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一、反董卓联合军构成极大威胁。

关东地区：东汉末年指函谷关、潼关以东地区。

《三国志•武帝纪》初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万，推绍为盟主。太祖行奋武将军。二月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。《三国志•董卓传》卓以山东豪杰并起，恐惧不宁。初平元年二月，乃徙天子都长安。

初平元年（公元190年）一月份，袁术、韩馥、孔伷、刘岱、王匡、袁绍、张邈、桥瑁、袁遗、鲍信、曹操11路关东豪杰同时发兵，各统领数万人马，推举袁绍为盟主，讨伐董卓。董卓听说关东豪杰起兵进攻洛阳，有些恐惧不安，于是决定在二月份迁都长安。

这个“数万”两字，我经多方考证，也无法得到确切答案，但我分析，应该在1至3万，个别豪杰（比如官职较高的袁术、韩馥等）也许会达到5万左右，这样计算下来，关东联军11支部队，大约有2、30万兵力或更多，这个数字是相当令人恐怖的。即使董卓拥有比关东联军相同的兵力，与之拼杀，也要付出很大代价。何况，董卓当时根本没有多少兵力。

董卓很恐惧是属于相当正常的。不过除此之外，还有原因。

《后汉书•董卓传》坚追击之，轸、布败走。卓遣将李傕诣坚求和，坚拒绝不受，进军大谷，距洛九十里。卓自出与坚战于诸陵墓间，卓败走，却屯黾池，聚兵于陕。坚进洛阳宣阳城门，更击吕布，布复破走。坚乃埽除宗庙，平塞诸陵，分兵出函谷关，至新安、黾池间，以<</SPAN>雀戈>卓后。卓谓长史刘艾曰：“关东诸将数败矣，无能为也。唯孙坚小戆，诸将军宜慎之。”乃使东中郎将董越屯黾池，中郎将段煨屯华阴，中郎将牛辅屯安邑，其余中郎将、校尉布在诸县，以御山东。

孙坚追击他们，胡轸、吕布败走。董卓派将军李催到孙坚那里求和，孙坚拒绝不接受，进军大谷，距洛阳90里。董卓亲自出兵和孙坚在众皇陵地带交战，董卓败走，退兵驻守黾池，在陕地集结兵马。孙坚进攻洛阳宣阳城门，又攻打吕布，吕布又战败逃走。孙坚于是打扫皇室宗庙，填补被挖开的各处陵墓，分兵出函谷关，到新安、黾池之间，以截断董卓后路。董卓对长史刘艾说：“关东诸将战败几次了，干不出什么名堂了。只有孙坚有点气，各位将军要小心。”于是派东中郎将董越驻扎黾池，中郎将段煨驻扎华阴，中郎将牛辅驻扎安邑，其余中郎将、校尉分布在各县，以抵御山东的军队。

关东联军最出色的就是孙坚，胡轸、吕布、甚至董卓亲自出马都被孙坚打败，董卓军士气一定遭受重创，几经思量，董卓只好彻底放弃洛阳。

在孙坚军击败董卓军之前，孙坚曾率领豫州各郡军队征讨董卓，在梁地（今汝州梁县西南）被董卓部将徐荣打败，联合孙坚反董卓的颍州太守李曼也被生擒。接着，河内太守王匡又屯兵河阳津（今河南省孟县西部的黄河渡口），准备进攻董卓。不料老谋深算的董卓早有觉察，先派疑兵向王匡挑战，而暗中却派精锐部队从小平津渡河北上，绕道偷袭王匡所部。王匡大败，几乎全军覆没。

当时关东军实际上分三拨，河内的袁绍和王匡；东郡(豫东)的曹操等一大群人；南阳的袁术和孙坚。

董卓的判断很有道理，因为如果单单进行逐个歼灭战，董卓打赢的希望不大。再经历了几场败仗后，趁自己的主力元气尚在，下决心挟持献帝迁都撤退。

二、边章、韩遂、马腾先后在西凉起兵叛乱。

《三国志•武帝纪》金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。华峤《汉书》曰：卓意不得便作色曰：“公欲沮我计邪？边章、韩约有书来，欲令朝廷必徙都。若大兵东下，我不能复相救，公便可与袁氏西行。”彪曰：“西方自彪道径也。顾未知天下何如耳！”

金城郡（今甘肃西部，青海东部）的边章、韩遂将刺史郡守杀死起兵叛乱，部众达到10几万，引起天下骚动。董卓与杨彪的对话中也提到，如果边章、韩遂的大军东下，我们不能抵御，到时候就请杨彪你和袁绍等人去西方剿灭他们。

董卓说这句话已经很生气、很激动了。董卓与西北少数民族交战10年，身经百战，一定知道他们叛乱的威力不容小视，担心之余，想到了迁都长安，聚集自己的主力部队来防御。

《后汉书•董卓传》三年春，遣使者持节就长安拜张温为太尉。三公在外，始之于温。其冬，征温还京师，韩遂乃杀边章及伯玉、文侯，拥兵十余万，进围陇西。太守李相如反，与遂连和，共杀凉州刺史耿鄙。而鄙司马扶风马腾，亦拥兵反叛，又汉阳王国，自号“合众将军”，皆与韩遂合。共推王国为主，悉令领其众，寇掠三辅。五年，围陈仓。乃拜卓前将军，与左将军皇甫嵩击破之。韩遂等复共废王国，而劫故信都令汉阳阎忠，使督统诸部。忠耻为众所胁，感恚病死。遂等稍争权利，更相杀害，其诸部曲，并各分乖。

中平三年（公元186年）春天，朝廷派使者持符节到长安任命张温为太尉。三公在京城之外，张温首开其例。那年冬天，征召张温回京，韩遂就杀了边章和伯玉、文侯，领兵10余万，进军围攻陇西。太守李相如反叛，与韩遂联合，一起杀了凉州刺史耿鄙。而耿鄙的司马马腾，也领兵反叛，又有汉阳王国，自称“合众将军”，都和韩遂联合。共同推举王国为头领，带着他们全部兵马，入侵抢掠三辅。中平五年（公元188年），包围陈仓。朝廷于是任命董卓为前将军，与左将军皇甫嵩击败了他们。韩遂等人又共同废黜了王国，而劫持了原信都令汉阳阎忠，让他统率各部，阎忠耻于被众人胁迫，气愤发病死去。韩遂等人之间逐渐争权夺利，自相残杀，其各路兵马也都分崩瓦解。

《三国志•董卓传》是岁（初平三年），韩遂、马腾等降，率众诣长安。

一直到了初平三年（公元192年），韩遂、马腾等才投降。从186年叛乱开始，到192年叛乱结束，一直持续了6年之久，其间，韩遂等人之间逐渐争权夺利，自相残杀。虽然自相残杀，但隐患重重，局势混乱，真的说不清谁哪一天和谁联合作乱。董卓心有余悸，忧心忡忡，只盼着去离西凉比较近的长安作为自己的根据地，对付韩遂、马腾，可攻可守，又可以利用关隘遏制关东联军。

三、黄巾余党“白波贼”作乱。

《后汉书•董卓传》初，灵帝末，黄巾余党郭太等复起西河白波谷，转寇太原，遂破河东，百姓流转三辅，号为“白波贼”，众十余万。卓遣中郎将牛辅击之，不能却。又闻东方兵起，惧，乃鸩杀弘农王，欲徙都长安。

当初，灵帝末年，黄巾余党郭太等又在西河白波谷起事，转而侵犯太原，接着攻破河东，百姓流亡到三辅，称他们为“白波贼”，部众10余万。董卓派中郎将牛辅攻打他们，不能退敌。等听到东方讨伐董卓的兵兴起，董卓恐惧，就用鸩酒毒死弘农王，要迁都长安。

牛辅不能退敌，又没有指明牛辅被击败，所以牛辅自然与“白波贼”僵持，一部分兵力被牵制。黄巾余党10余万，战斗力固然不强，造成的影响也不会很大。否则，这个事件在史书上就不能这么一段带过了。但这件事对于当时的董卓来说，是一个不容忽视的大事。本来就没有完全在洛阳站稳脚跟，黄巾余党又来骚扰，真让董卓头疼，所以这也是董卓计划迁都的原因之一。

四、董卓在洛阳兵力不足、主力兵力也不容乐观。

《九州春秋》曰：卓初入洛阳，步骑不过三千。自嫌兵少不为远近所服，率四五日，辄夜遣兵出四城门，明日陈旌鼓而入，宣言云：“西兵复入至洛中”。人不觉，谓卓兵不可胜数。《三国志•董卓传》时进弟车骑将军苗为进众所杀，进、苗部曲无所属，皆诣卓。卓又使吕布杀执金吾丁原，并其众，故京都兵权唯在卓。

当初，董卓进京时，步骑兵不过3千，自己嫌兵少，怕不被远近各处所服，大约有四五天总是夜里偷偷把军队从城里开出来在附近扎营，天亮后却大张旗鼓回城，使人以为西边的军队又到了，洛阳城中无人知道。不久何进和他弟弟何苗先前率领的军队都归顺了董卓，董卓又让吕布杀了执金吾丁原而兼并了他的部众，董卓军队大大增多。

其实，董卓真正在洛阳的兵力，恐怕真的只有这么多。3千自己的精锐加上何进、何苗、丁原余部，我猜测，应该不会超过10万人。最关键的是，真正可以推心置腹并委以重任的，就是董卓自己带来的3千精锐。董卓心里自然没有底。

《三国志•董卓传》时六军上陇西，五军败绩，卓独全众而还，屯住扶风。《后汉书•董卓传》温时亦使卓将兵三万讨先零羌，卓于望垣北为羌胡所围，粮食乏绝，进退逼急。乃于所度水中伪立鄢，以为捕鱼，而潜从鄢下过军。比贼追之，决水已深，不得度。时，众军败退，唯卓全师而还，屯于扶风，封斄乡侯，邑千户。

张温当时也派了董卓领兵3万讨伐先零羌，董卓在望垣北被羌胡包围，粮食断绝，进退困难。于是在渡过的河上筑了一道堰，装作捕鱼，却悄悄地从堰北后撤回军队。等到贼寇来追他，放的水已经深了，不能渡过。当时各路军队败退，只有董卓军队完整无损地退回，驻扎在扶风，封他为帘乡侯，食邑一千户。

这里讲述的是董卓保住3万官兵的功绩。依我来看，董卓把这3万官兵驻扎在扶风，这些官兵是他赖以起家的原始资本。

《后汉书•董卓传》及灵帝疾，玺书拜卓为并州牧，令以兵属皇甫嵩。卓复上书言曰：“臣既无老谋，又无壮事，天恩误加，掌戎十年。士卒大小相狎弥久，恋臣畜养之恩，为臣奋一旦之命。乞将之北州、效力边垂。”于是驻兵河东，以观时变。

等到灵帝得病，用玺印诏书任命董卓为并州牧，让他把兵交给皇甫嵩。董卓又上书说：“臣既无深谋远虑，又无壮举，承皇上错爱，使我掌管兵马十年。士卒大小关系亲近日久，留恋我对他们的养育之恩，愿意为臣尽力。请求把他们带到北方州郡，效力于边疆。”于是驻兵河东，以观察形势变化。

史料上确切记载，董卓在进军洛阳前，只有上面讲述的这3万官兵。我不妨再大胆推断一下，董卓作为州牧，野心勃勃，暗自发展自己的实力，私征一些兵力，再联络一些西北羌胡兵力，总共也不可能超越10万人，甚至也就是5万人。而且，留在西北抵御韩遂、马腾、少数民族等叛乱的兵力应该占绝大多数。留在河东追剿“白波贼”的兵力也大概有万余。自己带着3千精锐进驻洛阳，可以说是仅剩的3千人了吧。

另外，这里也表明了一个问题，既然董卓作为州牧约有3至5万人，关东联军不乏州牧、刺史，兵力可见一斑。前面我提到的2、30万关东联军，只多不少。

五、董卓手下将领之间有矛盾。

《后汉书•董卓传》时，河内太守王匡屯兵河阳津，将以图卓。卓遣疑兵挑战，而潜使锐卒从小平津过津北，破之，死者略尽。明年，孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不相能，军中自惊恐，士卒散乱。

当时河内太守王匡屯兵河阳津，想要攻打董卓。董卓派疑兵挑战，而让精兵偷偷从小平津过渡口北，打败王匡，把他的兵几乎杀光。第二年，孙坚收集打散的兵卒，进驻梁县的阳人。董卓派部将胡轸、吕布进攻他。吕布与胡轸不和，军中惊恐，士卒四散。

《后汉书•董卓传》初，卓之入关，要韩遂、马腾共谋山东。遂、腾见天下方乱，亦欲倚卓起兵。兴平元年，马腾从陇右来朝，进屯霸桥。时腾私有求于傕，不获而怒，遂与侍中马宇、右中郎将刘范、前凉州刺史种劭、中郎将杜禀合兵攻傕，连日不决。韩遂闻之，乃率众来欲和腾、傕，既而复与腾合。傕使兄子利共郭汜、樊稠与腾等战于长平观下。遂、腾败，斩首万余级，种劭、刘范等皆死。遂、腾走还凉州，稠等又追之。韩遂使人语稠曰：“天下反覆未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。”乃骈马交臂相加，笑语良久。军还，利告傕曰：“樊、韩骈马笑语，不知其辞，而意爱甚密。”于是傕、稠始相猜疑。犹加稠及郭汜开府，与三公合为六府，皆参选举。

当初，董卓入关时，邀韩遂、马腾一起共谋山东。韩遂、马腾见天下将乱，也想依靠董卓起兵。兴平元年，马腾从陇右来朝见皇帝，驻扎霸桥。当时马腾私下有求于李催，没达到而发怒，于是就和侍中马宇、右中郎将刘范、前凉州刺史独劭、中郎将杜禀合兵来打李催，连战几天不分胜负。韩遂听到了，就率部众来想使马腾、李催和解，不久又和马腾联合起来。李催派他哥哥的儿子李利和郭汜、樊稠与马腾等人战于长平观下。韩遂、马腾战败，斩首万余级，种劭、刘范等都战死。韩遂、马腾逃回凉州，樊稠等人又追击。韩遂派人对樊稠说：“天下事反覆无常难以预料，你我同乡，今天虽有些小摩擦，恐怕还会走到一起的，想和你谈一谈。”于是二人并马拉着手臂，说笑了很久。军队撤回后，李利告诉李催说：“樊稠、韩遂并马说笑，不知说的什么，但看看关系很亲密。”于是李催、樊稠开始互相猜疑。但还是让朝廷加任樊稠与郭汜开府，与三公合为六府，都参与选拔举荐官吏。

董卓的心腹爱将：胡轸与吕布不和，李催和樊稠不和，到后来的李催和郭汜不和，武将尚且如此，我想那些军师、谋士之间也融洽不到哪儿去。但是，董卓是个精明人，他不会不清楚他手下人之间的事，只是处理起来不是那么简单的事。况且，董卓手下都是虎狼之将，护着谁偏袒谁，后果他是知道的。所以凭这些问题，董卓想，长期使这些将领在洛阳附近与关东联军交战，时间长了，万一临阵哗变，可不是闹着玩的，不如战略后撤，到自己的地盘，稳稳控制住局势，也收收人心，徐图之。

六、洛阳战略地形不利。

洛阳实际上处于豫西山区最东端被四面包围的一个谷地里面，洛阳和豫东平原的通路上有著名的虎牢关，也是万夫莫开之势。但是和关中不同，洛阳的补给要依赖于豫东平原，所以历史上一旦形成持久战，而且敌人兵力强己方处于守势的时候，洛阳就不行了，因为洛阳人口多，粮食供应就很成问题，这和背靠渭河平原的函谷关有本质区别。当然古人也想到了这个问题，秦朝两汉时荥阳旁边的敖仓，隋唐时候的洛口仓，囤积大量粮草，就是为此。项羽和刘邦在荥阳这里展开了惊天动地的激战，项羽本来大获全胜，但是因为彭越挠楚，骚扰后方，项羽离开后守将不听项羽的嘱托，妄动而丢了敖仓，项羽因缺粮导致兵皆离散，最后被围垓下，乌江自刎。

董卓在当时那个紧急的情势下，只能认为关东联军是11只饿虎，不得不防，而且不一定防得住。

七、为了更有效地控制皇帝。

董卓立献帝的好处，一是因为献帝年龄小，可以延缓亲政时间，其次，献帝能上台，董卓就是首功，因此对他的控制力更强。

同样的决策对于不同的人来说意义不一样，对于董卓的能力来说，迁都是明智的决策，这样可以让关东联军内讧，并且长安更靠近西凉，便于控制局面。但是这样做的结果就是等于放弃关东，把它拱手让给联军。

不过董卓显然没有这样的能力，靠他的能力和实力，都无法消灭联军，所以说他迁都是明智的。

董卓废少帝是为了树立威信；迁都一来避其锋芒，二来可以将皇权拉入自己管辖的势力范围之内，来更好的挟天子以令诸侯，使得关东联军营救天子的计划流产。可惜这样一来反而更难约束关东以外的军阀势力，以至后来发展至群雄割据的局面。

八、关中地区很富饶。

关中地区：东汉末年指函谷关（东），大散关（西），萧关（北）和武关（南）四关之中部，称为关中。

华峤《汉书》曰：卓欲迁都长安，召公卿以下大议。司徒杨彪曰：“昔盘庚五迁，殷民胥怨，故作三篇以晓天下之民。今海内安稳，无故移都，恐百姓惊动，麋沸蚁聚为乱。”卓曰：“关中肥饶，故秦得并吞六国。今徙西京，设令关东豪强敢有动者，以我强兵踧之，可使诣沧海。”

董卓想迁都长安，内心也有一点犹豫不决，于是召公卿来，看看公卿们有什么看法。当时司徒杨彪提出：“迁都乃是天下的大事，如今天下太平，无故就迁都，担心百姓被惊扰，列强、流寇趁迁都聚众引起骚乱怎么办？”董卓的看法是：“关中地区土地肥沃、富饶，以前秦朝就是在关中地区起家而灭了六国。如今要是迁徙到长安，假如关东联军胆敢有轻举妄动的，用我强大兵力足以震慑他们。”关中地区，《史记》中称其为“金城千里”、“天府之国”和“四塞之国”。从秦汉之际的国内形势来看，关中、关东同为中国人口最多、生产力最为发达的地区。而从政治、经济、军事的地位上看，关中地区处于极其有利的位置。首先，它境内土地肥沃，物产丰富，又有附近巴蜀地区农业和西北畜牧业的支持，经济发达；其次，它四周为秦岭、北山山系及黄河所环绕，有四塞为固；北有萧关，西南有散关，东南有武关，东有函谷关等，形成一个进可以攻，退可以守的特殊有利地位。正是这种得天独厚的地理优势，保证了秦国的发展并消灭了东方六国，完成全国政治、经济、文化的统一。而当时，长安是关中地区的中心城市，又有西汉建都根基，选择迁都长安是非常合适的。而在这段对话中可以看出，当时关东联军并没有攻击董卓，而董卓可能已经有了预见，关东联军有可能攻击他，有了迁都长安的打算。

九、长安附近地区有修建皇宫、京都的土木材料基地。

华峤《汉书》曰：彪曰：“海内动之甚易，安之甚难。又长安宫室败坏，不可卒复。”卓曰：“武帝时居杜陵南山下，有成瓦窑数千处，引凉州材木东下以作宫室，为功不难。”

杨彪表明：“如果迁都，动起来很容易，说迁过去就迁过去，但迁都以后想要安定却很难。又因为长安旧皇宫已经败落了，修复起来也很麻烦。”而董卓似乎早已经考察好了，他认为：“在杜陵南山脚下，有制造修建城垣专用材料砖窑、瓦窑厂好几千家。另外，木料也不愁，可以从西凉伐木运至长安。”

董卓对付关东联军的策略

由于史料中没有记载，我将大胆的凭自己的分析、推断为大家讲一讲董卓的策略。（只是个人观点，还请大家点评、指正）

董卓在面对关东联军时，其实真正让他恐惧的不是那支数量庞大的联军部队，而是害怕其中的几个人。这几个人是：曹操，孙坚，袁术，韩馥。

董卓在迁都事件之前，曾找过曹操共谋大事，把自己的实力、计划都和曹操讲了，结果董卓没有想到，曹操没有被自己拉拢，反而起兵反叛。曹操的才能董卓自然了解，能文能武，年富力强。而曹操最了解董卓的底细，使董卓不得不作出一些战略的改变。

孙坚，屡次击败董卓手下悍将，让董卓吃惊不小，这个孙武后代同样具有超人的胆略和武勇，与之对敌，耗费很多精力。

袁术当时在反董卓联合军里面，是官职最高的，官拜后将军，拥有正规武装自不必说。董卓担心的是袁术强大的士族人脉关系，如果袁术与袁绍联合，再呼吁一下全国袁氏祖上的门生故吏，其后果也是不堪设想的。

再来说说韩馥，他统治了当时的冀州，兵强马壮。其实，当时袁绍只不过是一个小小的太守而已，可惜韩馥不是个凶悍的武将，处处妥协寻求和平。否则，依韩州牧的实力，消灭袁绍就象一只狮子捕捉一只小羊那样简单。这样的实力，怎么能不让董卓担心。

一开始，在关东联军没有出现内讧的时候，给人的感觉是齐心协力、奋勇向前的。尤其是孙坚和曹操，表现抢眼。甚至曹操提出了灭董计划。曹操说：“各位，听我的计划，现在我们应该由袁绍，引河内之兵，到达孟津；酸枣有张邈、刘岱、桥瑁、袁遗等军队，可守成皋，据敖仓，塞住轘辕、太谷，完全控制住各险要之地。由袁术率领南阳之兵，攻丹水、析州，入武关，用以震动三辅（指长安、冯翊、扶风，今陕西中部地区）。但各军都应作高垒深壁，不要出战。多作疑兵，表示天下形势，正已造成各地豪杰联合围攻董卓之势，以顺应天下之心，诛讨逆贼。这样行动，成功的大势可以立时而定。”我称曹操这个策略叫“单纯局部包围网”。不能说曹操这个策略不对，而是这个策略需要各路豪杰悉心配合。

董卓及手下谋士则编织了一个更大的网。

董卓迁都长安，保留实力，撤至后方，利用招安手段拉拢韩遂、马腾，逐步免去后患。然后，利用献帝的名义，给予刘焉（益州）、刘表（荆州）、刘虞（幽州）、刘繇（扬州）等汉室宗亲高官厚爵，收买他们为保卫天子名义起兵，同时命令公孙瓒（北平）、张杨（上党）、孔融（北海）、陶谦（徐州）等关东联军外围的州郡长官形成四面八方的大网进行整体全局包围。一旦关东联军向西进入洛阳腹地，董卓大军固守函谷关等重要关隘，其余部队开始收网，这关东联军2、30万大军，恐怕犹如草芥一般，被围歼于洛阳腹地。

可惜，历史是捉弄人的，关东联军并没有形成合力，而是各自心怀鬼胎，甚至互相厮杀。从而让董卓迁都长安之后，坐视这可笑的混乱局面，导致董卓不修身而忘乎所以，招致杀人之祸。

医说三国之十一：曹操杀华佗的深层次原因剖析

有人说华佗一生醉心于心爱的医学事业，心无旁骛、淡泊仕途，所以才取得了巨大成就；也有人说他其实是一名热衷于功利的世俗之人，因为沽名钓誉、邀功请赏被曹操杀了，事实果真如此吗？

一、为何有人说华佗是俗人？

建安年间是多灾多难的时代，频繁的战争、横行的瘟疫给生活在那个时代的人们带来痛苦和灾难，这样的时代通常也是名医辈出的时代，其中以华佗最为有名，被后世称其为为“神医”。

华佗是沛国谯县人，跟曹操是一个县的，在他们的故乡今安徽省亳州市，说起华佗知名度一点都不比曹操差。

《三国志》和《后汉书》都有华佗的传记，《三国志》说他字元化，《后汉书》说他字符化。

华佗的生年不详，根据他一生的事迹推测，他大约出生于永嘉元年（145年），比曹操大10岁。与当时大多数读书人一样，华佗年轻时也曾专心于经学，曾到徐州一带求学，能同时通晓几门经书，类似于现在同时拿到了几个文凭。

陈登的父亲陈当沛国相时推举他为孝廉，太尉黄琬曾征辟他做官，这些都被华佗谢绝了。

在当时，当官和当一名医生有着天壤之别，在人们的观念中医生的地位很低，而仕途是绝大多数士子们的追求，华佗被推举为孝廉，就有了做官的资格，可以开始仕途了，这是别人渴望不渴求的事，又有高官主动征召，华佗如果愿意，他的仕途会一帆风帆。

也许华佗的选择太难理解，所以有人猜测华佗其实本质上也是一个功名心很强的人，不应征召是一种沽名钓誉的手段，目的是抬高自己的身价，等待更大的机会。

不可否认，在汉末那个重名轻实的社会，这样的人的确不少，有人连续十多次推掉征辟，结果推一次名望反而高一次，愈隐愈显、愈显愈隐，把拒绝入仕当成了入仕的一种手段，但这样的人心里不可能真正放下仕途，他们的精力会不停地地揣摸和观察，不可能在另外的领域深钻下去。

华佗一开始也可能把仕途作为自己的人生规划，但当他认清了自己、坚定了未来方向的时候，他就变得心无旁骛了，如果他仍然三心二意，相信很难取得后来那样的成功。

有一种人，天生对某一项事业有着别人不具备的天赋，而他们又恰好热爱这一事业，心追手摩、趋之若鹜，因而他们的心里装已不下别的东西，最后他们成了那个领域里无人企及的人，华佗就是这样的人。

二、华佗为何被称为“神医”？

《三国志》和《后汉书》里记录了华佗不少故事，说明他医术如何高超。

有一个姓顿的督邮，就是郡 下派各地的工作督导组组长，得了病并且自觉病已结治愈，华佗给他把了脉后告诫他：“你的病虽然好了，可元气没有恢复，应当静养等待完全康复，不然就会有性命之忧。”

但顿组长没有听，有些劳累，很快就病发而死。

还有一位姓徐的病人，因为胃病卧病在床，华佗去诊断，这个人说：“昨天请了个大夫用针炙扎胃管，扎后就咳嗽不止，心烦意乱。”

华佗诊断后对他说：“那是扎错了，针炙扎得不准，没有扎到胃，反而扎到了肝，如果下面你每天饭量越来越少的话，五天后就会有不测。”

果然，这个人饭量越来越少，五天后就死了。

所以，大家都觉得华佗很神，简直能料知生死。为了救人一命，华佗有时会用一些特殊的手段。有一个郡太守得了疑难杂症，找了不少大夫都没有看好，就把华佗请来看看。

华佗看了看他的病情，不说怎么治病，也不开方子，而是态度很傲慢，索要巨额医药费，之后还留下一封信，无缘无故就把太守骂了一通。

太守早已不悦，现在简直忍无可忍，一怒之下派人去干掉华佗，但却根本找不到人，太守越想越气，气得吐血数升，血全是黑的。没想到，病居然好了。

原来，这是华佗特意采取的一种治疗方法，通过激怒太守，让他体内已无法循环的淤血得以排出来，华佗用的这一手，算是心理疗法吧。

有些人病得虽然利害，治疗起来却不一定要花太多的钱去，买很贵的药，华佗经常给没有钱的老百姓看病，在这方面他进行了很多探索。

有一次，华佗在行医的路上发现一个病得很重的人，他咽喉部位好像堵了个东西，吃不下饭，样子很痛苦。华佗上去看了看，让他到路边的小饭馆里要了点醋，弄些水草捣成末，用醋调一下喝了。

结果这个人吐出来一条像蛇一样的寄生虫，病也就好了。后来病人家属到华佗住处表示感谢，发现墙上挂了几十条这样的虫子。

华佗的杰出贡献不仅在临床医学方面，在外科学、养生学和针炙学方面的造诣也很高，他发明的“麻沸散”是早期的 ，有了它可以对病人实施外科手术，他的医术不能仅用“高超”来概括，简直算得上神奇，所以他被归史书归为“方士”一类，后世称他为“神医”。

找华佗治过病的名人也不少，一般人都知道他给关羽剐骨疗毒的事，但在正史里却没有这个记载，有记载找他看过病的名人有陈登、周泰、曹操等人。

陈登找华佗看病发生在陈登当广陵郡太守的时候，《三国志》记载：“广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。

佗脉之曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽眼之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。

佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，对佗不在，如言而死。”

周泰是孙吴的战将，有一次他受了重伤，华佗把他治好了，这件事影响很大，连曹操都知道了。

由于长期的心理压力加上劳累，曹操患上了头风的毛病，发作起来疼痛难忍，身边很多医生都看过，但效果不佳，更不用说除根了，有人便把华佗介绍给了曹操。

曹操见到华佗，一来是自己的老乡，二来听说他的名气很大，所以很敬重。曹操见他的第一句话就是：“先生就是治好江东周泰的人吗？”

华佗给曹操看了病，决定用针灸的办法治疗，他从曹操胸椎部的膈腧穴进针，不用多大功夫，曹操就感到脑清目明，头也不疼了。曹操大为高兴。

华佗对曹操说：“您的病是脑部的顽疾，短时间内难以除根，必须长期治疗，慢慢见效，以求延长寿命。”

华佗说的可能是实情，但曹操听了有些不悦，他还以为华佗在他面前故弄玄虚，能很快治好他的病却不那样做，目的是邀功请赏。

不过，为了下次头疼的时候有人能治，就把华佗留在身边，成为自己的保健医生。

三、曹操为何大骂老乡是“鼠辈”？

开始，除了给自己看病曹操还允许华佗给老百姓看，曹操担任丞相后，要求华佗专心为自己看病，不再为其他人服务。

作为一个有抱负的医生，不能经常接触患者便无法提高医术，对于华佗来说这是一件很苦恼的事，华佗有点闹情绪。

华佗后来找了个借口，说接到家里来信，要回家看看，曹操准假，但华佗一去迟迟不归，曹操几次写信去催，又派地方官员前去看望，华佗仍然没有动身回来的意思。

曹操大怒，派人前去核实，交待说如果华佗的妻子真的有病，对华佗不予追究，并且赏赐给小豆40斛，宽延其假期。如果有假，就把他抓起来。

去了一看，华佗的妻子没有病，华佗想当个体行医者，不想当领导的专职医生，于是撒了谎。

曹操最恨骗他的人，华佗于是被抓了回来，关到许县的监狱里。

荀听说后向曹操求情：“华佗是个老实人，本领很大，还请从宽处理。”

谁知曹操的怒气未消，不仅不肯原谅，而且大骂华佗是“鼠辈”，下令将华佗处死。

华佗死后，没有回故乡谯县安葬，就埋在了许县，这可能缘于他死前的身份是个囚犯吧。

《三国志》记载，华佗临死之前，拿出一卷书给狱吏，说这上面的东西可以活人的命，但这个狱吏胆小，不敢要，华佗也不勉强，在狱里把它烧了。华佗留下了很多故事传说，却没有留下一部医学著作。

如果这个狱吏冒险收下华佗的书并传之后人，没准又是一部《伤寒杂病论》。

华佗死后曹操又犯头风，曹操说：“华佗虽然能治这个病，但这个人不好好治，慢慢拖着，想以此自重，我不杀他，他也不会为我断病根。”

曹冲生病的时候华佗已经死了，这一回曹操不再嘴硬了，他叹息道：“真后悔杀了华佗，让我儿活活病死了啊！”

1民族矛盾的激化使其处于孤立的位置。西汉时匈奴在冒顿单于的领导下，强极一时，不断吞并周边国家，因此树敌甚多。汉宣帝刘询趁机联合西域诸国合力攻打匈奴，后来在匈奴两次天灾人祸导致内乱之际，周边小国也趁机进扰，使其元气大伤。匈奴第二次短暂的崛起是在五胡乱华时期，匈奴趁机作乱。匈奴人刘渊率先建国，开十六国分裂割据的先河，试图恢复匈奴昔日的强盛。到了其儿子刘聪在位时甚至灭掉了西晋王朝，在北方称霸一时。五胡大肆屠杀汉人，使民族矛盾加剧。后来冉魏国君冉闵下发杀胡令，汉族又疯狂反击，致使中原匈奴几乎灭种，从此彻底告别了中国历史的舞台，遗留者也逐渐被汉族同化，匈奴作为一个独立民族的身份从中国历史中彻底宣告终结。

北匈奴西迁欧洲，散落于欧洲和中亚各地，在公元4世纪时逐渐集结统一成一个强大的帝国。特别是在被欧洲人称作上帝之鞭的阿提拉即位后，匈奴铁骑更是疯狂践踏欧洲，给欧洲人带来了极度恐慌。最盛时其统治版图甚至囊括了欧洲的绝大部分，最西打到了大西洋沿岸，比后来的蒙古帝国占领的土地还要多。但最终随着阿提拉的骤逝，加上欧洲各族的反抗进攻，匈奴帝国惨遭覆灭瓦解，散落消遁于欧洲各族而不复存在了。究其原因，也不外乎上面的五点。

2天灾人祸、部族分裂和汉族的同化瓦解。匈奴历史上曾发生过两次大的分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于争立，导致内乱，国力也因此削弱。加上汉宣帝刘询对匈作战策略得当，迫使匈奴降汉，换来了大约100年的汉匈和平共处；另一次是公元46年，适逢匈奴境内连年遭受旱蝗之灾，以致赤地千里，又受到乌桓的进攻，不得不北迁数千里。又因内部王位之争，匈奴就此分为南北两部。南匈奴投降汉朝，并与汉朝合力攻打北匈奴，致使北匈奴不得不西迁欧洲。北匈奴从此在中国历史上消失了。经过这么一折腾，南匈奴便也衰退为一个弱国而一蹶不振了。到东汉末年，曹操统治北方时期，又将南匈奴分为五部，由汉人统管，以弱其势，南匈奴渐渐开始被汉族同化。

3匈奴崛起适逢秦汉的强盛时期。被汉族长期排斥北迁的部族中，有一部在河套平原一带定居，因为这里相对富庶，所以渐渐壮大，这就是后来令秦汉长期头疼的匈奴了。不过其发展较之中原要晚的多也落后的多，人数也少，靠游牧为生，时常南下抢略。秦始皇统一中国后，令蒙恬北击匈奴，收复河套地区，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，可见当时的匈奴虽有发展，但实力根本不能和强秦抗衡。

冒顿单于时期是匈奴最为辉煌的时期，他骁勇善战、带兵有方，逐渐统一了个个散部，又兼并了周边小国，开始了和汉朝近200年的征战，致使汉初的君王不得不以和亲政策来改善汉匈之间的关系。但汉朝骨子里仍是排斥匈奴的，等到汉朝国力渐强，汉武帝时便派大将霍去病、卫青多次力挫匈奴，大大削弱了匈奴。及至汉宣帝刘询时，又采取步步为营、联合周边的策略，使匈奴彻底臣服。匈奴崛起之时也恰逢中原统一强盛时期，可以说不占天时，否则匈奴极有可能入主中原，历史或许会改写。

4民族发展的根基薄弱。汉族的排斥令匈奴缺乏与中原的联系，只能在贫寒之地追逐水草而生，常常居无定所。而且所居地区生活条件恶劣，缺少发展的必要条件。而为了生计他们也无暇顾及发展，因此没能形成自己的政治文化，甚至没有自己的文字，统治根基薄弱，要想取得长足的发展和生存确非易事。

5汉族的排斥。匈奴的历史追溯起来很久远，早在三皇五帝时其部族便已存在，据《史记》记载：尧时匈奴的名字叫獯粥，周朝时叫猃狁、犬夷，后世也称之为戎狄，散居在黄河流域，范围大致在如今的陕西和山西河北的北部，与汉族杂居，长期遭到汉族的排斥。先是皇帝北伐獯粥、尧帝北教八狄；到了西周更是历代君王都和此族征战不断；春秋战国时他们和秦、晋、赵、燕等国接壤，时有摩擦，也没讨得什么便宜，而这些散居的小部族却渐渐被赶至黄河以北。后来秦、赵、燕三国修筑长城以拒之，这些部族为生存计，只能散居溪谷，或追逐水草而生，发展缓慢。由此可见，匈奴在其成长之初是始终遭受汉族排斥的。

1 众欢同乐，切忌私语

大多数酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，得到多数人的认同。因为每个人的兴趣爱好、知识面不同，所以话题尽量不要太偏，避免唯我独尊，天南海北，神侃无边，出现跑题现象，而忽略了众人。

特别是尽量不要与人贴耳小声私语，这会给别人一种神秘感，往往会产生“就你俩好”的嫉妒心理，影响喝酒的效果。

2瞄准宾主，把握大局

大多数酒宴都有一个主题，也就是喝酒的目的。赴宴时首先应环视一下各位的神态表情，分清主次，不要单纯地为了喝酒而喝酒，而失去交友的好机会，更不要让某些哗众取宠的酒徒搅乱东道主的意思。

3语言得当，诙谐幽默

酒桌上可以显示出一个人的才华、常识、修养和交际风度，有时一句诙谐幽默的语言，会给客人留下很深的印象，使人无形中对你产生好感。所以，应该知道什么时候该说什么话，语言得当，诙谐幽默很关键。

4劝酒适度，切莫强求

在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。“以酒论英雄”，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了。有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。

5敬酒有序，主次分明

敬酒也是一门学问。一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分清主次。即使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。

敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。有求于某位客人，在席上时对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。

6察言观色，了解人心

要想在酒桌上得到大家的赞赏，就必须学会察言观色。因为与人交际，就要了解人心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。

饮酒的五种方式

“文敬”：是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。

“回敬”：这是客人向主人敬酒。

“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒的理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。

“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。

“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。为了劝酒，酒席上有许多趣话，如：感情深，一口闷；感情厚，喝个够；感情浅，舔一舔。

祝酒的技巧

酒席宴上要看清场合，正确估价自己的实力，不要太冲动，尽量保留一些酒力和说话的分寸，既不让别人小看自己又不要过分地表露自身，选择适当的机会，逐渐放射自己的锋芒，才能稳坐泰山，不致给别人产生“就这点能力”的想法，使大家不敢低估你的实力。

在毫无准备的情况下，被推举出来提议祝酒可能是非常令人紧张的。此时最好的解决办法就是说出你的感受。祝酒辞从来用不着太长。如果当你在毫无准备的情况下被叫起来致祝酒辞，你可以说一些简单的话摆脱困境，如“向你致意，上帝保佑你。”或“向出色的朋友和伟大的老师致意。”

但是如果你想表现得更有风度，更有口才，你就增加一些回忆，赞美，以及相关的故事或笑话。然而，祝酒辞应当与场合相吻合，幽默感极少会显得不合时宜。

在聚会上，致祝酒辞通常是男主人或女主人的优先权。如果无人祝酒，客人则可以提议向主人祝酒。如果其中一位主人第一个祝酒，一位客人可以在第二个祝酒。

在仪式场合，通常会有一位酒司仪，如果没有，组委会主席会在就餐结束，开始发言前，致必要的祝酒辞。在不太正式的场合，可以在葡萄酒和香槟酒上来之后，就提议祝酒。祝酒者并不必把酒杯里的酒喝干，每次喝一小口足矣。

你可能根本不碰包括葡萄酒在内的各种酒精饮料，甚至敬酒时也是如此。当酒传递过来时，你当然可以谢绝，在祝酒时举起装着苏打水的高脚杯。过去，除非是酒精饮料，否则不祝酒，但是今天各种饮料都可以用来祝酒。无论如何，你应该站起来，加入到这项活动之中，至少不应该极端失礼地坐在座位上。

当弄翻餐桌食物时

在餐桌上不小心弄翻了食物，不论对肇事者或在家里举行餐宴的主人来说，都是件令人不安的事。弄翻东西的人当时会恨不得地上出现个大洞，好让他钻进去，而不必面对这种叫人困窘的场面。至于主人这一方，则通常会力持镇静，脸上不带表情，但是心里头不免会失望地想，这一来餐桌上或桌巾到底会受到什么程度的损害。对每一个人来说，这个时候都会是一个难捱的时刻。

如果你一时不小心将少许的茶或汤汁溢出到茶碟外，用餐巾擦干，免得每次拿起杯子，杯底就跟着四处滴滴沥沥。

假如只是几滴肉汁或调味酱稍稍弄脏自己面前的桌面，你轻轻用餐巾的几个小角落加以擦拭即可。擦完要把餐巾放大腿上时，小心地加以折叠，使得上面的污渍不致沾染你的衣服。

如果弄翻食物“灾情”惨重时，随后的补救措施须视实际情况而定。如果在餐馆，做东请客的主人应该会召来侍者善后。如果是在别人的家中，而且有侍者在场服务，他们会帮你善后。如果这种状况发生在你自己家里，你大概只好赶快到厨房去找一切可用来清理善后的物件。如果污渍不大，你可能只需用另一条干净的餐巾盖住即可。每回餐桌上留下严重污渍，应在污渍上倒一些事先准备好的碱水。如果是肉汁留下的痕迹，用餐巾或毛巾擦去污渍时，记住先清理桌布底下的桌面，免得碱水渗透桌布，侵蚀了桌面。