选举和推举有什么区别？

选举和推举区别为：候选人范围不同、方式不同、参与不同。

一、候选人范围不同

1、选举：选举的候选人范围有限定，选举者是一批人，而非一个人。

2、推举：推举的候选人范围没有限定，可以是一批人，也可以是一个人。

二、方式方式不同

1、选举：选举的方式为通过客观的考试而被选中。

2、推举：推举的方式为通过他人的推选。

三、参与不同

1、选举：选举是选择自己被选或自荐，自身参与其中。

2、推举：选择者是选择他人，自身不参与。

楚庄王熊旅（？—公元前591年），又称荆庄王（出土战国楚简作臧王），芈姓，熊氏，名旅（一作侣、吕），楚穆王之子，春秋时期楚国国君，楚庄王元年（前613年）到楚庄王二十三年（前591年）在位，春秋五霸之一。

楚穆王十二年（前613年），穆王去世，庄王熊旅即位，庄王即位时年龄尚不足20岁，国内矛盾重重，爆发了公子燮与公子仪的叛乱。在复杂的形势下，他采取了以静观动、以感辩奸的对策，表现出沉湎于声色犬马、不问政事的状况。三年后，他对楚国的政局和各类人物有了一个基本的了解。他重用了伍举、苏从等忠直之臣，攻灭了前来进犯的庸国，使楚国的势力向西北扩展，任用孙叔敖为令尹，重视社会生产，发展经济，充实国力。

楚国在北林打败晋国军队后，郑国开始听命于楚国。为了争当霸主，楚晋之间进行了长时间的战争，双方互有胜负，楚国在楚庄王十七年（前597年）的_之战中大获全胜。使楚国的声威大振，国势日强，而晋国在中小国中威信下降，失去了支配他们的能力。不久，楚庄王灭掉了萧国，又连续三年攻伐宋国，迫使宋国向楚求和。楚庄王饮马黄河，问鼎中原，实现了自己称霸的愿望。

能将楚国从内乱中解救出来，平定了局势，稳固了政权，最后一步步坐上了中原的霸主，不用多说，楚庄王必定得是一个十分有勇有谋的人，不然的话楚国也不可能在短时间内成长的这么迅速，而且还能够称霸中原。而且从另一个方面来讲，楚庄王死了之后，短短几十年的时间里，楚国的国力就迅速后退，被晋国给超越了，这也足够能看出楚庄王的能力。

另外这位霸主的政治生涯也是充满了智慧，因为在他执政的前三年，他没有任何的政绩，没有颁布过法令也没有处理过政事，以至于楚国的大臣们都开始担心起楚国的未来。但是后人就都知道了，这个是楚庄公的大智慧所在，他之所以这么做，一方面是为了让周边各国对他放松警惕，因为他刚上位政权不稳定，这样做可以先稳住自己的政权。另外因为楚庄公的不作为，所以国内的许多问题也都显现了出来，这样也更有利于他今后的治理。这就说明楚庄王是个有大智慧，懂得厚积薄发，而且还是非常能够隐忍的人。

而且在其他很多的小故事中，也能够看出楚庄公这个人身上的许多优点。诸如在楚庄王绝缨的故事中，我们就能看出楚庄王的宽大的胸怀。而且在发动很多战争之前，楚庄王都会非常虚心的听取别人的意见，以此来判断战役的可行性，说明楚庄王是一个善于纳谏的人。能成为一代的霸主，身上必然还有很多过人之处，比如楚庄王的忧患意识，还有知人善用也就不再一一赘述了。

公元前613年,楚成王的孙子楚庄王即位,做了国君。晋国趁这个机会,把几个一向归附楚国的国家又拉了过去,订立盟约。楚国的大臣们很不服气,都向楚庄王提出兵伐晋的建议。

无奈楚庄王不听那一套,白天打猎,晚上喝酒听音乐,什么国家大事,全不放在心上,就这样窝窝囊囊地过了三年。他知道大臣们对他的作为很不满意,还下了一道命令:谁要是敢劝谏,就判谁的死罪。

有个名叫伍举的大臣,实在看不过去,决心去见楚庄王。楚庄王正在那里寻欢作乐,听到伍举要见他,就把伍举召到面前,问:“你来干什么”

伍举说:“有人让我猜个谜,我猜不着。大王是个聪明人,想请您猜猜。”

楚庄王听说要他猜谜,觉得怪有意思,就笑着说:“你说出来听听。”

伍举说:“在楚国的山上,有一只大鸟,身披五彩羽衣,样子挺神气。可是一停三年,不飞也不叫,这是什么鸟”

楚庄王心里明白伍举说的是谁。他说:“这可不是普通的鸟。这种鸟,不飞则已,一飞将要冲天;不鸣则已,一鸣将要惊人。你去吧,我已经明白了。”

过了一段时期,另一个大臣苏从看看楚庄王没有动静,又去劝说楚庄王。

楚庄王问他:“你难道不知道我下的禁令吗”

苏从说:“我知道。只要大王能够听我的意见,我就是触犯了禁令,被判了死罪,也是心甘情愿的。”

楚庄王高兴地说:“你们都是真心为了国家好,我哪会不明白呢”

打这以后,楚庄王决心改革政治,把一批奉承拍马的人撤了职,把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来,帮助他处理国家大事。同时,加紧制造武器,操练兵马。当年,就收服了南方许多部落。第六年,打败了宋国。第八年,又打败了陆浑(在今河南嵩县东北)的戎族,一直打到周都洛邑附近。

为了显示楚国的兵威,楚庄王在洛邑的郊外举行了一次大阅兵。

这一来,可把那个挂名的周天子吓坏了。他派了一个叫王孙满的大臣到郊外去慰劳楚军。

楚庄王和王孙满交谈的时候,楚庄王问起周王宫里藏着的九鼎大小轻重怎么样。九鼎是象征周王室权威的礼器。楚庄王问起九鼎,就表示他已经有了夺取周天子权力的野心。

王孙满是个善于应对的人。他劝说楚庄王:国家的强盛,主要靠君主以德行服人,不必去打听鼎的轻重。楚庄王知道自己当时还没有灭掉周朝的条件,也就带兵回国了。

后来,楚庄王又请了一位楚国有名的隐士孙叔敖当令尹(楚国的国相)。孙叔敖当了令尹以后,开垦荒地,挖掘河道,奖励生产。为了免除水灾旱灾,他还组织楚国人开辟河道,灌溉百万亩的庄稼,每年多打了不少粮食。没几年工夫,楚国更加强大起来,先后平定了郑国和陈国的两次内乱,终于和中原霸主晋国冲突起来。

公元前597年,楚庄王率领大军攻打郑国,晋国派兵救郑。在_地(今河南郑州市东)和楚国进行了一次大战。晋国从来没有打过这么惨的败仗,人马死了一半,另一半逃到黄河边。由于船少人多,兵士争着渡河,许多人都被挤到河里淹死了。

有人劝楚庄王追上去,把晋军赶尽杀绝。楚庄王说:“楚国自从城濮失败以来,一直抬不起头。这回打了这么大的胜仗,总算洗刷了以前的耻辱,何必还要杀那么多人呢”说着,立即下令收兵。

打那以后,这个一鸣惊人的楚庄王就成了霸主。

楚庄王听朝罢宴是一个出自《韩诗外传》的一个故事，记载的是一个关于楚庄王关心朝政而罢宴的故事。所以这些事情也就能够解释，为什么在楚庄王在位的后半阶段，楚国的国势会日渐强盛。

故事说，楚庄王有一次上朝，结果朝散的很晚，于是樊姬就来迎接他，还问，为什么散朝这么晚，是饿了还是疲倦了吗楚庄王说，和贤人们在一起，感觉不到疲惫和饥饿。樊姬就好奇了，便问大王说的贤人是谁啊楚庄王回答说是虞邱子。樊姬就抿嘴笑了起来，楚庄王问樊姬为什么发笑，樊姬说，虞邱子算是贤臣，但是不能算忠臣。楚王好奇于是询问为什么。樊姬说，我伺候了大王十一年，大王身边有很多贤女，比我贤德的有两个，和我并列的有七个，我也想独占大王的宠爱，但是我想大王应该多见一些人，多了解一些人的才能，不能因为自己的私情蒙蔽了国事。而虞邱子在楚国当了十年的宰相，但是推举的人不是自己的子弟就是同族的兄弟，这样做事堵塞了贤人进身的机会，也蒙蔽了国军的眼睛。这样就是不忠了，而且无法分辨贤人这就是不智了，我就笑这个。

楚庄王听了之后很高兴，就把樊姬的话转告给了虞邱子，虞邱子无言以对，让出了自己的房子，派人去接孙叔敖，把他推荐给了楚庄王，于是楚庄王就出任了令尹，治理楚国三年，为楚国成为春秋的霸主立下了汗马功劳。

湖北江陵靠长江边，在春秋战国时期是楚国的都城。因为得水之利，盛产鱼虾，宫廷天天有鱼馔食用。可是，楚庄王虽然喜欢食鱼，却嫌吐刺麻烦，这使御厨和臣子为难得很。有大臣建议，何不出榜招贤，找个会做无骨鱼菜的名师？榜文贴出不久，有个打鱼人应召，做出一道好鱼菜。他在做鱼时，先剔鱼刺，楚庄王爱吃他做的鱼，但并不满足，因为他不能把鱼肉中的小刺剔干除尽。

有位酒馆老板听说此事，为能得到楚庄王重赏，苦心琢磨无骨鲜鱼的制法。盛夏某天，早晨买回大筐鲜鱼，准备试制无骨鱼肴，不料早饭后风起云涌，大雨倾盆，无人入店。到傍晚，大雨仍是不停，店主心急如焚，这大筐的鱼如何是好。正这时，偏偏三岁的儿子又跑了过来，嚷着要吃米糕。店主烦了：“老子的鱼都没卖，你还想吃米糕”但刚说“米糕”二字，眼前突然一亮，心中有了主意。他连忙哄走儿子，将鱼去骨取肉，剁成肉泥，掺些豆粉，食盐之类，搅拌均匀，放进笼屉，蒸成鱼糕。第二天，把鱼糕切成小块，加汤上料，烹制出来，结果顾客无不连声称好。

恰巧，楚庄王这天游江陵八景，经路边小店，闻到鱼香，不免叫人探问。待回明香味由“鱼糕”引起，楚庄王甚感新奇，立即招店主进宫。店主到宫中，精心制作鱼糕，楚王见这鱼糕洁白如玉，鱼香扑鼻，吃到嘴里，鲜嫩异常，爽滑可口，并且无骨无刺，好不高兴。从此，店主成了楚庄王的御厨，专做鱼糕，楚庄王还将鱼糕封为“国菜”，人们又称它为“楚糕”。

楚庄王二十三年（前591年），楚庄王突然病重，他已经预感到自己不久人世，招重臣至病榻之前，望着太子审。其弟子重、子反，申公巫臣等在一旁听候庄王遗命，知会其意。同年秋，楚庄王终于咽下了最后一口气，与世长辞。令尹子重、司马子反依照庄王意志，拥立年仅十来岁的太子审为楚君，是为楚共王。公子婴齐摄君事，主内外，掌握了楚国的军政大权。

旧恨迅速暴露，以令尹子重为首的王族与申公巫臣为首的屈氏卿族矛盾激化。子重、子反素恨屈巫，屈巫预感到危机来临，便左右逢源，最终带着寡妇夏姬，流亡他国以避政敌的迫害。子重、子反杀掉了屈巫留在楚国的同族，瓜分了其家族的财产。悲痛万分的屈巫联络晋国外交大使_至，意欲投奔晋国。晋景公任之为大夫，命其往吴国，教吴人以军阵之术与抗楚之策，吴国始强，令楚国后患无穷。

楚庄王死后几十年间，楚国国力直线下滑，很快被晋国反超。子重为缓衰败之势，欲与晋国弭兵，平分霸权。楚共王晚年，目睹着晋悼公一次次会盟诸侯，声势昊天，暴病而亡。至楚灵王时，欲重塑庄王之盛却好高骛远，身死人手。楚平王时，奸逆当权，继续沦落；至楚昭王，几为吴国所灭，楚国永恒的退出了争霸行列。楚国的霸业渐行渐远，名存实亡。

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

译文：孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。”又问。孔子说：“子路可以治理好一个大国，但不知他仁否。”“冉求怎样？”孔子说：“冉求可以治理好一县，但不知他仁否。”“公西赤怎样？”，孔子说：“公西赤可以当外交官，但不知他仁否。”

这里谈到孔子的三个学生：子路、冉有、公西赤（也叫公西华）。

孟武伯向孔子要人才。孟武伯问：“子路达到仁的境界了吗？”

孔子说不知道，孔子不是否定，只是以严谨的态度，表明自己确实不知道。

孟武伯问：“子路到底能干嘛，他达到什么水准了？”

孔子说：“千乘之国，可使治其赋也。”“千乘”，指的是一千辆车，一辆车四匹马，千乘之国就是大概有四千匹马的国家。这句话的意思是，子路可以去管理一个有四千匹马的大国的军事、税收。

孔子特别喜欢举推举自己的学生，因为对于每一个贤人来说来讲，被举荐而做自己擅长的工作是非常重要的。当你身边有特别能干的人时，就不要要让它埋没了，这是为国家做贡献的一条途径。

孟武伯接着问冉有这个人怎么样。

孔子说：“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”千室之邑是指一个大城镇，镇上大概有一千户人家；百乘之家，一块有一百辆战车的大封地。可以让他做这个大城镇、大封地的总管。至于他是否仁，孔子不知道。

孟武伯接着问公西赤怎么样。

孔子说，假如他打扮一下，穿上适宜外交的衣服，站在朝廷之上，能够很得体的负责主持仪式、接待宾客，他能够做办公室主任或者外交官，至于是否仁，孔子不知道。

孔子对于他的学生的评价，从来不会用“仁”来作为评价，不会轻易的说学生达到了仁的境界，但是他能够准确的判断学生做事情的能力，给学生安排一个合适的岗位。

感悟：在生活中，我们应当减少对他人道德层面的评价，而是看他具体的能力。

译文：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比？他能闻一知时，我只能闻一知二。”孔子说：“不如啊！我们俩都不如他啊。”

从文段中可以推测，颜回做了一件了不起的事，或者有可能是颜回去世之后，孔子和子贡的对话。如果是颜回去世后，孔子一定是天天思念颜回。他实在太爱颜回，话题也经常围绕颜回，有一天，孔子就问子贡：“你觉得你和颜回谁厉害？”

子贡说：“颜回是闻一知十，我是闻一知二，我俩差太远了。”“闻一知十”能够对应孔子说的“举一反三”，能够从一件事情类推到其他许多事情。子贡谦逊，说自己只能做到闻一知二，老师教了一件事，他只能联想到两三件事。但是颜回是一通百通，学会一件事就能豁然开朗，弄清楚很多事。“闻一知十”是子贡对颜回非常佩服的地方。

“吾与女（汝）弗如也”有两种解释。

第一种解释：“与”作为连词，就是“我和你都不如他”。如果是这样，就是孔子正式承认自己的境界不如颜回，或者自己的天分不如颜回，这是对颜回莫大的褒奖。

第二种解释：“与”作为动词，表示同意、赞成，“吾与女”就是我同意你，你的确不如他。

樊老师觉得“与”应该是连词，说他怀疑这段话是发生在颜回去世以后，因为当我们怀念一个人时，带着特别强烈的思念与不舍，就会给他如此的溢美之词。在强烈的思念之情下，孔子说颜回的境界真的很高，其实咱俩都不如他。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”

译文：宰予白天睡觉。孔子说：“他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿你怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行，就是因为宰予，我才改了过来。”

孔子发脾气了，脾气发得还很大。宰予是孔门十哲之一，他应该算得上很有能力，很了不起，才能够进入十哲的行列中。但是宰予在《论语》中出现的时候，往往是被孔子责骂。尤其在这一段，被骂的太惨了。

“宰予昼寝”是说宰予在白天睡觉。这是在当时有多恶劣，现在很多人在白天都午休，这似乎很正常。但对古人而言，太阳一下山就睡了，早上五六点鸡一叫就起来了，晚上睡眠的时间足够多，白天不应该再睡了。在古代，昼寝意味着一个人不勤奋。

孔子因为宰予昼寝而生气，说他朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，是因为古时候农村砌墙并不平整，由于材料太糟糕，想将它的表面抹平都非常难。

“于予与何诛”意思是宰予啊，我该拿什么话骂你，简直是无话可说！

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”以前对于你们这帮人，不管你们说什么话，我都相信；从今以后我不能只听你们说什么，我得看你们怎么做。

感悟：看一个人，不只看他说了什么，还要看他怎么做。

东林党其实在魏忠贤时期便已经消亡殆尽了，之所以说东林党是灭亡明朝的元凶，是因为明朝由盛转衰就是因为东林党和宦官你死我活的斗争，导致明朝的内部政治力量不断的被消耗，国家的有生力量全都被各自的利益所羁绊所被杀，没有人去愿意为人民的利益去争斗了。

东林党实则是起始于明朝万历皇帝。万历皇帝前期执政时期，有着张居正等一干名臣辅佐，国家实力蒸蒸日上，国家发展的井井有条，一派盛世的样子。但是后期等到张居正死后再无能臣辅佐，便放松执政，交给一些近臣宦官来执政，使得朝纲动乱。面对太子立储之事，万历皇帝因与内阁意见不一，自己30年不上朝，直接促成了国家局面由盛速衰。

这个时候一些不满这些党派斗争而被革除官职的官员回到家乡后，便心中不满，拉拢同乡的学子书生议论政事，座谈国家大事，无锡东门外东林书院以讲学为引子，故意讽刺朝政，抨击当权派，列举历代名臣功绩，积极整合地方豪强，不断充盈力量，待机而动。这样，逐渐形成了一股士大夫阶层的党派团体，被誉为明朝之东林党。

就这样，这一股士大夫集团便不断壮大，正所谓一人得道鸡犬升天，朝中的东林党人也不断的将朝外的东林党人拉进朝堂议政，这样一来，宦官集团和士大夫集团就形成了明显的冲突，就是在这样的冲突中，明朝国力不断衰弱，致使灭亡的。

因为张无忌对各家各派的武学都融会贯通，大成之后，武学修为到了一个旷古绝今，仅次于自己的太师傅，深不可测的武当张三丰的档次。因此，张无忌即便实战发挥比较拉胯，但是得益于太极拳，九阳神功提供的无限续航，也没有其他主角能够在正面战场上击败他，最终，任何人都会被张无忌硬生生的耗死。

我们都知道，倚天屠龙记中，有一位大名鼎鼎的天下武林第一人，他是明教的教主，三渡口中的“当世第一高手”，精通九阳神功，乾坤大挪移等诸多绝技，武功之高，毋庸置疑。

没错，这位仁兄，当然就是威名赫赫的张无忌。张无忌不仅仅是倚天屠龙记中名头最响亮的高手，也是金庸曾经金口玉言，亲自断定的“我笔下武功最高的男主角”。

有记者咨询金庸先生。“金庸先生，你认为在你的小说中，哪一位主角的武功最高强？”金庸先生回答说“很大可能是张无忌。张无忌集各家之长，应该比较全面。”

幻想文学天大地大没有作者的设定大。金庸说张无忌是第一主角，当然就代表张无忌的武功的确凌驾于其他男主角之上。

不过，我们仔细一想的话，这其实也并不算多么奇怪。首先，张无忌融汇了天下各大门派的武学招式，武当派的太极，明教的乾坤大挪移，刚柔并济的九阳内功，无坚不摧的七伤拳；这让张无忌的综合能力几乎全方位，无死角。

其次，张无忌拥有其他主角望尘莫及的无限续航能力，九阳让他的内力永不枯竭，太极让他绝不可能在正面战场被其他人击败。

因此，其他主角，论单打独斗的话，的确没有人能比得上张无忌。

美国总统根据选举产生的。

根据美国选举制度，美国总统由选举人团选举产生，并非由选民直接选举产生，获得半数以上选举人票者当选总统。选民在大选日投票时，不仅要在总统候选人当中选择，而且要选出代表50个州和华盛顿特区的538名选举人，以组成选举人团。

绝大多数州和华盛顿特区均实行胜者全得规则，即把本州或特区的选举人票全部给予在本州或特区获得相对多数选民票的总统候选人。当选的选举人必须宣誓在选举人团投票时把票投给在该州获胜的候选人。因此大选结果通常在大选投票日当天便可根据各州选举结果算出。

扩展资料：

美国对总统的任职规定了连选连任不得超过两届的限制，但对议员的任期未作任何限制。事实上，美国议员的连选连任率相当高，众议院有92%再度竞选的议员获得连任，参议院也有75%。

在普通的大选中，众议院有50～70个席位的议员几乎不需作任何竞选努力就可当然连任。在任者能较容易地连任成功的原因主要有：1可利用的资源较对手多。

可以在电视、广播、集会上发表演讲，让选民了解、熟悉。也可通过助手向选民发信，加强联系，让选民记住；更可以利用自己的职位为选区谋福利，让选民感激。2在任者较其对手更容易获得竞选资助。

—美国总统选举

—美国选举制度