历史上真正的晁盖

1历史上真有晁盖其人吗

朱光临 最近观看新编电视剧《水浒传》，有感而想：《水浒传》真有其事，是否真有其人。

宋江历史上是有的，那么被尊为大哥的铁天王晁盖真有其人吗？带着这个疑问，探索历史遗迹，叩击传说故事，破解疑雾谜团——请看历史文章《 》 著名古典小说《水浒传》里所写的晁盖，在劫取生辰纲后上了梁山，林冲拼王伦后，他被推举为首领。自从他当上首领，梁山泊的革命事业，才蓬勃地发展起来。

攻打曾头市时，晁盖被史文恭射了一药箭，回山后毒发身亡。晁盖死后，宋江才坐了第一把交椅。

《水浒传》所写的晁盖，也可以见于其他作品中，但与《水浒传》中所写的大不一样。这个晁盖，历史上是否真有其人，究竟哪个作品写得符合历史上的真实事迹呢？最早记载晁盖其人的是南宋龚圣与《宋江三十六人赞》。

铁天王晁盖在宋江三十六人中排三十四位。他的赞词是：“毗沙天人，证紫金躯，顽铁铸汝，亦出洪炉。”

这四句赞词活画出一个天人般的铁铸大汉，但在三十六人中的地位却是很低的。这可能是接近历史上的晁盖的真实叙述。

宋、元间作品《宣和遗事》中，记载了晁盖、吴加亮等八人智劫生辰纲的故事。说的是北京大名府留守梁师宝，差县尉马国安一行，送十万金银珠宝为蔡太师上寿。

行至南洛县五花营田地里，撞上八个大汉吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小二、燕青等，为头的是郓城县石碣村的铁天王晁盖。八人用药酒麻倒马国安等，劫取生辰纲。

事发后，官府追捕，郓城县押司宋江暗中向晁盖报信，八条好汉共同前往太行山梁山泊落草为“寇”。晁盖死后，吴加亮、李进义成为首领。

宋江上山后，吴加亮等又推举宋江为梁山泊的首领。因为晁盖早死，所以排在三十六人中的最后一名。

《宣和遗事》里的晁盖，虽然当过梁山泊的首领，但为时极短，所起的作用也不大，宋江以三十六人横行魏齐的时候，晁盖已不在其内了。《黑旋风双献功》、《同乐院燕青博鱼》等六种传世的水浒故事元杂剧，有五种叙说着晁盖事迹。

说的是宋江杀了阎婆惜，迭配江州牢城去，因打梁山经过，遇着晁盖哥哥领喽啰下山，打死解差人，打开枷锁，救上山去，坐了第二把交椅。三大祝家庄时晁盖身亡，宋江才坐了第一把交椅。

晁盖主持梁山泊的时间虽然比《水浒传》小说所写的短得多，但比《宣和遗事》所写却有长些。《水浒传》小说写智取生辰纲的故事，把八个好汉中减去秦明、燕青、增加了公孙胜、白胜、吴加亮、阮进、阮通改为吴用、阮小五、阮小七，地点由五花营移至黄泥冈，押运生辰纲的县尉改为提辖杨志，梁师宝改为蔡太师女婿梁世杰，晁盖的村庄由石碣村改为东溪村，造反的去向也有太行山梁山泊改为山东梁山泊。

《水浒传》把晁盖排在天罡地煞一百单八将之外。罗贯中、施耐庵写的这个故事，更具有思想性和艺术性，把杨志押送生辰纲和晁盖等智取生辰纲的矛盾，杨志与老都管及众军卒的矛盾，几条线有机地结合，交叉发展，使故事情节更生动，更具有吸引力，从而成了《水浒传》中脍炙人口的精彩篇章之一。

民间故事中的晁盖，却又有不同的情节。鲁西南民间传说晁盖、吴用等原在棘梁山占山为王。

棘梁山又名司里山，位于梁山北约五十里。因为东平府派大军进剿，晁盖等乘机转移阵地，与梁山泊宋江的队伍合并一处起义大军。

晁盖的义 移后，官军一把大火，烧毁了起义军的聚义厅和粮仓。至今棘梁山东南角粮仓旧址。

仍可扒出烧焦的粮粒。粮仓北面的聚义厅旧址，尚有一块巨石，巨石之上有几个石窝，是当年起义军插大旗的旗杆座。

棘梁山北四十里处的石庙村，相传为当年的石碣村。郓城县的群众，都说历史上确实真有晁盖其人。

清代初，梁山泊所在地的寿张知县曹玉珂写的《过梁山记》中说：“晁、宋皆有后于郓（城）。”至今山东郓城县西北晁庄村的晁姓人，自称是晁盖后裔，说郓城县的黄堆集就是当年的黄泥冈，郓城县白垓村就是白胜的家乡，白胜井至今尚存。

黄堆集酒厂酿造的白胜酒，就是用传说中的白胜酿酒的古井水酿造而成的。晁庄属丁里长乡，有一百零三户人家，全是晁姓。

《晁氏宗谱》记载的九世祖晁盍，他们说就是晁盖。因其造反，砍头入谱，即把旧时的繁体字“盖 ”字去“艹”头，就成为“盍”字。

《晁氏宗谱》还记载五世祖晁补之（《宋史》有传）为元丰进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中、国史编修等职，系郓城县晁姓的始祖。按晁补之生于宋仁宗皇佑五年（1053年），死于宋徽宗大观四年（1110年）。

晁盍的兄弟晁彰，是金贞佑年间澹州都统，遭谗被害。晁彰子晁望死于大德三年（1299年），年八十三岁。

那么他是生于公元一二一七年。晁盍所生活的年代，距北宋宣和年间已九十多年。

这个晁盍不可能是与宋江同时代的人。《晁氏宗谱》有乾隆四十年、光绪二十四年和民国二十三年三种版本，关于晁盍的记载是相同的。

话本、杂剧、小说、民间传说中的晁盖各不相同。《宣和遗事》是话本记事，据余嘉锡考证是真假相半，至于杂剧、小说、民间传说愈演愈生动，离真人真事的距离也就愈远矣。

究竟历史上是否真有晁盖其人，历史上的晁盖真实情况怎样，还有待于继续探索。

2历史上真有晁盖其人吗

朱光临 最近观看新编电视剧《水浒传》，有感而想：《水浒传》真有其事，是否真有其人。

宋江历史上是有的，那么被尊为大哥的铁天王晁盖真有其人吗？带着这个疑问，探索历史遗迹，叩击传说故事，破解疑雾谜团——请看历史文章《 》 著名古典小说《水浒传》里所写的晁盖，在劫取生辰纲后上了梁山，林冲拼王伦后，他被推举为首领。自从他当上首领，梁山泊的革命事业，才蓬勃地发展起来。

攻打曾头市时，晁盖被史文恭射了一药箭，回山后毒发身亡。晁盖死后，宋江才坐了第一把交椅。

《水浒传》所写的晁盖，也可以见于其他作品中，但与《水浒传》中所写的大不一样。这个晁盖，历史上是否真有其人，究竟哪个作品写得符合历史上的真实事迹呢？最早记载晁盖其人的是南宋龚圣与《宋江三十六人赞》。

铁天王晁盖在宋江三十六人中排三十四位。他的赞词是：“毗沙天人，证紫金躯，顽铁铸汝，亦出洪炉。”

这四句赞词活画出一个天人般的铁铸大汉，但在三十六人中的地位却是很低的。这可能是接近历史上的晁盖的真实叙述。

宋、元间作品《宣和遗事》中，记载了晁盖、吴加亮等八人智劫生辰纲的故事。说的是北京大名府留守梁师宝，差县尉马国安一行，送十万金银珠宝为蔡太师上寿。

行至南洛县五花营田地里，撞上八个大汉吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小二、燕青等，为头的是郓城县石碣村的铁天王晁盖。八人用药酒麻倒马国安等，劫取生辰纲。

事发后，官府追捕，郓城县押司宋江暗中向晁盖报信，八条好汉共同前往太行山梁山泊落草为“寇”。晁盖死后，吴加亮、李进义成为首领。

宋江上山后，吴加亮等又推举宋江为梁山泊的首领。因为晁盖早死，所以排在三十六人中的最后一名。

《宣和遗事》里的晁盖，虽然当过梁山泊的首领，但为时极短，所起的作用也不大，宋江以三十六人横行魏齐的时候，晁盖已不在其内了。《黑旋风双献功》、《同乐院燕青博鱼》等六种传世的水浒故事元杂剧，有五种叙说着晁盖事迹。

说的是宋江杀了阎婆惜，迭配江州牢城去，因打梁山经过，遇着晁盖哥哥领喽啰下山，打死解差人，打开枷锁，救上山去，坐了第二把交椅。三大祝家庄时晁盖身亡，宋江才坐了第一把交椅。

晁盖主持梁山泊的时间虽然比《水浒传》小说所写的短得多，但比《宣和遗事》所写却有长些。《水浒传》小说写智取生辰纲的故事，把八个好汉中减去秦明、燕青、增加了公孙胜、白胜、吴加亮、阮进、阮通改为吴用、阮小五、阮小七，地点由五花营移至黄泥冈，押运生辰纲的县尉改为提辖杨志，梁师宝改为蔡太师女婿梁世杰，晁盖的村庄由石碣村改为东溪村，造反的去向也有太行山梁山泊改为山东梁山泊。

《水浒传》把晁盖排在天罡地煞一百单八将之外。罗贯中、施耐庵写的这个故事，更具有思想性和艺术性，把杨志押送生辰纲和晁盖等智取生辰纲的矛盾，杨志与老都管及众军卒的矛盾，几条线有机地结合，交叉发展，使故事情节更生动，更具有吸引力，从而成了《水浒传》中脍炙人口的精彩篇章之一。

民间故事中的晁盖，却又有不同的情节。鲁西南民间传说晁盖、吴用等原在棘梁山占山为王。

棘梁山又名司里山，位于梁山北约五十里。因为东平府派大军进剿，晁盖等乘机转移阵地，与梁山泊宋江的队伍合并一处起义大军。

晁盖的义 移后，官军一把大火，烧毁了起义军的聚义厅和粮仓。至今棘梁山东南角粮仓旧址。

仍可扒出烧焦的粮粒。粮仓北面的聚义厅旧址，尚有一块巨石，巨石之上有几个石窝，是当年起义军插大旗的旗杆座。

棘梁山北四十里处的石庙村，相传为当年的石碣村。郓城县的群众，都说历史上确实真有晁盖其人。

清代初，梁山泊所在地的寿张知县曹玉珂写的《过梁山记》中说：“晁、宋皆有后于郓（城）。”至今山东郓城县西北晁庄村的晁姓人，自称是晁盖后裔，说郓城县的黄堆集就是当年的黄泥冈，郓城县白垓村就是白胜的家乡，白胜井至今尚存。

黄堆集酒厂酿造的白胜酒，就是用传说中的白胜酿酒的古井水酿造而成的。晁庄属丁里长乡，有一百零三户人家，全是晁姓。

《晁氏宗谱》记载的九世祖晁盍，他们说就是晁盖。因其造反，砍头入谱，即把旧时的繁体字“盖 ”字去“艹”头，就成为“盍”字。

《晁氏宗谱》还记载五世祖晁补之（《宋史》有传）为元丰进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中、国史编修等职，系郓城县晁姓的始祖。按晁补之生于宋仁宗皇佑五年（1053年），死于宋徽宗大观四年（1110年）。

晁盍的兄弟晁彰，是金贞佑年间澹州都统，遭谗被害。晁彰子晁望死于大德三年（1299年），年八十三岁。

那么他是生于公元一二一七年。晁盍所生活的年代，距北宋宣和年间已九十多年。

这个晁盍不可能是与宋江同时代的人。《晁氏宗谱》有乾隆四十年、光绪二十四年和民国二十三年三种版本，关于晁盍的记载是相同的。

话本、杂剧、小说、民间传说中的晁盖各不相同。《宣和遗事》是话本记事，据余嘉锡考证是真假相半，至于杂剧、小说、民间传说愈演愈生动，离真人真事的距离也就愈远矣。

究竟历史上是否真有晁盖其人，历史上的晁盖真实情况怎样，还有待于继续探索。

3晁盖在历史上却有其人吗

没有。

晁盖（~1119），中国古典小说《水浒传》中的人物，梁山泊的第二任寨主，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡财主。 他武功超群，神武过人，平生仗义疏财，为人义薄云天，专爱结交天下好汉，闻名江湖。

喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨，是一个真正敢于为民 的好汉，如沧海横流般尽显英雄本色。 传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。

晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪村放下，因此人称托塔天王。后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。

因梁山泊寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江，戴宗救出。

后在讨伐曾头市战役中，被毒箭射中面颊而亡。 扩展资料 晁盖为人比较仗义，待兄弟也较赤诚。

但是晁盖作为梁山泊的头领有一大缺陷，无大略。许多人认为是宋江的招安政策断送了“梁山好汉”们的前程与性命，认为晁盖若不早死，梁山的结局断不至于此。

我不这么认为，宋江的招安政策虽被证明有所失当，但在当时却是对梁山的前途的一种考虑。 而晁盖虽反对招安，但对梁山的前途却缺乏长远的打算（也可以说是有所想而没想出办法）。

所以，每当宋江提出招安的念头来。晁盖就百般地搪塞，你看如今兄弟们过的多快活、逍遥，大碗地喝酒、大块地吃肉。

而宋江却说，我们不能不为兄弟们的前程考虑。 梁山一百多位好汉，品行各异，宋江肯定也有不喜欢的人，但他能够包容他，且委以重任，换做晁盖就做不到了。

晁盖太纯洁了，无论是对人，还是对事，晁盖喜结英豪，却拙于交际。 随着梁山势力的日益壮大，宋江的心腹越来越多，晁盖不是冷静下来思索挽回危险局面、重振雄风的方案，而是急躁不安，干一些自以为是而适得其反的事。

-晁盖。

4历史上是否有晁盖等真人

《水浒传》所写的晁盖，也可以见于其他作品中，但与《水浒传》中所写的大不一样。

这个晁盖，历史上是否真有其人，究竟哪个作品写得符合历史上的真实事迹呢？最早记载晁盖其人的是南宋龚圣与《宋江三十六人赞》。铁天王晁盖在宋江三十六人中排三十四位。

他的赞词是：“毗沙天人，证紫金躯，顽铁铸汝，亦出洪炉。”这四句赞词活画出一个天人般的铁铸大汉，但在三十六人中的地位却是很低的。

这可能是接近历史上的晁盖的真实叙述。宋、元间作品《宣和遗事》中，记载了晁盖、吴加亮等八人智劫生辰纲的故事。

说的是北京大名府留守梁师宝，差县尉马国安一行，送十万金银珠宝为蔡太师上寿。行至南洛县五花营田地里，撞上八个大汉吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小二、燕青等，为头的是郓城县石碣村的铁天王晁盖。

八人用药酒麻倒马国安等，劫取生辰纲。事发后，官府追捕，郓城县押司宋江暗中向晁盖报信，八条好汉共同前往太行山梁山泊落草为“寇”。

晁盖死后，吴加亮、李进义成为首领。宋江上山后，吴加亮等又推举宋江为梁山泊的首领。

因为晁盖早死，所以排在三十六人中的最后一名。《宣和遗事》里的晁盖，虽然当过梁山泊的首领，但为时极短，所起的作用也不大，宋江以三十六人横行魏齐的时候，晁盖已不在其内了。

《黑旋风双献功》、《同乐院燕青博鱼》等六种传世的水浒故事元杂剧，有五种叙说着晁盖事迹。说的是宋江杀了阎婆惜，迭配江州牢城去，因打梁山经过，遇着晁盖哥哥领喽啰下山，打死解差人，打开枷锁，救上山去，坐了第二把交椅。

三大祝家庄时晁盖身亡，宋江才坐了第一把交椅。晁盖主持梁山泊的时间虽然比《水浒传》小说所写的短得多，但比《宣和遗事》所写却有长些。

《水浒传》小说写智取生辰纲的故事，把八个好汉中减去秦明、燕青、增加了公孙胜、白胜、吴加亮、阮进、阮通改为吴用、阮小五、阮小七，地点由五花营移至黄泥冈，押运生辰纲的县尉改为提辖杨志，梁师宝改为蔡太师女婿梁世杰，晁盖的村庄由石碣村改为东溪村，造反的去向也有太行山梁山泊改为山东梁山泊。《水浒传》把晁盖排在天罡地煞一百单八将之外。

罗贯中、施耐庵写的这个故事，更具有思想性和艺术性，把杨志押送生辰纲和晁盖等智取生辰纲的矛盾，杨志与老都管及众军卒的矛盾，几条线有机地结合，交叉发展，使故事情节更生动，更具有吸引力，从而成了《水浒传》中脍炙人口的精彩篇章之一。民间故事中的晁盖，却又有不同的情节。

鲁西南民间传说晁盖、吴用等原在棘梁山占山为王。棘梁山又名司里山，位于梁山北约五十里。

因为东平府派大军进剿，晁盖等乘机转移阵地，与梁山泊宋江的队伍合并一处起义大军。晁盖的义 移后，官军一把大火，烧毁了起义军的聚义厅和粮仓。

至今棘梁山东南角粮仓旧址。仍可扒出烧焦的粮粒。

粮仓北面的聚义厅旧址，尚有一块巨石，巨石之上有几个石窝，是当年起义军插大旗的旗杆座。棘梁山北四十里处的石庙村，相传为当年的石碣村。

郓城县的群众，都说历史上确实真有晁盖其人。清代初，梁山泊所在地的寿张知县曹玉珂写的《过梁山记》中说：“晁、宋皆有后于郓（城）。”

至今山东郓城县西北晁庄村的晁姓人，自称是晁盖后裔，说郓城县的黄堆集就是当年的黄泥冈，郓城县白垓村就是白胜的家乡，白胜井至今尚存。黄堆集酒厂酿造的白胜酒，就是用传说中的白胜酿酒的古井水酿造而成的。

晁庄属丁里长乡，有一百零三户人家，全是晁姓。《晁氏宗谱》记载的九世祖晁盍，他们说就是晁盖。

因其造反，砍头入谱，即把旧时的繁体字“盖 ”字去“艹”头，就成为“盍”字。《晁氏宗谱》还记载五世祖晁补之（《宋史》有传）为元丰进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中、国史编修等职，系郓城县晁姓的始祖。

按晁补之生于宋仁宗皇佑五年（1053年），死于宋徽宗大观四年（1110年）。晁盍的兄弟晁彰，是金贞佑年间澹州都统，遭谗被害。

晁彰子晁望死于大德三年（1299年），年八十三岁。那么他是生于公元一二一七年。

晁盍所生活的年代，距北宋宣和年间已九十多年。这个晁盍不可能是与宋江同时代的人。

《晁氏宗谱》有乾隆四十年、光绪二十四年和民国二十三年三种版本，关于晁盍的记载是相同的。 话本、杂剧、小说、民间传说中的晁盖各不相同。

《宣和遗事》是话本记事，据余嘉锡考证是真假相半，至于杂剧、小说、民间传说愈演愈生动，离真人真事的距离也就愈远矣。究竟历史上是否真有晁盖其人，历史上的晁盖真实情况怎样，还有待于继续探索。

5宋江和晁盖历史上是否确有其人

宋江历史上确实存在，晁盖是虚构的。

1、宋江

宋江（约公元1074年-1122年），山东郓城县水堡乡宋家村人，是施耐庵小说《水浒传》中宋江的历史原型。

公元1119年宋江领导了一次农民起义，不过，与同时期的方腊起义相比，规模要小得多。宋江投降后成为征讨方腊的马前卒。

1121年初，宋江率领起义军挺进江苏地区，后被张叔夜设伏。宋江虽率部勇猛拼杀，给敌人以重创，但面对重围，船只着火，退路已断，向张叔夜投降接受招安。

2、晁盖

晁盖（？—1119年），中国古典小说《水浒传》中的人物，梁山泊的第二任寨主，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡财主。

他武功超群，神武过人，平生仗义疏财，为人义薄云天，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨，是一个真正敢于为民 的好汉，如沧海横流般尽显英雄本色。

传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪村放下，因此人称托塔天王。

后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。

宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江，戴宗救出。后在讨伐曾头市战役中，被毒箭射中面颊而亡。

扩展资料：

历史上的宋江起义：

宋江起义是北宋末年的一次民变。其事迹被后世不断演绎，成为《水浒传》的历史原型素材。

宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚众36人在梁山泊（梁山泺）起义，率众攻打河朔、京东东路（今山东青州），转战青州、齐州（今山东济南）至濮州（今山东鄄城北）间，攻陷十余州县城池。

十二月，徽宗纳亳州知州侯蒙建议，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蕴率军征讨。宋江从青州南下沂州（今山东临沂）。

宣和三年（1121年）二月，攻取淮阳军（今江苏睢宁），从沭阳乘船到达海州（今江苏连云港）。五月，宋江率众登岸后，遭海州知州张叔夜伏击，船只被焚，宋江战败被俘，起义失败。

南宋之后的一些野史，常记载宋江参与征方腊之事。但《东都事略·徽宗纪》将平宋江列在平方腊之后，《折可存墓志》也称折可存在平方腊之后，参与平宋江的战斗。

——晁盖

这种通过民主推举部落联盟首领的制度叫做禅让制

经过禅让制度选举的有：尧 舜 禹 ，但是在禹之后，就传给了自己的儿子启

这也意味着中国的首领制度正式从共天下成为家天下

禅让成为了传位

十大北伐名将有：秦开，蒙恬，卫青，霍去病，姜维，祖逖，桓温，刘裕，陈庆之，岳飞。

1、秦开

战国时燕国名将。是后来随荆轲一起刺秦王的秦舞阳的爷爷。燕国与东胡相邻，东胡是鲜卑和乌桓的先族，《后汉书》说它因居匈奴之东而得“东胡”之名，是“与匈奴并盛”的强大游牧部族。东胡经常南下骚扰燕国，抢夺财物，来去无踪。

2、蒙恬

匈奴是与中原产生摩擦纷争最早的古老部族，黄帝“北伐獯粥”，尧帝“北教八狄”，指的都是这个部族。可以说自三皇五帝伊始，便与中原征战不断。

3、卫青

匈奴自冒顿单于时开始强盛，刚刚在废墟上建立起来的汉室根本不是对手，刘邦在白登山被围，险些做了俘虏，最后不得不采取和亲政策，以缓解双方的紧张局势。

4、霍去病

霍去病是卫青的外甥，跟随卫青抗击匈奴，勇猛善战，“漠南之战”中，以“勇骑八百直弃大军数百里”，斩杀2000多匈奴兵，匈奴被追杀的如此狼狈还是第一次。

5、姜维

蜀汉末期的军事统帅。诸葛亮六出祁山，壮志未酬身先死。姜维继承诸葛亮的战略，以攻代守，九伐曹魏，声憾中原，一心致力于匡扶汉室、兴复大业。

6、祖逖

西晋末年，五胡乱华，司马氏退避江南。祖逖是河北人，也举家南下，由于他为人“轻财好侠，慷慨节尚”，被流民推举为首领。

7、桓温

东晋权臣，曾执掌朝政。《晋书》说其面相，“眼如紫石棱，须作猥毛磔”，很是威武。桓温从小便胆识过人，18岁时为报父仇，“枕戈泣血”，手刃仇家。

8、刘裕

即南朝刘宋的建立者。最初为东晋大将，后来取代桓玄成为东晋王朝的实际操控者。刘裕为了树立更多威望，达到最终取晋而代之的目的，以大将檀道济为先锋，开展了一些列的北伐征战。

9、陈庆之

南朝时梁朝将领，杰出的军事家。北魏后期，内乱频仍，义军突起，尔朱荣趁机控制朝政，北海王元颢降梁，并请梁朝出兵助其称帝。

10、岳飞

南宋抗金将领，曾在郾城大捷中大败金军。岳飞为了光复中原，还一度挥师北伐，收复了长江以北的大片失地。

禅让制。

“天下为公，选贤任能”指的是尧舜禹时期通过推举的方式产生部落联盟首领的制度，称为“禅让制”。“大道之行，天下为公”，代表的是原始社会，“选贤与能”指的是在部落联盟首领的选举上依据是“贤与能”，原始社会末期以民主方式推举部落联盟首领的制度称为“禅让制”。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核，尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。

黄帝设计出了车子，受到大家的拥戴才成为原始部落首领的。

原始人生活非常艰辛，他们行走和劳动都要靠双手双脚，若要搬运东西，只能肩扛手拿，非常劳累。

在远古时期，我国的黄河和长江流域，生活着许多氏族和部落。相传，当时在西北方居住的有虫乔氏部落的年轻女子附宝，与另一部落的首领少典成亲，生下了黄帝。据传说，黄帝刚一降生便与众不同。目光如电，闪烁着神灵之气。3个月后就能随着母亲呀呀学语，3岁时已能言善辩，聪慧过人。黄帝长大了非常诚恳、友爱，在族人中享有很高的威望。

后来，黄帝看到人们劳动非常辛苦，他便设计出了带轱辘的车子。有了车子可以代步，还可以用车载运东西，人们的生产劳动就非常省力了。车子古时又叫辕辕，人们为了纪念和感谢黄帝，便亲切地称呼黄帝为辕辕。黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏，他被人们推举为北方氏族部落的第一个首领，带领人们更好的生产劳动。

黄帝族与炎帝族世代互通婚姻，相互联合起来，打败了蚩尤族的进攻，并在战斗中又发明了指南车。天下太平了，各部落对黄帝更加敬重，一致推举黄帝为天子。从此，黄帝成为中原地区部落联盟的首领。黄帝担任部落联盟首领后，对那些不服从命令的部落，四处率兵攻打，东至大海、北到河北、南至长江流域、西达甘肃。经过多年的征战，黄帝终于统一了中原。炎黄两族融为一体，成为华夏族。所以，我们中国人便把黄帝奉为始祖，我们常常把自己称为炎黄子孙。