举重运动起源于哪些国家？

　　现代举重运动始于18世纪的欧洲，英国伦敦的马戏班常有举重表演。19世纪初，英国成立举重俱乐部。最初杠铃两端是金属球，重量不能调整，比赛以次数决胜负。后来，意大利的阿蒂拉（Luis Atila）将金属球掏空，通过往球内添加铁或铅块调整质量。1910年伯格（Casper Berg）将金属球改成重量不同、大小不一的金属片。1891年在伦敦皮卡迪里广场举行首届世界举重锦标赛。1896年在雅典举行的第1届奥运会上，举重被列为正式比赛项目。当时不按运动员的体重分级别，只有单手挺举和双手挺举。在1920年的第7届奥运会上，开始按运动员的体重分成5个级别，并改为单手抓举、挺举和双手挺举。这为近代举重比赛奠定了基本方式。1924年改为单手抓、挺举和双手推、抓、挺举5种。1928年取消单手举，保留了双手举的3种形式。由于推举易使运动员的腰椎受伤，裁判的尺度也难以掌握，因此1972年奥运会举重比赛后，正式公布取消推举。1896年，举重便被列入了在雅典举行的首届现代奥运会的比赛项目当中。但当时选手没有等级之分，不管运动员身材体重如何，谁举起的重量最大便获得胜利，这种状况一直延续到了1920年奥运会。1920年，举重成为奥运会的固定比赛项目。1932年的奥运会上举重被分成了5个重量级别，3个正式比赛项目--抓举、挺举和推举，在悉尼奥运会上男子举重已发展到有8个级别，而从1972年开始就不再设立推举。从那之后，举重在奥运会上没有任何变化，但在悉尼奥运会上出现一个重大的变化，那就是举重在奥运会上不再是男性的专利，女子举重历史上首次登上奥运大舞台。女选手们进行7个级别的角逐。

　　近代竞技举重运动兴起于18世纪末，最初盛行于欧洲。19世纪80年代初期，首先在英国而后在美国，人们开始将举重列为正式的比赛项目。

　　第一次正式的国际举重比赛是在1896年于希腊举行的第一届奥运会上进行的。当时的举重比赛不分级别，举的方式也只有单手举和双手举两种，并分别计算成绩。英国的尔·埃里奥特以71公斤的成绩获得单手举冠军，丹麦的弗· 杨森为双手举冠军，他举起了 111．5公斤。直到 1904年，第三届奥运会比赛仍采用这两种举重方式。鉴于当时没有比较完善的举重竞赛规则，从1908年到1912年，没有运动员参加奥运会举重比赛。

　　1914年爆发了第一次世界大战，以后6年间，没有举行过世界举重比赛。据国际举重联合会历史委员会撰写的《世界举重运动史》一书记载：纽伦堡人卡斯佩尔·贝格于1910年在法兰克福体育游戏展览会上，首次展出了片杠铃，又称贝格杠铃。片杠铃的使用一直沿用至今，是世界举重发展史上的一个里程碑。

　　1920年第七届奥运会，正式恢复举重比赛，并按体重大小分 5个级别。即次轻量级（60公斤级）、轻量级（67． 5公斤级）、中量级（75公斤级）、轻重量级（82．5公斤级）和重 量级（82．5公斤以上级）。比赛的动作改为单手抓举、单手挺举和双手挺举。

　　1924年第八届奥运会的举重比赛，除体重仍分5个级别外，比赛动作增至五项，即原有的三项再加上双手推举和双手抓举。

　　在1928年第九届奥运会上，由于上述比赛项目和试举次数的增加，使比赛时间拖得过长，经各国代表讨论决定，将原来的五项改为三项，即双手推举、双手抓举和双手挺举。这三项规定举重动作方式一直沿用至 1972年。在体重分级方面， 1947年的世界举重锦标赛采纳了当时的举重强国——埃及的建议，从5级升至6级，增加了最轻量级（56公斤以 下）。四年后，又把原重量级的体重标准提到90公斤以上，增加了次重量级（82．5公斤以上到90公斤）。自此7个级别又通行到1972年。

　　自1972年第二十届奥运会起，举重比赛又增为9个级别，即增加了次最轻量级（52公斤以下）和特重量级（110公 斤以上），并将重量级改为110公斤级。同年，国际举重联合会执行委员会提出取消推举，规定此后的国际比赛，只有抓举和挺举两种方式。从这一年起，还明确了每年举行一次不超过20周岁的世界青年举重锦标赛。在第二十一届奥运会期间，又增为10级，增加了100公斤级。

　　次年，即1977年的 第三十一届世界举重锦标赛上，正式将体重级别的名称改为以重量称呼，即以各体重级别的最高限度作为级别的名称，一 直沿用至今，这10个级别分别是54公斤级、 59公斤级、 64 公斤级、70公斤级、76公斤级、83公斤级、91公斤级、99公斤级、108公斤级和108公斤以上级。比赛项目仍为抓举和挺举两项。

　　第六届世界举重锦标赛。前苏联第一次参加比赛，诺瓦克夺得轻重量级冠军；埃及的杜尼和瑞典的安德森分别获得中量级和次轻量级冠军；美国运动员则在轻量级和重量级中取得优胜。次年，于美国费城举行第七届世界举重锦标赛，美国运动员获得6个级别的冠军。1949年在荷兰海牙举行的第八届世界举重锦标赛上，埃及运动员大显身手，夺得次轻 量级、轻量级和中量级三项冠军，伊朗纳姆德获得最轻量级冠军，美国运动员只拿了两项冠军。

　　1950、1951年举行的第九届和第十届世界锦标赛，各项冠军分别为美国、埃及和伊 朗所获。在1953年举行的第十一届世界举重锦标赛上，前苏联异军突起夺得团体冠军。此后，直至1982年第三十六届 世界举重锦标赛，除波兰队在1965年获团体冠军，保加利亚 队在1972年和1974年两度获团体冠军外，其余团体冠军均 由前苏联队获得。我国运动员自1977年起参加世界举重锦标赛，目前，我国男子举重在世界上已达到团体总分第四的水平。

　　随着男子举重的发展，女子举重也于20世纪40年代起，逐渐盛行于欧洲、美洲，1984年美国受国际举联的委托，组织了第一届女子举重通讯比赛，有12个国家参加。同年，国际举联在洛杉矾代表大会上审定并通过了新的国际举重规则，将女子举重正式列入比赛项目，同时制定了女子举重比赛的9个体重级别标准。1987年10月31日～11月1日在美 国德托纳比奇举行了第一届世界女子举重锦标赛。有22个国家和地区的99名运动员参加了比赛。比赛冠军的成绩被公布为女子举重世界纪录。

　　随后，1988年12月又在印尼雅加达举行了第二届世界女子举重锦标赛，1989年11月在英国曼彻 斯特举行了第三届世界女子举重锦标赛。现在已有越来越多的国家和地区开展了女子举重运动。

俄罗斯在公元十三世纪被金帐汗国占领。　

　　俄罗斯夜景15世纪末至16世纪初，以莫斯科大公国为中心，逐渐形成多民族的封建国家。1547年，伊凡雷帝改大公称号为沙皇。1721年，彼得大帝改国号为俄罗斯帝国。1861年亚历山大二世废除农奴制。19世纪末至20世纪初成为军事封建帝国主义国家。1917年2月，资产阶级革命推翻了专制制度。1917年十月社会主义革命，建立世界上第一个社会主义国家政权－－俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国。1922年12月30日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国（苏俄）、外高加索联邦、乌克兰、白俄罗斯成立苏维埃社会主义共和国联盟（后扩大至16个加盟共和国）。1990年6月12日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国最高苏维埃发表《国家主权宣言》，宣布俄罗斯联邦在其境内拥有“绝对主权”。1991年8月，苏联发生八一九事件。9月6日，苏联国务委员会通过决议，承认爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛三个加盟共和国独立。12月8日，俄罗斯联邦、白俄罗斯、乌克兰三个加盟共和国的***在别洛韦日签署《独立国家联合体协议》，宣布组成“独立国家联合体”。12月21日，除波罗地海三国和格鲁吉亚外的苏联11个加盟共和国签署《阿拉木图宣言》和《独立国家联合体协议议定书》。12月26日，苏联最高苏维埃共和国院举行最后一次会议，宣布苏联停止存在。至此，苏联解体，俄罗斯联邦成为完全独立的国家，并成为苏联的唯一继承国。1993年12月12日，经过全民投票通过了俄罗斯独立后的第一部宪法，规定国家名称为“俄罗斯联邦”，和“俄罗斯”意义相同。　

　　现代一般认为俄罗斯的历史应追溯至莫斯科大公国的建立为始。但是在俄罗斯境内，自远古就有人类居住。　6世纪，东斯拉夫人逐渐向俄罗斯的欧洲部分等地区迁徙。862年，以留里克为首的瓦朗几亚人征服东斯拉夫人，建立留里克王朝。882年，建立了基辅罗斯。12世纪分裂为若干独立公国。1237年蒙古军队占领，建立钦察汗国。　莫斯科建于1147年，弗拉基米尔大公尤里多尔戈鲁基是其奠基人。他头戴战盔、身披铁甲、左手持盾、双腿跨马的纪念像一直矗立在莫斯科市中心特维尔大街中段莫斯科市政府前面的广场上。1547年，莫斯科大公伊凡四世加冕称沙皇，建造克里姆林宫，莫斯科大公国逐渐发展为东北罗斯的政治、经济、文化和宗教中心，领导其他公国摆脱了蒙古鞑靼的统治，使俄罗斯成为一个独立的国家。　

　　俄罗斯1000多年的历史上，除了24年的鞑靼统治以外，只有两个王朝。第一个王朝是留利克王朝，建于公元9世纪。上述基辅罗斯时期，就是留利克王朝开始。1598年伊凡四世（雷帝）的儿子费多尔去世后，留利克王朝绝嗣，统治俄国700多年的留利克王朝从此覆灭。

　　罗曼诺夫王朝　　

　　1605年，戈杜诺夫突然死亡，俄罗斯天下大乱，进入一个“混乱时代”。直到下诺夫哥罗德的米宁和波扎尔斯基率领民兵把波兰侵略军赶出莫斯科以后，这一动荡时期才终于结束。1613年贵族们推举伊凡四世的亲戚、16岁的米哈伊尔罗曼诺夫为新沙皇，建立了罗曼诺夫王朝。这个王朝经历了18个沙皇的统治，末代沙皇尼古拉二世在1917年发生的俄国二月革命中被推翻。

　　俄罗斯帝国　　

　　17世纪时，欧洲许多国家发展迅速，而俄国农奴制度还在盛行。为了效法西方，彼得一世在1697年派遣使团赴西欧考察，自己也化名随团出访，回国后实行了一系列改革，史称彼得一世改革，在政治、军事、经济、科学文化各方面提高了俄罗斯的实力。1721年，彼得一世宣布俄罗斯为帝国。叶卡捷琳娜二世时期，领土空前膨胀，被称为“帝国的黄金时期”。

　　临时政府　

　　资产阶级二月革命后，由克伦斯基以及其他一些社会革命党、立宪民主党人控制，组成了俄罗斯临时政府。此政府受到原支持沙皇的保皇党和支持列宁、里昂托洛茨基的***的两面攻击，政府对两种反对势力均采取严厉镇压政策。该政府统治期间行政腐败，经济崩溃，仍参加帝国主义的第一次世界大战，因此不得人心，最后在1917年俄历十月被布尔什维克革命推翻，克伦斯基出逃国外，一些***被捕或出逃。俄国内战之后，布尔什维克取得政权,说明人民政权才是民主的与自由的政权。

　　苏联时期　　

　　1917年11月7日，彼得格勒武装起义胜利，列宁领导的俄国布尔什维克建立了世界上第一个劳动人民当家做主的政权。十月革命胜利后，俄国退出一战。十月革命之后的半年，一方面苏维埃政权在全国建立。另一方面，签订了《布列斯特和约》与德国妥协。保卫了苏维埃政权。

　　俄罗斯联邦　　

　　1991年8月24日，俄罗斯苏维埃联邦共和国宣布独立，成为俄罗斯联邦。从此之后，俄罗斯联邦虽然保持了大国的地位，但始终面临经济困境,俄罗斯实现大国梦仍任重道远。

世界上第一个资本主义国家：尼德兰共和国（即今荷兰）1581年建立。资产阶级最早的革命行动是尼德兰革命。继之影响深渊的是英国资产阶级革命和法国资产阶级革命。另外，美国、德国、俄国、日本等地方也经过各种不同形式的资产阶级革命或改革，进入资本主义历史阶段。

尼德兰革命，有人也称作“八十年战争” ，是尼德兰脱离西班牙专制统治的战争，是尼德兰自身政治经济发展的结果，也是宗教改革的产物。革命的结果，就是世界上第一个资产阶级共和国(荷兰共和国)——尼德兰联省共和国——的诞生。

世界上农业资本主义萌芽最早出现于英国、尼德兰及法国的一些地区。由于商品经济的发展，一部分富裕的农民雇佣少地的农民为自己耕种，还有一部分封建主为了扩大商品生产，开始雇佣农业工人来取代生产率很低的依附农民。

他们在大规模的农场上采用雇佣工人进行农业生产，这种农场在剥削关系上和手工工场是相同的，因而这部分人就是早期的农业资产阶级。在英国这部分人被称之为“新贵族”，以区别于封建旧贵族。

他们与工业资产阶级有同样的发展资本主义的要求，政治上希望废除落后的封建制度，以利于资本主义的发展。农业资产阶级生产的最初形式是资本主义农场。

-资本主义

本来满清政府是想推广满文的，可是在实际使用的时候，满文经常要借鉴汉族文化，要知道汉族文化有几千年的发展历史，自然很多方面用起来就比较恰当，最后变成满文和汉族文化傻傻分不清楚，满清统治者也接受了汉族文化，慢慢不用满文了。

一、国家大力推崇满文

清朝入关的时候，满人还不到30万人，想要用30万人去同化1000万的汉人，是不是有点异想天开呢？再则教满文的老师那里找呢？就算平均分下去，也不够，只会累死老师，还有一个更加现实的问题，清政府没有钱，老百姓没有钱，试问推广满文的经费谁出呢？

满清政府想着全民学习不可能了，那么就让读书人先学会，来个带头作用，谁知道满清政府想得挺好的，科举规定官方语言用满文，可是没有人去参加考试，太尴尬了，这脸打得太疼了，不得已满清政府就放弃科举考试官方语言是满文。

二、满清政府给同化了

满清政府打算挺好的，开始是用满文，但是发现满文表达能力没有汉族文化的好，要知道汉族文化发展了几千年了，哪里是发展没有几百年的满文可以比得上，满清政府借鉴汉族文化，借鉴着汉族文化来丰富满文，到了最后满清政府也分不清楚这两种文化有什么区别。

加上康熙时期，康熙发现要拉拢汉人，就必须要学习汉族文化，才可以真正收复汉人的心，从而康熙带头学习汉族文化，慢慢官方也给同化了，下面的小喽喽就更加卖力学习汉族文化了，从而政府上班人士公文都用成了汉文，最后满文从最辉煌的时刻走向衰落。

五蠹儒以文乱法原文及翻译如下：

儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。所以，法令反对的，成了君主重用的；官吏处罚的，成了权贵豢养的。

法令反对和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，四者互相矛盾，而没有确立一定标准，即使有十个黄帝，也不能治好天下。所以对于宣扬仁义的人不应当加以称赞，如果称赞了，就会妨害功业；对于从事文章学术的人不应当加以任用，如果任用了，就会破坏法治。楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿吉发，令尹说：“杀掉他：”

认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝。结果判了他死罪。由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。鲁国有个人跟随君土去打仗，屡战屡逃；孔子向他询问原因，他说：“我家中有年老的父亲，我死后就没人养活他了。”孔子认为这是孝子，便推举他做丁官。由此看来。父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬，楚国的坏人坏事就没有人再向上告发了；

孔子奖赏逃兵．鲁国人作战就要轻易地投降逃跑。君臣之间的利害得失是如此不同，而君主却既赞成谋求私利的行为。又想求得国家的繁荣富强，这是肯定没指望的。

古时候，苍颉创造文字，把围着自己绕圈子的叫做“私”。与“私”相背的叫做“公”。公和私相反的道理，是苍颉就已经知道厂的。现在还有人认为公私利益相同，这是犯了没有仔细考察的错误。那么为个人打算的话，没有什么比修好仁义、熟悉学术的办法更好了。修好仁义就会得到君主信任。得到君主信任就可以做官；熟悉学术就可以成为高明的老师。

成了高明的老师就会显荣。对个人来说。这是最美的事了。然而没有功劳的就能做官。没有爵位就能显荣，形成这样的政治局面。国家就一定陷入混乱，君主就一定面临危险了。所以，互不相容的事情，是不能并存的。杀敌有功的人本该受赏，却又崇尚仁爱慈惠的行为；攻城大功的人本该授予爵禄。

却又信奉兼爱的学说：采用坚固的铠甲、锋利的兵器来防备战乱，却又提倡宽袍大带的服饰；国家富足靠农民。打击敌人靠士兵，却又看重从事于文章学术事业的儒生；不用那些尊君守法的人，而去收养游侠刺客之类的人。如此理政，要想使国家太平和强盛足不可能的。

国家太平的时候收养儒生和游侠，危难来临的时候要用披坚执锐的士兵；国家给予利益的人并不是国家所要用的人．而国家所要用的人又得不到任何好处。结果从事耕战的人荒废了自己的事业，而游侠和儒生却—天天多了起来，这就是社会陷于混乱的原因所在。

况且社会上所说的贤。是指忠贞不欺的行为；所说的智，是指深奥玄妙的言辞。那些深奥玄妙的言辞，就连最聪明的人也难以理解。现在制定民众都得遵守的法令，却采用那些连最聪明的人也难以理解的言辞，那么民众就无从弄懂了。所以，连糟糠都吃不饱的人，是不会追求精美饭菜的；连粗布短衣都穿不上的人，是不会期望华丽衣衫的。

治理社会事务，如果紧急的还没有办好，那么可从缓的就不必忙着去办。现在用来治理国家的政治措施，凡属民间习以为常的事。或普通人明知的道理不加采用，却去期求连最聪明的人都难以理解的说教，其结果只能是适得其反了。所以那些深奥玄妙的言辞，并不是人民所需要的。至于推崇忠贞信义的品行。必将尊重那些诚实不欺的人；

而诚实不欺的人，也没有什么使人不行欺诈的办法。平民之间彼此交往，没有大宗钱财可以互相利用，没有大权重势可以互相威胁。所以才要寻求诚实不欺的人。如今君主处于统治地位，拥有整个国家的财富，完全有条件掌握重赏严罚的权力，可以运用法术来观察和处理问题；那么即使有田常、子罕—类的臣子也是不敢行欺的，何必寻找那些诚实不欺的人呢？

现今的忠贞信义之十不满十个。而国家需要的官吏却数以百计；如果一定要任用忠贞信义之士。那么合格的人就会不敷需要；合格的人不敷需要，那么能够把政事治理好的官就少，而会把政事搞乱的官就多了。所以明君的治国方法，在于专 实行法治，而不寻求有智的人；

牢牢掌握使用官吏的权术。而不欣赏忠信的人。这样，法治就不会遭到破坏而官吏们也不敢胡作非为了。

现在君主对于臣下的言论。喜欢悦耳动听而不管是否恰当；对于臣下的行事，仅欣赏他的名声而不责求做出成效。因此天下很多人说起话来总是花言巧语，却根本不切合实用，结果弄得称颂先王、高谈仁义的人充满朝廷，而政局仍不免于混乱；立身处世的人竞相标榜清高，不去为国家建功立业。结果有才智的人隐居山林，推辞俸禄而不接受，而兵力仍不免于削弱。

兵力不免于削弱。政局不免于混乱，这究竟是怎么造成的呢？因为民众所称赞的，君主所优待的，都是些使国家混乱的做法。现在全国的民众都在谈论如何治国，每家每户都藏有商鞅和管仲的法典，国家却越来越穷，原因就在于空谈耕作的人太多，而真正拿起农具种地的人太少。全国的民众都在谈论如何打仗，每家每户都藏有孙子和吴起的兵书，国家的兵力却越来越弱；

原因就在于空谈打仗的人太多．而真正穿起铠甲上阵的人太少。所以明君只使用民众的力量，不听信高谈阔论；奖赏人们的功劳，坚决禁止那些无用的言行。这样民众就会拼命为君主出力。耕种是需要花费气力吃苦耐劳的事情。而民众印愿意去干，因为他们认为可以由此得到富足。打仗是十外危险的事情。而民众却愿意去于。因为他们认为可以出此获得显贵。

如今只要擅长文章学术，能说会道。无需有耕种的劳苦就可以获得富足的实惠。无需冒打仗的危险便可以得到尊贵的官爵，那么人们谁不乐意这样干呢？结果就出现了一百个人从事于智力活动，却只有一个人致力于耕战事业的状况。从事于智力活动的人多了，法治就要遭到破坏；致力于耕战事业的人少了，国家就会变得贫穷。这就是社会所以混乱的原因。

因此，在明君的国家里，不用有关学术的文献典籍。而以法令为教本；禁绝先王的言论，而以官吏为老师；没有游侠刺客的凶悍，而只以杀敌立功为勇敢。这样，国内民众的一切言论都必须遵循法令，—切行动都必须归于为国立功，一切勇力都必须用到从军打仗上。

正因如此。太平时期国家就富足，战争时期兵力就强盛，这便奠定了称王天下的资本。既拥有称五天下的资本，义善于利用敌国的弱点；建立超过五帝、赶上三王的功业，一定得采用这种办法。

现在却不是这样。儒士、游侠在国内恣意妄为，纵横家在国外大造声势。内外形势尽行恶化，就这样来对付强敌。不是太危险了吗？所以那些谈论外交问题的臣子们，不是属于合纵或连衡中的哪一派，就是怀有借国家力量来报私仇的隐衷。所谓合纵。就是联合众多弱小国家去攻打一个强大国家；所谓连衡，就是依附于一个强国去攻打其他弱国。

这都不是保全国家的好办法。现在那些主张连衡的臣子都说：“不依附大国，一遇强敌就得遭殃。”侍奉大国不一定有什么实际效应，倒必须先献出本国地图，呈上政府玺印，这样才得以请求军事援助。献出地图，本国的版域就缩小了；呈上空印，君主的声望就降低了。版域缩小。国家就削弱了；声望降低。政治上就混乱了。侍奉大国实行连衡。

还来不及看到什么好处，却已丧失了国土，搞乱了政治。那些主张合纵的臣子都说：“不救援小国去进攻大国，就失了各国的信任；失去了各国的信任，国家就面临危险；国家面临危险。君主地位就降低了。”援救小国不一定有什么实惠可言。倒要起兵去和大国为敌。援救小国木必能使它保存下来。而进攻大国未必就不失误一有失误，就要被大国控制了。

出兵的话，军队就要吃败仗；退守的话，城池就会被攻破。援救小国实行合纵。还来不及看到什么好处，却已使国土被侵吞，军队吃败仗。所以，侍奉强国，只能使那些搞连衡的人凭借外国势力在国内捞取高官；援救小国，只能使那些搞合纵的人凭借国内势力从国外得到好处。国家利益没有确立起来，而臣下倒先把封地和厚禄都弄到手了。

尽管君主地位降低了，而臣下反而抬高了；尽管国家土地削减了，而私家却变富了。事情如能成功．纵横家们就会依仗权势长期受到重用；事情失败的话，纵横家们就会凭借富有引退回家享福。君主如果听信臣下的游说，事情还没办成就已给了他们很高的爵位俸禄，事情失败得不到处罚；那么，那些游说之士谁不愿意用猎取名利的言辞不断去进行投机活动呢？

所以国破君亡局面的出现，都是因为听信了纵横家的花言巧语造成的。这是什么缘故呢？这是因为君主分不清公私利益，不考察言论是公正确，事败之后也没有坚决地实行处罚。纵横家们都说：“进行外交活动，收效大的可以统—天下，收效小的也可以保证安全。”

所谓统—天下，提的是能够打败别国；所谓保旺安全，指的是本国不受侵犯。兵强就能打败别国。国安就不可能被人侵犯。而国家的强盛和安定并不能通过外交活动取得，只能靠搞好内政。现在不在国内推行法术，却要一心在外交上动脑筋。就必然达下到国家安定富强的目的了。

乡间谚语说：“长袖善舞，多钱善贾。”这就是说，物质条件越好越容易取得功效。所以国家安定强盛，谋事就容易成功；国家衰弱混乱，计策就难以实现。所以用于秦国的计谋，即使改变十次也很少失败；用于燕国的计谋，即使改变一次也很难成功。这并不是被秦国任用的人智慧必高，被燕国任用的人脑子必笨，而是因为这两个国家的治乱条件大不相同。

所以西周背弃秦国参予合纵，只一年工夫就被吞灾了；卫国背离魏国参与连衡，仅半年工夫就被消灭了。这就是说合纵灭了西周，连衡亡了卫国。假使西周和卫国不急于听从合纵连横的计谋，而将国内政治严加整顿，明定法律禁令，信守赏罚制度，努力开发土地来增加积累，使民众拼死去坚守城池；那么．别的国家夺得他们的土地吧，好处不多。

而进攻这个国家吧，伤亡很大。拥有万乘兵车的大国不敢自我拖累在坚城之下，从而促使强敌自己去衡量其中的害处，这才是保证本国必然不会灭亡的办法。丢掉这种必然不会亡国的办法，却去搞势必会招致亡国的事情，这是治理国家的人的过错。外交努力陷于困境，内政建设陷于混乱，那么国家的灭亡就无法挽救了。

人们的习惯想法，都是追求安逸和私利而避开危险和穷苦。如果让他们去打仗。前进会被敌人杀死，后退要受军法处置，就处于危险之中了。放弃个人的家业，承受作战的劳苦，家里有困难而君主不予过问，就置于穷困之中了。穷困和危险交加，民众怎能不逃避呢？

所以他们投靠私门贵族，求得免除兵役，兵役免除了就可以远离战争，远离战争也就可以得到安全了。用钱财贿赂当权者就可以达到个人欲望，欲望一旦达到也就得到了实际利益。平安有利的事情明摆在那里，民众怎能不去追求呢？这样一来，为公出力的人就少了，而依附私门的人就多了。

明君治理国家的政策，总是要使工商业者和游手好闭的人尽量减少。而且名位卑下；以免从事农耕的人少而致力于工商业的人多。现在社会上向君主亲近的侍臣行贿托情的风气很流行，这样官爵就可以用钱买到；官爵可以用钱买到，那么工商业者的地位就不会低贱了。

投机取巧非法获利的活动可以在市场上通行，那么商人就不会少了。他们搜括到的财富超过了农民收入的几倍，他们获得的尊贵地位也远远超过从事耕战的人，结果刚正不阿的人就越来越少，而经营商业的人就越来越多。

因此，造成国家混乱的风气是：那些著书立说的人，称引先王之道来宣扬仁义道德；讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心。那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家利益。那些游侠刺客，聚集党徒，标榜气节，以图显身扬名，结果触犯国家禁令。

那些逃避兵役的人，大批依附权臣贵族，肆意行贿，而借助于重臣的请托，逃避从军作战的劳苦。那些工商业者，制造粗劣器具，积累奢侈资财。囤积居奇，待机出售，希图从农民身上牟取暴利。上述这五种人，都是国家的蛀虫。君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么。天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪了。

节选自《三字经》。

清朝的顺治皇帝入关占据明朝的京师（北京），共历经十个皇帝，辛亥革命爆发后末代宣统帝被迫退位（1644年-1912年，享国268年）。建立中华民国，国家推举总统，搞共和制。汉人的江山得到了恢复，民国兴盛了起来了。

世界末日，每到王朝末年，必有一批英雄，东汉末年也是如此。东汉到了环陵，只能保持名义上的统一。场内各种权利斗争，场外各种势力一触即发。在这样的背景下，满腔怒火、想要推翻黑暗统治的农民起义军，渴望改朝换代的军阀势力，渴望挽救王朝危机的忠臣良将，都汇聚到了一起。有很多奸诈的人，想趁乱世来争天下。这时候他们还忠于皇族，还想为国效力，就更难能可贵了，皇甫嵩就是这样的人。

首先，早熟

皇甫嵩，意为真，安定朝南人。他出生在一个武将家庭。其叔为都辽将军皇甫规，其父为雁门太守皇甫杰。生活在这样的家庭，皇甫嵩从小就有远大的志向。他喜欢《诗》和《书》，擅长弓骑。他是不可多得的文武全才。有这样的家世和不凡的实力，自然让皇甫嵩名声大噪，很快就被推举为孝廉、茂才。

按说，你得到连笑和蔡瑁后，很快就能得到任命，更何况是皇甫嵩，他的家族和名声都传遍了天下。当时，邱晨帆和窦武将军相继招募皇甫嵩，希望他能为部下效力。当时能被陈凡和窦武看中的人，自然是有前途的，皇甫嵩却拒绝了。皇甫嵩不想当官吗？不，他在等着。不久，汉灵帝用大巴车把他带到朝廷做官，先拜为谈判官，后迁到北方做太守。邱和将军连国君都当不了，还得等朝廷的征召。这是皇甫嵩一生对汉朝的忠诚。他成功了，也失败了。

第二，建筑会倾斜。

公元184年，在内部腐败、边疆动乱和自然灾害的多重压力下，酝酿已久的黄巾农民起义爆发了。激烈的农民起义让汉朝措手不及，但“十天之间，天下响应，京师震动”。

汉灵帝召集众臣商议，皇甫嵩提议解除党禁，从中藏取出钱来，交给西苑马厩里的军士。后来，灵帝任命皇甫嵩为左中郎将，与右中郎将朱军一起讨伐颍川黄塔军。

首战失利，皇甫嵩领兵杀入常宝的俱乐部。这时，起义军领兵攻城，全军害怕。只有皇甫嵩能在危急关头冷静发现敌营立足草的弱点。于是他和武官商议，晚上放火，趁敌人慌乱的时候，出去奇袭攻城。果然黄巾军狂奔，皇甫嵩与前来支援叛军的曹操大军会师。后来，汝南、陈果、董军一带的黄巾军乘势而上，大获全胜。

当时北兵团将军鲁直和东兵团将军董卓联合抗击张角军，但未能取得胜利，朝廷只好派皇甫嵩再次进犯。皇甫嵩首先与张角的弟弟张亮作战，但当时张亮过于勇敢，无法征服。皇甫嵩决定等等看。当张亮军开始懈怠的时候，皇甫嵩连夜组织军队，在他等待天亮的时候，率军突袭，破了他的军。此时，张角已经病逝，皇甫嵩与大鹿王的另一个弟弟张保联手，攻占了张角的军队。至此，黄巾起义基本平定。

第三，结怨董卓

平武五年，凉州叛军王国包围陈仓，朝廷拜皇甫嵩为左将军，督前将军董卓。这场战斗不仅仅是皇甫之间的较量

后来过了80多天，王国围攻陈仓，未能俘获。士兵们筋疲力尽，准备自行撤离。但王国决定撤师，皇甫嵩不得不侵攻。这时候董卓说：“孙子兵法就是，不要穷追猛打，不要人云亦云。”不过皇甫嵩说，以前不攻是为了躲避他的凌厉攻击，现在攻是利用他的弱点，既不是穷兵也不是众将。于是皇甫嵩独自领兵出击，让董卓突围，终于破敌。董卓只懂兵法，不知道怎么改。皇甫嵩确实能掌握兵法，所以百战不殆，他们的智慧脱颖而出。董卓又羞又妒，从此与宋结仇。

四。忠诚者的错误

皇甫嵩因为对汉室的忠诚，几度为朝廷倾尽全力讨伐叛乱，但也因为对汉室的忠诚，错过了锄奸的机会，导致朝廷被奸臣董卓篡位，继而名存实亡。

平定王国叛乱的第二年，朝廷任命董卓为州牧，下诏董卓将军队交给皇甫嵩，董卓拒绝。这时候董卓的用心是众所周知的，皇甫嵩的侄子皇甫礼劝说皇甫嵩。现在朝廷失序，天下大乱，只有你和董卓有能力安稳的安身立命。现在董卓如此公然违抗圣旨，心怀叵测，董卓一向残暴，暴戾，不得人心。你该为你的国家消灭害虫了。皇甫嵩说董卓的命是罪过，但我没有告诉他也有责任惩罚他。于是皇甫嵩上书朝廷，征求意见。皇甫嵩不知道董卓的背信弃义，也不想为朝廷锄奸，饶却知道。他仍然要遵守朝廷的规矩，拒绝擅自处决，这是出于他对汉朝的忠诚。但皇甫嵩因为这份忠心，错过了消灭董卓的机会，以至于后来无人能与之抗衡。不久，董卓以“峻青一方”的名义率军进入洛阳，开始主导国家政治。

很多人觉得皇甫嵩是个傻子，但皇甫嵩的忠诚无可非议。与其说是傻子的错，不如说是朝廷的软弱无能。董卓的不真诚已经这么明显了，可是皇上接到奏书后，只怪董卓，再无下文。朝廷已经到了连皇甫嵩都救不了的地步。

经过这件事，董卓对皇甫嵩越来越反感。进入洛阳夺取政权后，董卓逮捕了皇甫嵩，想杀了他。黄富松之子黄富建守，一直与董卓交好，行了正义，磕头流鼻涕，以至于董卓最后放了黄富松，走马上任。皇甫嵩已经没有能力为朝廷做所有的杀戮，但是董卓主政的时候，皇甫嵩从来不献谋略，这是他能为汉朝做的最后一点忠心。

平二年，皇甫嵩病逝，这也标志着汉朝忠义节气的终结。后世在唐德宗，皇甫嵩被列为王武成寺六十四将之一，在宋徽宗，他被列为吴淼寺七十二将之一。