《天行九歌》中，少年张良是否加入了流沙组织？

《天行九歌》中，少年张良加入了流沙组织。

韩国丞相张开地之孙，风度翩翩的美少年。初出茅庐，天性纯良，但看似无害的外表下，却巧用李代桃僵之计，让韩非为张开地解了军饷失窃的案件，可谓足智多谋，后生可畏。

流沙组织是韩非和少年卫庄在韩国成立的，韩非、少年卫庄、紫女、少年张良是初代创立者。代号是“小良子”，有超级高的智商，祖父是韩国相国张开地，在韩国有很强的人脉。张良在韩非死后退出流沙组织，前往遥远的小圣贤庄求学，后来成为了小圣贤庄的三当家。在《秦时明月》中，成为反秦联盟的中流砥柱，为挽救墨家与逆流沙的关系竭尽全力。后续剧情中预计会在博浪沙刺杀嬴政。少年张良心思缜密，经常与韩非一起行动，主要负责做韩非的智囊助手，并不直接参加暗杀行动，暗杀行动一直是少年卫庄在做，在《天行九歌》第一季结尾，少年张良揭穿了秦国杀手组织“八玲珑”的真面目，也直接导致了天字一等杀手“玄翦”的出现。

少年张良的佩剑是排名第11的凌虚，似乎少年张良的剑法并不是很高超。张良在《秦时明月》第三部诸子百家中就参与了反秦联盟，经常背着小圣贤庄参加墨家燕丹，道家人宗的集会活动，第五部君临天下中还直接成就了墨家与逆流沙的合作，以真情打动了东方六国遗民。也间接促使了鬼谷纵横的联手，在第六部沧海横流中，农家新任侠魁“田言”还透露了农家与张良的联系，可以说，张良就是全剧最灵魂的角色，仿佛就是他在指挥整个反秦联盟的斗争，同时，张良还被墨家盗跖称为“六国中具有最聪明头脑的人”。在第四季万里长城中，张良救下了被秦兵追捕的天明和少羽，将两个主角带进了小圣贤庄，被大师兄“伏念”发现以后与“伏念”展开了精彩的辩论。同时，张良还是唯一能下棋赢过荀夫子的人，也是破解名家“白马非马”的人。

流沙的真正创始人是韩非，而卫庄和紫衣女子是它的***，而卫庄和韩非子又是好朋友，韩非之死太过离奇，传言甚多，让卫庄不得不怀疑，至于苍龙七宿的事情卫庄应该是通过张良知道的，而张良大概也是通过李斯的提示才意识到的，张良家世代为韩相，又与韩非是忘年交，他和韩非以及卫庄可能早在韩国就已经互相建国面了，而在机关城，二人应该是约好了碰面的时间，即使机关城没被攻破，张良和卫庄应该也会会面的。

张良和韩飞作为两位都非常有志向和雄才伟略的人，虽然在历史上的时候似乎并没有确凿的证据证明两个人有着很大的关系。但其实我们很多人还是愿意相信他们之间还是有着一定的关系的。毕竟他们也属于生活在非常近的一个时间段里的人。那么秦时明月里面张良身上继承了那些韩非的优秀品质呢？

1、坚强。其实在秦时明月里面张良是一个比较悲情的角色。自己原本是一个贵族，但后来因为种种原因家族没落，没钱再请人照顾自己自然只可以遣散那些仆人，然后把自己生病的母亲安置在城里，一般照顾生病的母亲一边储蓄自己，等待第一次暗杀的机会。在这个等待的过程中，张良自然受了不少的苦，但张良都一一的忍耐下去了，所以不得不说韩非身上的坚强和耐心，张良都是有学到的。

2、适应能力强。生活带来的落差其实是非常让人难以忍受的。而从之前什么都有到后来的什么都没有，这样的落差自然是一般人无法想象的。毕竟有些东西如果一开始就没有拥有过的话其实还不会那么的让人难过，而拥有了在失去就真的非常让人难过了。张良就属于这样的一个人，之前自己什么都有，可后来却什么都没有，甚至可以果腹的食物都没有。但这一切张良都忍下来了，而韩非同样也是一个适应力很强的人。

3、博学多才。其实看完我们就知道，韩非是一个非常博学多才的人。而同样的张良也不例外，其实片中就有这样的镜头，表示张良学识渊博的画面，而张良看的一些书其实就是由韩非是介绍和赠与的。所以这一点上张良也是继承了韩非的优良品质的。

历史上张良和韩非不认识。

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

政治理想

韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家，他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家。

在他的著作中，出现像“新圣”、“严天子”、“王资”、“帝王之资”、“兼天下”之类的词句就反映了他的这种愿望；而他在《扬权》篇中更明确地指出这种统一的君主集权要做到“事在四方要在中央，圣人执要四方来效”，以统一代替分裂，以集权代替割据。

韩非死时，张良大概16-17岁，还是个孩子，不过他们都是韩国人，也都是王室，但韩非后期已在秦国，他们应该没见过面。另外，韩非是法家，而张良的老师氾上老人似乎是鬼谷子一脉的，所以在学术上也没有交集。

韩非和李斯都曾经是荀子的弟子。

张良著作：《留侯世家》（写他的，不是他写的）

韩非著作：《孤愤》《说难》

李斯著作：《谏逐客书》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》