请说出各种花的花语，越多越好~~~~

各种花的花语

红玫瑰 -- 我爱你

康乃馨 -- 母爱

米红康乃馨 -- 伤感

郁金香 -- 魅惑、爱之寓言

黄郁金香 -- 绝望之爱

波斯菊 -- 纯情、永远快活

水仙花 -- 尊敬

红郁金香 -- 爱的誓言

文竹 -- 永恒

秋牡丹 -- 失恋

白山茶 -- 真爱、真情

红山茶 -- 天生丽质

剑兰 -- 性格坚强、用心

毋忘我 -- 永恒的爱

鸡冠花 -- 多色的爱

雏菊 -- 清白、纯真、纤细

蝴蝶兰 -- 初恋、幸福渐进、纯洁美丽

麒麟草 -- 警戒

紫丁香 -- 初恋、羞怯

梅花 -- 高洁

风铃草 -- 温柔的爱

飞燕草 -- 轻薄

桔梗 -- 气质高雅、不变的爱

金缕梅 -- 灵感

金雀儿 -- 谦逊

桃花 -- 疑惑、好运将至、爱慕

石竹 -- 谦逊、多愁善感、莽撞

百日草 -- 思考

白茶 -- 无瑕

玛格烈菊 -- 预言

橙花 -- 贞洁

矢车菊 -- 雅致、优美

千日草 -- 不朽

杏花 -- 疑惑

大岩桐 -- 欲望

杜鹃花 -- 节制、移情别恋

栀枝 -- 清雅

**花 -- 安慰、多谢

凤仙花 -- 惹人爱、拒绝爱情

大丁香 -- 神秘

李花 -- 纯洁

樱花 -- 淡泊、欢乐

芍药 -- 恐惧、惜别、害羞

大丽花 -- 华丽、吉祥

附子 -- 敬意

金盏花 -- 悲哀、离别、迷恋

三色堇 -- 思念

金鱼草 -- 愉快、热情、傲慢

花菖蒲 -- 优雅

长春花 -- 快乐的回忆

林檎 -- 引诱

泰山木 -- 威严

白头翁 -- 命运

红花 -- 差别

翠菊 -- 远虑

福寿草 -- 回忆

美人蕉 -- 坚实、多福多寿

铁线莲 -- 高洁、雅致

姬百合 -- 快乐、荣誉

爱丽丝 -- 稳重

满天星 -- 爱怜，想念、关怀

玫瑰 -- 热情

太阳花 -- 神秘

百合花 -- 纯结、高尚

石斛兰 -- 任性美人、父亲之花

莲花 -- 默恋

非洲菊 -- 崇高之美、欣欣向荣

星辰花 -- 勿忘我

文心兰 -- 隐藏的爱、快乐

松、竹、梅 -- 岁寒三友

玉兰、迎春、牡丹 -- 金玉富贵

吉祥草 -- 幸福吉祥

橄榄枝 -- 太平、和平

黄百合 -- 快乐、喜庆

红百合 -- 喜气洋洋

淡红美女樱 -- 家庭和睦

银柳 -- 团聚、财源兴旺

金雀花 -- 丰盛、谦逊、卑下

桔树 -- 吉祥如意、宽容大度

绣球花 -- 美满、团圆

惠兰 -- 丰盛祥和

凤梨 -- 完美无缺

红蔷薇 -- 求爱

牡丹 -- 宝贵

长春花 -- 平凡持久

红掌 -- 天长地久

柠檬树花、忍冬 -- 忠诚的爱

丁香 -- 爱的萌芽

天堂鸟 -- 自由、幸福

火炬花 -- 热情、光明

松虫草 -- 梦想、追忆

蓬蒿菊 -- 深藏着的爱

常春藤 -- 感情忠诚

马蹄莲 -- 幸福、纯洁

三色堇 -- 快乐的思念

鸢尾 -- 热情

草莓 -- 尊重

虞美人 -- 慰问

香豌豆 -- 爱情中有苦恼、怀念

蓟 -- 独立

千日草 -- 不朽

花簪 -- 同情、慰问

万年青 -- 健康长寿，青春永驻

月季 -- 兴旺发达

白菊花 -- 哀悼

火百合 -- 喜气洋洋

山毛榉树 -- 昌盛、兴隆

一串红 -- 丰饶富足

红棉花 -- 英雄之花

月桂 -- 光荣

月桂树环 -- 有功之臣

爆竹红 -- 热烈祝贺

燕麦 -- 音乐

山茶花 -- 英勇

多花蔷薇 -- 天才

花兰芹 -- 得胜

铃兰 -- 知音、处女的骄傲

百子莲 -- 艳压群芳、恋爱造访

石蒜 -- 优美、冷清、孤独

文心兰 -- 青春活泼

刺槐 -- 友谊

百日草 -- 惜别

黄杨 -- 坚定、冷静

桂枝 -- 学识渊博

款冬 -- 正义

猫尾花 -- 努力、避邪镇灾

木樨草 -- 品德高尚

龙船花 -- 争先恐后

金枝玉叶 -- 高贵、幸福

四季海棠 -- 童心可鉴

小苍兰 -- 清纯舒畅

葡萄 -- 宽容、博爱

朱蕉 -- 坚毅、热情

芒草 -- 秋意

月桂枝 -- 荣誉

红枫 -- 红火、老有所为

木兰花 -- 灵魂高尚

蔷薇枝 -- 严肃、朴素

悬铃木 -- 才华横溢

桃李 -- 成就

一品红 -- 驱妖除魔

合欢 -- 夫妻恩爱

薄荷 -- 感情热烈

藤类 -- 欢迎

紫薇 -- 好运、雄辩、女性

松柏 -- 延年益寿

翠竹——高风亮节

附子 -- 快乐、敬意

野百合 -- 康复

白杨 -- 坚持、勇气

红** -- 安慰

山楂 -- 安慰

荆树 -- 抚慰

德国鸢尾 -- 神圣

陆莲花 -- 迷人的魅力

高雪轮 -- 骗子

瓜叶菊 -- 快活

白色矮牵牛 -- 存在

紫色矮牵牛 -- 断情

瑞香 -- 欢乐、不死

金栗兰 -- 隐约

香堇 -- 贞淑

藿香蓟 -- 相信得到答复

根节兰 -- 长寿

花菱草 -- 不要拒绝我

白色鼠尾草 -- 精力充沛

紫色鼠尾草 -- 智慧

石榴 -- 丰饶

红色鼠尾草 -- 心在燃烧

木莲 -- 高尚

加得利亚兰 -- 神秘、高贵

美人樱 -- 诱惑

红色霞草 -- 期待的喜悦

黑种草 -- 清新的爱

亚麻 -- 优美朴实

曼佗罗 -- 诈情、骗爱

海石竹 -- 体谅、贴心

桅子花 -- 闲雅、清静、幸福

金银花 -- 献爱、诚爱

素馨 -- 幸福、亲切

桃色夹竹桃 -- 咒骂

**夹竹桃 -- 深刻的友情

凤尾耆 -- 思念

红色茶梅 -- 清雅、谦让

白色茶梅 -- 理想的爱

腊梅 -- 慈爱心

雪片 -- 纯洁

串铃花 -- 悲恋

白色大波斯菊 -- 纯洁

金栗兰 -- 隐约之美

东菊 -- 别离

洋桔梗 -- 富于感情、感动

薰衣草 -- 清雅、女人味

柳穿鱼 -- 纤细

卷耳 -- 快乐

福寿草 -- 回想

白色娄斗菜 -- 愚钝

红色娄斗菜 -- 挂虑

金莲花 -- 不稳定、心绪不宁

白色白头翁 -- 真实

红色白头翁 -- 恋爱

紫色白头翁 -- 信浓

橙花 -- 爱慕

梨花 -- 纯情

杏花 -- 拜访我

秋水仙 -- 遗忘

紫色堇 -- 诚实

唐菖蒲 -- 武装、性格

酢酱草 -- 我不会放弃你、欢悦

燕子花 -- 幸运到来

法国梧桐 -- 天才

圣柳 -- 犯罪

竹 -- 志节、节操

柳 -- 追悼、死亡

柏 -- 死亡、阴影

桑 -- 不寻常

山茱窗 -- 持续、耐久

红色茶花 -- 谦逊、美德、可爱

紫藤 -- 热恋、欢迎

金缕梅 -- 咒文、灵感

青苔 -- 谦逊

唐浍 -- 大胆、无远虑

橡 -- 权威

武竹 -- 飘逸

紫色紫丁香 -- 初恋的感激

千屈菜 -- 悲哀

紫茉莉 -- 臆测、猜忌

大岩洞 -- 绝望

球根海棠 -- 亲切、单相思

昙花 -- 夜之美人

吊钟花 -- 趣味、嗜好

龙胆 -- 正义、清高

虎耳草 -- 情爱

八仙花 -- 自私

溪荪 -- 愤慨

番红花 -- 青春的快乐

月见草 -- 美人、魔法

仙客来 -- 疑惑、猜忌

玉蝉花 -- 爱的音讯

百日草 -- 思念亡友

蒲公英 -- 勇气

鸡冠花 -- 不死

万寿菊 -- 自卑

蕾丝花 -- 纯洁、幸运

古代稀 -- 虚荣

翠茱花 -- 祝你幸福

洋玉兰 -- 自然的爱、威严

孔雀草 -- 嫉妒、悲爱

彩叶苋 -- 绝恋

萍蓬草 -- 崇高

蒲包花 -- 富贵

蜀葵 -- 热恋、单纯

鹿葱 -- 肉体的快感

千舌草 -- 初恋

天人菊 -- 团结

金针花 -- 妩媚、宣告

玻璃菊 -- 闺女、追想

麦杆菊 -- 永久不变

蓬莴菊 -- 占有恋人，真实的爱

叶牡丹 -- 利益

冷杉树 -- 崇高

红康乃馨 -- 亲情、思念

玛格丽特 -- 情人的爱

萱草 -- 忘忧

菊花 -- 高洁、欢愉、真爱

火鹤花 -- 新婚、热情

万寿菊 -- 长寿、康宁

紫罗兰 -- 贞节、永恒之美

金桔 -- 大吉大利

柳树 -- 直率、坦诚

白丁香 -- 愉快、青春、欢笑

吉庆果、瑞香 -- 喜庆祥瑞

石楠花 -- 庄重

洋绣球 -- 自私

白百合 -- 百年好合

蔷薇花冠 -- 美德

海芋 -- 热情、壮大的美

迎春花 -- 生命旺盛

蕨叶 -- 富足、美满

月苋草 -- 魔力

紫荆 -- 家庭和睦、背叛、疑惑

小麦 -- 赞同、合作

三轮草 -- 想念

燕竹花 -- 友谊

福寿花 -- 多福多寿

睡莲 -- 清净

千日红 -- 长久

樱草花 -- 青春

紫茉莉 -- 小心

红豆 -- 相思

薄雪草 -- 坚忍、纯洁

雪割草 -- 忍耐

天竺葵 -- 爱慕、安乐、欺诈

福禄考 -- 一致同意

向日葵 -- 敬慕、崇拜

黄菊花 -- 脆弱的爱

瞿麦 -- 野心

荷花 -- 默念

黄水仙 -- 单相思

野蔷薇 -- 自由

樱草花 -- 青春

柏枝 -- 哀悼

蝴蝶花 -- 反抗

豆蔻花 -- 别离、惜别

柳枝 -- 悲伤

报春花 -- 初恋、希望

羽扇豆 -- 幸福、母爱

荷包花 -- 财源滚滚

黑百合 -- 诅咒

牵牛花 -- 爱情永结

棕榈 -- 胜利

六倍利 -- 可怜、同情

粉牵牛花 -- 纤纤柔情

茴香 -- 卓越、力量

毛地黄 -- 谎言

石楠花 -- 庄重

扶桑 -- 艳丽热情

松叶菊 -- 惰怠

风信子 -- 恒心、浪漫、清纯

飞燕草 -- 美丽轻盈

西番莲 -- 圣爱

滨蓟 -- 孤独

俪棠花 -- 高洁

千日红 -- 不朽、不灭

红色大波斯菊 -- 多情

雪柳 -- 殊胜

松叶牡丹 -- 可怜、纯真

旋花 -- 恩赐

长春藤 -- 诡计

红花 -- 差别、区别

华鬓草 -- 服从

红色紫丁香 -- 爱苗滋生、纯真

翠菊 -- 远虑

紫色娄斗菜 -- 胜利

黄蜀葵 -- 单恋、信任

金鸡菊 -- 竞争心

**白头翁 -- 绝交

紫苑 -- 反省、追想

橄榄 -- 智慧、和平

连翘 -- 别碰我

红蜀葵 -- 温和

榆 -- 尊严、爱国心

孤挺花 -- 多话、多嘴

葱兰 -- 期待、洁白的爱

马鞭草 -- 正义、期待 玫瑰： 美丽纯洁的爱情 康乃馨： 伟大、神圣、慈祥的母亲

橙红玫瑰： 初恋的心情 红康乃馨： 祝母亲健康长寿

白玫瑰： 纯洁与高贵 粉康乃馨： 祝母亲永远年轻，美丽

粉玫瑰： 初恋，特别的关怀 黄康乃馨： 长久的友谊

黄玫瑰： 歉意 白康乃馨： 纯洁的友谊

红玫瑰： 热恋，真心实意 百合花： 百年好合，心心相应

红掌： 大展宏晖 火百合： 热烈的爱

金鱼草： 有金有余，繁荣昌盛 黄百合： 衷心祝福

红金鱼草： 鸿运当头 粉金鱼草： 花好月圆

黄金鱼草： 金银满堂 蝴蝶兰： 我爱你

紫金鱼草： 大红大紫 马蹄莲： 永结同心，吉祥如意

郁金香： 爱的告白，真挚的情感 水仙： 高雅，清逸，芬芳脱俗

粉风信子： 倾慕、浪漫 红风信子： 让我感动的爱

黑郁金香： 神秘，高贵 勿忘我： 浓情厚意，永恒的友谊

紫郁金香： 永不磨灭的爱情 石竹： 奔放，幻想

粉郁金香： 幸福 石斛兰： 慈爱，祝福，喜悦

黄郁金香： 拒绝，无望的爱 菊花： 高洁，长寿

风信子： 胜利 满天星： 关心，纯洁

黄风信子： 幸福，美满 杜鹃： 艳美华丽，生意兴隆

白风信子： 不敢表露的爱 天堂鸟： 热恋中的情侣

1朵 对你情有独钟 36朵 浪漫心情全因有你

2朵 眼中世界只有我俩 44朵 至死不渝

3朵 我爱你 50朵 这是无悔的爱

4朵 山盟海誓 56朵 吾爱

5朵 无怨无悔 66朵 情场如意

6朵 愿你一切顺利 77朵 求婚

7朵 无尽的祝福 88朵 用心弥补一切的错

8朵 深深歉意你原谅 99朵 天长地久

9朵 永久的拥有 100朵 执汝之手,与汝偕老

10朵 全心投入 101朵 你是我唯一的爱

11朵 我只属于你 108朵 嫁给我吧！

12朵 心心相印 123朵 爱情自由

13朵 你是我暗恋中的人 144朵 爱你日日月月生生世世

20朵 永远爱你此情不渝 365朵 天天想你,天天爱你

22朵 两情相悦,你浓我浓 999朵 天长地久,爱无止休

33朵 深情呼唤『我爱你』 1000朵 忠诚的爱,至死不渝

康乃馨（红色） 花语：祝你健康

康乃馨（桃红） 花语：热爱著你

康乃馨（**） 花语：侮蔑

康乃馨（白色） 花语：怀念亡母

康乃馨（杂色） 花语：拒绝你的爱

白头翁 花语：日渐淡薄的爱

石竹 花语：纯洁的爱

向日葵 花语：仰慕、崇拜

百合 花语：纯洁的心

康菖蒲(剑兰) 花语：秘密约会、用心

羽扇豆 花语：空想

陆莲花 花语：有魅力的富翁

杏花 花语：少女的慕情

紫罗兰 花语：永续的美

夜来香 花语：危险的快乐

菊花 花语：清高、隐逸

孤挺花 花语：喋喋不休

爱丽丝 花语：爱的信息

油菜花 花语：加油

万寿菊 花语：嫉妒

玫瑰(白) 花语：我尊敬你

玫瑰(红) 花语：热恋

玫瑰(红白混合) 花语：和解

玫瑰(黄) 花语：嫉妒、分手、友谊之情

金针花 花语：欢乐、忘忧(中)媚态(西)

金鱼草 花语：多嘴、好管闲事

嘉德利亚兰 花语：贵妇人

翠菊 花语：担心你的爱

鸡冠花 花语：爱美、矫情

玛格丽特 花语：预言恋爱

蕾丝花 花语：惹人怜爱

蝴蝶兰 花语：幸福逐渐到来

郁金香（白色） 花语：失恋中

郁金香（红色） 花语：爱的告白

郁金香（紫色） 花语：永恒的爱恋情

郁金香（**） 花语：渴望的爱

郁金香（杂色） 花语：你真美丽

昙花 花语：夜之美人

金盏花 花语：财富、长春(中)失望、离别(西)

非洲菊 花语：神秘、谜样的美

春石斛 花语：任性美人

星辰花 花语：惊奇、不变的心

桔梗 花语：不变的爱、诚实、柔顺、悲哀

康乃馨 花语：伤心与懊悔警戒、小心

美人樱 花语：无比的诱惑

凤仙花 花语：怀念过去

风信子 花语：内心的喜悦

矮牵牛(紫) 花语：断情

荷花 花语：君子般的交往

非洲菊 花语：神秘的感觉

睡莲 花语：淡泊的爱情

海芋 花语：纯洁无私的爱

勿忘草 花语：永志勿忘、警戒、小心

百合 花语：尊敬、纯洁

水仙 花语：自尊

向日葵 花语：崇拜与仰慕

桃花 花语：深深的爱慕尊敬、纯洁

洋桔梗 花语：富於感情、感动

叶牡丹 花语：利益

牡丹花 花语：害羞、富贵、耻辱

紫茉莉 花语：臆测、猜忌

圣诞红 花语：我心已燃烧、祝福你

满天星 花语：钟心喜欢

杜鹃(白) 花语：被爱之欣喜

杜鹃(红、斑纹) 花语：节制；爱之喜悦

茶花(白) 花语：完美的魅力

茶花(红) 花语：保守之美、无缺点的美

毋忘我 花语：友谊万岁、永远思念

梅花 花语：高贵亮节、独立创新

星座:

守护花:

21/1-19/2

水瓶座

茶花、小苍兰、玛格丽特、紫罗兰

20/2-20/3

双鱼座

郁金香、爱丽丝、小花康乃馨

21/3-20/4

牡羊座

樱花、翠菊、木槿、油菜花

21/4-21/5

金牛座

康乃馨、海芋、紫丁香、牡丹、矮牵牛花

22/5-21/6

双子座

剑兰、茉莉花、夜来香、玫块

22/6-23/7

巨蟹座

百合、九重葛、洋桔梗、野姜花

24/7-23/8

狮子座

火鹤、向日葵、天竺葵、千日红

24/8-23/9

处女座

大理花、一串红、鸡冠花、扶桑花

24/9-23/10

天秤座

非洲菊、大波斯菊、蕾丝花、白孔雀

24/10-22/11

天蝎座

菊花、桂花、秋海棠、马缨丹

23/11-22/12

射手座

蝴蝶兰、天堂鸟、非洲姜、文心兰

23/12-20/1

摩羯座

满天星、水仙、圣诞红、三色姜、雏菊

生日月份诞生石跟诞生花

1月

石榴石，琥珀

1月

报春花

2月

紫晶，紫石

2月

紫罗兰

3月

紫蓝晶，海蓝宝

3月

毋忘我

4月

水晶，月亮石

4月

郁金香

5月

绿幽灵，东陵玉

5月

苜蓿草

6月

紫玛瑙，萤石

6月

香碗豆花

7月

玫瑰晶，红纹

7月

洋苏草

8月

橄榄石，绿碧玺

8月

百合花

9月

青金，蓝虎眼

9月

香水矢车花

10月

孔雀石，绿松石

10月

大波斯菊

11月

黄晶，黄玉

11月

雏菊

12月

蓝晶，松石

12月

风信子

1、潘多拉盒子

　　潘多拉的魔盒，又称潘多拉盒子，潘多拉匣子,这是一则古希腊经典神话。

　　潘多拉被创造之後，宙斯就命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）。因为他知道普罗米修斯（意为：先知先觉）不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了埃庇米修斯（意为：后知后觉，普罗米修斯的胞弟）。埃庇米修斯生性愚钝，再加上潘多拉的美貌与诱惑，就接受了她。

　　潘多拉是宙斯让赫淮斯托斯用黏土做成的第一个人类女人，其用意在于报复普罗米修斯造人以及**火种之事。

　　众神听从宙斯命令各给了女人一份礼物：阿佛洛狄忒(Aphrodite)为她淋上令男人疯狂的激素；赫拉赐予她好奇心（curiosity），女神雅典娜(Athena)给了她无知（not wisdom），并教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋，即说谎的天赋（the ability to telling lies）；宙斯赐给了这个女性名字“潘多拉（Pandora）”。（在古希腊语中，Pandora含有“all-gifted”-“because all the Olympians gave her a gift”（具有一切天赋之意），所以“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。）

　　　　潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后，普罗米修斯带给埃庇米修斯一个大盒子，并反复叮嘱他一定不能打开，但潘多拉是一个好奇心很重的女人，普罗米修斯的反复叮嘱使她产生了打开盒子的欲望，她想：“普通的一个盒子何必藏得这么隐密？而且又盖得这么紧，到底为什么呢？”趁埃庇米修斯外出时，潘多拉悄悄打开了盒子，结果里面并没有潘多拉所期待的东西，而是无数的灾祸虫害。在潘多拉打开盒子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在盒中，人类才能免受折磨。由于潘多拉的好奇，灾难与瘟疫逃出来，从那时起，灾难们日日夜夜、处处为害人类，使人类受苦。

　　在慌乱与害怕中，潘多拉悄悄地关上了盒子，结果留下盒子中唯一美好的东西——希望。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在，人生也绝对充满了美好的希望。

　　2、天神乌拉诺斯

　　相传盖亚在太阳自东方升起时许下诺言:要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。混沌于是赐予大地(盖亚)乌拉诺斯，代表第一个希望。

　　乌拉诺斯是盖亚的受造物，也是盖亚的丈夫和十二泰坦神(Titans)、三个独眼巨人(Cyclopes)与三个百臂巨人(Hekatonchires)的父亲。乌拉诺斯和盖亚生了六男六女，就是泰坦神。这种婚姻关系可能反映了希腊远古时期贵十二泰坦族中的一种风俗。

　　他是躺着的，躺卧在生下他的大地身上，他们完全叠合。每一块土地都有一片天空粘在皮肤上。

　　原始的乌拉诺斯除了性交之外什么都不做。

　　盖亚和奸诈的克洛诺斯制定了一个极其狡诈的计划。为了实施该计划，她在自己体内用白钢制作了一把工具，这是一个弯刀状的东西。她把这柄弯刀放在小克罗诺斯的手中。他在母亲的肚子里，在乌拉诺斯和她交合的地方，埋伏着、窥伺着机会。

　　紧接着，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到地球上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海浪里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿弗洛狄忒(Aphrodite)。乌拉诺斯的精血溅飞在盖亚身上，使盖亚独自孕育了怪物巨人族(Giants)、复仇三女神厄里尼厄斯(Erinyes)和白橡树三神女墨利埃(Melia)。

　　乌拉诺斯呢，在自己被阉割的那一瞬间，疼痛得吼叫一声，轰然与盖亚分离，从此永远固定在世界的最高处，再也不能动弹。乌拉诺斯的身体同盖亚同样高大，有多少块土地就有多少块天空，当我们仰头望时，头顶是同样大的一块天。

　　接着克洛诺斯从盖亚体内救出了十一位哥哥姐姐，但独眼巨人和百臂巨人仍被关在盖亚体内，他们推举克洛诺斯为神王，但乌拉诺斯对克洛诺斯诅咒:克洛诺斯也会被自己的孩子推翻。

　　另一说，乌拉诺斯把自己的孩子独目巨人和百臂巨人打入塔尔塔罗斯，受难的孩子呻吟不已，盖亚深感痛苦，所以请求其他的儿子起来反抗他们的父亲，搭救自己的兄弟。但他们都不敢，只有最小的克洛诺斯敢于起来反抗父亲。盖亚给他一把镰刀，让他埋伏起来，当乌拉诺斯和盖亚同床时，克洛诺斯用镰刀把他的生殖器砍下来，扔入大海，形成浪花从中生出阿弗洛狄忒。乌拉诺斯伤口流出的血，生出复仇女神厄里尼厄斯和巨灵。这则神话解释了天与地的分离。

　　根据狄俄多儒斯的说法，乌拉诺斯是居住在大洋河岸边的阿特兰特人的第一代国王。他是第一个教给本族人民文明和文化知识的人，他本人有渊博的天文知识，根据星体的运动他制出第一个日历并预告今后世界上将要发生的重大事件。他死后被尊奉为神，逐渐与天空等同，成为第一位天神。在这一传说中，乌拉诺斯共有45个子女，其中有18个是泰坦(Titae，前称为盖亚)生的。这18个子女由他们的母亲的名字得名为泰坦神(Titan)。乌拉诺斯的女儿是忒亚、希比丽、瑞亚。忒亚长得非常美丽，她继承乌拉诺斯的王位，嫁给她的兄弟许珀里翁，生下了赫利俄斯和塞勒涅。

　　赫西俄德还说到乌拉诺斯曾作出两项预言，一是警告克洛诺斯将来会被自己的一个子女推翻;二是对宙斯说他和忒提斯将生一个比他更强有力的子女。

　　3、月桂树

　　顽皮的小爱神厄洛斯(罗马名丘比特)由于遭到阿波罗的嘲笑，决心向阿波罗展示一下自己的弓箭的威力。他在空中飞来飞去，笑嘻嘻地取出一支铅头小箭向珀涅俄斯河的仙女达芙妮（Daphne）射去；然后，他又取出一支金箭，射中了阿波罗。铅箭令人厌恶爱情，金箭却能使人燃起爱火。阿波罗热烈地爱上了达佛妮，而与此同时，达芙妮却以爱情为耻，并请求父亲河神珀涅俄斯答应她以处女终身。

　　阿波罗望见达芙妮，立即向她飞奔过去，而达芙妮却惊慌地逃开。太阳神一边追逐，一边喃喃地向她倾诉着自己的爱慕之情，但这只能让达佛妮更加恐惧。就这样，一个追，一个逃，越过了许多山川和田野。渐渐地，达佛妮没有力气了，她觉得自己透不过气来——阿波罗的脚步声就在耳畔，她甚至可以感觉到他的呼吸。达佛妮绝望地向父亲求助:“请帮助我，父亲！大地啊，裂开了吞我进去吧！”话音刚落，她就开始变得僵硬：身体成为树干，金发伸展成为树叶，双臂变成树枝，能奔善跑的双足如今生出了根须，她的头遮蔽在浓荫之中，遗存的只有她的美与洁净。

　　达佛妮虽然成了树，阿波罗仍然很喜欢她，他拥抱着树干，树叶沙沙地颤抖着。“你将成为我的树，”他说，“你将终年长青，成为胜利者的荣冠。”从此，阿波罗将月桂树尊为他的圣树，他的发上，琴上和箭袋上总是饰以桂树的枝叶。每年，他所挑选出的全希腊最优秀的诗人也被赐予桂枝做的花冠以示荣耀。这就是“桂冠诗人”（Poet Laureate）的由来。

九歌

简介

《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

《楚辞》篇名。关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”（《楚辞集注》）。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”（《读楚辞》）。今人多取朱说。

《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:“(楚地)信巫鬼，重*祀。”《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作

名称由来

“九歌”名称，来源甚古。除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐”,《天问》中有“启棘宾商,九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九歌”乃是传说中很古的乐章。至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。

内容简介

《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章,《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲,中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊,篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命(女)，湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。

从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋,男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐,有男巫歌者,有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫倡而众巫和者。”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。

朱熹曾评《九歌》说:“比其类,则宜为三《颂》之属；而论其辞，则反为《国风》再变之《郑》、《卫》矣。”(《楚辞辩证》)同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣,而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调,别具一种奇异浓郁的艺术魅力。湘夫人傅抱石作

男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。

《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美,又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。

九歌（一）

东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；

扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

陈竽瑟兮浩倡；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

注释：

①：字形应为“王”旁，音“求”。

②：字形应为“王”旁，音“阵”。

③：音“界”。

④：字形应带“木”旁，音“福”。

题解：

《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”

《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”

《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。

九歌（二）

云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光；

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；

览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；

注释：

①：音“央”。

②：字形应为“忄”旁，音“但”。

③：音“洪”。

④：字形应无“风”旁，音“标”。

⑤：音“服”。

题解：

本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。

九歌（三）

湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮无波②，使江水兮安流；

望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌；

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；

横流涕兮潺『爰』⑥，隐思君兮『诽』⑦侧；

注释：

①：音“邀”。

②：音“琵”。

③：音“厘”。

④：字形应带“辶”旁，音“瞻”，转。

⑤：字形应为“木”旁，音“挠”，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。

⑥：字形应带“氵”旁，音“员”。

⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”。

桂『擢』①兮兰『世』②，『囗』③冰兮积雪；

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；

石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；

鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；

捐余『决』⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释：

①：字形应为“木”旁，音“照”，意通“棹”。

②：字形应带“木”旁，音“易”。

③：字形难以描述，音“酌”，意为“敲击”。

④：音“间”。

⑤：音“护”。

⑥：字形应为“王”旁，音“决”，玉佩。

题解：

帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。

本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

九歌（四）

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；

『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；

登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；

鸟何萃兮『频』⑤中，『曾』⑥何为兮木上？

沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；

荒忽兮远望，观流水兮潺『媛』⑧；

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；

朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑨；

闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；

注释：

①：音“于”。

②：字形应为“女”旁，音“鸟”，微风吹拂的样子。

③：古音“护”。

④：字形应带“艹”头，音“凡”，草名，似莎而大。

⑤：字形应带“艹”头，音“贫”，多年生水草。

⑥：字形应带“四”头，音“增”，捕鱼的网。

⑦：音“连”。

⑧：字形应为“氵”旁，音“员”。

⑨：字形应带“氵”旁，音“式”，水涯。

筑室兮水中，葺之兮荷盖①；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰『僚』②，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，『辟』③蕙『』④兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；

捐余袂兮江中，遗余『谍』⑦兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

注释：

①：音“记”。

②：字形应为“木”旁，音“疗”，屋椽。

③：字形应带“扌”，音“批”，剖开。

④：字形难以描述，音“棉”，隔扇。

⑤：音“航”。

⑥：音“民”。

⑦：字形应为“衤”旁，音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之『谍』（如前注）。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。

⑧：音“未”。

题解：

本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

九歌（五）

大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；

君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮从女④；

纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；

灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；

一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；

注释：

①：字形应为“氵”旁。

②：音“护”。

③：字形应为“足”旁，音“于”，越过。

④：通“汝”。

⑤：音“于”。

⑥：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，九州的代称。

⑦：通“披”。

⑧：音“余”。

折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；

老冉冉兮既极，不『浸』③近兮愈疏；

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；

固人命兮有当，孰离合兮何为⑥？

注释：

①：通“花”，古音“敷”。

②：音“未”。

③：字形应带“宀”头。

④：音“听”。

⑤：音“科”。

⑥：音“乎”。

题解：

楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，···”

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。

九歌（六）

少司命

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；

绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；

夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

满堂兮美人，忽独与余兮目成；

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；

悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；

荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；

与女⑦沐兮咸池，『希』⑧女发兮阳之阿；

望美人兮未来，临风『祝』⑨兮好歌；

孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。

注释：

①：音“护”。

②：一作“枝”。

③：音“余”。

④：音“服”。

⑤：音“地”。

⑥：字形右下应为“黑”，音“书”，忽，疾。

⑦：通“汝”。

⑧：字形应带“日”旁，音“希”，晒干。

⑨：字形应为“忄”旁，音“晃”，失意貌。

⑩：音“征”。

题解：

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。

九歌（七）

东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙『舟』①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；

长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者『澹』④兮忘归；

『恒』⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤『夸』⑦；

『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。

注释：

①：字形应带“车”旁，音“舟”，本是车辕横木，泛指车。

②：音“危”。

③：音“宜”。

④：字形应为“亻”旁，音“但”，安祥。

⑤：字形左带“纟”旁，音“庚”。

⑥：字形难以描述，音“巨”，悬挂钟磬的木架。

⑦：字形应带“女”旁，音“苦”。

⑧：字形左部为“寰”下，右部为“羽”，音“宣”。

⑨：音“航”。

题解：

本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

九歌（八）

河伯

与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖『离』②；

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

灵何惟兮水中；

乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

流澌纷兮将来下④；

子交手兮东行，送美人兮南浦；

波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。

注释：

①：通“汝”。

②：字形应带“虫”旁，音“罗”。

③：音“回”。

④：音“护”。

⑤：音“余”。

题解：

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人*祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事。

九歌（九）

山鬼

若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮从文『狸』③，辛夷车兮结桂旗；

被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；

表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；

留灵修兮『澹』⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；

注释：

①：通“披”。

②：音“必”。

③：字形应为“豸”旁。

④：通“披”。

⑤：音“离”。

⑥：音“互”。

⑦：字形应为“忄”旁，音“但”。

⑧：音“余”。

采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；

君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣；

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

注释：

①：音“巫”。

②：音“勃”。

③：字形应带“犭”旁，音“员”。

④：字形应带“犭”旁，音“又”。

题解：

山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。

郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。

九歌（十）

国殇

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马②，援玉『包』③兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

注释：

①：音“航”。

②：音“老。”

③：字形应带“木”旁，音“扶”。

④：音“墅”。

⑤：音“从”。

⑥：音“隆”。

题解：

此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

九歌（十一）

礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

『夸』①女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

注释：

①：字形应带“女”旁，音苦。

题解：

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

作者简介

屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

神话的九歌

　　传说中九歌本是天乐。赵简子梦中升天所听到的“广乐九奏万舞”，即《九歌》与配合着《九歌》的韶舞。（《离骚》“奏九歌而舞韶兮”。）《九歌》自被夏后启偷到人间来，一场欢宴，竟惹出五子之乱而终于使夏人亡国。这神话的历史背景大概如下。《九歌》韶舞是夏人的盛乐，或许只郊祭上帝时方能使用。启曾奏此乐以享上帝，即所谓钧台之享。正如一般原始社会的音乐，这乐舞的内容颇为猥亵。只因原始生活中，宗教与性爱颇不易分，所以虽猥亵而仍不妨为享神的乐。也许就在那次郊天的大宴享中，启与太康父子之间，为着有仍二女（即“五子之母”）起了冲突。事态扩大到一种程度，太康竟领着弟弟们造起反来，结果敌人——夷羿乘虚而入，把有夏灭了。（关于此事，另有考证。）启享天神，本是启请客。传说把启请客弄成启被请，于是乃有启上天作客的故事。这大概是因为所谓“启宾天”的“宾”字，（《天问》“启棘宾商”即宾天，《大荒西经》“开上三嫔于天”，嫔宾同。）本有“请客”与“作客”二义，而造成的结果。请客既变成作客，享天所用的乐便变为天上的乐，而奏乐享客也就变为作客偷乐了。传说的错乱大概只在这一点上，其余部分说启因《九歌》而亡国，却颇合事实。我们特别提出这几点，是要指明《九歌》最古的作用及其带猥亵性的内容，因为这对于下文解释《楚辞·九歌》是颇有帮助的。

　　玫瑰 学名：Rose Rugosa 花语：爱情真挚、娇羞艳丽

　　赠送需知：送十二枝，表示歉意；送十一枝，表示分手；送九枝，表示长长久久；送三枝，表示短暂。

　　水仙 学名：Narciseus Tozetta 花语：清秀幽雅、沐莹秀丽

　　赠送需知：企头水仙代表高洁；蟹爪水仙代表能屈能伸。

　　康乃馨 学名：DianthusCarnation 花语：慈祥、温馨、真挚

　　赠知需知：宜送给母亲；送赠朋友忌送蓝色及绿色，因代表虚假。

　　风信子 学名：Hyacinth Orientalis 花语：凝聚生命力，自我丰盛

　　赠送需知：粉红色花代表倾慕与浪漫，宜送给情人。

　　海棠 学名：Malus 花语：集中精力，活血壮筋

　　赠送需知：忌送白花品种，意即"片刻繁华和红颜薄命"。

　　郁金香 学名：Tulipa 花语：繁荣姿采

　　赠送需知：送赠病人，忌送白色花。

　　蟹爪兰 英文名：Zygocactus Truncatus 花语：鸿运当头、运转乾坤

　　赠迗需知：宜送予情人，表示"我喜欢你"。

　　剑兰 英文名：Gladiolus 花语：高雅、长寿、康宁

　　赠送需知：勿赠白花，送赠红花显示亲密，送赠黄花表示尊敬。

　　毋忘我 英文名：Statice Sinuatum 花语：友谊万岁、永远思念

　　赠送需知：只宜送给知己朋友及情人。

　　龙吐珠 英文名：Clerodendron 花语：珍贵纯洁、内心热诚

　　赠送需知：粉红花苞品种代表浪漫。

　　白百合 英文名：Lilium 花语：纯洁

　　金百合 英文名：Fire King 花语：艳丽高贵中显纯洁

　　红掌 英文名：Anthurium Andraeanum 花语：热情、热心、热血

　　赠送需知：忌送单枝，意指孤掌难鸣；宜送三、六、九枝。

　　银柳 英文名：Salix Plantoginea 花语：生命光辉，银元滚滚而来

　　赠送需知：送予好友或情人，表示团聚或新生。

　　桃花 英文名：Prunus Persica 花语：美艳醉人、妩媚烂漫

　　赠送需知：向来不宜以此花送赠他人，尤其命运中的男人。

　　牡丹 英文名：Paeonia 花语：富贵荣华、繁盛艳丽

　　南京牡丹 英文名：Ranunculus 花语：大富由天，小富由俭

　　赠送需知：粉红色宜送给爱人，代表"对你有真意"。

　　梅花 英文名：Pruns Mume 花语：高贵亮节、独立创新

　　赠送需知：宜送给君子、老人家；送赠妻子，以贞洁挺秀。

　　非洲紫罗兰 英文名：Saintpaulia Lonantha 花语：亲切繁茂、永远美丽

　　赠送需知：单瓣品种宜送给喜欢单纯的人；重瓣品种宜送给喜艳丽的人。

　　丝绒花 英文名：Sinningia Speciosa 花语：高贵大方、雍容、有福气

　　赠送需知：初相识的情人宜送红花；热恋时宜送紫花；君子之交送全白色。

　　茉莉 英文名：Jasminum 花语：朴素自然、清净纯洁

　　赠送需知：最宜送给狮子座的女性和双子座的男性，互相配合，象徵幸福和快乐。

　　一品红(圣诞花) 英文名：Euphorbia Pulcherima 花语：普天同庆，共祝新生

　　赠送需知：鲜红花苞代表胸怀大志、喜洋洋。

　　莲花 英文名：Nelumbo 花语：脱俗持久，恩爱关怀

　　赠送需知：宜送给清雅之士。

　　桂花 英文名：Osmanthus 花语：和平、友好、吉祥

　　赠送需知：热恋女视作情人之花，以馈赠此花示爱。

　　太阳菊 花语：热情、活力

　　赠送需知：宜送半打以上，勿送一枝。

　　士多啤梨 英文名：Fragaria Ananassa 花语：一分辛劳，一分收获

　　赠送需知：只有小白花而未有结果者，代表"仍须努力和好好珍重"。

　　满天星 英文名：Gypsophila 花语：配角。但不可或缺

　　赠送需知：极少只送赠此花，必连同其他花卉；配衬不同，各有不同花语。

　　大波斯菊 花语：少女的真心

　　秋石斛 花语：迷惑

　　大理花 花语：感谢

　　小苍兰 花语：纯真、无邪

　　飞燕草 花语：关爱别人

　　天堂鸟花 花语：为爱打扮的男人

　　香水百合 花语：伟大的爱

　　文心兰 花语：隐藏的爱

　　海芋 花语：宏伟的美、洁净

　　水仙 花语：高洁、吉祥(中)

　　自恋、自信(西)

　　火鹤花 花语：新婚、烦恼

　　康乃馨（红色） 花语：祝你健康

　　康乃馨（桃红） 花语：热爱著你

　　康乃馨（**） 花语：侮蔑

　　康乃馨（白色） 花语：怀念亡母

　　康乃馨（杂色） 花语：拒绝你的爱

　　白头翁 花语：日渐淡薄的爱

　　石竹 花语：纯洁的爱

　　向日葵 花语：仰慕、崇拜

　　百合 花语：纯洁的心

　　康菖蒲(剑兰) 花语：秘密约会、用心

　　羽扇豆 花语：空想

　　陆莲花 花语：有魅力的富翁

　　杏花 花语：少女的慕情

　　紫罗兰 花语：永续的美

　　夜来香 花语：危险的快乐

　　菊花 花语：清高、隐逸

　　孤挺花 花语：喋喋不休

　　爱丽丝 花语：爱的信息

　　油菜花 花语：加油

　　万寿菊 花语：嫉妒

　　玫瑰(白) 花语：我尊敬你

　　玫瑰(红) 花语：热恋

　　玫瑰(红白混合) 花语：和解

　　玫瑰(黄) 花语：嫉妒、分手、友谊之情

　　金针花 花语：欢乐、忘忧(中)媚态(西)

　　金鱼草 花语：多嘴、好管闲事

　　嘉德利亚兰 花语：贵妇人

　　翠菊 花语：担心你的爱

　　鸡冠花 花语：爱美、矫情

　　玛格丽特 花语：预言恋爱

　　蕾丝花 花语：惹人怜爱

　　蝴蝶兰 花语：幸福逐渐到来

　　郁金香（白色） 花语：失恋中

　　郁金香（红色） 花语：爱的告白

　　郁金香（紫色） 花语：永恒的爱恋情

　　郁金香（**） 花语：渴望的爱

　　郁金香（杂色） 花语：你真美丽

　　昙花 花语：夜之美人

　　金盏花 花语：财富、长春(中)失望、离别(西)

　　非洲菊 花语：神秘、谜样的美

　　春石斛 花语：任性美人

　　星辰花 花语：惊奇、不变的心

　　桔梗 花语：不变的爱、诚实、柔顺、悲哀

　　康乃馨 花语：伤心与懊悔警戒、小心

　　美人樱 花语：无比的诱惑

　　凤仙花 花语：怀念过去

　　风信子 花语：内心的喜悦

　　矮牵牛(紫) 花语：断情

　　荷花 花语：君子般的交往

　　非洲菊 花语：神秘的感觉

　　睡莲 花语：淡泊的爱情

　　海芋 花语：纯洁无私的爱

　　勿忘草 花语：永志勿忘、警戒、小心

　　百合 花语：尊敬、纯洁

　　水仙 花语：自尊

　　向日葵 花语：崇拜与仰慕

　　桃花 花语：深深的爱慕尊敬、纯洁

　　洋桔梗 花语：富於感情、感动

　　叶牡丹 花语：利益

　　牡丹花 花语：害羞、富贵、耻辱

　　紫茉莉 花语：臆测、猜忌

　　圣诞红 花语：我心已燃烧、祝福你

　　满天星 花语：钟心喜欢

　　杜鹃(白) 花语：被爱之欣喜

　　杜鹃(红、斑纹) 花语：节制；爱之喜悦

　　茶花(白) 花语：完美的魅力

　　茶花(红) 花语：保守之美、无缺点的美

　　毋忘我 花语：友谊万岁、永远思念

　　梅花 花语：高贵亮节、独立创新

　　出生日期:

　　星座:

　　守护花:

　　21/1-19/2

　　水瓶座

　　茶花、小苍兰、玛格丽特、紫罗兰

　　20/2-20/3

　　双鱼座

　　郁金香、爱丽丝、小花康乃馨

　　21/3-20/4

　　牡羊座

　　樱花、翠菊、木槿、油菜花

　　21/4-21/5

　　金牛座

　　康乃馨、海芋、紫丁香、牡丹、矮牵牛花

　　22/5-21/6

　　双子座

　　剑兰、茉莉花、夜来香、玫块

　　22/6-23/7

　　巨蟹座

　　百合、九重葛、洋桔梗、野姜花

　　24/7-23/8

　　狮子座

　　火鹤、向日葵、天竺葵、千日红

　　24/8-23/9

　　处女座

　　大理花、一串红、鸡冠花、扶桑花

　　24/9-23/10

　　天秤座

　　非洲菊、大波斯菊、蕾丝花、白孔雀

　　24/10-22/11

　　天蝎座

　　菊花、桂花、秋海棠、马缨丹

　　23/11-22/12

　　射手座

　　蝴蝶兰、天堂鸟、非洲姜、文心兰

　　23/12-20/1

　　摩羯座

　　满天星、水仙、圣诞红、三色姜、雏菊

　　生日月份诞生石跟诞生花

　　1月

　　石榴石，琥珀

　　1月

　　报春花

　　2月

　　紫晶，紫石

　　2月

　　紫罗兰

　　3月

　　紫蓝晶，海蓝宝

　　3月

　　毋忘我

　　4月

　　水晶，月亮石

　　4月

　　郁金香

　　5月

　　绿幽灵，东陵玉

　　5月

　　苜蓿草

　　6月

　　紫玛瑙，萤石

　　6月

　　香碗豆花

　　7月

　　玫瑰晶，红纹

　　7月

　　洋苏草

　　8月

　　橄榄石，绿碧玺

　　8月

　　百合花

　　9月

　　青金，蓝虎眼

　　9月

　　香水矢车花

　　10月

　　孔雀石，绿松石

　　10月

　　大波斯菊

　　11月

　　黄晶，黄玉

　　11月

　　雏菊

　　12月

　　蓝晶，松石

　　12月

　　风信子

　　《注重花色》

　　男士送花给女性，或女生送花给男士时，可以表示"友谊万岁"，但也可以表示爱意，或有礼貌的拒绝方式，但不能送错。

　　英国方面，自维多利亚女皇时代开始，已盛行借花寄意。其实中国早在汉唐男女授受不亲的时代，花语便发挥很大的传情达意的作用。

　　玫瑰花虽然代表爱情，但如果你送黄玫瑰给对方，则表示妒忌。

　　洋水仙虽然象徵清秀脱俗、有个性，但是送全黄花给对方，则表示"冷酷无情"。

　　蝴蝶兰通常代表"美丽"，但送白花红舌的品种给对方，则表示"彼此有龃龉而难以达到和谐一致"。

　　菊花代表"品格高逸"，以示"君子之风"，但是送小型品种的黄菊便表示对方"小家子气"，或者"彼此的关系有问题出现"。

　　百合花可以代表"复活'，但女方送给男方黄百合，就指对方"虚假，不忠诚，而终蒙羞耻"；男方送给女方，便表示她"虚情假意"，或"三心两意，并不专一"。

　　有人或者觉得**花也是美丽的花材，但用以送给异性，便表示"一刀两断"，就此分手"；含意是"你令我痛苦，你是毒株"。

　　如果送蚬肉秋海棠的盆栽给异性，则代表"我只能你有真诚的友谊，但不能成为情人"。

　　丁香虽表示"纯洁"，但紫丁香表示"我的心属於你"，白丁香却表示"我们保持距离吧"！若送蓝钟花，便象徵"神女有心，襄王无梦"。花色很重要，同是茶花，红花表示"你最美"，白花却表示"你轻视我的爱情"。

　　传说在天界和人界的交界处，有一座看不见的花园，称之为"诸神的花园"

　　象徵人们对爱情和婚姻的梦想之希冀和远景。

　　你愈走近那座花园，花园的轮廓就愈模糊

　　守护花园的四维女神：维斯太、色列丝、巴拉丝、朱诺

　　色列丝Ceres

　　罗马神话中的大地女神墨特尔，俱有使谷物和植物生长成熟的力量，所以又称为农业之神。她那嫁给冥王的女儿事实上是她的另一个化身，由她所座落的星座，象徵一位女性的母性本能，和构筑家庭的态度

　　巴拉丝Pallas

　　罗马神话中由宙斯(Zeus)头部出生的智慧女神雅典娜，她是战斗与知识女神，亦是父亲自己生下的女儿，

　　永远保持未婚的姿态，同时也是工艺之神。由她所座落的星座，象徵一位女性不倚靠婚姻，独立自主的意识，亦象徵女性在婚姻中获得的成长和知识

　　维斯太Veste

　　罗马神话中的女灶神赫丝丽雅，宙斯(Zeus)的大姐。她虽然不曾结婚生子，却是家庭的守护神，掌管著家庭的炉火。由她所座落的星座，象徵著一位女性随和。婚姻可能伴随而来的责任和义务的模式

　　朱诺Juno

　　罗马神话中宙斯(Zeus)的第一夫人(正室)，她是守护妻子权利的女神，一位贵妇，对於宙斯(Zeus)的捻花惹草行为予以制裁，所以花心的宙斯(Zeus)最后还是回归妻子的身边，因此也被视为已婚妇女守护神。从朱诺座落的星座，象徵最后将他绳之以家法的妻子类型

屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

九歌：东皇太一 九歌：云中君 九歌：湘君 九歌：湘夫人 九歌：大司命 九歌：少司命 九歌：东君 九歌：河伯 九歌：山鬼 九歌：国殇 九歌：礼魂 离骚 天问 九章：怀沙 九章：惜诵 九章：涉江 九章：哀郢 九章：抽思 九章：思美人 九章：惜往日 九章：橘颂 九章：悲回风 招魂 大招 远游 卜居 渔父

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九歌（一）东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。

五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

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九歌（二）云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。

览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

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九歌（三）湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅、湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

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九歌（四）湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮苹中？

罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？

蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

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九歌（五）大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。

令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

君回翔兮以下，逾空桑兮从女。

纷总总兮九州，何寿夭兮在予！

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。

吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。

灵衣兮被被，玉佩兮陆离。

壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。

老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何！

愿若今兮无亏。

固人命兮有当，孰离合兮可为？

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九歌（六）少司命

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

与女游兮九河，冲风至兮水扬波。

与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。

望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。

孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

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九歌（七）东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。

絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。

应律兮合节，灵之来兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

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九歌（八）河伯

与女游兮九河，冲风起兮横波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。

灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，

与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。

子交手兮东行，送美人兮南浦。

波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。

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九歌（九）山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

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九歌（十）国殇

操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

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九歌（十一）礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

姱女倡兮容与。

春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

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离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗以[B183]怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：

启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之�奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

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天 问

曰 遂古之初 谁传道之

上下未形 何由考之

冥昭瞢暗 谁能极之

冯翼惟象 何以识之

明明暗暗 惟时何为

阴阳三合 何本何化

圜则九重 孰营度之

惟兹何功 孰初作之

斡维焉系 天极焉加

八柱何当 东南何亏

九天之际 安放安属

隅隈多有 谁知其数

天何所沓 十二焉分

日月安属 列星安陈

出于汤谷 次于蒙汜

自明及晦 所行几里

夜光所德 死则又育

厥利维何 而顾菟在腹

女岐无合 夫焉取九子

伯强何处 惠气安在

何阖而晦 何开而明

角宿未旦 曜灵安藏

不任汩鸿 师何以尚之

佥曰何忧 何不课而行之

鸱龟曳衔 鲧何听焉

顺欲成功 帝何刑焉

永遏在羽山 夫何三年不施

伯禹愎鲧 夫何以变化

纂就前绪 遂成考功

何续初继业 而厥谋不同

洪泉极深 何以窴之

地方九则 何以坟之

河海应龙 何画何历

鲧何所营 禹何所成

康回冯怒 坠何故以东南倾

九州安错 川谷何洿

东流不溢 孰知其故

东西南北 其修孰多

南北顺椭 其衍几何

昆仑县圃 其尻安在

增城九重 其高几里

四方之门 其谁从焉

西北辟启 何气通焉

日安不到 烛龙何照

羲和之未扬 若华何光

何所冬暖 何所夏寒

焉有石林 何兽能言

焉有虬龙 负熊以游

雄虺九首 倏忽焉在

何所不死 长人何守

靡蓱九衢 枲华安居

一蛇吞象 厥大何如

黑水玄趾 三危安在

延年不死 寿何所止

鲮鱼何所 鬿堆焉处

羿焉彃日 乌焉解羽

禹之力献功 降省下土四方

焉得彼涂山女 而通之于台桑

闵妃匹合 厥身是继

胡维嗜不同味 而快鼌饱

启代益作后 卒然离蠥

何启惟忧 而能拘是达

皆归「身矢」鞠 而无害厥躬

何后益作革 而禹播降

启棘宾商 九辨九歌

何勤子屠母 而死分竟地

帝降夷羿 革孽夏民

胡射夫河伯 而妻彼雒嫔

冯珧利决 封豨是射

何献蒸肉之膏 而后帝不若

浞娶纯狐 眩妻爰谋

何羿之射革 而交吞揆之

阻穷西征 岩何越焉

化为黄熊 巫何活焉

咸播秬黍 莆雚是营

何由并投 而鲧疾修盈

白霓婴茀 胡为此堂

安得夫良药 不能固藏

天式从横 阳离爰死

大鸟何鸣 夫焉丧厥体

蓱号起雨 何以兴之

撰体协肋 鹿何膺之

鳌戴山抃 何以安之

释舟陵行 何以迁之

惟浇在户 何求于嫂

何少康逐犬 而颠陨厥首

女歧缝裳 而馆同爰止

何殿易厥首 而亲以逢殆

汤谋易旋 何以厚之

覆舟斟寻 何道取之

桀伐蒙山 何所得焉

妺嬉何肆 汤何殛焉

舜闵在家 父何以鱞

尧不姚告 二女何亲

厥萌在初 何所忆焉

璜台十成 谁所极焉

登立为帝 孰道尚之

女娲有体 孰制匠之

舜服厥弟 终然为害

何肆犬体 而厥身不危败

吴获迄古 南岳是止

孰期去斯 得两男子

缘鹄饰玉 后帝是飨

何乘谋夏桀 终以灭丧

帝乃降观 下逢伊挚

何条方致罚 而黎服大说

简狄在台 喾何宜

玄鸟致贻 女何喜

该秉季德 厥父是臧

胡终弊于有扈 牧夫牛羊

干协时舞 何以怀之

平肋曼肤 何以肥之

有扈牧竖 云何而逢

击床先出 其命何从

恒秉季德 焉得夫朴牛

何往营班禄 不但还来

昏微遵迹 有狄不宁

何繁鸟萃棘 负子肆情

眩弟并* 危害厥兄

何变化以作诈 后嗣而逢长

成汤东巡 有莘爰极

何乞彼小臣 而吉妃是得

水滨之木 得彼小子

夫何恶之 媵有莘之妇

汤出重泉 夫何辠尤

不胜心伐帝 夫谁使挑之

会朝争盟 何践吾期

苍鸟群飞 孰使萃之

列击纣躬 叔旦不嘉

何亲揆发 定周之命以咨嗟

授殷天下 其位安施

反成乃亡 其罪伊何

争遣伐器 何以行之

并驱击翼 何以将之

昭后成游 南土爰底

厥利惟何 逢彼白雉

慕王巧梅 夫何为周流

环理天下 夫何索求

妖夫曳炫 何号于市

周幽谁诛 焉得夫褒姒

天命反侧 何罚何佑

齐桓九会 卒然身杀

彼王纣之躬 孰使乱惑

何恶辅弼 谗谄是服

比干何逆 而抑沈之

雷开何顺 而赐封之

何圣人之一德 卒其异方

梅伯受醢 箕子佯狂

稷维元子 帝何竺之

投之于冰上 鸟何燠之

何冯弓挟矢 殊能将之

既惊帝切激 何逢长之

伯昌好衰 秉鞭作牧

何令彻彼岐社 命有殷国

迁藏就岐 何能依

殷有惑妇 何所讥

受赐兹醢 西伯上告

何亲就上帝罚 殷之命以不救

师望在肆 昌何识

鼓刀扬声 后何喜

武发杀殷 何所悒

载尸集成 何所急

伯林雉经 惟其何故

何感天抑地 夫谁畏惧

皇天集命 惟何戒之

受礼天下 又使至代之

初汤臣挚 后兹承辅

何卒官汤 尊食宗绪

勋阖梦生 少离散亡

何壮武厉 能流厥严

彭铿斟雉 帝何飨

受寿永多 夫何长

中央共牧 后何怒

蜂蛾微命 力何固

惊女采薇 鹿何佑

北至四水 萃何喜

兄有噬犬 弟何欲

易之以百两 卒无禄

薄暮雷电 归何忧

厥严不奉 帝何求

伏匿穴处 爰何云

荆勋作师 夫何长

悟过改更 我又何言

吴光争国 久余是胜

何环穿自闾社丘陵 爰出子文

吾告堵敖以不长

何试上自予 忠名弥彰

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怀沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。

玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；

离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。

重华不可遌兮，孰知余之从容！

古固有不并兮，岂知其何故也？

汤禹久远兮，邈而不可慕也？

惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：

浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮？

曾伤爰哀，永叹喟兮。

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

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惜诵

惜诵以致愍兮，发愤以抒情。

所非忠而言之兮，指苍天以为正。

令五帝使折中兮，戒六神与向服。

俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。

忘儇媚以背众兮，待明君其知之。

言与行其可迹兮，情与貌其不变。

故相臣莫若君兮，所以证之不远。

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。

专惟君而无他兮，又众兆之所仇。

壹心而不豫兮，羌无可保也。

疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。

事君而不贰兮，迷不知宠之门。

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。

纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。

固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。

申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”

“终危独以离异兮？曰：“君可思而不可恃。

故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

惩于羹而吹[整/韭-正]兮，何不变此志也？

犹有曩之态也。

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？

同极而异路兮，又何以为此援也？

晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。”

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。

矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。

欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。

欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？

欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。

背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。

捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

恐情质之不信兮，故重著以自明。

矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

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涉江

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

被明月兮佩宝璐。

世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。

驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风

步余马兮山皋，邸余车兮方林。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮，夕宿辰阳。

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮，桑扈臝行。

忠不必用兮，贤不必以。

伍子逢殃兮，比干菹醢。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！

乱曰：鸾鸟凤皇

1 元史文言文阅读翻译及题目,关于开头是韩镛,字伯高这段的

阅读下面的文言文，完成9—12题。

（12分，每小题3分）韩镛，字伯高，济南人。延佑五年中进士第，授将仕郎、翰林国史院编修官，寻迁集贤都事。

泰定四年，转国子博士，俄拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一，由吏致位显要者常十之九。

帝乃欲以中书参议傅岩起为吏部尚书，镛上言：“吏部掌天下铨衡，岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才。况尚书秩三品，岩起累官四品耳，于法亦不得升。”

制可其奏。 天历元年，除佥浙西廉访司事，击奸暴，黜贪墨，而特举乌程县尹干文传治行为诸县最，所至郡县，为之肃然。

二年，转江浙财赋副总管。至顺元年，除国子司业，寻迁南行台治书侍御史。

顺帝初，历佥宣徽及枢密院事。至正二年，除翰林侍讲学士，既而拜侍御史，以刚介为时所忌，言事者诬劾其赃私，乃罢去。

五年，台臣辨其诬，遂复起参议中书省事。 七年，朝廷慎选守令，参知政事魏中立言于帝：“当今必欲得贤守令，无加镛者。”

帝乃特署镛姓名，授饶州路总管。饶之为俗尚鬼有觉山庙者自昔为妖以祸福人为盗贼者事之尤至将为盗必卜之。

镛至，即撤其祠宇，沉土偶人于江。凡境内*祠有不合祀典者，皆毁之。

人初大骇，已而皆叹服。镛知民可教，俾俊秀入学宫，求宿儒学行俱尊者，列为《五经》师，旦望必幅巾深衣以谒先圣，月必考订课试，以示劝励。

每治政之暇，必延见其师生，与之讲讨经义，由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。镛居官廨，自奉淡泊，僚属亦皆化之。

先是。朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厌其所欲，即衔之，往往腾谤于朝，其出使于饶者，镛延见郡舍中，供以粝饭，退皆无有后言。

其后有旨以织币脆薄，遣使笞存省臣及诸郡长吏。独镛无预。

镛治政，虽细事，其详密多类此。 十年，拜中书参知政事。

十一年，丞相脱脱在位，而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。人或以镛优于治郡，而执政非其所长，遂出为甘肃行省参知政事。

及脱脱罢，用事者悉诛，而镛又独免祸。乃迁西行台中丞，殁于官。

（选自《元史》）9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A吏部掌天下铨衡 诠：选拔官吏 B制可其奏 制：制止 C 俾俊秀入学宫 俾：使 D月必考订课试，以示劝励 劝：勉励10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A凡境内*祠有不合祀典者 今者有小人之言，令将军与臣有郤 B往往腾谤于朝 此非孟德之困于周郎者乎 C镛延见郡舍中，供以粝饭 燕王诚怖大王之威，不敢兴兵以拒大王 D用事者悉诛，而镛又独免祸 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣11、文中划线未句读处句读正确的一项是（ ）A饶之为俗/尚鬼有觉山庙者/自昔为妖以祸福人/为盗贼者事之/尤至将为盗/必卜之B 饶之为俗尚鬼/有觉山庙者/自昔为妖以祸福人/为盗贼者事之尤至/将为盗/必卜之C 饶之为俗尚鬼/有觉山庙者/自昔为妖以祸福/人为盗贼者事之/尤至将为盗/必卜之D 饶之为俗/尚鬼有觉山庙者/自昔为妖以祸福/人为盗贼者事之尤至/将为盗/必卜之12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A元朝时，显要官职往往是由吏职出身的人来担任，很少有人能从进士做官，韩镛就是从进士做官的。 B韩镛在担任侍御史时，因为刚正不阿被当时的官员们忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢免了官职。

C饶州地区民俗崇尚鬼神，就连做盗贼的人准备抢劫时，也必定到觉山庙中占卜吉凶，韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。 D朝廷外派的使臣，朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们，他们到了饶州，韩镛只供给他们粗米饭，他们也不敢有什么议论。

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才？（3分）译： （2）由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。

（3分）译： （3）而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。（4分）译： 参考答案：9B 帝王的命令10D(A项，前一“者”，定语后置的标志；后一“者”，用于时间词后，表示停顿B项，前一“于”是介词，引出动作行为的处所；后一“于”，介词，表被动。

C项前一“以”是介词，用；后一“以”是连词，表目的。D项，都是连词，表转折。

)11B12D（“朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们”不当）四、（24分）13(1)傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？（3分。大意1分，“乌”“知”各1分。）

（2）由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多。（3分。

大意1分，“以”“视”各1分。） （3）而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。

（4分。大意1分，被动句式1分，“辈”“更张”各1分。）

附文言文参考译文： 韩镛，字伯高，济南人。延佑五年考中了进士，被授予仕郎、翰林国史院编修的官职，不久调任集贤都事。

泰定四年，又转任国子博士，不久担任监察御史。当时能从进士做官的仅有百分之一，由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。

皇帝就想让中书参议傅岩起做吏部尚书，韩镛上书说：“吏部是掌管天下考核、选拔人才的地方。

2 韩丕,字太简 文言文 答案

译文供参考：

韩丕，字太简，郑人（今陕西华县）人。太宗太平兴国三年（九七八）进士。为大理评事，通判衡州。入直史馆，知制诰。端拱初拜右谏议大夫，历知河阳、濠州。淳化三年（九九二）为翰林学士（《学士年表》；《宋史》本传作淳化二年）。不久出知均州，徙金州。召还，充史馆修撰，又出知滁州。真宗大中祥符二年卒。

阅读下面的文言文，完成4-7题。

韩丕，字太简，华州郑人。父果，晋开运中，为曲阳主簿，契丹攻城，陷没焉。母改适他氏。丕幼孤贫，有志操，读书于骊山、嵩阳，通《周易》《礼记》，为人讲说。常有山林之志，家虽甚贫，处之晏如。年长，始学文。开宝中，郑牧知文州，与之偕行，遂薄游两川。及牧知成都，刘熙古延置门下，掌书奏，以孙女妻之。

太平兴国三年举进士，声名籍甚，公卿多荐之者。尝著《孟母碑》《返鲁颂》，人多讽诵之。解褐大理评事、通判衡州。石熙载荐其文行，代还，以文学试中书，擢著作佐郎、直史馆，赐绯鱼。未几，改左拾遗。八年，迁职方员外郎、知制诰。雍熙初，加虞部郎中。二年，与贾黄中、徐铉同知贡举。丕属思艰涩及典书命伤于稽缓宰相宋琪性褊急常加督责或申以谐谑丕不能平。又舍人王祐以前辈负气，每陵轹面折之。丕乃表求外郡，出知虢州，就改职方郎中。端拱初，拜右谏议大夫，赐金紫，知河阳、濠州。

丕起寒素，以冲澹自处，不奔竞于名宦，太宗甚嘉重之。淳化二年，召入为翰林学士，终以迟钝不敏于用，俄罢职，充集贤殿修撰、知均州。就迁给事中、工部侍郎，徙金州。召还，充史馆修撰，又出知滁州，就加礼部。大中祥符二年，卒。

丕纯厚畏慎，似不能言者。历典州郡，虽不优于吏事，能以清介自持，时称其长者云。

（节选自《宋史》）

4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A处之晏如晏如：安然自若。

B人多讽诵之讽诵：吟咏诵读。

C解褐大理评事解褐：解除官职。

D每陵轹面折之面折：当面指责。

5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A丕属思艰涩/及典书命/伤于稽缓/宰相宋琪性褊急/常加督责/或申以谐谑/丕不能平

B丕属思/艰涩及典书命伤于稽缓/宰相宋琪性褊急/常加督责或申/以谐谑丕不能平

C丕属思艰涩/及典书命/伤于稽缓宰相宋琪/性褊急/常加督责/或申以谐谑/丕不能平

D丕属思艰涩及典书命/伤于稽缓/宰相宋琪性褊急常加督责/或申以谐谑丕/不能平

6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A韩丕年幼时即遭不幸，品学兼优。他很早就失去父亲，母亲改嫁他人，但他从小就有高尚的节操，通晓《周易》《礼记》并向别人讲解。

B韩丕中进士后有很高的声誉。很多大臣都曾推荐他，他写的文章被很多人诵读，他后来回到朝廷还曾受到过皇帝的赏赐。

C韩丕性情耿直，受人排挤。在朝廷任职时与宰相宋琪和舍人王祐政见不合，常受到二人的指责羞辱，于是他请求调到其他地方任职。

D韩丕性情淳厚，做事小心谨慎。他虽然为官才能并不突出，但能在品行方面严格要求自己，因此受到当时人们的称赞。

7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)及牧知成都，刘熙古延置门下，掌书奏，以孙女妻之。（5分）

(2)丕起寒素，以冲澹自处，不奔竞于名宦，太宗甚嘉重之。（5分）

3 游仲鸿文言文阅读题

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。

4 阅读下面一段文言文,完成下面各题韩镛,字伯高,济南人延佑五年

答案小题1A小题1D小题1B小题1D小题1（1）傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？（2）由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多。

（3）而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。 答案解析小题1除：任命，授予官职小题1A项，前一“者”，定语后置的标志；后一“者”，用于时间词后，表示“……的时候。”

B项，前一“于”是介词，引出动作行为的处所；后一“于”，介词，表被动。C项前一“以”是介词，用；后一“以”是连词，表目的。

D项，都是连词，表转折。小题1②句主要是说韩镛遭人忌恨；⑥是说朝廷派往外郡的使者小题1“朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们”不当小题1（1）3分。

大意1分，“乌”“知”各l分。（2）3分。

大意1分，“以”“视”各1分。（3）4分。

大意1分，被动句式1分，“辈”“更张”各1分。文言文参考译文：韩镛，字伯高，济南人。

延佑五年考中了进士，被授予仕郎、翰林国史院编修的官职，不久调任集贤都事。泰定四年，又转任国子博士，不久担任监察御史。

当时能从进士做官的仅有百分之一，由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。 皇帝就想让中书参议傅岩起做吏部尚书，韩镛上书说：“吏部是掌管天下考核、选拔人才的地方，傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？况且尚书是三品官阶，傅岩起从做官开始多次升迁也才四品，按照制度也，不应升为尚书。”

皇帝下诏同意他的奏言。天历元年，担任浙西廉访司佥事之职，打击奸诈、暴虐，罢免贪赃不法的官员，而特别推举乌程县尹干文传的治理行为是各县之最，凡是韩镛所到的郡县，都因为他的到来政务肃然。

天历二年，转任江浙财赋副总管。至顺元年，任国子司业，不久任南行台治书侍御史。

顺帝初年，历任宣徽院及枢密院佥事。至正二年，任翰林侍讲学士，随即任侍御史，因为刚正不阿被当时的官员们所忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢官。

至正五年，御史台官员辨白他所受的诬赖，于是又被起用参议中书省事务。 至正七年，朝廷慎重选用州县长官，参知政事魏中立对皇帝说：“现在您想要找到的贤良州县长官，没有人比得上韩镛的。

“于是皇帝特意写上韩镛的姓名，授给他饶州路总管的官职。饶州地区民俗崇尚鬼神，有座觉山庙，从以前就有妖怪能使人得祸福的传言，做盗贼的人尤其敬奉，准备抢劫时，必定到庙中占卜吉凶。

韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。凡时境内不合礼仪的过多的祠庙，全部毁掉。

人们起初极为害怕，后来就都赞同信服了。韩镛知道百姓可以教化，让才华出众的人进入学宫，寻访品行学问都受人尊重的老成博学的人，作为《五经》教师，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾来拜祭孔子，每月必要来考核功课，用来劝勉鼓励。

每当处理政事完的空闲时间，肯定要接见延见师生，与他们讲论讨探究经义，由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多，韩镛居住在官衙中，日常生活清净淡泊，同僚下属也逐渐被他所教化。以前，朝廷的使臣到达地方州县，官府供奉极为奢侈，一旦不满足他们的愿望，他们就怀恨在心，往往在朝廷中对地方官员竭力诽谤，朝廷使臣到了饶州，韩镛在郡舍接见他们，供给他们粗米饭，他们从饶州回去后都没有什么议论。

后来皇帝降旨：缯帛过于脆薄，派使臣笞责行省官员和各州县长官。唯独韩镛没有收到责罚。

韩镛治理政事，即使是小事，也都像这样考虑周详缜密。至正十年，任中书参知政事。

十一年，丞想脱脱在位，而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。 有人认为韩镛擅长治理郡县，而在朝廷执政并非他的长处，于是外放为甘肃行省参知政事。

等到脱脱被罢免，受他重用的人都被处死，只有韩镛又独自免去灾祸。于是又调任西行台中丞，死在官任上。

5 卢文伟文言文阅读答案

译文可供参考：卢文伟，字休族，范阳涿地人氏为北方豪族父敞，过继伯父假为儿子文伟少时为孤儿，有志向，读了很多的经史书籍，喜好交游，年轻时便得乡里敬重州郡辟举为主簿年三十八，才被举为秀才除本州平北府长流参军，劝说刺史裴俊依旧迹整修督亢陂，溉田万余顷，民得其利其修整之工，裴俊一并委托给了文伟文伟善于营理，加之巧使私力，使贫寒之家，很快富足起来 孝昌中，诏兼尚书郎中，这时行台常景上书朝廷请留文伟为行台郎中当北方快要动乱的时候，文伟早在范阳城屯积了很多粮食，一出现荒灾，马上进行赈济，更是赢得了乡里民心不久被杜洛周俘虏洛周败，投奔葛荣，葛荣败，回到故家韩楼盘踞蓟城，文伟率乡民屯守范阳，与楼对抗朝廷便让文伟行范阳郡事与士卒同甘共苦，分散家财，拯救贫乏，使得人人感悦，就这样防守了两年尔朱荣派出将领侯深讨伐韩楼，平定了蓟城文伟因功封大夏县男，食邑二百户，拜范阳太守侯深便留下镇守范阳尔朱荣被诛杀，文伟知道侯深不可靠，就引诱他出外打猎，然后紧闭城门不让进来，深无城镇守，只得前往中山 庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义灵助攻克瀛州，留文伟行瀛州事，自己领兵赶赴定州，却被尔朱荣的将领侯深打败文伟弃州，逃归本郡，仍然同高乾邕兄弟互为影响适逢高祖来到信都，文伟便派其子怀道奉表陈诚，高祖高兴地收纳了他们中兴初，除安东将军、安州刺史此时安州没有宾服朝廷，文伟还是留居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史安州刺史卢曹也随灵助起兵，灵助失败，乘机占据幽州投降了尔朱兆，兆还是让他做刺史文伟不能入州，便将郡所升格为州治太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍天平末，高祖命令文伟行东雍州事，又转行青州事 文伟轻财，爱交宾客，善于抚安，好行小惠，所以在任职之地颇得民心，虽有受纳，但吏民还能承担经营资财，常感不足，致财积蓄，承候宠要，馈送不绝兴和三年（541）死在州刺史位上，年六十赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥号孝威 子恭道，宽厚温良，颇有文才本州辟举为主簿李崇北征，任命为开府墨曹参军自从文伟占据范阳，多次经受寇贼之乱，也多亏了恭道时常协助父亲进行防守七兵尚书郭秀一向与恭道关系密切，他有地位后，不断地向朝廷推荐，高祖也因此听到了他恭道的名字天平初，特拜龙骧将军、范阳太守在郡有德政仁惠比父亲文伟早死赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥号定 恭道子询祖，袭祖父爵大夏男有术学，文章华丽，为后辈之俊举秀才入京师李祖勋曾设宴款待文士，显祖打发小黄门送书给祖勋之母说：“蠕蠕已被我们打败，为什么没有看到你们家的贺表？”使者站立一旁等候着诸位宾客都作起表来，只一会功夫，祖询就写成了后来有次朝廷大量地拜官迁除，一天之中就要很多的任官诏令询祖站在东止车门外边，为二十多人作表，文不加点，辞文通畅 询祖初次袭爵为大夏男，有位高德朝士对他说：“大夏初成”询祖应声回答：“暂得燕雀相贺”天保末，以职出任筑长城子使询祖自认为有才，心怀不满，于是毁容改装，像贱役一样，去见杨忄音忄音说：“故旧都有合适的安排，惟有大夏未加处理”询祖高声说：“是谁的过失？”来到役所，作《筑长城赋》，其中有：“板是紫柏，杵为木瓜，为何有此材而有此用？草青青而繁茂，满山遍地都是，如让十步而有一芳，我为什么要辞别那荆棘？”邢邵曾开玩笑地说：“你是少年才学富盛，生角的动物是不长上齿的，我以为你不会长寿的”回答说：“询祖初闻此言，实在恐惧战惊，看到您老人家白发苍苍，才稍稍有些安心”邵极其看重他的敏捷由于他能言善辩，所以好臧否评价人物，曾对人说：“昨天东方欲晓之时，我走过和氏的门外，已经看见二陆两源，像槐柳一样整齐地排列着”大概指的是彦师、仁惠与文宗、那延等人邢邵高度赞誉卢思道，认为询祖赶不上询祖说：“看到不能高飞的鸟儿借助羽毛，知道能升云天的鸟儿被剪除了翅膀”毁谤每天都有，时论都鄙薄他的为人长广太守邢子广看了二卢说：“询祖想效法祢衡，思道无冰棱文举”后一改往日脾气历太子舍人、司徒记室，卒于官有文集十卷，后来都散失了询祖曾为赵郡王之妃郑氏制作挽歌辞，第一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中女仪掩郑国，嫔容映赵宫春艳桃花水，秋度桂枝风遂使丛台夜，明月满床空” 恭道弟怀道，性格轻率，喜好饮酒，却极有追求因父守范阳的功劳，赐出身为员外散骑侍郎文伟派他带着奏启拜访高祖中兴初，加平西将军、光禄大夫元象初，行台薛王叔向朝廷推荐行平州事，又召征到高祖的霸府兴和中，行汾州事怀道参预了举义，高祖待他们极好出任乌苏镇城都督，死于任上 怀道弟宗道，性情粗鲁，讲义气历职尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史事曾在晋阳置酒设宴，引来满坐宾客中书舍人马士达看着那位弹箜篌的女妓说：“手十分纤细”宗道便将此婢送给了士达，士达坚决不收，宗道就下令家人假意要将她的手臂砍下，士达无可奈何，也就接受了宗道准备动身前往营。