古人常说：饱暖思淫欲，但下半句才是精华，这是为什么？

古语有云：饱暖思*欲，饥寒起盗心，可这句话的下半句却很少人会知道，毕竟大家都被前半句所吸引去了。中国的文化很多，但真正用心去了解的人却很少，特别是拿这句精华句子来说，年轻人往往会把心思放在前半句里面，而忽视后半句的重要；对于年轻人来说，前半句仿佛诉说自己的生活，自然不会去在意句子后半句到底说了什么。

一、没有用心热爱文化的人，往往只会被“饱暖思*欲”所吸引

中国的文学文化很多，但是真正用心去了解的人其实很少，特别对于年轻人来书，文学基本上是为了应付考试，自然只会被特别的段落所吸引。就好像这句话的前半句“饱暖思*欲”，一个人吃饱温暖以后，就会开始计划着各种的没有必要的事情；对于年轻一代来说，这句话是很有魔性的，毕竟这个阶段的孩子也是性发育的阶段，自然会被这句话所吸引，自然不会知道这句话的后半句到底说的什么。

二、“饥寒起盗心”确实是句子的精华，只可以却没有前半句吸引年轻人

饱暖思*欲，饥寒起盗心，精华确实是后半句：当一个人饥饿寒冷到极点的时候就越容易产生恶念。整句话的意思，本身就是让大家深刻了解到，无论生活多困难还是多温饱，都不能让自己过得太极端，过分温饱只会让自己随便地幻想，而过分饥饿就会引起更大的负面效果。人活着就应该活得合适就好，不要过分地奢求太大的温饱，不要好过分地觉得“贫穷的孩子早当家”，因此这些行为一旦过火只会影响到人的性格发展。

不要过分地觉得贫穷才会让人进步，有时候过渡贫穷只会让人走上错误的路。

饱暖思*欲下一句是饥寒起盗心。谚语。指人生活富裕之后，往往会产生*荡放纵的欲望，穷困无奈时容易产生偷盗的念头。“饱暖思*欲”， *，意思是放纵爷扯，过度，上瘾，沉迷，无节制。欲：想得到，想要，希望，指的就是吃饱穿暖后，就开始无节制想一些不好的欲望。“饥寒起盗心”人在不能满足物惹败质要求的时候，就会挺而走险，去危害别人的利益，来满足自己。

传说故事

很久以前，有一个大才子，生于书香门第之家，家庭殷实，顺利考中进士，官运亨通。他还抱得美人归，夫妻二人婚后非常恩爱，出双入对，令人羡慕。然而，总有不尽如人意的地方，两人婚后多年，却没有诞下一儿半女。这在古代，第一反应是女人肚子不争气，是女人的问题，最直接的解决办法就是丈夫纳妾，美其名曰“传宗接代”。

然而，这个男子眼中除了温柔贤惠的妻子，再装不下其他女子，他不肯纳妾，坚持求医问药。有志者，事竟成，在两人年近半百的时候，终于生下一个千金。夫妻两人认为他们感动了上天，是上天赐予两人女儿，对其百般珍爱，万般疼惜。男子毕竟出身书香门第，并没有嫌弃女儿，还给她请了老师。转眼间十几年过去了，千金**也长大成人，出落得亭亭玉立，到了婚配年龄。女孩子有自己的想法，她效仿武术世家女子“比武招亲”，准备“笔墨招亲”。什么意思呢？这个女孩出了一个对联，悬挂于彩楼之上，求取下联，无论长得胖的、瘦的、高的、矮的、丑的、俊的、有钱的、贫穷的，只要当众能对上对联，令女孩满意，就可以抱得美人归。

这个上联便是“温饱思*欲”，从字面意思很好理解，一个人吃饱了饭，就会产生邪念，学坏，下联该如何对，才能和上联对仗工整，词义相近？

众多青年才俊蜂拥而来，经过一番思考后，纷纷写下自己的下联，交由丫环呈给**。然而，数天过去，成千上万个下联，一个都没有打动**的心，急坏了老爷。老爷劝说姑娘，凑合选一个比较满意的下联，但**宁缺毋滥，相信天下一定有与自己心意相通的读书人。最后几天，在老爷快要绝望的时候，**终于找到了满意的下联。这个下联是什么呢？

下联是“饥寒起盗心”，和上联是一个绝对，对得非常巧妙正和**心意。我们来看看这对对联的含义，上联“饱暖思*欲”，深层次含义是劝勉年轻人不要贪图安逸、享乐，在优越的条件下，也要积极进取，争取取得更大的成就，出人头地，而书生的下联“饥寒起盗心”含义是，我再穷再苦，也会保持自己的操守，恪守做人的基本原则，不起偷盗之心。这个书生理解了**出的上联的真正含义，对出下联，征服姑娘的芳心，抱得美人归。

启示

做人要有的自己的底线，守住底线不能越红线。一个人来到这个世界上，通过学习和社会实践，每个人都有了自己做人的准则，有的要做善良的人，有的要做有德的人，有的人却怕吃苦怕受累，为了获利就去损人利已，有了做人的准则就有了人生的底线。当遇到事情和问题时有德之人就不会越底线，不越红线，这样的人是有素质的人。人与人之间是有差别的，有的人宁愿饿死也不去起盗心，这样的人天性善良，天生有素质，有德的人，走投无路没有饭吃，无非就是要饭去，也不去干偷盗和抢劫，这就是做人素质高低。现实中有的贪官心真狠，竟然贪污穷人的血汗钱，心有多黑啊。古代大文人陶渊明不为五斗米折腰，这就是文人的骨气和志气，其实，人只要有了自己的底线，贫穷也算不了什么，只要心中有梦，通过奋斗就会渡过难关，怕就怕一个人没有人生底线，面对贫困就会成为走向极端，走向犯罪，从人变成了“野兽”。社会在进步，时代在发展，人的素质在提高，人来到这个世界上，就要活出自己的特色来，这就是一个人要自强不息，厚德载物，有了这样的思想境界，就会走出”饱暖思*欲，饥寒起盗心“这个“怪圈”，做有骨气和志气的人，做一个“不为五斗米折腰”的大写之人。

人吃饱穿暖不用为生存和发愁的时候，就会滋生其他更多享受方面的欲望，人没有什么具体的事情或工作可干的时候，就会搬弄是非，反而惹出许多麻烦事，所谓的无事生非就是这个意思。

饱暖生*欲：指生活安逸，易起*念。

成语出处： 明·贾仲名《对玉梳》第三折：“这厮只因饱暖生*欲……便休想似水如鱼。”

举例造句： 自古道：“饱暖思*欲”，王禄手头饶裕，又见财物易得，便思量*荡起来。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一。

扩展资料：

在“饱暖思*欲”这句话里，“*”的意思是过多、过甚，这句话的意思是人在吃饱穿暖以后，往往内心会生出过多、非分的想法。这一点与中国儒家思想中关于个人自我修养的观点是相通的。

在中国传统的儒家文化里，儒家的君子们除了在学术上孜孜不倦地追求钻研之外，还追求个人素养的提高和治理国家的政治抱负，所以修身、齐家、治国、平天下，就成为了所有儒家子弟所追求的终极目标。

儒家传统文化认为，人要想在精神上提高层次，就一定要懂得克制自己的欲望，如果胡乱放纵自己的欲望的话，人就会很容易迷失在滚滚红尘之中，从而忘记了自己当初的志向是什么。

修身要懂得克制自己不合理的欲望，只有这样坚持不懈，才能让自己懂得什么东西是自己真正需要去努力追求的。这与“饱暖思*欲”这句话之表达的观点相互呼应。

参考资料：

本书是根据著名作家陈清华在部分大专院校和各种读书会讲座的讲义整理而成。作者以唐宋词人的风花雪月和经典词作为线索，通过对唐宋词人及其脍炙人口的名篇的趣味化解读，讲述了著名词人与词背后那不为人知的故事，常有知人论世之语。同时，作者结合温庭筠、李璟、李煜、柳永、范仲淹、张先、晏殊、宋祁、欧阳修、王安石、晏几道、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、蒋捷等词人的身世背景、性格学养、情感经历等方面，来探寻唐宋词艺术的发展与演变及词中蕴涵的人生哲理。