礼仪，不许逾越法规，老百姓都遵循他的教谕。几年以后，他调任东郡太守，黄霸代替他在颍川任职，黄霸承袭他的做法使颍川治理得很好。 延寿做官，崇尚礼义，追求古代教化，所到之处一定聘请那里的贤明之士，以礼相待给以任用，拓宽出谋献议的言路，采纳谏诤的言论；整顿学校，春秋举行乡射活动，陈设钟鼓管弦等乐器，大力推行升降揖让等礼仪，等到军事演习，设置斧钺旌旗等仪仗，习练射箭驾车这样的事项。修治城郭，收缴赋租，事先明示宣告日期，把按规定期限施行政令作为大事，官吏和百姓产生敬畏之心走向正轨。又设置正、五长，拿孝顺父母敬爱兄长给人们做表率，不许留宿坏人。乡里大街小路（一旦）发生变故，官吏就能得知消息，奸人没有敢进入东郡管界的。起初（这一系列做法）好像很麻烦，后来就都觉得便利习惯了。对待手下官吏，施加的恩惠特别厚重，可是规章誓约很严明。有欺骗辜负他的，延寿痛心地苛责自己道：“大概是我对不起他了吧，为什么会达到这个地步？”听到这话的官吏各自伤心悔恨，门下一个掾吏（因此）自刎，被人救起没有死，由于喑哑不能说话了。延寿得知这一情形，面对掾史哭泣，派医官给以治疗，厚恤他的家人。

延寿曾经外出，临上车时，有一个骑吏迟到了，他命功曹议定处罚报告。回到府门，门卒挡住车驾，希望能够进言。延寿停车询问，门卒说：“今天早上您早早驾车，长时间停着没有出发，骑吏的父亲来到府门，不敢进入。骑吏听说这事，快步走出去谒见，正赶上您登车。因为恭敬父亲而受处罚，能不有损深广的道德教化吗？”延寿在车中举手说道：“没有你，我自己都不知道做错了事。”回到馆舍，召见门卒。门卒本来是个儒生，听说延寿贤明，没有因由自我引进，所以代替门卒（借机接触太守），延寿于是接纳任用了他。在东郡任职三年，有令则行，有禁即止，判决案件的数量大大减少，成为天下最好的州郡。

5 谁有文言文《赵奢》的翻译“赵田部吏赵奢收税

赵国一个收田租的小官赵奢到平原君赵胜家去收租税，他的家人不肯交赵奢以法处置，杀死平原君家中管事人九名平原君十分恼怒，想杀死赵奢，赵奢便说：“您在赵国是贵公子，如果纵容家人而不奉公守法，法纪就会削弱，法纪削弱国家也就衰弱，国家衰弱则各国来犯，赵国便不存在了您还到哪里找现在的富贵呢！以您的尊贵地位，带头奉公守法则上下一心，上下一心则国家强大，国家强大则赵家江山稳固，而您作为王族贵戚，难道会被各国轻视吗？”平原君认为赵奢很贤明，便介绍给赵王赵王派他管理国家赋税，于是国家赋税征收顺利，人民富庶而国库充实。