西汉时期选用官吏最主要的途径是什么？

哈哈我刚学完这段古代史

西汉选拔官员的主要途径叫“察举制”以及皇帝征召

察举即选举，是一种自下而上推举人才为官的制度

察举的依据是孝、廉

汉武帝后令郡国岁举孝廉各一人，对象有吏有民，实际上包括才能之士和品德优秀之人。

皇帝征召：汉武帝令官吏陪同人才入京，沿途供给食宿

到京城后武帝召见

被看中的

授予官职

两汉：察举制。

为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，汉朝发展了选举人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召等内容。察举是两汉选用官吏最主要的途径之一。东汉时期，察举制注重孝廉一科。察举主要根据人才在地方上的声望，称为乡举里选。

随着地方豪强势力的发展，封建国家的行政组织日趋瘫痪，声望影响逐渐被官僚家族所支配，门第族望称为选举的主要依据，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。

魏晋以来：九品中正制。特点：注重门第。九品中正制，三国时的魏国评定州郡人才高低，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。中正，有名望的推荐管，人才的等级由他们评定。  隋文帝即位以后，被废除。

扩展资料

汉代在立国时用无为而治之法，文景时期，又用道家黄老思想为主，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简，务在安民 。

而从汉武帝之后，统治者又确立儒家思想成为了正统思想，并辅之以法家思想为法制指导思想，其中心是“德主刑辅”，即先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚。这种刚柔相济的治国之道，成为汉武大帝以后汉王朝法制的指导思想。

这一思想对后世历代王朝的立法影响很大。汉宣帝曾有名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”便是这种思想的精辟阐述。

由于秦始皇焚书坑儒所毁坏的很多文献书籍，通过汉代学者的不懈努力和发掘记录得以重现，包括五经当中的古文尚书，也是这时候发掘整理出来的。汉武大帝采纳董仲舒、公孙弘等的意见“罢黜百家，独尊儒术”后，经学成为学术主流。

——汉朝

——晋

汉朝虽然没有科举制，但是他们有比较完善的察举制。察举制在运用初期确实给当时的朝廷推送了一批有才之士，所以汉朝的能维持江山如此之久。首先察举制就是由朝中的一些官员或者各地方官员向朝廷推送一批优秀的人才。然后由朝廷对其进行考试，如果有真材实料，那么就可以被朝廷中用。当然察举制的分类其实有很多，比如征召、推举等等，所以人才的来源还是比较广泛的。

为了防止各大官员随意推举人，所以考试是必不可少的。它的考试科目都是有范围的，但是总体来说涉及的范围极其广泛，而且也一直随着时代的发展而有不同的侧重点。所以说这样的方式还是比较公正的，它能选拔出一些真正的人才，而且可以根据他们考试的表现给予不同的职位。而考试科目中最重要的一科就是孝廉，其实一开始这一科并没有被人们所重视，但是后来还是觉得为官者先为人，所以慢慢孝廉成为了必考项。孝廉这个词从字面就能理解，一是要孝顺父母，毕竟古代将孝道看得很重，所以这无疑是考察人品的重要因素。二是要清正廉洁，毕竟入朝为官，只有做到了清正廉洁才能真正为百姓做实事。所以一般拥有这两种品格的人都会被推送到朝廷，然后由朝廷给予审核。而在当时绝大多数人才也是通过举孝廉才被选拔出来的。

所以总的来说，察举制还是一个比较有用的选拔制度，它让人才能够脱颖而出，给更多的百姓出头的机会。但是随着时间的发展，察举制就慢慢暴露出了它的弊端，从而被淘汰了。

汉武帝以后选拔官吏的主要途径是“推举制”，又称“察举制”，但是经常有“举孝廉，父独居”的现象。

后来到了晋代，采用“九品中正制”，只有豪门望族才有机会入朝为官。

到了隋朝，采用科举制度，有文科，武科，算科等等。

科举制度一直到了明朝，在真正成为统

治

者束缚文人的工具，叫“八股取士”，题目全部从四书五经中截取，朱元璋不喜欢孟子，就把《孟子》中“民贵君轻”的思想去掉，成为《孟子选章》，还把南宋的程朱理学纳入考试的范围，这种制度一直延续到清末。

希望对你有帮助历代重要的选官制度 汉朝以前，我国没有形成系统完整的选拔官吏制度。汉朝建立了察举、征召等一整套的选官制度；魏晋南北朝时期实行九品中正制；从隋唐至明清一直实行科举制。1两汉察举制的演变两汉时期，为了适应专制主义中央集权的需要，建立和发展了一整套的管理选拔制度。这套制度包括察举、皇帝征召等内容。其中察举又称选举，由下而上推选人才为官，是两汉选用官吏的主要途径。征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征辟与公府、州郡的征辟等方式。汉武帝即位以后，“令郡国举孝、廉各一人”，建立起人才选拔制度，孝廉成为士大夫做官的主要途径。选拔的对象有官有民，许多有才能之士和品德高尚的人被举荐为官。汉武帝还大规模征召察举有才之士，由官吏陪同进京，皇帝亲自召见，被看中的即委以官职。个方面突出人才的涌现，是汉武帝时期鼎盛局面出现的重要原因，例如卫青、霍去病、董仲舒、桑弘羊等。东汉时期，察举制注重孝廉一科。察举主要根据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。封建士大夫注意修饰品行，甚至矫揉造作。东汉中期以后，随着地方豪强地主势力的发展，封建国家的行政组织日趋瘫痪，声望影响被官僚家族所支配。门第族望成为选官的主要依据，累世公卿的世家大族逐渐形成并发展起来。察举制逐渐失去了它的作用。甚至出现了“举秀才，不知书；察孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的笑谈。此外，汉朝任用官吏很有特色，例如规定地方官要回避本籍；罪犯及其子弟不得为官；任职时间没有规定，管理能否久任关键在于政绩等。 2魏晋南北朝时期的九品中正制曹丕220年建魏称帝以后，接受颍川世族陈群的建议，创立了九品中正制。九品是划分人才优劣的的九个等级，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正是品评官，一般由中央有名望的官员兼任。中央有关部门依据中正对士人评定的品第——品和状，选拔官吏时授予相应的官职，九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世和才能并重；但是自曹魏末年以来，中正官一般由士族出身的官员担任，发展到西晋，主要看门第和家世，甚至成为唯一选才的标准。九品中正制东汉末年以来世家大族发展到一定程度的产物。它的实行，进一步促进了魏晋之际世族的形成以及西晋以后世族制度的巩固和发展。九品中正制成为世家大族垄断官吏选拔、培养私家势力、维系政治特权的工具。九品中正制必然随着世族门阀制度的衰落而消亡。3隋唐至明清的科举制科举制是我国封建社会最重要的注意中选拔官吏制度。“科”指的是考试科目，“举”指的是选拔人才。科举制始创于隋朝；完善于唐朝；发展于北宋，衰落于明清。（1）隋朝：科举制的创立科举制创立的背景：随着世族门阀制度的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选拔官吏注重门第的九品中正制，已经无法继续推行下去。西魏时期就出现了选官“罢门资之制”，不再主张士族门阀，开始主张吸纳人才，选官注重才干而不因门第高低为取舍。隋文帝即位以后，废除九品中正制，开始用分科考试的方式选拔官员。他令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。隋炀帝于609年建立进士科，至此科举制正式形成。（2）唐朝：科举制的完善唐朝继承和完善了隋朝的科举制度。表现在：一是贞观时增加了考试科目，以进士、明经两科为主；二是武则天时，大量增加科举取士的人数；还首创了武举和殿试。三是开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制；把诗赋作为进士科的主要考试内容，有利于唐诗的发展。隋唐科举制的创立和完善的历史意义，表现在：第一，科举制的创立是封建选官制度的重大进步，它冲破了士族门阀垄断国家政权的局面，起到了抑制门阀的作用。第二，它扩大了官吏来源，大批门第不高的庶族地主阶级知识分子，通过科举考试参加了国家政权，扩大了封建统治的阶级基础。第三，科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质。第四，科举取士把选拔人才权和任用官吏的权力，从地方豪门地主手中集中到中央政府手中，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。总之，科举制把荐官制发展到考官制，这无疑是一大社会进步，并为以后历朝沿用，乃至对西方近代文官制度的形成都有着十分重要的影响。 （3）北宋：科举制的发展与改革①北宋初年科举制的发展北宋初年的科举制比唐朝有了进一步发展，主要表现在：第一，严格了考试程序，考试分为乡试、省试、殿试三级，并且在武则天首创殿试的基础上使之成为定制，皇帝直接掌握录取权，进士及第者称为“天子门生”。第二，简化考试科目，进士科成为最主要的科目。第三，在考试方法上实行糊名法，即将试卷上的姓名、籍贯密封，以防止考官舞弊。第四，扩大录取名额。例如宋太宗在位的二十多年间科举取士近万人。北宋科举制的发展，为地主阶级各阶层进入仕途开辟了道路，限制了豪门子弟对科场的控制与垄断，大大削弱了门第血统在科举考试中的作用，使科举考试向整个地主阶级乃至一般平民敞开了大门，使北宋的政权基础进一步扩大，也起到了加强中央集权的作用，但也导致官吏人数激增。②王安石变法中对科举制的改革北宋中期，王安石在进行变法时，对科举考试的内容进行了改革。废除了死记硬背的明经诸科，进士科不再考诗赋，专考经义和时务策。设明法科，专考律令、断案等。王安石对科举制的改革是为其变法服务的。后来随着王安石变法的失败，这些对科举制改革的措施也被废除。（4）明清：科举制的衰落明朝沿袭前代的科举制，实行八股取士制度。为了严厉控制士人的思想，明朝科举制从内容到形式都发生了重大变化。科举考试只从儒家的四书五经里出题。答题必须采用程朱理学的观点，不能发挥自己的思想见解。经义的解释，如四书，以朱熹的经为准，考生只能“代圣贤立言”，背诵经书的内容，以注疏的语言解释经的意蕴。答卷的文体有严格的规定，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分，称为“八股文”。八股文是一种程式化、标准化、规范化极强的文体。该制度一直延续到清朝末年。明朝的科举制，严重束缚了人们的思想，扼杀了知识分子的聪明才智和创造精神，销蚀了人的个性，僵化了思想，窒息了整个社会，严重阻碍了我国科技文化的发展，是造成我国社会发展缓慢、近代科技文化落后的重要原因。 （5）清末：科举制的废除20世纪初，随着国内形势的巨变，封建的科举制度早已不适应形势的需要。1901年，清政府实施“新政”。1905年，清政府废除了科举制度。科举制在中国存在了1300多年。二、历代重视人才选拔的事例1商朝末年，西方属国周的周文王，任用姜尚、周公旦等改革政治和军事，发展经济，使周成为西部强国，为后来周武王伐纣灭商奠定基础。2古代思想家墨子提出“尚贤”，主张任人唯贤，反对王公贵族任人唯亲3秦王赢政掌权后，广泛搜罗人才，部署统一全国的战略和策略。4唐朝：唐太宗知人善任，虚怀纳谏。他认为“为政之要，惟在得人”，令臣下“广开耳目，求访贤哲”。他用人不避仇怨，不拘门第、民族，兼收并用，“量才授职”，因此贞观一朝，人才济济，有房玄龄、杜如晦、李靖、魏征等。武则天创立了“自荐”求官的制度，广揽人才。唐玄宗注重选贤任能，选拔德才兼备、年富力强的人担任宰相，如姚崇、宋璟等。注重定期考核官吏。唐朝得人则国兴。三、对中国古代选拔人才制度的几点认识1在我国封建社会长期发展的过程中，历代统治者为巩固其统治地位，都十分重视培养和选拔人才，并逐步建立了一套考试和选官的制度。尽管在不同历史时期，统治者选拔人才的标准及方法途径不尽相同（主要有德才、门第之分），但它们有相同的历史作用，即对维护地主阶级的统治地位，促进封建社会发展有着巨大作用。2两汉时期，封建大一统局面的实现，迫切需要一种使中央集权正常运作的选官制度，两汉时察举制度应运而生。但由于两汉时期尚处于封建社会的初步发展阶段，察举制作为选拔人才的制度是很不完备的。在经历了长期的分裂以后，隋唐统治者为了统治的长治久安，推行科举制度，这一制度的核心在于选拔人才，并为以后历朝所沿袭。3科举制度在隋朝创立，唐朝完善；宋元时期得到发展；明清时各种弊端日益显露。我们对其作用必须一分为二地评价。积极方面主要体现在：它彻底打破了官僚贵族世家依仗门荫资历对选官的垄断，在较大的社会范围中开辟了一条入仕的途径，政权的社会基础更为扩大；它把选官制度和教育制度结合为一体，这对于从整体上提高官员的文化素质，更熟练和理智地履行管理国家的职能十分有利；它不仅在中国仍至世界都产生了深远的影响，朝鲜和越南长期实行过科举制，英美等国建立的文官考试制度也受到科举制的影响，科举制西传欧美并影响世界，是我国对世界文明的一大贡献。消极方面主要表现在：这一制度发展到明清，出现了八股取士后就走向了极端，极大地束缚了知识分子的创造性，压抑了科技的发展，阻碍了社会的进步。4人才是国家的宝贵财富，完善考试制度，有利于选拔人才，任用德才兼备的人则国兴，任人唯亲，姑息养奸则国衰。我们应树立正确的人才观，尊重知识和人才。

汉朝建立以后，皇帝有时会征召有才能的人出来做官。到了汉武帝时期，这种征召人才为 官的方法作为一种制度被确立下来，称为“征辟”。征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏的制度。东汉沿袭西汉，在任官制度上实行察举制、任子制和征辟制。所谓征辟制， 其实可以分为“征”和“辟”两类:一是朝廷特征士人，为“征召”。例如《汉书》所记，是“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公”。二是长官自行辟除士人，称为“辟除”。西汉之时，既有征召， 又有辟除，二者合称“征辟”，东汉也是如此。除征辟制外，察举制也是汉代的一种主要的选官制度。察举就是由丞相、刺史、列侯等推 举，经过考核合格者即任以官职，主要科目有贤良、文学、孝廉、秀才等，是士大夫仕进的主要途径。察举起于汉初，至武帝时已成定制，是两汉重要的出仕途径之一。朝廷根据不同需要设立 各类科目，指定有关官员担任举主，依规定推荐相应人才。定期的察举科目称为岁举或常科，如孝廉、秀才科等。由皇帝不定期下诏要求贡举的为诏举或特科，如贤良、明经、文学、有道等科。 察举的对象，既有平民，也有现任的吏员。随着世卿世禄制度的衰落，以推荐方法选录官吏逐渐成风。西汉初汉高祖刘邦曾下诏征召 贤能。汉文帝二年（公元前178年）下诏，察举贤良方正能直言极谏者。十五年（公元前165年），又诏公卿、诸侯王、郡守举贤良能直言能谏者，被举者百余人参加对策，并根据等第授予官 职，特科察举的制度就此正式成立。汉武帝时，董仲舒认为当时官吏多出于“货选”或“任子”，所以未必称职，建议由列侯、郡守 岁贡吏民之贤者。武帝采纳他的建议，于元元年（公元前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最重要的科目之一 。

汉朝选官的两种主要途径是：察举制度与征召（征辟）制度。

后面的问题问的不完整，我猜问的应是两者在形式上有何差别吧，察举制度是一种自下而上的选官制度，征召制度是一种自上而下的选官制度。