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《人蟒情》

沐华，泸州世家子，敏而好学。垂髫之年出外游玩，遇一黑蟒，长五丈，粗有尺，鳞甲若掌宽，额上裂伤，血汩汩，盘卧道边，垂目待毙。华年幼，不识蟒为何物，夷然不惧，近视之，查其伤，不忍见死，取草木燃灰撒额上，血渐止。蟒命保，目视华，昂首有谢意，转身入林间。

及华长，学有成兼美姿容。年十九，遇大比，入京赴考。途遇盗，夺其财杀其仆，华奔逃间坠高崖，幸得崖下一深潭，不死，为一玄衣男子救。男子俊逸，然额间伤痕长入鬓，隐然有煞气。华初惧，及至言谈，察之无恶意，遂释然，谢其恩。男子自言名苍绝，赴京谋生计，二人遂同行。

至京，华入考场，挥洒自如，榜出，位列头甲，入刑部主笔，置府邸，邀苍同住。苍言愿为仆，华不允，以友朋待，常共饮对弈。苍通经史，有过人言，华敬慕之，苍亦爱华之高洁，甚相得。

华初入刑部，即遇劫案，胥吏察嫌犯捕之，华疑有冤，细访，果有异，另捕之。真匪悍，持刀杀华，危急间苍绝至，夺刀擒之，华命乃保。此后常随华侧护之。

华为官三载，才干为上位者夸，步青云，渐至侍郎，出入相侯之家。时有定国侯，好男风，垂涎华貌，设宴待之，酒含春药。华不疑有它，饮之，惊觉欲火起，察定国侯有不轨意，挣扎离席，不使逞。

苍候于府门外，见华出，神色有异，惊疑归家，扶华至寝房。华言侯府污秽，苍怒，欲杀之，华阻其行。言语间，华渐不能持，喘息促急，色如春花，私处肿胀，露靡靡之态，然其处子，未经人事，仓惶间泫然欲泣。当此时，苍亦情动，解二人衣，拥华入寝。

苍覆华身，先品萧，待华精初出，举阳具攻之，纵送不休，唇齿相濡。华初经情事，觉股间大痛，然神智已迷，不能持，后渐得趣，谷道乃濡濡湿矣，吞吐吸纳，自然而为，喉音婉转，若女子泣。至千余抽，苍精泻，伏华身细吻不辍。待稍息，阳具复起，云雨依旧。华吐精三四次，终不能举，然苍性正浓，竟夜不止，天曦乃罢，其时华已厥。

华卧床三五日乃起，苍日侍榻前，汤茶亲奉，甚或以口渡药。华醒，大羞，蒙头而卧不敢视。苍揭被揽之，耳边笑语，“汝今为吾妻矣。”华红晕霞染，讷讷不能言。

此后，相待若夫妻。

苍性旺盛，每日必携华赴巫山，念其体弱，不敢尽兴，一二次辄止。然即如此，华亦以为苦，经月余方惯，始甘如饴，偶有主动求欢之举。逢此际，苍不胜喜之，必至二人精尽。

后一月间，苍言及华，定国侯三日内必死矣。翌日，侯府遭火，定国侯果葬火海，然火起无明，人皆言怪。华亦怪之，诘苍，苍笑而不言。

一日，华无事早归家，便寻无见苍，仆言其朝入酒窖，此时未出。华悟，必为贪日前御赐佳酿，笑入寻之。

至窖底，目光所及均不见，唯一巨蟒卧其间，酣然沉睡，身周十余坛，酒液尽空。华大惊，恐苍为蟒吞，欲唤人，忽见蟒头一裂痕，与苍额伤无二，蟒颈处一佩玉，乃赠苍之信物，恍悟苍为幼时所见黑蟒化，惊惧之心顿去。恐其着凉，解披风覆之，自回书房。

晚间，华阅书毕，欲寝，苍携披风来，面有异色，问华曰：“汝今知吾非人，不惧乎？”华笑，“汝唯爱吾之心，焉有害吾之意，何惧哉？”

苍视华，不语，几一刻，方展颜，拥华入怀，曰：“吾本报恩来，不料恋汝至此。今见披风，知败露，恐汝惧恶，此时方明君心似吾心矣。”

又三年，华因清廉不容于奸佞，遭害，陷囹圄，苍劫牢而去，携华隐于山林，齐修长生之道。

山高林深，苍兴之所至，常幻原形，负华悠游林间。一日性起，上身成人，下为蟒形，欲交合，华初不愿，苍软语求，华不忍拂其兴，坐苍腹上以后庭吞蟒茎。蟒茎粗长，含之自有异乐，苍双手抱持，尾裹华身，华亦纵情，人蟒尽欢。自后常行此乐。

及后有樵夫入山，无意窥之，下山逢人言，有男子与蟒裸身相戏，人皆不信，实不知乃真也。

《人犬情》

郭二，荆州人氏，幼失父，稍长，丧母。人魁伟而性忠厚，因贫，至二十余，仍未娶。鬻肉为生，市于城东，价公道，童叟不欺。买者众，日进千钱，然常散于贫弱，余资仅温饱亦。

于生，邻郭居，家有盲母，时患病，田产尽典为母医，后无金，幸得郭助，三餐乃继。甚感郭德，约以兄弟。叙长幼，于生未及弱冠，乃尊郭兄。

经一年，于母亡，于无谋生计，郭怜之，常供给。

于善读，就馆学，性谦恭而精文墨，先生常夸于众生。时有缙绅子亦读于馆，好男风，贪生貌，时纠缠。于不堪其扰，罢学归家。缙绅子追至，欲强之。挣扎间，郭归家，闻邻声有异，遂登门查。见状，大怒，棍击缙绅子，逐之。郭恐其又来，促生搬至己居，日照拂。

于生忖无以报，思郭无妻，欲身许之。郭初不允，于泣言：“兄恶弟男子身乎？”入厨寻刀，欲去势。郭大惊，阻之，遂不敢拒。至晚，同眠一榻。于生解衣，婉转相就。生本貌美，灯下视之若好女，肌嫩肤滑，较女子犹胜。郭渐神醉，不能持，终妻之。

自此后，郭鬻肉于外，于操持于内，宛然夫妻，情愈弥坚。

一日，于送饭与郭，途遇缙绅子，遭强，不从，乃蹈水而亡。郭闻之，悲甚，鸣冤于府衙。府尹清廉，斩缙绅子，仇乃报。然痛失爱侣，悲戚之情终不释怀。

于生身死四十九日，郭晚归家，见一初生犬子卧门前，毛雪白，前爪一寸处有梅花红斑，酷似于生臂上胎痕，遂起怜心，养之。

犬子满足月，眼能睁，双目若琉璃，盈润有光泽，类极于生，亲郭，常随身后，赶之不去。郭亦爱之，呼于生乳名，曰子云。

犬稍长，通灵性，懂人言，常叼衣帽或送饭与郭，俨然贤妻，郭亦待之如于生在世。

此时距于生亡已三年，郭犹未娶，每见于生于梦中，惊醒，不复眠，阳具已挺，以手抚之。泻精后，终不能寐，思于至天明。当此时，犬卧郭旁，双目视郭，以舌舔其头颈，状若抚慰。

一日，郭复梦于生，抱之，情动，口唇相交，举阳具入于后穴。纵送间，觉有异，渐醒，揭被视之，犬卧股间，含郭阳具吮之，双眼含媚，竟如人有羞意。郭不能持，抽送不辍。

至精出，郭性犹未尽，抱犬于怀，触其后穴，已濡濡湿矣，阳具又起，挺入交合，觉后穴与人无异。犬先哀鸣，痛不堪，郭以手抚犬茎，撮弄不止，及犬茎勃涨，哀鸣渐止，后亦性发，哑哑低叫，似人呻吟。及郭精出，犬精亦出。尽兴，郭方抱犬眠。

凡此后，郭性起，遂唤子云，犬即来，榻间缠绵类于生。

后二十余年，犬竟不老，人皆异之，言其怪，咸劝郭杀之，郭不听，爱之如昔。

及郭五十，病逝，魂出，惊见于生魂从犬身出，问之，笑言曰：“吾不忍弃兄，遂附犬身以为伴。今兄寿尽，弟伴兄共赴地府矣。”

1、梦见人兽的预兆

基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。大吉昌

吉凶指数：78（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见人兽的宜忌

「宜」宜洗澡时踢浴室墙壁，宜乘大巴，宜独自饮酒。

「忌」忌主动埋单，忌亲吻，忌用支付宝转账。

3、梦见人兽是什么意思

怀孕的人梦见人兽，生男，夏占生女、慎防动胎气。

做生意的人梦见人兽，难找。阻碍多，经营不善，亏损，不赚钱。

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恋爱中的人梦见人兽，有诚信心对待婚姻可成。

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做生意的人梦见兽棋，代表波折阻碍太多，天数注定不必计较。

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出行的人梦见龙兽，建议延后几天再出外。

本命年的人梦见山西兽，意味着喜气洋洋，双喜临门，有信心，有财利。

梦见比肩兽，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是0，桃花位在正西方向，财位在正东方向，开运食物是金针菇。

做生意的人梦见凶兽，代表亏损很多，重新整顿，宜守不宜进。

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梦见黑色，表明梦者工作和情感会不顺。

出行的人梦见兽，建议延期再出发。

梦见人变兽，过于考虑自己的利益得失，让你举步维艰！这两天的你对自己的利益相当重视哦，任何一点侵犯都会让你像刺猬一样竖起浑身的刺针来，但是你人的表面工夫让你不致于表现得太过露骨，而是宁愿不和对方打交道，不理睬对方的言行，用一层透明的薄膜封闭起自己！

梦见兽，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是9，桃花位在东南方向，财位在正北方向，开运食物是菠菜。

上学的人梦见爱兽，意味着不能录取理想的学校，等以后再来。

做生意的人梦见人变兽，代表改进产品提高水准，顺利营业有财利。

做生意的人梦见爬兽，代表处事起头难，宜退守，有误会宜化解。

人兽一般是不能产生后代的，但也有产生后代的可能性，人与兽不是一个物种，人的卵细胞（精细胞）是无法与兽的精细胞（卵细胞）结合的，因为他们细胞上没有相应的受体（信息交流器），即使产生后代，也是不可育的，人与兽之间存在生殖隔离，历史还没有人兽产生后代的报道，所以说，人与兽之间产生后代的可能性几乎为零，比狮虎兽还难产生

《格列佛游记》故事梗概作者：未知 �0�2 �0�2文章来源：本站原创 �0�2 �0�2点击数：1264 �0�2 �0�2更新时间：2006-10-1 �0�2�0�2(英国)斯威夫特 著�0�2 �0�2格列佛是英国一个酷爱航海旅行的人。他年青时学医，后来在海轮上担任外科医生，多次环游世界，到过许多地方，有过不少的奇遇。最值得称道的是他到小人国、大人国、飞岛国、慧马国的四次游历。下面便是他的游历见闻。一六九九年五月四日，格列佛应“羚羊号”船长的雇请，乘船到太平洋一带航海，因遇风暴，“羚羊号”触礁沉没了。他和五个水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛只身被风浪刮到利立浦特岛上。上岸后，他由于过度疲乏，躺在草地上酣睡了一觉。待他醒来时，他觉得全身都动弹不得，他的四肢、身体被紧紧捆缚住了，连他的头发也一根根地被缚牢在地上。他只能仰天躺着，太阳晒得他睁不开眼睛。这是，他听到四周有一种轻微的嘈杂的响声。同时，他感到他的左腿上有生物在爬动。那东西渐渐爬上他的身体，走到他胸膛，又去到他的下颔边。格列佛略略把眼光朝下一看，只见一个不到六英寸的小人，两手执着弓箭，背着箭壶，神气傲然地领头走着，后面跟着四十几个小人，全是戎装打扮。格列佛大喊了一声，吓得他们拼命奔逃。有的从他身上滚落到地面，有的自相践踏负了伤。过了一会儿，小人又围拢过来。格列佛感到不耐烦了，把左手略微一翻动，便有几百支箭向他射来，他觉得被针剌一般。格列佛只好躺着不动。小人在他右耳约三、四码的地方，搭起了一座高台，一位很体面的长官模样的人站在高台上，向他发布演说，意思是要他投降。格列佛别无出路，只好表示归顺。于是有五十个小人跑上前来，割断了绳索，给他松了绑。格列佛用手指了指口，表示他饿得要命了。小人便在他身体两侧，安放了几把梯子，上百个小人挑着篮子，把一篮一篮的食物轮流往他的口里倒下去。格列佛一口得吞食二、三篮的食物，小人应接不暇地倒。他们为格列佛食量之大，惊奇不已。接着小人用了一万五千匹御马把他拉进京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）带领他的大臣们站在一座高塔上瞻仰格列佛的风采。小人国的居民也络绎不绝地跑来观看，因为这是他们从未见过的巨人。皇帝召开大臣会议，讨论如何处置格列佛的问题。有人担心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十个小人的食用。光饮食一项，就有可能引起国内的饥荒；有人主张把格列佛弄死，但又担心他的庞大的尸体发臭后，会造成京城的瘟疫。最后，皇帝决定暂时让格列佛留着，派了五百人给他当差，还叫了三百个裁缝，按国内最时兴的样式，给他赶制了一件衣服。一天，格列佛得到国王的允许，让他参观皇城和皇宫。那皇城四周是城墙，高二英尺半，阔十一寸，每十尺之间筑一雉堡。格列佛从西门跨进了城，他小心翼翼地在街上走着，生怕踩伤了市民。他身上穿着短衣，因为他怕衣襟挂坏了屋脊和房檐。街道两旁的房屋都是三层至五层，每幢房子窗口和阳台都挤满了看热闹的市民。两条主要街道有五尺开阔，那些巷子只能容纳格列佛的一只脚。皇宫在城市中央，有一带高二尺的御墙。国王希望格列佛参观他宏大的宫阙，但格列佛无法进去。后来，他想出一个妙法：在御园中选了最大的几棵树木，用小刀把它削制成三尺来高的两张椅子。一张放在外庭，一张放在内庭，他踩着椅子进入了宫殿，躺在宫内一块空地上，抬头仔细观看宫殿。在那儿，他看到了豪华的陈设和簇拥着婢仆的皇后和公主。小人国的幅员并不辽阔。他们有着奇特的风俗。国王在选拔官吏时，让人们在绳上跳舞，谁跳得高便可以当大官。财政大臣被认为是全国跳得最高的人（超出别人一英寸）。在盛大的节日里，官员们还在皇帝执着的横杆上下表演特技。按表演技艺的高低，分别赏给不同颜色的丝带。这个国家有两个政党。他们的区别是一党穿的鞋跟高些，另一党的鞋跟低些。高跟党自认为是合乎古代制度的，而国王则偏向低跟党。因此，政府的官员都是低跟党的人担任。两党仇恨很深。皇太子则两边讨好。为此，他的鞋跟一只高，一只低。这个国家常和邻近岛国不来夫斯古发生战争。战争起因是利立浦特岛国改变了吃鸡蛋的习惯，不先磕破大端，而是要人们先磕破小端。国内那些惯于遵循古制的人不服，分成在“大端派”和“小端派”。他们互相攻击对方是“异端邪说”。“大端派”在国内遭到镇压，他们便逃亡到不来夫斯古，引起两个帝国的战争。不久前，不来夫斯古新造了一批战舰，准备再度和利立浦特国开战。格列佛为了表示对利立浦特的忠心，他跨过海面，用绳子把敌方的战舰全部拉了过来。为此，国王赐给他尊贵的爵位。接着，国王又命令他把不来夫斯古灭掉，把它沦为自己的一个行省。格列佛不同意，他对皇帝说：“我永运不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。”国王和大臣便对他不满起来，要加害于他。一次，皇宫失火。由于运水困难，格列佛撒了一泡尿浇灭了大火。这使皇后十分反感。加上海军大臣嫉妒他的功劳，财政大臣又怀疑他的妻子和格列佛私通，于是国王召开了一次密谋会，要给格列佛定叛国罪，并把他的双眼剌瞎。格列佛得知后，慌忙逃到不来夫斯古国。再从那儿找到了一只小船，便乘船离去。他在公海上遇到一只英国商船。他便搭乘这只商船，于一七○二年回到伦敦。从而结束了他的第一次游历。格列佛游记》读后感《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊！打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣……但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上文革就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。他们正如我一样。究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、*欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是雅虎）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。 �0�2有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。