推选与推荐的区别

区别一、释义不同：

推选：口头提名选举。

推荐：把好的人或事物向人或组织介绍，希望任用或接受。

区别二、出处不同：

推选：刘白羽 《火光在前》第七章：“队上就把他推选做游击队的政治委员。”

推荐：杨沫 《青春之歌》第一部第八章：“即使是大学毕业生或者专门人材，如果没有相当的‘推荐’，还经常处在失业的状态中。”

区别三、侧重点不同：

推选：侧重于***的选举，如：全国人大各代表团团长、副团长，是依照全国人民代表大会议事规则的规定，由各代表团全体会议推选产生的。

推荐：侧重于介绍，建议，如：推荐好作品；推荐合适的人选；推荐好的方案。

推荐和推介的区别如下。

两个词的意思不同推荐多用于介绍人，举荐的意思；推介按照字面的意思来说就是介绍的意思。

两个词语用的语境也不同，推荐用于举荐人；推介的话就是介绍某种事物。

有些词尽管意义相近，但是适用于不同的对象和情况。领略与领会都有理解、体会、认识的意思。但前者着重指情感上的体验、欣赏，可以连接风味，风光等；而后者着重指理性上的了解、体会，适用于抽象的事物，可以连接内容、道理等。

"创举"中的"举"指的是"举行、进行"的意思，与"推举"的意思较为接近，都是指选举、推选。而"举手"和"举止"则与"创举"的意思不相关，"举手"指的是抬手表决或举起手来表示同意或祝酒等，"举止"指的是一个人的举动、行为举止的表现。因此，"推举"与"创举"的意思较为相同。

察举制是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。汉高祖开察举制度的先河，而察举作为选官的一项制度是从文帝开始的，汉武帝则进一步把察举发展为比较完备的选官制度。它不同于先秦的世袭制和隋唐时的科举制，其主要特征是由地方官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举制渐趋败坏。

九品中正制魏晋南北朝时期一种重要的选官制度，又名九品官人法。其主要内容：在各州郡选择“贤有识见”的官员任“中正”，中正以家世、道德、才能为标准查访州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。这一方法在曹魏时对人才的提升和使用有重要作用，但西晋之后官员都从世家大族中选定，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。到了隋朝，随着门阀制度的衰落和科举制实行，此制终被废除。 简言之，从荐举方式看， 前者是推举和考试相辅，而后者是否出身于世家大族(血统与姓族是否高贵)；在选才标准上， 前者主要看重才德，后者在 品第上偏重门第高低(上品五寒门，下品无势族)

影响：1，逐渐变成高门大族的工具，促进和加速了门阀制度的确立。,2，作为一种选拔官吏的制度，九品中正制对私学不可能不产生一定的影响，这种影响又是很直接的、很明显的。九品中正制在客观上促进了魏晋南北朝时期家学的兴盛。

不类似，区别很大，所谓禅让，即上一代皇帝指认下一代皇帝，由上一代皇帝直接认命下一代皇帝。而美国总统的选举程序很复杂，全民投票，还有各州投票等。两者有很大区别。禅让制早在夏朝开始就消失了。之后的禅让往往不是真正的禅让，而是篡位，例如东汉末代皇帝禅让于魏王曹丕。更出名的南北朝时期帝位禅让。

推荐是有建议的意思，对这个人来说只是建议不一定成功，推举是对某人来说相对信任，可以直接使用不希望失败。这两个字具体意思差不多，可能在深入了解后有一些不同，但总体意思还是差不多的。如果我们信任某人一般使用推荐就可以了，民主的意思强一点。