桂州新城记文言文

1 侬志高反南方翻译文言文

侬志高反南方，是桂州新城记中的文言文

原文：

侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。

寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。

古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉寤，兴起旧政，则城郭之修也，又不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎夷而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。

今余公亦以文武之材，当明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅，而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官、太常博士王某记。

译文：

侬智高在南方反叛，先后攻破十二州，十二州守卫的官吏，有的死有的没死，却没一个人能守住他们的州城，难道是他们的才能都不能胜任吗？不设置城郭，不准备好装备，即使有智谋勇气，还是不能抵挡一旦有的突变。天子也认为承担（城破）罪责的不仅仅是守卫的官吏，因此特别施给恩惠，表扬那些为守节义而死的人，而且完全宽恕了他们的失职行为。于是就推举选拔士大夫所评论认为有才干的人，让他们策划处理（这些事情），而那时尚书户部吏郎余靖主政广西。

平定叛乱的第二年，蛮越互相交接，和平共处，就大规模地修建桂州城，桂州城方圆六里，建城所用的木头、砖、瓦、石头的材料，用个来计数，达到四百多万。所用的人力，用工时来计算，达到十多万。所有用来守城的器具，没有需要而不给予的，从至和元年八月开始修建，到第二年六月建成。这徭役的规模也是很大的了。余靖获得老百姓的信任也很久了，所有的花费都想着节省资源，劳役他们也想着休养他们的体力，因此修城花费很多，徭役规模很大，但是没有一个人认为是劳苦的。

古代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的礼数丧失，所以四方的少数民族横行、窥视中原，在这个时候，中原地区不是没有城池，最终被夷为平地、毁灭、陷于困厄的地步却不能救助，但是城池是先王就拥有了，却不能够依靠它而存在，等到叹息觉悟，旧政兴起，那么城池的修建又不敢落后，大概是有忧患，图谋（解除）它，却没有城池，有城池但是守卫的人却不行，有守城的人却没有治理的法则，国家能够长久保存而立于不败之地，都是从未听说的，所以文王兴起的时候，有四方少数民族的灾难，在北方建立城池，任用南仲；宣王兴起的时候，有诸侯的祸患，在东方建立城池，而任用仲山甫，这两个大臣的德行，和他们的君主都相统一（协调），这对于治理国家的本末与先后，可称得上是有智慧的了。想着他们以不声张的辛劳和勤勉的劳苦，做出了举世瞩目的功名，最终能排除少数民族的（进犯），使中原地区得以保全安定的原因，是有这样的君臣和有这样的城池呀。

现在余公也凭借文才武略，当圣明天子太平盛世长久了，想要补救弊失、兴办被废置的事业的时候，（他）镇守安抚一方区域，治理护卫那里的百姓，他现在勤勉，与周朝南仲、仲山甫等同，这应该有所记载的啊，所以将领官吏在一起谋划（此事），从我这儿来拿文章，把它刻在城的一角，而以此来告之后人。至和二年九月丙辰，群牧判官、太长博士王某记。

2 古文翻译成现代汉语（桂州裴中丞作）

大凡以观赏游览而著称于一代的名胜，不过局限在一个地方，有的能够旁及周围，就被认为是特别突出的了。至于不必远道跋涉，不必登高临险，山环水抱，四面风景一样优美，争奇竞秀，各不相让，遍行天下而无处能比的景观，只有这里能称得上。桂州有许多钟灵毓秀的山，拔地而起，峭然耸立，遍布四野。州衙左边有条漓江，江中有一片陆地叫做訾家洲。大凡岭南山川，直通大海的，都在这里出现了，但古往今来没有人知道。

元和十二年，御史中丞裴公来到桂州，总管二十七州的军政大事。从此盗贼遁迹，奸邪扫清，德行惠政，遍施于民。到任一年，政教有成，人民富庶。当时正值天子平定淮夷、河朔的叛乱，告谕天下百官。裴公为表示庆贺，便聚集同僚属吏，登上訾家洲游玩。他四处观望了很久，深为这里的风光以前为人所忽略而遗憾。于是他付给洲上的居民很多钱，让他们搬到别的空地上去住，然后砍掉了杂树，铲除了荒草，（经过）前后指点规划，（这里的景色）让人心情舒畅，视野开阔。面对美景，人们忽然像飘浮在空中，腾云驾雾，凌虚驭气。这里群山环抱，两江相缠，山岚江雾，隐含光辉，环视四周，处处宜人，平常没有看到过的景致，突然都出现在眼前，好像是飞舞着、奔跑着，同游览的人一同来到。于是裴公经营建筑工具，筹集材料，考察方位，确定施工方案。在南面建起燕亭，伸展的屋宇，下垂的屋檐，走廊、休息室相连，四周仿佛是一所房屋。北面建起一座高楼，用来登临，眺望远方。左边浮起飞阁，右边列着闲馆。在江面上排列小舟联成桥梁，随波起伏。视野包含着漓山，涵容着龙宫，往日以为很大的东西，现在仿佛都藏在亭中。太阳从东方升起，云烟向西方飞去，海上的霞光，岛上的雾气，都来增添景致。在这些景物的空隙之处，则有月槛耸立在曲折的溪流之间，风榭显露在幽静的竹林之内。白天的风光已经够美了，又加上夜晚另有一番景象。群星密布，白茫茫的雾气四面笼罩，深远莫测，瞬息万变，人们好像和安期、羡门一起超脱于尘世之外。那么凡是以观游而著称于天下的，还有不折服退让来推崇这座亭子的吗？

亭子落成，大开酒宴，酣畅至极，人们纷纷致贺。大家都说：以往被人们忽略的名胜，必定藏在深山幽谷、人迹罕至之处，好事者后来发现了它们，就当做自己的功劳。从来没有（哪一处）像现在这处胜景，面对着州城，靠近市区，车马行人早晚经过，千百年过去了，也没有谁对它另眼相看，一旦被发现，就高出其他地方。即使有人博览万物、能言善辫，也不能举出超过它的名胜。既然这样，那么人的心机眼光，果真有深远独到、非常特殊、旁人所不可及的吗？如果没有桂山的灵秀，就不能有此奇伟的景观；如果没有这訾家洲的空旷，就不能极目远望；如果没有裴公的眼光，就不会有此独到的发现。唉！大自然设置这个地方很久了，到现在才完全被发现，我难道能不记下来吗？

该文章转自[苏教版高中语文教学网]：

3 阅读下面的文言文,完成文后各题

小题：D小题：C小题：C小题：（1）家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。

（2）忠勤公到后，彝人争着跑去把他们知道的奇异树木告诉他。（3）忠勤公天性孝顺父母、友爱兄弟、是颍川公的二儿子，刚换牙时母亲沈安人就去世了。

小题：以：因为小题：A项第2句表现先祖勤俭治家。B项第1句不是表现“讲究孝道”。

D项“慷慨”一词应理解为情绪激昂，奋发的样子，因此这里既有“乐善好施”，又有“讲究孝道”。小题：颍川公十四补博士弟子员，做过永平郡司训，最后升为颍川王府教授。

所以C项说“为官即赴颍川王府任教授”不合文意。小题：（1）植：种。

扶疏：大树的枝、干四处延伸的样子。糜：粥。

作糜哺饿者于其下：介词结构后置，即“于其下作糜哺饿者”。（2）以：把。

走：跑。（3）孝：孝顺父母。

友：友爱兄弟。方：刚。

龀：儿童换牙，一般指七八岁年龄。参考译文：我名叫士祯，姓王，字子真，青州诸城人。

始祖名叫王贵迁，是济南新城有名的家族，世人称琅琅公。后来避乱居住在新城的曹村，给某大姓人家做佣人。

有一天刮起大风，天空昏暗，一女子从天而降，好一会儿风停了，天空明朗，始祖在尘土中看到她。她对人说是诸城县初姓人家的女子，早晨起来取火，不知不觉就来到这个地方。

当时始祖孤身一人，女子十八九岁。主人认为是天赐良缘，就叫他们结为夫妻。

二世祖名叫王伍，有善良的德行，人们称他叫“善人公”。琅琅公有五个儿子，善人公最小，他生性淳朴谨慎，对待父母和几个兄长，都能得到他们的欢心，他尤其喜欢施舍，时常勤于治理家务，按人定量供给粮食，剩余的全部拿来救济乡里贫困缺粮的人。

家门前种有一棵槐树，枝繁叶茂，（善人公）时常在下面煮粥给饥饿的人吃，那些饥饿的人依次得到粥。（善人公）还在槐树下编织斗笠，堆积得高高的。

乡里人称呼他叫“王菩萨”，而称呼他家叫“大槐王氏善人”。三世祖名叫王麟明，官至颍川王府教授，世人称颍川公。

颍川公是“善人公”的第二个儿子，生来机警聪明，记忆力强，对于书无所不读。十四岁补博士弟子员，每次考试都得第一。

后来多次考试没有取得功名，只得按例参加地方官推举选拔，官至永平郡司训，他勉励人们学习并努力实行，成为许多士人的榜样。最后升任颍川王府教授。

到任后，疾病发作，一年后去世。志传上称他为人廉洁、品德高尚，做人的伦理全都俱备。

他对祖父琅琅公非常孝顺，对待兄弟们也很亲近，家族蒸蒸日上。高祖名叫王重光，字廷宣。

颍川公去世后，他悲痛哀伤，做事符合礼的要求，服丧结束后在户部任职。因为他做事能干，进升为佥事，做云中郡守。

他强硬耿直，奉公守法，军队百姓都信赖他。不久升为参议，驻守上谷。

条分缕析呈奏上谷应该做的十二件事，都切中要害。因为违背了上司的意图，调任贵阳。

丁巳年，皇帝新建三大殿，要用大木料，要选取贵州的竹木。他到后，彝人争着跑去把所知道的奇异树木告诉他。

他深入险要的地方（调查勘采），冒着寒风瘴疠，劳累过度而死去。皇上听说后，特地加以恩赐抚恤，赐祭文以厚葬。

壬戍年的秋天，三殿落成，因为他先前有功，皇上下诏追赠太仆寺少卿。他天性孝顺父母，友爱兄弟，是颍川公的第二个儿子，刚换牙齿时母亲沈安人就去世了。

后来奉养三个继母常氏、岳氏、卢氏，就像对亲生母亲一样。两个弟弟早亡，抚养他们的孩子，就像对自己的孩子一样。

住在乡里，小心谨慎，谦虚退让，是君子啊。遇到事情十分慷慨，不避艰险。

到去世时，没有一句话说到家事。祠堂祭文，有皇帝“忠勤报国”的褒奖，所以称为忠勤公啊。

1 有没有文言文《南方多没人》的翻译

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

译文

南方有很多能潜水的人，天天和水打交道，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能够潜水了。那些潜水者难道是偶然学会潜水的吗？一定是长期和水接触而悟出的道理。每天和水打交道，那么十五岁就能学会潜水。生下来就没见过水，那么就算到了壮年，见到船也会感到畏惧。所以很多北方的勇士，向潜水者寻问他们的潜水技术，然后按照他们教的方法去河里试着潜水，但是没有不被淹死的。所以不愿意自己去学习体会而只是寻求方法的人，其下场也都像那些北方学潜水的人一样。

2 文言文：南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。

这个观点在今天仍有现实意义。环境对人的影响是不可忽视的。好的环境有利于人的学习和成才。一般来说，一个人如果有好的学习环境，每天接触的是正直的人、高尚的人，那么这个人就学习优异、品德高尚；反之，就可能一事无成，甚至走上邪路。

3 《南方多没人》文言文翻译是什么

《南方多没人》文言文翻译： 南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。

他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。

有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。

所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。 《南方多没人》文言文原文如下：南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而得其道。

夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

赏析：作者采用了 “设喻说理” 的说理方法，告诉我们求学也好，问道也好，必须踏踏实实，一步一个脚印，不能好高骛远，不能不着边际，更不能异想天开找捷径。 实事求是，是求学的根本，做学问，来不得半点虚假。

人们常说：“实践出真知。”只是靠道听途说，对于事物的理解难免引喻失义。

说：“不调查，不研究，就没有发言权。”对事物不了解，没有去真正研究它，发现它，即使说了，也是不切实际的。

求学，不可象北之勇士问没于南人。任何知识，只有理论，没有实践的验证，都是纸上谈兵，要理论和实践相结合。

就象南之没人，日与水居，十五可没。这是因为他们熟悉水性，经过长年累月与水打交道，才一点一点掌握了水性。

南人所以没，必将有得于水之道者也。 不要相信机会主义，也不要指望天上掉钱和饼，就象苏轼写的这个《日喻》，文采飞扬，巧喻善导，委婉地劝告渤海吴彦律君求学问道之理，写得如此好，也不是一天两天就能达到的 作者简介： 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。

汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称辛苏；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

4 侬志高反南方翻译文言文

侬志高反南方，是桂州新城记中的文言文

原文：

侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。

寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。

古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉寤，兴起旧政，则城郭之修也，又不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎夷而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。

今余公亦以文武之材，当明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅，而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官、太常博士王某记。

译文：

侬智高在南方反叛，先后攻破十二州，十二州守卫的官吏，有的死有的没死，却没一个人能守住他们的州城，难道是他们的才能都不能胜任吗？不设置城郭，不准备好装备，即使有智谋勇气，还是不能抵挡一旦有的突变。天子也认为承担（城破）罪责的不仅仅是守卫的官吏，因此特别施给恩惠，表扬那些为守节义而死的人，而且完全宽恕了他们的失职行为。于是就推举选拔士大夫所评论认为有才干的人，让他们策划处理（这些事情），而那时尚书户部吏郎余靖主政广西。

平定叛乱的第二年，蛮越互相交接，和平共处，就大规模地修建桂州城，桂州城方圆六里，建城所用的木头、砖、瓦、石头的材料，用个来计数，达到四百多万。所用的人力，用工时来计算，达到十多万。所有用来守城的器具，没有需要而不给予的，从至和元年八月开始修建，到第二年六月建成。这徭役的规模也是很大的了。余靖获得老百姓的信任也很久了，所有的花费都想着节省资源，劳役他们也想着休养他们的体力，因此修城花费很多，徭役规模很大，但是没有一个人认为是劳苦的。

古代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的礼数丧失，所以四方的少数民族横行、窥视中原，在这个时候，中原地区不是没有城池，最终被夷为平地、毁灭、陷于困厄的地步却不能救助，但是城池是先王就拥有了，却不能够依靠它而存在，等到叹息觉悟，旧政兴起，那么城池的修建又不敢落后，大概是有忧患，图谋（解除）它，却没有城池，有城池但是守卫的人却不行，有守城的人却没有治理的法则，国家能够长久保存而立于不败之地，都是从未听说的，所以文王兴起的时候，有四方少数民族的灾难，在北方建立城池，任用南仲；宣王兴起的时候，有诸侯的祸患，在东方建立城池，而任用仲山甫，这两个大臣的德行，和他们的君主都相统一（协调），这对于治理国家的本末与先后，可称得上是有智慧的了。想着他们以不声张的辛劳和勤勉的劳苦，做出了举世瞩目的功名，最终能排除少数民族的（进犯），使中原地区得以保全安定的原因，是有这样的君臣和有这样的城池呀。

现在余公也凭借文才武略，当圣明天子太平盛世长久了，想要补救弊失、兴办被废置的事业的时候，（他）镇守安抚一方区域，治理护卫那里的百姓，他现在勤勉，与周朝南仲、仲山甫等同，这应该有所记载的啊，所以将领官吏在一起谋划（此事），从我这儿来拿文章，把它刻在城的一角，而以此来告之后人。至和二年九月丙辰，群牧判官、太长博士王某记。

5 求古文《南方多没人》译文

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五岁而能没焉夫没岂苟然哉？必将有得与水之道者日与水居，则十五而得其道生不识水，则虽壮，见舟而畏之故北方之勇者问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也

南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的

1 侬志高反南方翻译文言文

侬志高反南方，是桂州新城记中的文言文

原文：

侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。

寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。

古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉寤，兴起旧政，则城郭之修也，又不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎夷而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。

今余公亦以文武之材，当明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅，而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官、太常博士王某记。

译文：

侬智高在南方反叛，先后攻破十二州，十二州守卫的官吏，有的死有的没死，却没一个人能守住他们的州城，难道是他们的才能都不能胜任吗？不设置城郭，不准备好装备，即使有智谋勇气，还是不能抵挡一旦有的突变。天子也认为承担（城破）罪责的不仅仅是守卫的官吏，因此特别施给恩惠，表扬那些为守节义而死的人，而且完全宽恕了他们的失职行为。于是就推举选拔士大夫所评论认为有才干的人，让他们策划处理（这些事情），而那时尚书户部吏郎余靖主政广西。

平定叛乱的第二年，蛮越互相交接，和平共处，就大规模地修建桂州城，桂州城方圆六里，建城所用的木头、砖、瓦、石头的材料，用个来计数，达到四百多万。所用的人力，用工时来计算，达到十多万。所有用来守城的器具，没有需要而不给予的，从至和元年八月开始修建，到第二年六月建成。这徭役的规模也是很大的了。余靖获得老百姓的信任也很久了，所有的花费都想着节省资源，劳役他们也想着休养他们的体力，因此修城花费很多，徭役规模很大，但是没有一个人认为是劳苦的。

古代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的礼数丧失，所以四方的少数民族横行、窥视中原，在这个时候，中原地区不是没有城池，最终被夷为平地、毁灭、陷于困厄的地步却不能救助，但是城池是先王就拥有了，却不能够依靠它而存在，等到叹息觉悟，旧政兴起，那么城池的修建又不敢落后，大概是有忧患，图谋（解除）它，却没有城池，有城池但是守卫的人却不行，有守城的人却没有治理的法则，国家能够长久保存而立于不败之地，都是从未听说的，所以文王兴起的时候，有四方少数民族的灾难，在北方建立城池，任用南仲；宣王兴起的时候，有诸侯的祸患，在东方建立城池，而任用仲山甫，这两个大臣的德行，和他们的君主都相统一（协调），这对于治理国家的本末与先后，可称得上是有智慧的了。想着他们以不声张的辛劳和勤勉的劳苦，做出了举世瞩目的功名，最终能排除少数民族的（进犯），使中原地区得以保全安定的原因，是有这样的君臣和有这样的城池呀。

现在余公也凭借文才武略，当圣明天子太平盛世长久了，想要补救弊失、兴办被废置的事业的时候，（他）镇守安抚一方区域，治理护卫那里的百姓，他现在勤勉，与周朝南仲、仲山甫等同，这应该有所记载的啊，所以将领官吏在一起谋划（此事），从我这儿来拿文章，把它刻在城的一角，而以此来告之后人。至和二年九月丙辰，群牧判官、太长博士王某记。

2 狄青智夺昆仑关翻译文言文

狄青智夺昆仑关题解原文出自北宋著名科学家、文学家、政治家沈括的《梦溪笔谈·权智》北宋皇佑四年（1052），广源州壮族首领侬智高起兵反宋，宋王朝任命狄青为枢密副使，率兵征讨广南当时，侬智高据守昆仑关，力图恃险固守因此，夺取昆仑关就成了宋军南进的关键这则笔记记述狄青智取昆仑关的故事狄青利用节日时机，布下迷阵，声称要在军中大宴将领三夜，但却在第二夜宴会中途突然退席，暗地率领军队偷袭昆仑关成功文中记述了狄青的诱敌策略，突出了他卓越的军事才能战争是一种斗智斗谋的艺术在战争中以假象迷惑敌人，攻其不备，就成为军中主将克敌制胜的策略在我国历史上，以智谋取胜的战例为数不少，而昆仑关之战就是其中的范例，因而在中国军事史研究上具有重要地位原文狄青为枢密副使，宣抚广西时侬智高守昆仑关青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校首夜乐饮彻晓次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内，久之，使人谕孙元规，令暂主席行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客至晓，各未敢退，忽有驰报者云：是夜三鼓，青已夺昆仑矣注释1、枢密副使：枢密使，官名唐代宗始置，以宦官为之其后宦官以此干预朝政，甚至废立君主，至昭宗时始改任士人五代、后梁改名崇政使，后唐复称枢密使宋代则以之称枢密院的长官枢密副使为枢密院的副职2、宣抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜，称为“宣抚”3、侬智高：宋代广源州（今越南高平省广渊）壮族首领皇佑四年（公元1052年）起兵反宋，攻破邕州（今广西南宁），自称仁惠皇帝后被狄青等率兵攻破，遁逃大理国，不知所终4、昆仑关：关名，在今广西邕宁东北昆仑山上5、上元节：即元宵节6、燕：通“宴”，宴请7、将佐：将领及佐吏指高级军官8、飨：招待酒食；犒劳，慰劳9、暂：即刻；马上10、如：动词，往；到……去11、久之：很久之，音节助词，用在时间词后面补足音节12、谕：晓谕；告诉13、孙元规：即孙沔（公元996—1066年），宋代会稽（今浙江绍兴）人皇佑中，为湖南安抚使兼南东、西路安抚使，因平侬智高有功，授枢密副使14、行酒：监酒，在席间主持酒政15、数：副词，屡次；多次16、劝劳：慰劳，劝慰17、三鼓：即三更北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节”译文狄青做枢密副使，到广南西路宣喻朝政，安抚军民当时侬智高据守昆仑关狄青率军到达宾州，当时正值元宵节，他下令在军中大张灯火，第一夜宴请军中的将领，第二夜宴请随从军官，第三夜犒劳军校第一夜饮宴奏乐通宵达旦第二夜二鼓时分，狄青忽然称病，即刻起来进入内帐过了很久，派人告诉孙元规，要他暂时主持宴席，自己稍微服点药就出来，并多次让人向座上宾客劝酒到了拂晓，将校们都不敢擅自退席，忽然有人飞马前来报告说：当天晚上三更时狄青已夺取了昆仑关。

3 文言文阅读,范正辞治饶州

范正辞，太平兴国（查下来好象是宋朝的一个年号，例如：太平兴国二年）中期的人，因为饶州有很多没有处理的诉讼，他被派往那里做知州（知州：官职）。

他到达后连夜全部判定、解决案件，当地的官吏因淹狱（长期搁置的案件而使囚犯长期困于狱中）被停职的有63个人。范正辞命令料州的官兵把这些人送到京城去（看意思好像是充军），有一个叫王兴的人，因为留恋故乡，害怕去京城，范正辞就故意弄伤他的脚，用严正的命令杀了他（也就是杀一儆百啦）。

王兴的妻子上诉，宋太宗召见范正辞，让他在大堂上解释这件事，范正辞义正严词的说：“东南的几个郡富饶殷实、繁荣昌盛，人心比较容易浮动，王兴竟敢闹事，煽动民心。如果这样的情况失去控制，那么我将没有处理犯罪的空间了。”

皇帝赞赏他的果敢决断，特意给他调职，让他去江南做转运副使（转运副使：官职）。饶州有个州民叫甘绍的，被盗贼群抓去，州里抓住他们14个人，屈打成招被判死刑要被杀死了。

范正辞按部就班，循循善诱的询问他们，14个人都哭了。范正辞查下来此案件并非真实情况，命令把他们几个迁移到其他地方问讯。

后来有人举报告诉他盗贼的所在地，范正辞悄悄召集军队想乘其不备逮捕他们（掩捕：乘其不备而逮捕） 。盗贼发觉了他的动向逃走了，范正辞立即一个人骑马追出城郊20里追到他们。

盗贼操控弓剑、拿着槊（武器名）逼向范正辞，范正辞大叫一声，用鞭子抽打他，打中盗贼的2只眼睛，他仆倒在地，其余的盗贼渡江分散逃走了。被他用鞭子打伤的人还有气息，在他的身旁发现他遗弃的赃物，按照他的罪状让他伏法，被冤枉的14人都得到释放。

这是我乡里的事，郡里的人大多不知道这件事。

4 宋朝侬志高起义有关史事

距今九百五十多年前的北宋皇佑年间（1052年），中国历史上发生了一次惊天动地的事件——西南边疆的壮族首领侬智高为反抗宋廷的压迫，在广西毅然发动起义，并以雷霆万钧之势，不到一个月就攻陷邕州（今南宁），随即建立了大南国——古城南宁。

侬智高，世居广源州（今广西靖西，田东一带），其父为当地壮族首领，因不堪交趾国（今越南北部）的欺压、掠夺，又得不到对交趾一味迁就的宋廷的保护，在忍无可忍的情况下，出兵反抗交趾，后被擒杀害。 侬智高成年后，继其父为广源首领，为摆脱为之深恶痛绝的交趾的控制，曾累次上书宋廷，并献上巨额的黄金和贡物，要求归附。

（据《宋史·广源州蛮传》）但当时庸懦的赵祯统治集团，却因怕冒犯交趾，竟然拒绝了侬智高要求内属的真诚请示。因此，在多次请附未果、忍无可忍的情况下，侬智高发动了这次其迅猛程度与声势均为宋廷始料不及的大起义。

聚众举义 侬智高自小聪敏过人，他饱读诗书，成为广源州惟一中举的读书人。 侬智高得到了广东的进士黄师宓等人的鼎力相助，为这次举事作了充分的准备。

他一方面探明了邕州军防的虚实，一面又麻痹对方，甚至故意示弱，诳语：“本洞饥，部族离散。”（《宋朝记实》）致使邕州知府陈珙信以为真，以为侬智高微弱，不是宋廷敌手，因而毫无戒备。

一日，侬智高暗中派人故意放火烧了自家的村寨，对众人说：“乡亲们！我们平生积聚的财产，现已被天火烧光了，无以为生，办法都想尽啦！只有一个出路：那就是聚集队伍，举行起义，去奋力打下邕州城，再进一步攻占广州，自己称王！”（见《宋史记事本末》） 侬智高的计策十分成功。在各族群众的拥护下，宋仁宗皇佑四年（1052年）农历（下同）四月初六，侬智高在安德州（今靖西境）组成了五千人的大军宣告起义。

义军浩浩荡荡，下德保，过田阳，沿右江东下，次日即抵达邕州管辖下的横山寨（一称横江寨，今田东县境），首战大捷——一举攻该寨，杀死了寨主张日新、邕州都巡检高士安及钦横州同巡检吴香，义军纪律严明，所到之处皆打开仓库，赈济饥民，甚得人心。 建“南天国” 时值初夏雨豪，江水上涨，战船倍速。

侬智高率义军沿江而下，很快就抵达邕城西郊的心圩，与守候在那里的永宁郡（今南宁邕宁区）太守吴某父子三人所率之守军交战。起义军将宋军团团包围，使其水断粮绝，又得不到援兵，因此很快遭败绩，吴父子皆死战中。

起义军马不停蹄，乘胜进击邕州，知州陈珙万分惊慌，忙命令通判王乾佑、权都监李肃守大门，武官守朝天门，并急派司户参军孔旦飞报附近各州及下游沿江郡县，请求兵援。马平（今柳江县）的宋士尧首先开到，与侬军交锋，不敌，宋本人在马上被砍下头颅。

五月初一，张立的宾州（今宾阳县）援军到邕，陈珙大喜，在城上设宴犒军。可笑的是，酒未过三巡，在席上听到城破的消息，众皆大惊失色——知州陈珙、张立、乾佑及节度使推官陈辅尧当场束手就擒被杀，守军千多名亦同时被歼。

侬智高的起义军举事不到一个月，就攻取了岭南重镇邕州，迅捷地奠定了举义的基础，说明侬智高的起义符合了岭南边疆各族人民的要求，并得到了广大人民的拥戴。 侬智高夺取邕州后，马上着手建立了“大南国”，他完全采用了中国官制，自己黄袍加身，称为“仁惠皇帝”、改年号为“启历”，封其母为皇太后，十四岁的长子为太子，黄师宓以下，皆称中国官名。

他还下令打开监牢，大赦境囚。 侬智高心高气傲，他设想的所谓“大南国”的疆域不仅仅局限于广西。

因此，在邕只停留了短短8天——五月初九，侬智高便高擎着“大南国”的大旗，以“仁惠皇帝”的架势，按既定方针进行东征与北伐了。

5 饶州神童 文言文

翻译是：北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱天赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。不少家长还请来家教，孩子背完一经，先生就能得到孩子父母的若干铜钿，作为酬劳和奖励。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死。

第一题是D

别的偶也在找哩~

找到再告诉你喔~

对了，还有：（绝）其视听 ：断或阻碍

（终）一经偿钱若干 ：完、结束

昼夜（苦）之 ：使。辛苦

小儿不问如何：小儿朱天锡没有别的什么才能

苦之至死者盖多也：因苦而导致死的人大概是有很多

选文中的家长是如何对小孩进行拔苗助长式的教育，请用自己的话来回答

逼着自己的孩子学神通朱天锡去念书，熟读<；五经>

你认为应当怎样才能避免这种"超前教育"所造成的悲剧？

为家长做思想教育，告诉他们这是不好滴。

这些实在是找不到，是偶自己做的，做得不好请见谅~

6 文言文翻译 原文：娄师德弟拜代州刺史,将行,教之耐事

娄师德的弟弟被任命为代州刺史。

临行，娄师德教给弟弟要耐心的事。娄师德说：“我的才能不算高，但做到宰相。

现在你呢，又去做很高的地方官。有点过份了，人家会嫉妒我们，应该怎样才能保全性命呢？”他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。

我以此来自勉，绝不让你不放心。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。

人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。

不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干，面对着唾你的人要笑着接受，怎么样？”。

7 李愬雪夜袭蔡州文言文赏析

九月，李祐见奇袭的条件已经成熟，向李愬进言说，淮西精兵都在洄曲和边境，守 卫蔡州的全是老弱，可以乘虚直捣其城，出其不意，一举擒吴元济。李愬深以为然，派 人将奇袭计划密呈裴度。裴度十分赞赏，同意出兵。

十月初十，李愬利用风雪交加，敌军放松警戒，利于奇袭的天气，命史旻留镇文城， 命李祐等率训练有素的敢死队3000人为前锋，自己与监军将3000人为中军，命李进城率 3000人殿后。军队的行动十分秘密，除个别将领外，全军上下均不知行军的目的地和部 队的任务。李愬只下令说向东。东行30公里后，唐军在夜间抵达张柴村，乘守军不备， 全歼包括负责烽燧报警士卒在内的守军。待全军稍事休整和进食后，李愬留500人守城 栅，防备朗山方向之敌，另以500人切断通往洄曲和其他方向的桥梁，并下令全军立即开拔。诸将问军队开往何处，李愬才宣布说，入蔡州直取吴元济。诸将闻说皆大惊失色， 但军令如山，众将只得率部向东南方向急进。 此时夜深天寒，风雪大作，旌旗为之破裂，人马冻死者相望于道。张柴村以东的道 路，唐军无人认识，人人自以为必死无疑，但众人都畏惧李愬，无人敢于违令。 夜半，雪愈下愈大，唐军强行军35公里，终于抵达蔡州。

近城处有鸡鸭池，李愬令士卒击鸡鸭以掩盖行军声。自从吴少诚抗拒朝命，唐军已 有30余年未到蔡州城下，所以蔡州人毫无戒备，未发现唐军的行动。四更时，李愬军到 达蔡州城下，守城者仍未发觉。李祐、李忠义在城墙上掘土为坎，身先士卒，登上外城 城头，杀死熟睡中的守门士卒，只留下巡夜者，让他们照常击柝报更，以免惊动敌人。

李祐等既已得手，便打开城门，迎纳大唐军。接着，又依法袭取内城。鸡鸣时分，雪渐 止，李愬进至吴元济外宅。这时，有人觉察情形有异，急告吴元济说，官军来了。吴元 济高卧未起，笑着回答说，俘囚作乱，天亮后当杀尽这些家伙。接着，又有人报告说， 城已陷。元济仍漫不经心地说，这一定是洄曲守军的子弟向我索求寒衣。起床后，吴元 济听到唐军传令，响应者近万人，才有惧意，率左右登牙城抗拒。

李愬入城后，一面派人进攻牙城，一面厚抚董重质的家属，遣其子前往招降。董重 质单骑至李愬军前投降，吴元济丧失了洄曲守军回援的希望。 十二日，唐军再次攻打牙城，蔡州百姓争先恐后地负柴草助唐军焚烧牙城南门。黄昏时分，城门坏，吴元济投降。申、光二州及诸镇兵2万余人亦相继降唐，淮西遂平。

李愬奇袭的成功并非出于偶然。就主观而言，李愬治军有方，奉己俭约，待将士丰厚，能得士心；又明于知人，敢于重用降将，能得敌情；他见可能断，敢于抓住蔡州空 虚的时机，实施奇袭；又长于谋略，善于麻痹敌方，瓦解其民心和士气。这些，都使他 能利用风雪阴晦，烽火不接的天气，孤军深入，置全军于死地而后取得奇袭的胜利。从 客观来说，唐宪宗和裴度始终未改其平定淮西的决心，又能集中力量对吴元济用兵，甚 至撤去监阵中使，而北线唐军则牵制、吸引了淮西的主力，这都为奇袭的胜利创造了有 利的条件。

8 王潮光州固始人文言文阅读理解

王潮字信臣，是光州固始人。五代祖王晔，任固始令，百姓爱戴他的仁惠，挽留他，因此定居在这里。他家世代以富有著称。

僖宗入蜀，盗贼在江、进之地起事，寿春的逃亡人王绪、刘行全纠集群盗占据了寿州。不久，部众达到一万多人，自称将军。又攻占了光州，胁迫豪杰加入军中，王潮从县史而被任用为军正，掌管粮储，军中推重他的诚信。王绪献出二州的户籍归附了秦宗权。有一次，没有如期送交赋税，受到秦宗权的严厉斥责，王绪恐惧，与刘行全率领部众南逃，劫掠得浔阳、赣水，攻占了汀州，自称刺史，又侵入漳州，但都不能据有。起初由于粮少，因此兼程行军，传令军中说：“携带老幼者斩。”王潮与弟弟王审邽、王审知侍奉着母亲一同行军，王绪严厉贵备王潮说：“我听说军队行动要有法度，没有无法之军。”他回答道：“人人都有母亲，从来没有听说有人没有母亲。”王绪发怒，要斩杀他的母亲，三个儿子一同争辩道：“奉事母亲犹如奉事将军，杀了人的母亲怎能再使用她的儿子？”王绪宽恕了他们。这时母亲去世，他们不敢哭，乘夜间把灵柩停放在路旁。

当时有望气的人说军中将很快有人要大为显贵，王绪暗中观察魁梧雄才，然后找借口全都杀掉，众人感到恐惧。军队进抵南安，王潮对刘行金说：“你相貌英俊，才能出众，我不知你将死于何地。”而刘行全做恶梦突然惊醒，自己也感到不安，与亲信几十人埋伏在树丛中，阻截并拘捕了王绪然后示众。众人呼喊万岁，推举刘行全为将军，他推辞说：“我不如王潮，请立他为主。”王潮苦苦辞让不成，便在平地插剑祷告说：“跪拜此剑而剑动三下的人，我们就拥立他为主。”到王审知时，剑从地上跃起，众人以为神，都对他下拜。王审知让给王潮，自己为副。王绪叹息说：“我不能杀掉这人，这不是天意吗！”王潮传令军中说：“天子遭难，现要从交、广出兵，进入巴、蜀，以便辅助王室。”于是打算全军出征，时逢泉州刺史廖彦若贪婪残暴，州人听说王潮治军纪律严明，因此献上牛酒奉迎王潮。王潮于是围城，一年多后攻克，杀死了廖彦若，然后据有了该地。

起初，黄巢的部将窃据了福州，官军不能攻下，建人陈岩率众攻克，又驱逐了观察使郑镒，自行统领州务，朝廷随即下诏授任他为刺史。过了一段时间，陈岩去世，他的女婿范晖拥兵自称留后。陈岩的旧将大多投归王潮，告诉他范晖可以攻取，王潮便派堂弟王彦复统兵，王审知督军，进攻福州。王审知骑白马在阵上巡察，敌军望风披靡，称他作白马将军。范晖固守了一年多王审知也没能攻下。王潮下令说：“兵尽增兵，将尽添将，兵将都尽，我就亲自上阵。”于是王彦复发动猛攻，范晖逃入海中，被追上斩杀。建、汀二州都献出户籍听从命令，王潮于是完全占有了五州之地。

昭宗拜授王潮为福建等州团练使，不久升任观察使。王潮于是建立了四门义学，招还逃亡百姓，规定赋税，派官员鼓励农耕，百姓人人安居乐业。乾宁年间，朝廷将福州升为威武军，随即拜授王潮为节度使、检校尚书左仆射。去世，追赠司空。