光明顶之战换成武功大成的杨过，能够横扫群雄吗？

金庸笔下有无数经典的大战，比如天龙八部中的聚贤庄之战和少林寺之战，都是无比经典的战役。

在倚天屠龙记中，也有很多的大战，比如屠狮大会的时候，在少林寺就爆发了多场大战。除了屠狮大会之外，光明顶之战，也是不可不提的一场大战。

光明顶之战，堪称是张无忌的成名之战。

当时，六大门派围攻光明顶，明教群雄纷纷身受重伤，张无忌挺身而出，直接一个人就把六大门派的人给挑了，期间张无忌见崆峒派的人用七伤拳，他也用出了七伤拳，由于他的七伤拳有九阳神功作为驱动力，其威力比崆峒派的人所用的七伤拳更大。

在与少林派的空性大师对阵的时候，张无忌见对手用了龙抓手，他也有样学样，直接用起了龙抓手来，当场就把空性给制服了，同时因为他是用的少林派的武功制服的空性，也算是给空性和少林派留了面子。

不得不说，张无忌是一个非常仁慈的人，称他为一代仁侠毫不为过，在光明顶上，张无忌把六大门派的高手都给打败了，而且还没有损伤对手的面子，张无忌确实够仁义够慷慨。后来六大门派见打不过张无忌，就都灰溜溜带着人走了，明教上下则对张无忌感恩戴德，纷纷推举张无忌为明教教主。

那么将张无忌换成了杨过，当年的光明顶之战会发生什么样的状况呢？

首先，杨过的性格是非常狂荡不羁的，如果有人惹了杨过，杨过绝对不会放手，绝对不会让对方有好下场，在他非常狂放的同时，又有着一种幽默的感觉，关键是他特别会耍嘴皮子。

假如当年光明顶上是杨过，那么杨过见到六大门派的人，一定会先耍一耍嘴皮子。然后再和他们一个一个对打，让对方排好队伍一个一个上场，对打完了之后不会给对方留任何面子。当然杨过的武力可是非常高强的，但是杨过在处事这里与张无忌比起来可就差远了，首先他的脾气不会太好，而且也不像张无忌那样的温和。

这就是独一无二的杨过，他在人们的心中就是一种非常狂傲的样子，但其实这正是杨过自信的表现。

明教四大法王分别是谁？他们的武功排名如何？

第一个时期内韦一笑虽然轻功最好，但是内力最弱，而且因练寒冰掌留下内伤，导致过段时间就得吸血维持内力，所以这一时期韦一笑在实战中处于最弱势。她的武功应该比青翼蝠王韦一笑稍逊一筹，他们俩相差不多，但是韦一笑轻功绝顶，真要比试起来，韦一笑是必胜的，所以四大护教法王里武功最弱的当属紫衫龙王。金毛狮王谢逊为人豪迈，刀法和内功刚硬无比，是吼一声江湖都要震动的人物；青翼蝠王韦一笑轻功卓绝，万人之中来去自如，无声无息。

白眉鹰王鹰爪功名震天下，在光明顶上力战正派七大高手。紫衫龙王水上功夫了得，冰火岛距离中土千里之遥，要不是紫衫龙王熟悉水性能观察洋流天象，怎么能在数十年之后找到金毛狮王谢逊。中明教四大法王排名为“紫衫龙王”黛绮丝，“白眉鹰王”殷天正，“金毛狮王”谢逊，“青翼蝠王”韦一笑，又称“紫白金青”。那么如果以武功高低排名的话，又会是怎么样的呢？约公元六至七世纪传入我国新疆，并随之盛行。唐武宗时灭佛，摩尼教遭到严重打击，转为秘密宗教，从而改称明教。

说实话，以谢逊的资质，我认为原本有望位列四法王武功第一。可惜眼睛盲了太吃亏，后来对付丐帮诸人就不得不出屠龙刀。所以还是和鹰王并列吧。由于根据当初阳顶天和他父亲定下的约定，这比武的规矩场地，是得要听韩千叶的。为了抵消与阳顶天的武功差距，韩千叶把比武的场地定在了光明顶的碧水寒潭之中。但是大家都知道这水分有多大，主要是因为她是波斯总教的圣女，又是阳顶天的义女，其他三个法王见她立了大功，又是个女人，所以谦让之下，让她做了“四大法王之首”。

明教四大法王和左右护法是谁？

一、光明左右使者

1、杨逍

明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。风流潇洒，孤傲自负，武艺超群，机智多谋，少年时与峨嵋孤鸿子比武，夺其倚天剑，掷地而去，孤鸿子由此被气死，杨逍也因此与峨嵋结仇。

明教前教主阳顶天失踪后，留守光明顶总坛，并和教中其他高手、五行旗等为立新教主事闹僵。与峨嵋女弟子纪晓芙有一段情缘，杨逍悲她去世，一生不娶，抚养女儿杨不悔长大，从桀骜浪子转变为慈父。

张无忌任教主后，他悉心辅助，献计得力。张无忌退隐前，留书传教主之位于他。曾获阳顶天传他乾坤大挪移二层。

武功：乾坤大挪移，弹指神通等

2、范遥

在明教中担任光明右使，因风华绝代的俊貌，潇洒高超的武功闻名江湖，与光明左使杨逍合称“逍遥二仙”。范遥自负于天下武学无所不窥，武功正邪兼修，渊博无比，剑法神奇。

明教教主阳顶天失踪后，他甘心自毁俊颜，潜入汝阳王府。扮作哑巴，易名苦头陀。

少年时曾痴恋紫衫龙王黛绮丝不得。行事上，范遥比杨逍佻皮邪气，是一号为明教能不要命的硬汉，忠肝义胆。万安寺一役，功不可没。曾出言讽刺灭绝师太，把师太激怒。后灭绝师太自杀，导火线是范遥破坏她的声名。

武功：正邪兼修，渊博无比，剑法神奇

二、四大护教法王

1、紫衫龙王黛绮丝

明教四大法王之首“紫衫龙王”，水性功夫高明。同时是武林第一美人，所到之处满堂生辉，看者无不惊艳，震动于她的美色。武林中爱慕者无数，因恪守波斯明教圣女规条，对任何男子都冷若冰霜，丝毫不假辞色。

却爱上明教教主阳顶天的敌人韩千叶，不惜犯下教规，为爱人叛离明教，诞下女儿小昭。夫妇易容化名为“金花银叶”，丈夫“银叶先生”，丈夫去世后，黛绮丝也易容为“金花婆婆”的身份行走江湖。最终被总教揭穿身份，偕同小昭回波斯明教做教主。

2、白眉鹰王殷天正

白眉鹰王，是明教护教法王之一，也是四大法王中最年长的一位。有一子殷野王和一女殷素素。精擅鹰爪擒拿手，其锋锐处可随意拗断铁棍，若中人骨骼，则可断骨。

明教四大法王按紫白金青排列，所以殷天正在四大法王中位列第二，所以金毛狮王谢逊和青翼蝠王韦一笑叫他殷二哥，而紫衫龙王黛绮丝虽然位列四大法王之首，但因为年纪最小，也称其为殷二哥。

下属势力：天微、紫微、天市三堂，神蛇、青龙、白虎、朱雀、玄武五坛

3、金毛狮王谢逊

明教法王，也是金庸笔下最威猛的人物。谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火，全家被师父成昆所杀，不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧，终生愧疚。以狮子吼震败王盘山群雄，抢夺屠龙刀，与张翠山、殷素素流落冰火岛，期间狂性大发，双目被殷素素所毁。

义子无忌出生后，重拾人性，把毕生武功绝学秘诀教予他。廿年后被紫衫龙王接出，和义子重遇，后又被囚于少林寺中。张无忌率明教硬闯少林寺，谢逊大败成昆后，归于佛门。金庸在倚天后记表示谢逊和张无忌间的父子挚爱比男女情更是小说的重点。

4、青翼蝠王韦一笑

韦一笑是明教四大法王之一，排行第四，以轻功闻名。作者金庸曾明言，韦一笑是他笔下轻功第一高手，他绰号「青翼蝠王」，就是称赞他「草上飞」的轻功神速，而「蝠」字则是针对他吸血的恶习。

因他在修练至阴至寒的「寒冰绵掌」时出差错，经脉中郁积了至寒阴毒，一用内力寒毒就会发作，要吸人血免去全身血脉凝结成冰。但为人是非分明，宁可寒毒发作，也不肯吸白眉鹰王孙女殷离的血。

韦一笑的轻功身法在金庸小说中可谓无人能比，这种卓绝的功力根本不是用功能练得出，实是天赋异禀。最后因为得到张无忌「九阳神功」的医疗，最终去了寒毒，摆脱吸人血的命运。

扩展资料

明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武则天延载元年）传入中土，768年被允许在长安及各处敕建大云光明寺。

明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。

因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

既然与寻常的江湖门派不同，目的是推翻朝廷，其组织架构自然也与寻常门派不同，中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为主要架构，其中光明左右使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门。

五散人执掌“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗。以光明顶为总坛，与光明顶之外另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地；较之武当、少林等江湖门派，明教不仅高手如云，而其拥有的百万教众更是天下之冠。

最初明教传入中土时，波斯总教的圣物，六枚圣火令与乾坤大挪移一同传入，为中土明教教主所持。

明教四大护教法王都有谁？

紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑。

1、黛绮丝

金庸武侠小说《倚天屠龙记》中前期重要人物，位列明教四大护教法王之首，因其常穿一身紫色长衫，且水性了得，故绰号紫衫龙王，武功诡异难测，是当时中原武林的第一美女。黛绮丝的父亲是中原人，在明教波斯总部担任净善使者，后来与一名波斯女子相结合生下黛绮丝。黛绮丝因此成为波斯总教三圣女之一，在父亲逝世后受波斯总教密令前往中土明教，成为时任明教教主阳顶天的义女。

黛绮丝与教外人士韩千叶相爱成婚，后因潜入光明顶密道试图**“乾坤大挪移”而与明教决裂，自此彻底离开明教隐居灵蛇岛。为了躲避波斯明教的追捕，易容改装，化名为“金花婆婆”，之后与韩千叶生下一女，名为小昭。小昭为救张无忌被迫担任波斯的明教总教主，黛绮丝也随女儿一起返回波斯。

2、白眉鹰王殷天正

殷天正是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的人物，在明教四大护教法王「紫白金青」中排行第二，也是四人中最年长的一位，因其长眉胜雪，鼻似鹰钩，又以绝技鹰爪擒拿手闻名，故绰号白眉鹰王。为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，是个慷慨磊落的侠义之士。

当年明教教主阳顶天失踪后，殷天正自创天鹰教，与明教分庭抗礼，当六大门派合剿光明顶时，殷天正义无反顾地率天鹰教主力支援明教，后来张无忌被推举为明教教主后，殷天正以外公之尊亲、元老之资历忠心耿耿地服从张无忌的领导。后在屠狮英雄会召开前夕，同张无忌、杨逍合力挑战少林派渡字辈三僧的金刚伏魔圈，最终真气耗尽，油尽灯枯，溘然长逝。

3、谢逊

是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的人物，字退思，在明教四大护教法王中排行第三，因其满头金发，又擅长狮子吼，故绰号金毛狮王。他身形高大魁梧，性如烈火，年轻时全家惨遭师父成昆灭门，为此不惜滥杀无辜引出成昆。因用七伤拳击杀空见而终生愧疚。为遵循空见的指点而四处寻找屠龙刀的下落，以狮子吼将王盘山群雄全部震成白痴，抢走了屠龙刀，后因狂性大发，双目被殷素素所毁，与殷素素和张翠山一同流落冰火岛。

无忌出生后，良知激发，重拾人性，把毕生武功秘诀教予他。二十年后被紫衫龙王黛绮丝接回中土，和义子张无忌重遇。后来遭到周芷若暗算，又被成昆从丐帮夺走，被囚于少林寺中，因每日听闻高僧念诵佛经而大彻大悟。张无忌率明教群雄硬闯少林寺，谢逊却不愿离开，在大败成昆、报复家仇之后，被渡厄收为徒儿，归于佛门。

4、韦一笑

明教四大护教法王“紫白金青”中排行最末，因其轻功绝顶，又吸食鲜血，故绰号“青翼蝠王”。与布袋和尚说不得是生死之交。其轻功可谓无与伦比，当世无双，这种绝世轻功不是练出来的，而是天赋异禀可以说是天赐，在修炼“寒冰绵掌”时出了差错，经脉中郁积了寒毒，一用内力寒毒就会发作，要吸人血免去全身血脉凝结成冰。后得到张无忌“九阳神功”治疗祛除了寒毒摆脱嗜血的命运。

扩展资料：

地位排名：

四大护教法王，金庸武侠小说《倚天屠龙记》中明教的重要成员。四大法王在明教中地位仅在教主之下，和左右光明使者不相上下，龙王擅水性，鹰王擅鹰爪功，狮王擅狮吼功，蝠王擅轻功，均是金庸笔下武功高手，独门绝技更是各有所长。

“四大护法，紫白金青”，四大护法之中，以“紫衫龙王”为首，“白眉鹰王”，“金毛狮王”，“青翼蝠王”相继出现。原本资历武功以白眉鹰王为首，但因为紫衫龙王黛绮丝乃是波斯总教圣女、且护教有功，是以众人推她为四大护法之首。但黛绮丝仍敬称白眉鹰王为“殷二哥”

明教四大法王的绝招分别是什么？谁的武功最高？

《倚天屠龙记》中的明教四大护教法王分别是紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊和青翼蝠王韦一笑，其中紫衫龙王黛绮丝的绝招是波斯武功、白眉鹰王殷天正的绝招是鹰爪、金毛狮王的绝招是狮吼功、青翼蝠王韦一笑的绝招是轻功。他们四位的武功其实各有所长，但是综合实力还是金毛狮王谢逊最强。

首先来说说紫衫龙王黛绮丝，紫衫龙王黛绮丝是来自波斯明教的圣女，她从小学习的就是波斯的武功，而波斯武功最大的特点就是强悍且诡谲，所以紫衫龙王黛绮丝的武功招式是非常诡异的，基本上中原武林高手中，很少有能够破解出紫衫龙王黛绮丝的武功招式的人，而且当初灭绝师太都是靠着倚天剑才胜过紫衫龙王黛绮丝一招半式的，这就说明了紫衫龙王黛绮丝的强大实力。

其次来说说金毛狮王谢逊和白眉鹰王殷天正，当初白眉鹰王殷天正的天鹰教拿到了屠龙刀，而金毛狮王谢逊则是毫无顾忌地上门抢夺，还用绝招狮吼功杀了数百人，从这件事情上我们可以看出金毛狮王谢逊的武功是强过白眉鹰王殷天正的，否则金毛狮王谢逊怎么敢那么肆无忌惮呢？而白眉鹰王殷天正虽然武功比不上金毛狮王谢逊，但是他的鹰爪还是非常强悍的，只是他在《倚天屠龙记》中出场的时候年纪大了，所以经常会力不从心。

最后来说说青翼蝠王韦一笑，韦一笑之所以被称为青翼蝠王，就是因为韦一笑的轻功十分了得，飞起来就跟蝙蝠一样，韦一笑的轻功水平在整个《倚天屠龙记》中都是最强的存在，而且是远超第二名的轻功水平，但是韦一笑正面打斗的话，实力就没有多雄厚了。

倚天屠龙记中的明教“四大法王”分别是谁？

紫衫龙王∶：黛绮丝

波斯总教教主小昭之母，本是波斯三圣女之一，后因与韩千叶一见钟情，远赴海外隐居与灵蛇岛上，后韩千叶病故，与殷离相依为命，黛绮丝虽貌美如花，但出手狠毒，因躲避波斯总教的追捕，戴上人皮面具，改称金花婆婆。武功虽是四大法王最末的，但其他三人皆愿排在其后，因黛绮丝喜爱穿着紫色衣衫，故阳夫人等送其紫衫龙王之美称。

白眉鹰王：殷天正

张无忌的外公，因不满明教内乱，下光明顶自创天鹰教，当六大门派围攻光明顶时，却率众救援明教，因其年过古稀，嫉恶如仇，下手毒辣，成名绝技鹰抓擒拿手专门擒拿对手的穴位，倘若被他抓到，必定骨裂筋断。

金毛狮王：谢逊

谢逊，乃明教四大法王之一，外号“金毛狮王”。他是张无忌的义父。因一家被其师成昆所杀，报仇心切，费尽了心力，才从崆峒派手中夺得《七伤拳谱》的古抄本，练成七伤拳，后因其双目被暗器所伤，带着抢夺之来的屠龙刀和张翠山，殷素素夫妇一起隐居冰火岛。

他文武全才，博通古今，而且，与也可称为“文武全才”的张翠山比较，张五侠马上显得迂腐拘束，而谢逊则见解独特，如天马行空。张翠山的学问是死的，谢逊的学问却充满生命力，充满了生命的炽热要求，也充满了生命的失落与愤怒。

谢逊给人的压逼感，是他的杀伤力，以及在那股杀伤力背后的澎湃的悲愤怨毒。他的遭遇奇惨，但他报仇的手段也是奇惨，他对人世、对天地的主宰充满了愤恨，而这股愤恨，早已远远超出他个人的悲剧，变成了人神之间的对立，谢逊狂怒之时，大骂的不止是杀害他全家的成昆，而是令到这种事情能够发生的“贼老天”。谢逊是个叛徒，他反叛的不但是杀害他全家的师父，更扩至人间的伦常道德成规。制订这些成规的“圣贤”，这些圣贤及天下人所尊崇倚赖的万物主宰，这种指天骂地，毁神谤佛的勇猛，直令人五体投地。

青翼蝠王：韦一笑

明教四大法王之一，因其轻功独步天下，身轻如蝙蝠，韦一笑所修炼的寒冰绵掌因阴气太胜，导致寒气倒流，隔数日必定靠吸食别人的鲜血来压制体内的寒气，别人都称他为青翼蝠王。

《倚天屠龙记》明教四大护教法王分别是？

1、紫衫龙王黛绮丝

明教四大法王之首“紫衫龙王”，水性功夫高明。同时是武林第一美人，所到之处满堂生辉，看者无不惊艳，震动于她的美色。武林中爱慕者无数，因恪守波斯明教圣女规条，对任何男子都冷若冰霜，丝毫不假辞色。

却爱上明教教主阳顶天的敌人韩千叶，不惜犯下教规，为爱人叛离明教，诞下女儿小昭。夫妇易容化名为“金花银叶”，丈夫“银叶先生”，丈夫去世后，黛绮丝也易容为“金花婆婆”的身份行走江湖。最终被总教揭穿身份，偕同小昭回波斯明教。

2、白眉鹰王殷天正

白眉鹰王，是明教护教法王之一，也是四大法王中最年长的一位。有一子殷野王和一女殷素素。精擅鹰爪擒拿手，其锋锐处可随意拗断铁棍，若中人骨骼，则可断骨。

明教四大法王按紫白金青排列，所以殷天正在四大法王中位列第二，所以金毛狮王谢逊和青翼蝠王韦一笑叫他殷二哥，而紫衫龙王黛绮丝虽然位列四大法王之首，但因为年纪最小，也称其为殷二哥。

下属势力：天微、紫微、天市三堂，神蛇、青龙、白虎、朱雀、玄武五坛。

3、金毛狮王谢逊

明教法王，也是金庸笔下最威猛的人物。谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火，全家被师父成昆所杀，不惜滥杀无辜引出成昆。曾杀少林空见神僧，终生愧疚。以狮子吼震败王盘山群雄，抢夺屠龙刀，与张翠山、殷素素流落冰火岛，期间狂性大发，双目被殷素素所毁。

义子无忌出生后，重拾人性，把毕生武功绝学秘诀教予他。廿年后被紫衫龙王接出，和义子重遇，后又被囚于少林寺中。张无忌率明教硬闯少林寺，谢逊大败成昆后，归于佛门。金庸在倚天后记表示谢逊和张无忌间的父子挚爱、武当七侠兄弟般的感情等，男子与男子间的情义比男女情更是小说的重点。

4、青翼蝠王韦一笑

韦一笑是明教四大法王之一，排行第四，以轻功闻名。作者金庸曾明言，韦一笑是他笔下轻功第一高手，他绰号青翼蝠王，就是称赞他草上飞的轻功神速，而蝠字则是针对他吸血的恶习。因他在修练至阴至寒的寒冰绵掌时出差错，经脉中郁积了至寒阴毒，一用内力寒毒就会发作，要吸人血免去全身血脉凝结成冰。

但为人是非分明，宁可寒毒发作，也不肯吸白眉鹰王孙女殷离的血。韦一笑的轻功身法在金庸小说中可谓无人能比，这种卓绝的功力根本不是用功能练得出，实是天赋异禀。最后因为得到张无忌九阳神功的医疗，最终去了寒毒，摆脱吸人血的命运。

明教简介：

明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。

因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

既然与寻常的江湖门派不同，目的是推翻朝廷，其组织架构自然也与寻常门派不同，中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为主要架构，其中光明左使统御“天”、“地”、“风”、“雷”四门；“锐金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗听从教主指挥。

以光明顶为总坛，与光明顶之外天鹰教另设“天微”、“紫微”、“天市”三堂；“神蛇”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五坛于各地。

　　答案是三个要求张无忌都答应了。

　　三个要求是：

　　第一件：借屠龙刀

　　第二件：不许和周芷若结婚

　　第三件：帮赵敏画眉

　　张无忌：

　　宽厚善良，胸襟豁达，为人随和，但太易信人，却又不记恨及不苛责人，处理感情时又太过忧柔寡断，往往增添了各方的痛苦。武当张翠山之子，自幼只跟张翠山、殷素素倚天屠龙记和谢逊在冰火岛生活，秉承三人教导，善良纯朴。十二岁时，跟随父母乘木伐回中原，可是当武林得悉张翠山、殷素素二人重现时，无论正道、邪道均用尽方法想从中得知谢逊及屠龙刀下落，最后更迫至张无忌父母自刎当场，而张无忌亦身中玄冥神掌，性命危在旦歹。张三丰歇尽所能救张无忌，可惜玄冥神掌奇毒无比，最后张无忌幸遇明教医仙胡青牛及影响张无忌一生的女子周芷若。张无忌在蝴蝶谷治疗期间，虽一直未有好转，但却因祸得福习得旷世武学「九阳神功」，并把体内寒毒尽驱。当张无忌回中原时，时各派正围剿明教，张无忌、周芷若二人却在此刻重遇，可是周芷若已为峨嵋弟子，张无忌前往光明顶时，明教正遭六大派围玫，且内哄争斗仍频，时已成少林僧的圆真（成昆）施以偷袭，杨逍等人命在旦夕，圆真解释谋害明教原委，机缘巧合下张无忌九阳神功大成，张无忌欲杀圆真之际，圆真从秘道逃脱，张无忌见六大派已将明教教徒杀过非死即伤，张无忌不愿双方厮杀，上前劝阻，最终以「九阳神功」力挫各派高手，震慑群雄，明教上下更佩服张无忌，并推举张无忌成为新明教教主。正当张无忌调查圆真下落时，巧遇赵敏正持着江湖第一剑倚天剑杀欺凌百姓的元兵，时众人不疑有诈，接受赵敏邀请往绿柳山庄歇息，岂料赵敏暗中下毒，张无忌为取解药，与赵敏双双坠进机关陷阱之中，二人肌肤相亲，赵敏对张无忌渐生爱意。

　　众到达少林后，惊见少林遭人血洗，还嫁祸于明教，张无忌知事态非比寻常，赶往武当营救。其后张无忌查悉一切乃赵敏所嫁祸，张无忌逼赵敏交出「黑玉断续膏」医治师叔俞岱岩，岂料张无忌一而再、再而三的被赵敏所骗，并为救人承诺为赵敏办三件事才取得真正药膏，张无忌对赵敏束手无策，却又觉赵敏没加害于己，竟泛起奇妙感觉。

　　金花婆婆为找到屠龙刀掳周芷若往灵蛇岛找谢逊，当张无忌知悉此事后，即前往助谢逊，而赵敏亦提出第一个要求，要张无忌带自己去看看屠龙刀，岂料当众人团聚时，众人竟身中十香软筋散，赵敏和屠龙刀、倚天剑同告失踪，而谢逊和周芷若亦受伤，珠儿更死去，张无忌认定是赵敏所下毒手，气恼多次被骗，同时周芷若更逼令张无忌手刃赵敏。张无忌等回大都后，终遇上赵敏，赵敏解释自己清白，但张无忌不再相信。其后张无忌为寻谢逊下落勇闯丐帮总坛，却见陈友谅胁持周芷若逼张无忌屈服，危急之际，黄衣少女从天而降制服谅，并带同前丐帮帮主遗孤史红石出现，揭穿陈友谅和成昆阴谋。

　　张无忌和周芷若拜堂之日，赵敏突出现说要求第二件事，不许张无忌成亲，并说谢逊有危险要张无忌停止拜堂，最终张无忌无奈随赵敏离去，周芷若悲愤交集，对张无忌恨之入骨，发誓与张无忌一刀两断。赵敏带张无忌至少林，原来成昆未死，故捉了谢逊困在少林，准备开屠狮大会，张无忌闯关力战三大神僧救谢逊，但谢逊感罪孽深重，未肯离开。屠狮大会上，周芷若有心当武林盟主，张无忌和周芷若交手，张无忌始终对周芷若愧疚，暗下相让。而二人合力救出谢逊后，周芷若欲对谢逊下杀手之际，黄衣少女又再出现，并以纯正九阴真经武功败周芷若，谢逊说出当日杀蛛儿、夺刀和下毒等乃周芷若所为时，周芷若欲杀人灭口同时，岂料埋藏在刀、剑内的秘密亦终于曝光……

　　赵敏：

　　聪明绝顶、刁钻古怪，机智狠辣，敢爱敢恨，用情极深。蒙李连杰 张敏版张无忌 赵敏古郡主，汝阳王爱女，本名敏敏特穆尔。为帮助父亲扩张朝廷势力，欲破坏明教反抗朝廷之力，便假冒明教之名，四处与六大门派结怨，挑拨双方大战，另外又以假倚天剑诱使张无忌与明教等人到绿柳山庄，并用十香软筋散使众人失去内力，张无忌为取解药，与赵敏周旋，争持下二人同堕下地牢，赵敏与张无忌共处一室，一困生情。

　　其后赵敏乔装成张无忌，先到少林破坏，再上武当欲逼张三丰归顺朝廷，幸危急之际，张无忌出现把赵敏退走，可是众人已身中剧毒，张无忌逼赵敏交出解药，但赵敏要张无忌答应自己三个要求。

　　赵敏的第一个要求是要与张无忌一同到灵蛇岛一睹屠龙刀及找寻谢逊踪迹，可是众人到达后竟身中赵敏的独门药「十香软筋散」，赵敏更被人陷害夺去屠龙刀及倚天剑，并杀害蛛儿。

　　赵敏清楚一切乃谁所为，但无凭无据，最后唯有孤注一掷。就在张无忌周芷若成亲之日，大斗喜堂，更以谢逊的下落要胁张无忌，并要张无忌立即停止成亲，与自己上少林救谢逊，最后赵敏虽计谋得逞，但与张无忌的感情却是波折重重。

　　作品简介：

　　《倚天屠龙记》是武侠大师金庸的长篇小说，1961年所著，是"射雕三部曲"系列第三部。

　　故事时间前后跨度一百年，以元末群雄纷起、江湖动荡为广阔背景，剧情围绕两样兵器屠龙刀和倚天剑展开。第一卷叙述武当弟子张翠山卷入夺刀纷争，第二卷至第四卷叙述张翠山之子张无忌的江湖生涯，主要是明教和中原武林之争及起义军和朝廷的对抗，少年张无忌因缘际会练就一身盖世武功，以天下人叹服的武功和无可替代的人格力量统领群雄，故事同时展现武林众豪杰的质朴豪情和形态各异的精神风貌。

张无忌中的朱元璋是什么关系？

其实历史上没有张无忌。著名武侠作家金庸小说《倚天屠龙记》中的主角张无忌，也是整部小说中武功最高的男人。他是一个重情重义的侠客。

张无忌剧照

在金庸小说中，张无忌被描述为当时明教的首领，明教为民除害，而张无忌武功很高，受到信众拥戴，都推举张无忌为帝，但张无忌不当，把皇位让给了朱元璋。

事实上，虽然张无忌的武功在小说中备受人们喜爱，但他并不适合做皇帝和君主，因为他在选择时总是优柔寡断，犹豫不决。你从他的联想美就能看出来，他做事太心软。与此相比，小说中的朱元璋更适合当皇帝。朱元璋虽然当了皇帝，铲除了明教，但他对付的是贪官污吏。

大概是小说里，张无忌把皇位让给朱元璋，知道自己没有掌权的能力，于是推举朱元璋为国家领袖。朱元璋做了皇帝以后，杀了明教，但是张无忌没有杀朱元璋，朱元璋当时是为人民办事，杀贪官污吏。如果张无忌因为朱元璋杀了明教而杀了朱元璋，天下就会大乱。

但是虚构和现实毕竟是不一样的。小说成不了历史，历史也不会像写的那样。

朱元璋的太子怎么了？

朱元璋是明朝著名的开国皇帝，也是历史上最勤劳的皇帝之一。朱元璋死后，他的孙子即位。那么朱元璋去了哪里呢？朱允_是王子吗？

朱元璋王子画像

据史书记载，朱元璋继位后，册封妻子马史为皇后，儿子马史为皇太子，即朱标。朱标生于马史，当时朱元璋还没有登基。当时两军交战，朱元璋非常重视朱标。朱元璋请了当时非常有名的老师来教育朱标，希望把他培养成一个非常合格的继承人，但是朱标的身体不太好。即便如此，也没有改变朱元璋的决定。朱标三十多岁的时候，有能力成为皇帝，但是身体却每况愈下。从西安巡逻回来后，他的健康更差了，最后他死了。朱元璋的白发人送黑发人。

朱元璋的太子朱标死后，他把全部精力都放在了朱允_身上。他封朱允_为王子，并想培养他成为继承人。皇帝的孙子朱允_性情温和，不喜欢杀戮。他心里不想当皇帝，但还是尊重皇帝的爷爷，服从他的安排。朱元璋死后，朱允_继承了王位。可惜皇帝在位时间不长，就被叔叔带走了。

朱元璋的一个太子病死，另一个被夺了皇位。可见朱元璋在培养接班人方面还是有些不足，但作为皇帝还是很努力的。

朱元璋的孙子介绍

朱元璋有26个儿子，所以朱元璋有许多孙子，但最著名的是朱允_，他被公认为下一任继承人。不幸的是，朱允_在朱元璋死后去世了。那么朱元璋的孙子后来怎么样了？接下来，我们来详细介绍一下朱元璋的孙子。

图为组版朱元璋剧照。

因为朱标是长子，朱元璋把他定位为皇位继承人。一是为了避免王位之争，二是因为他与马皇后的感情。朱彪完全没有皇帝的气魄。他是一个非常虚弱和温和的人，但他很久以前就去世了。朱元璋的孙子朱允_自然继承父亲成为楚君，据说朱元璋的这个孙子非常孝顺、聪明、正直，所以朱元璋非常喜欢这个孙子，决心把皇位传给这个孙子。

为了让这个孙子安全坐上皇位，朱元璋费尽心机，不仅杀了自己的弟弟，还把其他的儿子都转移到了京城之外。朱元璋把能杀的和该杀的都杀了，最后还是舍不得杀自己的儿子。朱元璋死后，有能力的人攻入长安，杀了朱允_，夺取了皇位。朱允_，这位只坐了几年的皇帝，从那以后就一直在人间蒸发。没有人知道他去了哪里。有人说他死了，有人说他没死，因为他不喜欢当皇帝，还有人说他穿越了。

朱元璋的孙子在历史上被称为文健。因为朱允_温和大方，他在位期间做的第一件事就是改革明朝严格的法律制度。他还减少了以前下令征收的过多的税收，同时意识到藩王的威胁已经得到了抑制，但这并没有改变他的命运。因为他太年轻，没有经验，也因为他太忠诚，朱棣成功地夺取了他的王位。他虽然输了，但后人对他印象很好，都形容他书生气十足。

《倚天屠龙记》里面的张无忌，在江湖上也算是名气很大了，尤其历史上明朝的开国皇帝朱元璋，到了小说里面竟然还只是他的小弟。不过张无忌在书中的年龄其实是很小的，一直到后来他选择退隐江湖的时候，也不过是二十三岁，这个年纪正是努力拼搏建功立业的好时候，为什么张无忌要选择退隐，要离开江湖呢？

张无忌虽然武艺高强，胸怀宽广，在武林之中有很高的威望，是张无忌并没有雄心壮志，他说想的也不过是远离世事纷扰，过老婆孩子热炕头的幸福小日子。哪里会再努力建国称帝，给自己找一个枷锁？

在《倚天屠龙记》第29回，张无忌曾与赵敏周芷若小昭殷离和谢逊流落冰火岛，别人自然是想着法子回去，张无忌却认为与四美在冰火岛生活，过世外桃源般的日子也挺好：原来他适才间刚做了一个好梦，梦见自己娶了赵敏，又娶了周芷若。殷离浮肿的相貌也变得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实……

张无忌做了明教的教主不假，但那并不是张无忌说追求的，当时，六大门派围攻光明顶，眼看明教就有覆教之灾，是张无忌挺身而出，与六大门派周旋，调解了名叫与六大门派之间的矛盾，并且展现了自己威力无比的武功，使明教众人心服口服，共同推举张无忌座名叫教主，张无忌推辞再三，才在众人的逼迫下做了明教的教主，但是他的内心并不愿意过这种众人环绕前呼后拥的生活。

所以当他察觉朱元璋的野心，而自己又不耐烦这种虽然权势滔天，却要勾心斗角，尔虞我诈的生活，于是把教主之位传给了杨逍，自己过逍遥自在的隐居生活去了。

《倚天屠龙记》大结局，张无忌和赵敏被朱元璋下了蒙汗药，然后用了一箭三雕之计，既离间了张无忌和常遇春徐达的关系，又找到杀害韩林儿的同盟军，还让张无忌觉得人生险恶，顿生退隐山林之心。其实并非如此，这只是他和朱元璋演了一出双簧而已。

朱元璋根本不可能用极烈的蒙汗药麻倒张无忌。张无忌是胡青牛徒弟，著名药物病理学毒学专家，赵敏在绿柳山庄下的那么精巧的毒药张无忌都能察觉，朱元璋鲁班门前弄大斧孔子门前读论语给他下毒，还是毒品中最为浅显的蒙汗药，身边还有比鬼还精的权术玩家赵敏，居然就双双人事不省被蒙了？而且朱元璋的阴险狡诈张无忌亲眼所见，就一点提防没有？所以这是二人演的双簧，其实张无忌根本没喝药，都是装的。那他为啥要装，为啥要让出教主之位，因为他不想干了。

明教教主其实是个精神领袖，是个被崇拜的图腾，在明教教义中，教主是明王下凡，弥勒佛转世，打败暗黑之神拯救众生的，实际并不掌握军政大权。张无忌在总教主要靠天鹰教和杨逍撑场子，原教旨主义派五行旗和教义改良派五散人并非嫡系。朱元璋部属于五散人之一彭莹玉发展的白莲宗支派，这一支派植根民间势力庞大。还有海上明玉珍部，陈友谅投靠的徐寿辉部，都是军阀山头，张无忌根本指挥不动这帮人。根据明史，朱元璋杀死韩林儿第二年称吴王，并未接替韩林儿名号称明王，因为政权高层像李善长刘基等都是儒家信徒，朱元璋已经在逐渐去明教化了。正因如此，才要让明教的精神领袖张无忌消失掉。

那张无忌为啥不想干，金庸在《后记》中说的明白，像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是忍，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是决断明快。第三是极强的权力欲。张无忌半个条件也没有。张无忌也知道自己拉不了这趟车，所以赶紧撤了。梁山好汉为啥宋江能当老大，就因为宋江身上具备金庸说的这三条。

所以说张无忌和朱元璋演了一出双簧。张无忌想归隐，却不想让明教大乱，和朱元璋摊了牌，只要朱元璋能善待明教众兄弟，善待全天下老百姓，他就情愿给朱元璋让路。在得到朱元璋承诺之后，张无忌把教主之位让给杨逍飘然离去。而杨逍在明教的名声和威望已经臭大街了，根本对朱元璋造不成任何障碍，朱元璋顺理成章当了皇帝，建国大明。这个明据著名历史学家吴晗考证，就是明教的明。

1 大明的意义出于明教。明教本有明王出世的传说，经过五百多年的民间传播，成了众人皆知的预言。韩山童，刘福通在河南起义后，朱元璋一度向小明王政权称臣。后害死小明王，继之而起国号大明。2 朱元璋部下分红巾军和儒生两类。红巾军早年追随韩山童，刘福通，彭莹玉等明教领袖都是明教徒，他们自然赞成用国号大明。对儒生来说，虽然他们不信明教，但认为明是光明，分开是日月，古代的祭祀礼制相符。而且，明朝起于南方，拿阴阳五行来说，南方为火，神是祝融；北方为水，神是玄冥，当时蒙古政权起于北方，正好应了阴阳五行相克的道理再则，上古神话中也有“朱明”一说，正好又应了皇帝的姓氏。按照吴晗的观点，“大明”的意义的确出于明教。明教，原称摩尼教，是波斯人摩尼所创， 唐延载元年（694）传入中国，因其崇拜光明，所以又称明教。明教的教义是二宗三际，即 他们认为统治世界的明暗两种力量，为明暗二宗；明暗两种力量相互斗争，经过初际、中际 、后际三个阶南京徐达墓段，为三际。明是光明，代表善和理；暗是黑暗，代表恶和欲。在初际阶段，还没有天地， 明暗相互对立；中际阶段，暗占据优势地位，这时明王出世，经过斗争将黑暗赶走；后际阶 段，明暗各归本位。明教对于那些受到压迫和剥削的人具有很大的号召力，因为明教主张迎 接明王出世，改变现状，相信不久以后人们会过上好日子。元朝末年，明教正是利用这一点在广大穷困农民间进行传教，准备武装起义。当时明教的彭 莹玉，在淮西传教，宣扬明王就要降世了，要信徒做好准备。至元四年（1338），彭莹玉和 他的徒弟周子旺在袁州（今江西宜春县）率众五千余人起事，虽遭镇压失败，但此后各地起 义不断，而彭莹玉也在坚持斗争。河北韩山童也是重要的秘密宗教领袖，广招信徒，酝酿起 事。至正十一年（1351），元朝征发农民15万修黄河。韩山童派人预先在河道中埋下一个一 只眼的石人，上面刻有“石人一只眼，挑动黄河天下反”字样。石人挖出后，人心不稳。韩 山童认为时机成熟，联系刘福通等人准备起事，推举韩山童为明王。事情泄露，韩山童被杀 ，其妻杨氏带着儿子韩林儿逃脱。刘福通力战突围，后攻取颍州等地。各地闻风而动，接连 起义，掀起了元末农民起义的高潮。刘福通拥立韩林儿为小明王，建立龙凤政权。朱元璋所 在的郭子兴部，在郭子兴死后其子郭天叙受刘福通节制，所以朱元璋其实是小明王的部将。 后来朱元璋势力强大，命廖永忠迎小明王到自己的军中，途中小明王在坐船时落水，就这样 不明不白地死掉了。有史家认为，这可能是朱元璋安排的。朱元璋定国号为“大明”，是承继小明王而来，“国号大明，承林儿小明号也”，据说这是 刘基的主意。朱元璋手下的将领，不是出于淮西彭莹玉的教化，就是小明王的属下，大都是 明教的教徒，因此朱元璋定国号为大明自然顺理成章，而且这样还意味着朱元璋就是明王降 世，其他人都不具有合法性，社会上再也不应出现其他的明王了，这也有助于稳定人心。另外，明字代表着光明，分开是日、月二字，是十分吉祥的词汇，代表了大明王朝的神圣。值 得注意的是，在朱元璋登基之后不久，为防止秘密教会危害自己的统治，他下旨禁止一切邪 教，包括白莲教、弥勒教、明教等。（韩林儿（？-1366）元末红巾军首领韩山童之子。元朝末年，政治黑暗、民不聊生，韩山童组织秘密宗教团体，联系刘福通准备起兵反抗元朝统治，红巾军起义从此风起云涌。后来，刘福通又拥立韩山童的儿子韩林儿为明王，企图推翻元朝，恢复宋朝，又建立了“大宋”政权，年号“龙凤”。）后来他们又建了“大明”。这两个“明”是一个“明”，所以“大明”的“明”来源于小明王的“明”。那么大家会问，小明王的“明”又是从哪里来的？小明王的“明”来源于明教。明教也叫做“摩尼教”，是公元三世纪的时候，一个叫做摩尼的波斯人创立的。明教吸收了佛教、祆教、基督教的教义因素。它的经典有《二际三宗经》。宣传的是什么呢？宣传的是黑暗要被光明战胜，最后光明战胜了，大家就众生脱离苦海。明教什么时候传到中国来的呢？是在唐朝武则天天载年间。传到中国来以后，明教的发展经历了很漫长的时期，但是一直神神秘秘。为什么？因为明教宣传的是“弥勒降生，明王下世”。一些反抗朝廷的人，经常借助于明教来号召群众，所以明教常常遭到禁止，时而浮出水面，时而又潜入地下。为了保护自己，它就跟佛教拉上关系，和佛教的白莲宗拉上关系，最后就形成白莲社。所以从唐朝、宋朝、元朝这些朝代，明教是时而浮出，时而又潜入地下，但是常常用作反抗朝廷的武器。那么为什么红巾军要奉小明王为主呢？红巾军起义的时候，大多数的百姓投军都是为了改善自己的生活状况。韩林儿被刘福通拥立，号称是宋徽宗的八世孙。他们提出的口号有两句，“山河奄有中华地，日月重开大宋天”。“山河奄有中华地”什么意思？元朝统治，是以蒙古贵族为主体的统治，他们把汉人、南人放在被压迫的地位。重有中华地，让汉人能够与蒙古人平等地生活，恢复中华。“日月重开大宋天”，这宋朝的天下，是谁的天下？是以汉人为主体，或者说汉人和各个民族平等生活，这样一个天下。当时这些饥民投入军中，为了要得到幸福生活，他们面对的两个问题：一个就是严重的阶级压迫，他们很贫穷，受到官府的欺诈，受到富民的欺压；一个就是民族的压迫，就是他们是下等人，他们不能够跟蒙古人，跟色目人有平等的待遇。那么小明王又宣传的是“弥勒降生，明王出世”，出世以后就给大家带来幸福生活，因此红巾军就把小明王奉为主。朱元璋为了韬晦，他自己在时机成熟之前，打着大宋小明王的旗号，号召军队夺取天下。所以朱元璋投入红巾军，奉小明王为主，就和小明王结下了不了之缘，也就和明教这个“明”字结下了不了之缘。（公元1367年，朱元璋的势力日渐强大。于是，他派出部将廖永忠接小明王韩林儿到自己的大本营南京。但在来时的水路上，小明王却神秘地淹死，历史上对于谋杀小明王的凶手一直众说纷纭，但朱元璋在这其中的嫌疑不用多说。不过奇怪的是，朱元璋后来却仍旧沿用了小明王的称呼，定国号为“大明”。他究竟是为了掩人耳目，避免被人怀疑杀了小明王，还是另有什么原因呢？）我想这里有两方面的问题。第一，这么多的人跟着朱元璋打天下为的是什么？为的是明王出世，盼望有一个明王来出世，他们希望“弥勒降生，明王出世”改变自己的生活命运。如果你现在把这个“明”抛开，这些人是不是有点寒心了？他们失去了目标了，我们干了半天，我们为了是，迎接的是明王。明王在哪儿呢？小明王没有了，还有没有明王？他们需要有一个明王，所以“明”的口号不能扔掉。这个口号符合当时很多劳苦群众的意愿，虽然这是迷信，但是当时的人的思想水平就是这样。可是，朱元璋的队伍当中，来了相当多的读书人，知识分子，他们是以儒家的观念来指导朱元璋的治国。儒家的一个很核心的价值观就是“子不与怪力乱神”。儒家是反对佛教，反对道教，反对所有怪力乱神的。那么这些儒家知识分子为什么要用小明王这个“明”呢？其实在这些知识分子看来，“明”已经不是小明王的“明”，他们把这个“明”字做了自己的解释。明是日，是月，中国古代从来就是祭日祭月，宣传皇权神授，我这个“明”堂堂正正。第二，中国人相信五行，相信五行之说。五行说，北方是水德，南方火德。蒙古人是以水德取胜，南方的朱元璋是以火德取胜。我这个火，战胜你的水。火就是明，就是光明。大家可以回想，在朱元璋出生的时候，经常有传说，朱元璋伴随着火。朱元璋降生，邻居都看朱元璋家里的房子一片红光，邻居都认为是不是着火了，赶快来救火，一看没有，生了个小孩。还有说朱元璋在寺庙里头，这个寺庙也是一片红光，旁边的人都认为这个寺庙是不是着火了，再一看没有火，原来是朱元璋在里面。这是什么意思？他们宣传朱元璋是得了火德。所以，“明”在这些人的字眼里面，已经把它赋予了新含义，已经不同于小明王的“明”。再有一个原因，小明王死以后，朱元璋一定要把这个“明”，这个位子占着。为什么呢？因为很多人都是奔着“明王出世”来的，小明王可以宣传“明王出世”，最后推翻了元朝，是不是还有人要反对朝廷呢？也宣传“明王出世”再推翻新的朝廷，肯定还会有这样的问题。但是，不能够让别人再利用明王来反对我，朱元璋自己就是明王。所以，他自己要占住这个位置，不允许别人再使用这个位置。谁是明王？我是明王。但是我是明王，我是大明。好，这里头有一个问题，我要给大家解释。我们说一个人起事，做什么事情，都称自己是“大”，怎么小明王偏偏是“小”？实际上这个小明王的“小”是朱元璋给他加上的。他是明王，朱元璋本身是大明的皇帝，他一定要让韩林儿这个明王称为“小明王”。别人不能比他大，如果小明王称为“大明”的话，那朱元璋往哪儿放？所以朱元璋给他的名字就是“小明王”。先说第一个问题，小明王的明是怎么回事？大家知道，元朝末年，天下大乱，阶级矛盾、民族矛盾非常尖锐，最后就有刘福通、韩山童、韩林儿的造反。韩林儿被称为宋徽宗的八世孙，说他重新出来主天下。但是他们用什么来号召老百姓呢？他们宣传的是“弥勒降生，明王出世”。明王出来以后，天下就太平了，老百姓就过上好日子了，这个“明”就是明王的明。老百姓在水生火热当中，希望过上好生活。所以，宣传明王出世，实际上是对人民起义的一种号召，那么，这个明王是哪里来的？这个明王来自于明教。明教也称作摩尼教，是公元3世纪的时候，一个叫做摩尼的人，他建立的。这个摩尼教什么时候传到中国来的，是在唐朝的武则天时代，延载年间。当时唐朝为了笼络回鹘，回鹘是个少数民族，回鹘相信明教，为了笼络回鹘就把摩尼教的地位提高了，等于承认摩尼教的合法地位。可是后来唐朝就灭了回鹘以后，这个摩尼教就不再受到重视了。因为很多受苦的老百姓，经常会打着宗教的旗号，打着“弥勒降生，明王出世”，这样的口号来反对朝廷，所以，它就被打入地下，不能够正常地活动。在宋朝的时候，摩尼教一度得到承认。但是由于这种宗教反叛的性质，朝廷还是不允许它正常存在，再次被迫转入地下。到了元朝的时候，大家知道元朝，它是离开了中国传统的儒家的正统，所以对宗教比较开放，一度摩尼教成为比较能够自由传播的一种宗教。但是后来这个摩尼教呢，也是被利用来反抗朝廷，再次被打入地下。这个明教或者摩尼教被打入地下，他们要为了保护自己，就拼命地跟佛教拉上关系，它就用佛教的净土宗的白莲社跟自己挂起钩来。这就是到了元朝的时候，很多人是用白莲社来聚众，实际上他们信奉的就是摩尼教和白莲社混合的这样一种宗教。他们宣传什么呢？宣传是“弥勒下生，明王出世”。我们在前两讲讲过，当时刘福通，说“十人一只眼，跳动黄河天下反”，说是“弥勒降生，明王出世”，号召老百姓起来反抗朝廷，争取幸福的生活，这时候他们就抬出了自己的口号，就是要打出明王的旗号，所以小明王的这个“明”，就是摩尼教就是明教的“明”，这个明就是从这儿来的。第二个问题，我们说红巾军为什么要奉小明王为主呢？现在我们看看小明王的口号，当时的口号叫做“山河奄有中华地，日月重开大宋天”。这两句的口号什么意思？“山河奄有中华地”，就是元朝的统治，是以蒙古贵族为主体的统治，它把人分成几等，实行民族压迫，他们打出“山河奄有中华地”，意思就是要把蒙古贵族赶走，重新由中原地区的人来统治。“日月重开大宋天”，他们只有把自己说成了大宋王朝的继承人，才能够更加有号召力。这日、月两个字，就暗含一个“明”字，用明教来号召百姓。号召百姓达到两个目的：一个是反抗阶级压迫，重新恢复以汉族为主体的统治，不再受民族压迫。第二个要过好生活，欢迎明王降生。所以在很长一个时期内，朱元璋为了使自己的队伍更加有权威性，更加有号召力，他也奉小明王为主，在很长时期内，他就用小明王的国号称为自己是大宋。所以他的年号，用的是大宋龙凤年号，他奉的国主是大宋，是小明王为主。朱元璋既然接受了小明王这个封号，他曾经在小明王手下做过副元帅，在小明王手下做过吴国公，后来又封到王，叫“吴王”。因此就跟小明王的这个“明”结下了不解之缘。那么大家会问一个问题，既然朱元璋已经做了皇帝，为什么不另外再要一个国号，还要小明王这个明字呢？我想，这里头有两个原因：第一个就是很多参加起义的人，很多当年反抗元朝统治的人，还都相信明王出世这说法，他们投入到起义军这个队伍来，为的就是盼望“明王出世”，要满足这一批人的愿望，不能扔掉这个口号。扔掉这个口号，就失去这一部分的人心。谁是明王呢？朱元璋自己是明王，他是大明，谁还想做明王呢，没有位置了，他把位置占住了。但是，朱元璋的队伍毕竟经过儒家知识分子的改造，他们和原来通过白莲教烧香聚众，这样的起义队伍是越走越远。所以，朱元璋后来就曾经在讨伐张士诚的檄文当中就说过这样的话：他说因为元朝的统治非常黑暗，大家都盼望改变生活状况，因此，就误中了妖术。他指的妖术就是白莲社，就是明教。“致使愚民，误中妖术,不解倡言之妄诞，误信弥勒之真有”。他们根本不理解这种说法，这个咒语，都是胡说的，他们特别相信弥勒下世，明王出世，相信明王就是真的，为什么呢？说“冀其治世，以苏其苦”。希望他来治理国家，也解救自己的痛苦，可是这些人聚到一块怎么着呢？出现了这样的情况。就是“聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞。焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状”。就是朱元璋虽然用了明教，利用了小明王的年号和国号来起义，但是起义成功以后，他回过来批评这个白莲社，批评明教，说他们“无端万状”。所以这也可以看出来，从思想观念上，朱元璋已经和明教的信仰分开了，和原来大部分参加农民起义起义者当中所信奉的白莲教，这样的想法分开了。他已经受到的儒家知识分子的改造。既然这样，那么为什么这个明还是被接受了？有这么多的知识分子都是朱元璋的部下，包括上次我们说的朱升、陶安、刘基、李善长他们都是读书人，他们都相信儒者之说，他们接受大明，实际上他们把“明”字做了另一番解释。说中国古代的祭祀典礼当中，就有祭“大明”，就有祭“天”、祭“日”、祭“地”、祭“月”，这跟中国古代的祭礼连起来，跟中国古代的五行说联系起来。他们还提出一种说法，说蒙古起在北方，是玄冥，是水德，朱元璋起在南方，是火德，以火克水。还说呢，说“朱”这个字，这个姓氏是祝融之后，祝融是什么人？是先民掌握火的，叫火正，叫火官。他给老百姓带来光明。朱元璋继承了这个火德，起于南方，必定战胜北方的水德，因此这个明和火是连在一起的。为什么朱元璋在出生的时候，有很多传说，都跟火有关系呢？说他所住的寺庙，别人认为一片红光，是不是着火了，很多人说一看没有。出生的时候，一看他们家是不是着火了，再一看还是没有。这个火实际上就预示着、暗示着他是火德，将来他坐天下，就和“大明”这两个字联系起来。就是过去的皇家史臣，他们为了使自己的统治更加合法，要用这些神道设教来愚弄百姓，要加强自己的权威性，宣传皇权神授，所以他预先设了很多伏笔，最后说朱元璋得天下是正当的。儒家知识分子认为，朱元璋以大明为国号，他以火德立国是得了天道，是得了神助，是理所当然，要统治全国。所以，即使在朱元璋已经抛弃了当年白莲社所提出来的弥勒降生、明王出世这样一些观念，但还是保留了大明的国号。还有一点，上一回我们留了一个小问题，就是谁要是当王，都说是大王，大王，怎么小明王，偏偏是小字？谁立年号，从古至今都是两个字的年号，都没有一个字的年号，为什么明朝在立国之前，朱元璋做吴王的时候有一个年号，叫吴元年？一个字，什么意思？按照现在的分析，朱元璋称“大明”，必不能让小明王称“大明”。他必须让这个“明王”成为小明王，表示自己比他高，所以一切要宣传在小明王上面，这种材料。所以，韩林儿只能做小明王，做不了大明王。虽然他用了他这个“明”字，但是他让他小，只有朱元璋自己是大。国号加大字，起源于元朝，以前都不是，像大宋都是后来称的。元朝叫大元，这个元朝的国号怎么来的呢？是用《易经》的一句话，叫“大哉乾元”，大元。明朝继承元朝，也叫“大明”。再说这个吴元年，为什么人家都用的是两个字的年号，到了吴王这儿出了一个字的年号？实际上这是史臣在修史的时候，不小心就露了马脚，为什么这样说？因为当年他用的是龙凤年号，这一年公元1367年，就是至正二十七年，朱元璋派廖永忠去接小明王到应天，廖永忠走到瓜州的时候，把船沉了，这个小明王没有了，这个龙凤年号不能用了。可是这一年又不是一个改元的年，就是，不是一个建立新年号的年，那么记述这一段历史的时候，还能用龙凤年吗，不用龙凤年又没有别的年可用，就用“吴”吧，就是“吴元年”，所以历史上就出现了一个吴元年。这个吴元年恰恰可以让我们知道当年就是在朱元璋建国的前一年，还在奉小明王的龙凤年号。但是史臣们在写的时候，是不能这样写了。前面我们讲的三个问题，就讲了朱元璋这个大明，这个“明”是怎么来的，它来源与摩尼教或者明教的“明”。最后被普遍接受。

在金庸的小说里面，几乎每一个主角都是充满奇遇，经历了一番磨炼后成为了人人尊敬的大侠。奇遇的人和事有很多，但是要说最幸运的当属张无忌，从一名深受重伤的少年成为了威震武林的明教教主并最终抱得美人归。那么为何一度默默无闻的张无忌突然之间就当上了明教教主呢？

力挽狂澜，一己之力拯救明教

张无忌之所以能够当上明教教主，最重要的一个原因就在于他在六大门派围攻光明顶的时候，凭借一己之力击败六大门派，拯救了明教。要知道当时明教教众早已是死的死、伤的伤，眼看明教总坛就要被六大派给端了，这时候横空出世的少年出面，化解了这场灭教风波。

更有甚者，张无忌在与六大门派对战中，因为自己的儿女情长被峨眉的周芷若一剑刺伤，这份恩情，让明教教众都被折服了，正因为如此张无忌才深得明教众人的赏识。

身怀乾坤大挪移

乾坤大挪移是明教最重要的武功，历来只有教主才能练习（这也是为什么在前教主阳顶天去世后，杨逍自认为自己最有资格担任教主的原因）。张无忌在机缘巧合之下，学得了明教的盖世神功，单单从武功方面来讲，张无忌已经具备了担任教主的先决条件。

还有一点，如果张无忌事后不担任教主的话，明教众人也不允许明教神功被外人所用，但是事后去追杀曾经的恩人又有违道义（再说也打不过），所以摆在明教教众面前的只有一条路，那就是逼迫张无忌担任明教教主，这也是为何六大派下手后，丐帮等乌合之众上山剿灭明教的时候，杨逍等人借机逼迫张无忌担当教主的重要原因。

先天拥有明教的血统

张无忌的母亲殷素素本身就是明教护教四大法王白眉鹰王殷天正的女儿，再加上金毛狮王谢逊又是张无忌的义父，单单从血缘关系上来说，张无忌就拥有了其他人所不具备的优势。有了这层关系，白眉鹰王肯定是支持自己的外孙。另外在前脚走阳顶天的遗书里面就明确交代让金毛狮王谢逊担任代教主之位，作为他的义子的张无忌子承父业，也不会引得太多人的反对。杨逍的女儿杨不悔当年正是张无忌带到昆仑给他的，有这份恩情杨逍也不会反对。而韦一笑、五散人等人在看到教中主要势力都在支持张无忌，出于对张无忌的救教之情，也不会出面干涉。

内忧外患让明教急需一个教主

六大门派之所以能够联合绞杀明教，并攻到明教总坛，一个很重要的原因就是前教主阳顶天的离奇失踪（其实是死在密道内，无人知晓）。群龙无首，教中各势力谁也不服谁，白眉鹰王更是愤然出教自立门户。正是因为明教的内乱才让六大派有可乘之机，经历了这场动荡后，教中各势力认识到了需要一个人来统领明教。此时年轻、武艺高强、血统纯正的张无忌成为了最合适的人选。年纪轻轻、性格优柔寡断的张无忌成为了“傀儡教主”的最合适人选。

　　《倚天屠龙记》结束，张无忌为何在形势一片大好时，把江山拱手让给朱元璋其实此事并不突兀，根子从光明顶之战，他刚刚就任明教教主时就埋下了。

　　张无忌从就任明教教主伊始，便一直扬言自己只是“暂代”，所谓的“临时教主”，一副随时都要交卸担子走人的做派，又屡屡拒绝杨逍等人要他称王称帝的提议。

　　此举固然显示他视功名利禄如云烟，可另一方面，在乱世逐鹿中，又有哪个追逐功名之人，敢把自己做新朝开国元勋、封妻荫子公侯万代的希望，寄托在这种完全不靠谱的主公身上

　　最最可笑的一段，是灵蛇岛之战，听得波斯明教的号令后，要中土明教“合教上下，齐奉号令，不得有误”后，张无忌第一反应居然是「总教主有号令传来，真是再好也没有了。免得我担此重任，见识肤浅，误了大事。」请注意，张无忌不是欲情故纵，不是故作姿态，而是发自内心当真这么想的。

　　昔日阳顶天在光明顶密道留下遗书，「本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也」

　　张无忌明明也曾看过，此刻竟全然抛诸脑后，要不是谢逊立时出言阻止，糊涂之极的张无忌没准就要将明教大权拱手让人，将风云三使奉若上宾，做一个引狼入室的准“汉奸”了。

　　那黄须的妙风使道：“我教主接获讯息，得知中土支派教主失踪，群弟子自相残杀，本教大趋式微，是以命云风月三使前来整顿教务。合教上下，齐奉号令，不得有误。”张无忌大喜：“总教主有号令传来，真是再好也没有了。免得我担此重任，见识肤浅，误了大事。”只听得谢逊说道：“中土明教虽然出自波斯，但数百年来独立成派，自来不受波斯总教管辖。三位远道前来中土，谢逊至感欢忭，跪迎云云，却是从何说起”

　　所以，朱元璋这等枭雄，发现顶头上司空有一身神功，却是这么一个完全不着调不靠谱的家伙，野心萌发不是自然而然么

　　朱元璋和张无忌：

　　　新修版《倚天》原著中，当张无忌的女友，蒙元郡主赵敏(敏敏特穆尔)持宠而骄，在明教群豪和众将面前气焰嚣张，「我是蒙古人，那是改不来的。不用你们来赶，我自己退出中土，返回蒙古，这一生一世永不再踏入中土一步!却不知你们教主舍不舍得我」

　　朱元璋不告而别，李文忠率两万将士高喊「吴国公朱元璋众望所归!」以逼宫，竟是“齐声呐喊，声音当真地动山摇”。

　　足见张无忌空有教主之名，可是高高在上，不接地气，就任教主后只知道东奔西走去“找义父，救义父”，对军务教务撒手不理，是以在明教普通将士心中，早已人心失尽。

　　少林屠狮大会一战，书中写得何等热闹，可是论迹不论心，张无忌达到自己营救义父的初衷目的了么没有，谢逊自废武功，拜入少林门下，本质就是少林和明教妥协的一个人质。为此张无忌还白白赔上自己外公，白眉鹰王殷天正的性命，在教中军中又丢了一大支持。

　　武林各派表面上倒是暂时低头了，可是张无忌带着中原武林除张三丰外的几乎所有高手，却被区区2万蒙古兵，直接逼入绝境，要靠朱元璋发兵救命。这还是元朝末年，战力已经腐朽的蒙古兵。

　　遥想《天龙八部》萧峰，面对60万辽国叛军围攻，金戈铁马荡寇，单掌擒王一举平乱;

　　《神雕侠侣》杨过，视十万蒙古铁骑如无物，万军阵中飞石击杀蒙古皇帝，张无忌宁不羞乎

　　因此，少室山之战后，朱元璋也好，他的亲信将领，李文忠、汤和、胡大海诸人也好，又怎还会将张无忌和明教中枢这些人放在眼里

　　即使如徐达、常遇春等知交故旧，也自然而然地在实际表现中与之疏远，舍弃张无忌而心向朱元璋了。

　　徐达、常遇春、李文忠、汤和等诸将：

　　通行版《倚天》结尾，张无忌被朱元璋麻翻后，听得只言片语，就认定徐达、常遇春「与我何等交情，但为了一己富贵，竟也会叛我」，而且还「每当想起徐常二人的寡恩少义，终身不免郁郁」，何其幼稚、何其可笑!

　　如果他真将徐常二人当做情若骨肉的兄弟，在自己武力值完全能压制全场时，竟连找他们和朱元璋当面对质的勇气也没有么——此举当真不是心虚，就是弱智了，又哪里还配谈什么“领导力”

　　他靠在墙上，不禁百感交集：“朱元璋这厮忘恩负义，那也罢了。徐常二位大哥与我何等交情，但为了一己富贵，竟也会叛我。他三人身系义军重任，我若去几掌杀了，只怕义军便要瓦解冰消。我张无忌原本不图名位，徐大哥，常大哥，你们可把我忒也看得小了。”沉思半晌，带同赵敏，悄然而去。张无忌武功当世无敌，说到机变计谋，与朱元璋可差得太远，终于堕入这一代枭雄奸谋之中。张无忌虽然从来不想要做甚么皇帝，但此后每当想起徐常二人的寡恩少义，终身不免郁郁。

　　新修版《倚天》结尾，在杨逍和彭莹玉们凭武力暂时压制朱元璋诸将，兴致勃勃要推举张无忌称王称帝，明教人人都盼望着开创新朝，“教主做官家、众兄弟做官府”，

　　光明左使：杨逍

　　张无忌居然大发神经，以圣火令上刻阳顶天遗训为由，不止是自己不做帝皇，还勒令众教众中也跟着不得为官。

　　张无忌双手捧着遗训，朗声诵读道：圣火令三大令：第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念，决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀官护民;一旦为官为君，即置草良于度外矣。

　　如此为一己偏执干犯众怒，挡了多少人梦寐以求的封妻荫子青云之路，除却杨逍等早被教规洗脑过度的中枢首脑，中低层万千教众，数十万义军将士，谁会以这群拘泥过时教规的狂信徒为然

　　徐达高踞帅账，志得意满：

　　所以，张无忌身为反蒙义军首领，却为蒙元郡主干出“即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土”的贻笑天下之举，早因他种种奇葩举动而心冷的明教众人，也就再不劝阻了。

　　所以，通行版《倚天》，朱元璋明知自己武功平平，不是张无忌一招之敌，也敢直接用麻药将他麻翻，新修版《倚天》，朱元璋更是敢联合一群军中将领，公然逼宫。

　　只因得罪张无忌的风险实在太小，而所谋一旦成功，收益便是万里江山，如此包赚不赔的买卖，凭什么不做

　　明太祖：朱元璋

　　而换了任何一个智商情商正常的普通人，在《倚天》世界里若能得到张无忌的各种神功外挂，九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑、圣火令神功，当世前二的超级武力，(另一个还是自己祖师爷爷)，想要开创新朝基业原是顺理成章。

　　朱元璋也绝无任何翻天可能，只能老老实实地去当一名明教军将帅，力争博一个开国元勋，哪里敢有丝毫异心