渡人渡己什么意思?

问题一：渡人渡己怎么解释？ 佛语叫渡，汉语的意思是你帮助了别人，就是给自已结下了善原

问题二：渡人先渡己是什么意思 以其昏昏使人昭昭，你自己都不明白怎么能让别人明白，这句话也就是你要让自己大彻大悟才可能让别人也大彻大悟，相救别人先救自己

很高兴为你解答有用请采纳

问题三：渡人如渡己渡己亦渡人怎样解释 和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。为什么？就是因为：

和尚是在渡已（天天自己念经修行）。屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善）。所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己

问题四：渡人容易渡己难是什么意思 大道理易讲，小事情难做。自己的刀难削自己的把。世上没有一了百了的度人度己的方法，旧的问题解决了新的问题也来了。虽往复循环，只要敢于面对善于处理度己何难！

问题五：渡人如渡己渡已，亦是渡人是什么意思 度人同时自已增长功德想要自已得渡(从这边苦渡到对面乐的彼岸)必得要用渡人作为

问题六：渡人渡己什么意思什么意思和哪方面 圣人后其身而身先外起身而身存，以其无私邪，故能成其私；度人者后其身也，渡己者先其身也，欲成大道，当先渡人以成其身，如先渡己则已有私心终将成魔

问题七：渡人如渡己渡己亦渡人是什么意思 度己度人就是大乘佛教的宗旨，是相辅相成的；帮助别人实际上是完善自我；提升自己又能更好的帮助别人

问题八：渡人先渡己 是什么意思啊 第一先纠正一下字写的错误，这里的应该用度，而不应该用渡河的渡，因为非指舟船等工具而言。所以应说度人先度己。

人与我有共性，同类因义，对自己有用的一般是可以类推对人也会有用。凡是此类说法都是从大处说而非在细枝上说，这里的度人从大处上讲是度脱生死，解决了这俩问题，那么涵盖在生死之间的所有问题也就都可以顺利解决。人们由于无法解决生死，所以在生活过程中，往往看似解决了一个问题，接着又有新的问题出现，无穷无尽，都是因为生死不明。

自己如果解决不了生死，还想帮别人解决生死，那就是以盲引盲，所以说度人先度己。

若从小处讲，就没有什么意义了，分的越细，种类差别就越多，距离本意就越远。

何以渡人唯有自渡的意思是，想要去改变或拯救别人，只有先改变自己，使自己强大。人活在世上，总有磨难的时候，谁也不能轻而易举地渡过这一关，只有自渡过，才能迈过这一关，最终靠自己，靠自己坚韧不拔的意志，坚持不懈地努力，一心向前。

例子

《地藏经》：“一王发愿早成佛道。当度是辈令使无余。一王发愿若不先度罪苦。令是安乐得至菩提。我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生。未愿成佛者即地藏菩萨是。”

——渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！智成就如来也是。

自渡简介

佛法有云：一念超生，渡人自渡。那是佛说的话，佛是先渡人呢还是先自渡！渡人必先自渡，释迦牟尼在菩提树（即毕波罗树）下顿悟成佛，才可以普渡众生！我们也只有认识自己，降伏自己，改变自己，才能去改变别人。

自己发现自己的问题，自己分析自己的问题，自己解决自己的问题，自己自觉管好自己。

2021年5月11日 周二 天气晴

昨晚12点才睡觉，就在10分钟前刚结束了一本英国作家克莱尔·麦克福尔的《摆渡人》。这本书我大概读了一周的时间，本书被称之为治愈型小说。

刚一开始拿到这本书时，我是每天留给它30分钟的时间，但随着故事的推进，我的阅读时间逐渐加倍，我越来越喜欢这本书喜欢书中的“迪伦”和“崔斯坦”（注：故事主人公）。我迫不及待地想要一口气读完。

就在昨晚我才终于读完了此书。

“如果我真的存在，我的存在也是因为你们的需要。”——《摆渡人》

故事的大概情节是这样的：

15岁的高中女学生迪伦乘坐火车去见她从未谋面的亲生父亲时，不幸的是火车发生了故障遇难，她是这场事故中唯一一个遇难者。

她死了！走到隧道的尽头，她看到了一个与他年龄相仿的男孩，他就是她的摆渡人崔斯坦。这是他和他第一次会面，迪伦还不知真相，她以为他也是这场事故中的幸存者。

他们两人一路前行，过了很久迪伦才得知了真相。崔斯坦原以为她知道真相后会大哭大闹从而不跟他继续前进，这样会令他的工作加大难度，然而没有，迪伦没有，她不哭也不闹，相反特别的冷静如同新生。这样的结果是崔斯坦从来没有经历过的，她引起了他的注意。

崔斯坦是她的摆渡人，指引她保护她度过荒原。她现在身处荒原。人活着时生活的是一个空间，人死后也要去到另一个空间，而荒原就是连接这两个空间的桥。荒原上的一切皆是迪伦的心像呈现。

在跨越荒原的过程中他们历尽千辛万苦，在这个过程中他们彼此爱上了对方。

崔斯坦将她安全的送达了目的地，崔斯坦骗她说可以一起去那里，结果只有迪伦进入了那个世界，崔斯坦是进不去的，迪伦发现后感觉遭到了背叛，痛心疾首，哭得声嘶力竭，这一切都被崔斯坦看在眼里。尽管他也无能为力，但他爱她这件事是毋庸置疑的。

迪伦没有选择留在这里，她积极找寻回去的方法，她要回到荒原去寻找她的摆渡人崔斯坦。

她找到了他，那是他正在指引着另一位死去的灵魂。荒原是很危险的，一不留神就会被那些恶鬼拉下去成为它们的食物并且被它们同化最后也成为了荒原上的恶鬼。

迪伦看到他正拉着的一个女人的手在奔跑，迪伦高喊着崔斯坦的名字，一时间，崔斯坦以为产生了幻觉，当他看到安全屋的门是开的且看到迪伦站在那里，他一下子松开了那个女人的手，一瞬间那个女人便被恶鬼拉下去了。

迪伦和崔斯坦都愣了。迪伦看到崔斯坦拼命的去拉那个女人，可是最后还是没有拉回来，崔斯坦久久地定在原地，那些恶鬼狠狠地攻击者他，虽然他不会死但是他会受伤流血和伤痛。（因为他是摆渡人，所以不会死但是也会受伤疼痛和流血。）

迪伦不管恶鬼可能也会将自己拉下去，她还是跑向了崔斯坦，呼唤着崔斯坦，这时崔斯坦才缓过神来，觉得这样太危险，马上拉起迪伦的手奔向安全屋，身后的恶鬼穷追不舍，直到他们进了安全屋那恶鬼才得以罢休。

荒原上一个又一个的安全屋是他们休息保命的场所， 荒原的游戏规则：白天赶路，夜晚躲避在安全屋，恶鬼只在黑暗中活动，这便是安全屋存在的意义。

崔斯坦对迪伦刚刚做的事情而感到愤怒，为他跑出安全屋而愤怒。迪伦认为自己害死了那个女人而感到自责和悔恨，不停地在指责自己。崔斯坦不停地告诉迪伦：“不，不是你的错，是我的错，我是她的摆渡人，我刚才不应该松开她的手，迪伦不是你的错。”

就在不久后迪伦帮助了一个即将要被恶鬼拉下去的灵魂，她说希望通过这样来弥补对自己的所犯下的错误,尽管这样微不足道，但是多多少少心里会有罪恶减轻，这也算是减轻罪恶感的方式吧。

崔斯坦迪伦两人再次遇见了，大概是天意吧。迪伦说他们要一直在一起，崔斯坦说不行，在荒原上不允许，这个时空里不会被允许。会打破游戏规则，且从来没有人尝试过这样的事。

崔斯坦在半信半疑下跟着迪伦决定冒险一试，荒原他们是无法待下去的，并且迪伦之前跨过荒原的地方崔斯坦也无法到达，所以，决定回去回到之前的那个身体上去。

走进隧道，走到原来火车出事的地方，再次穿越回去，进入那个身体。

结局，迪伦再次回到了过去，崔斯坦也成功地穿越回去。相信他们会在这一个平行时空里相恋相爱。

如果说：“你来这里不是天意，那么我们一起回去一定是天意。”

Ending

摆渡人，渡人者人恒渡之；摆渡人，在摆渡别人的过程中成功的摆渡了自己。在生活中，每一个人都是摆渡人也是被摆渡人，就是一个帮助和被帮助的过程。在帮助他人时亦是帮助自己。

佛说渡人的意思：佛说“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”佛教通过宣传自己的教义,让人们接受佛家的世界观和人生观,并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。

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当我们认为被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，因为我心里还有评判和是非，就找不到绝对的平衡。给大家多一点时间和空间去了解，给我们省下辩解的功夫，跳出来看所有，不过一场梦幻。佛说：“渡人如渡己，渡己，亦是渡人。”

当我们被误解时，会花很多时间去辩白。每个人其实都很固执。与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判，不如默默承受，多给大家一点时间和空间去了解。

看不开，就背着。放不下，就记着。舍不得，就留着。光说了别人对错，原来自己也不完美；只道别人长短，原来自己也有缺陷；尽看别人是非，原来自己也不是圣人。

赤裸裸地来到世上，转眼赤裸裸地回去，最快乐的日子是在当下的时光里，找到了自己的踪影；渡人先渡己，未经磨砺，是没有深度的灵魂;一切有为法，今生的种种皆是你的因果前生；眼前的结果，都是你自己向宇宙下的订单;心清净，生活就美好；心柔顺，一切能安定。

参考资料：

-佛说渡人

佛说渡人的意思佛教通过宣传自己的教义，让人们接受佛家的世界观和人生观，并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。

“渡人”是帮助世人的意思，而且这里的渡指的是渡恶中的善，多一个人行善，这世界就多一点温暖。单纯的消灭，并不能真正的消灭恶，只有善行天下，恶才会消亡，这也就是“渡人”的真正含义了。

佛学的注意事项和重点须知：

佛学的精髓是说明了宇宙人生的真相，即：三世因果，六道轮回，人生八苦，教导众生离苦得乐的方法，轮回是实有的，所谓六道轮回，以佛教的观点，人在生时的语言思想行为决定一个人的往生，即六道轮回，六道者：三善道--天道，人道，阿修罗道；三恶道：畜生道，饿鬼道，地狱道。

只要行善积德，广行布施的话，决定往生三善道，而作恶的一定往生三恶道，这是千古不变的真相，建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》，这就好比是水，有固态、气态、液态等，但，物质水的成分始终是水，即佛说的众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。

——佛学

意思：渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。

典故演变

《佛典》：“自未得渡而渡人者，菩萨发心，又自渡生死苦海，而又渡人。”

释义：帮助别人就是帮助自己。用于人际关系方面。

扩展资料：

《金刚经》又称《佛典》，传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜经》，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

引用：渡人先渡己，渡人亦渡己

杨丹梅老师说：成就学生的同时,在教学的过程中,我也进一步提升自己的艺术造诣,创作出了更多的作品。在我看来,艺术教育是一件渡人亦是渡己的事,我希望自己可以为这个事业做更多的贡献, 同时让自己得到更大的成长。

2004年,我创建了自己的艺术工作室,希望能尽自己的绵薄之力帮助更多的孩子学习音乐和舞蹈。渡人先渡己,为了提高自己的教学能力,我在香港亚洲音乐学院攻读了音乐教育硕士,也跟随澳洲著名钢琴家兼考官Robert Sipos-Ori深入学习了教学法。

在过去的15年里,大概有8000多学生在我们工作室结业,即使其中有些孩子后来没有主修艺术,但是艺术也能帮助他们在以后的日子更积极地面对人生。

在我看来,艺术教育的本质不单是教会孩子跳舞和弹钢琴,更重要的是帮助孩子在学习的过程中能够树立正确的人生观、价值观、世界观,帮他们找到自己的方向,引导他们努力实现自己的目标。

参考资料：

中国青年报 渡人先渡几，渡人亦渡己

金刚经

渡心，渡情，渡自己是佛家语言，渡有解救帮助超越的意思，大概意思是帮助众生之人脱离苦难，人要有一颗善良感恩的心，不要有害人之心，帮助别人做好人做好事，可以让自己过得更好，让自己渡劫。

渡人，以宽且厚的包容姿态，博纳万物；

渡心，抬手拂去心头的尘埃，欢喜人生；

渡己，放下无谓的人生执念，成全自己。

正所谓 “此身不向今生度，更待何时度此身。"

渡人，是一种格局

《菜根谭》中有句话是这么说的：“径路窄处，留一步给人行；滋味浓时，减三分让人尝。”

这就告诉我们，做人做事需要留一定的余地，利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。给别人让步，听人之言，察人之难，谅人之过，自己也才有回旋的空间。

有一次，孔子外出时正巧遇到大雨，这时有人建议说：子夏有伞，可以和他借。孔子听后说到：

“不可以。子夏这个人虽然骁勇善战，但平时为人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。我又何必为难他呢？”

很多时候，能够将心比心，给别人留一丝机会，是一种善良，更是一种做人的格局。所谓“渡人”，不过就是跳出利己与自我的圈子，为宽容人，为厚载物，以体谅理解之态摆渡他人的过错与失误罢了！

一念一相显

渡人者自渡

自渡者天渡

契合道前进

何为渡

洗涤灵魂、救赎命运、引领方向、答疑解惑、克难扶助；“渡”是以法为舟，由此岸驶向彼岸；“渡”既是一种能力，也是一种修为，更是一种境界。

渡人，就是把人从现实的此岸引领到理想的彼岸；自渡，就是以己之力摆脱困境实现升华。每一个守护正道的明师，职责就是引领、保护每个灵魂穿过充满黑暗深渊，从而到达光明净土，这样的任务周而复始、无限循环。

自渡要心向彼岸。彼岸即目的地。

做人要有目标，做事更要有目标，目标指引方向，目标引领前行。自渡者要问己问心，弄清楚想要到达的彼岸在何处。此岸或许是现实的、是客观存在的，但彼岸却是未知的、是可以通过努力到达的境地。有一种彼岸叫天堂、有一种彼岸叫幸福、有一种彼岸叫清净、有一种彼岸叫信仰、有一种彼岸叫富有、有一种彼岸叫美好、有一种彼岸叫强大……心之所向、志之所趋，无远弗届；艰难困苦，穷山距海，不能限也。

纵观整个人世间“强者自渡，圣者渡人”。

“渡人如渡己，渡己亦渡人”

渡人与渡己是辩证统一的，渡人如渡己，渡己亦渡人。帮助别人实际上是在提升自我，实现自身的价值；而提升自己又可以更好的帮助他人。正所谓“长存渡人之心，方可渡己之难”。

人生的旅途中避不开坎坷与磨难，我们总会遇到自己的“摆渡人”，他也许是你的亲人、老师、领导或朋友。亲人是为我们辛勤付出的摆渡人，渡人从青涩走向成熟；老师是为我们传道授业的摆渡人，渡人从无知走向有知；领导是为我们提升能力的摆渡人，渡人从弱小走向强大。但真正能成为你命运的摆渡人，或是心灵导师、或是灵魂伴侣，或是寄托。

如能有幸遇见，应珍惜。

命运从不偏护任何人，那些所谓“得到上天眷顾的人”只不过是他们比你更懂得“助人者自助之、自助者天助之”的道理。

同样，得道的圣人更懂得，渡人者自渡，自渡者天渡，其中奥秘。他们没一味的求取，但是做到了也就得到了，得到了又没有一丝执着。

就像开国主席，他心里想的是天下，想的是大家，没有存私，没有想得天下，但是得人心者得天下，无求便有，有这个位置了，却一丝也不执着。

这就是出轮回的境界

起修，而悟，得道，后了