「亡命驾驶」
“高司令”出演的这部「亡命驾驶」是部黑色**。导演尼古拉斯·温丁·雷弗恩是色盲,看不见中间色,他的**都采用对比强烈的颜色,这倒是给**增添了一些迷幻的特色。
这样一部片,追车戏用太吵闹的音乐显然不合适。开头那一幕,“高司令”摆脱那些跟踪他的警车时,所配的音乐是Chromatics的「Tick of the Clock」,似有似无的鼓点像是脉搏的跳动,乍听并不清晰,有时候像是消失了,你只会听见车辆的引擎声,但很快它又回来了,如同“高司令”面临的危险一般,如影随形。
「疯狂的麦克斯4:狂暴之路」
这大概是我近十年看的最火爆的一部片。沙漠中多场追车戏都是实景拍摄,这在如今cg泛滥的**届堪称良心,很难想象乔治·米勒拍这部片时已经是个70岁的老爷子了。好消息是两部续集的剧本已经完成了,不好的消息是据传米勒老爷子不会再执导了。
截图这一段是其中一场追车戏。汤姆·哈迪饰演的麦克斯被绑在车头,各种奇形怪状的改装车看得人血脉偾张。最扎眼的是那辆Doof Wagon,自带战斗背景乐,车上载有4个鼓手,以及大大小小的各种喇叭,迷幻节奏战士弹着喷火的双吉他,鼓舞车队的士气。
「速度与激情 7」
还是提一下「速度与激情」,这应该是无人不晓的系列**了吧。随着剧情的发展,从起初的小打小闹,到更宏大的世界观,人物越来越多,赛车场面越来越大,真正的上天入地,无所不能。
主演之一保罗·沃克的意外去世,让「速7」格外伤感,于是有了**中最后的分道扬镳。
诸如以上提到的**,其实还有很多。
速度感转瞬即逝,**的凌厉剪辑却又瓦解了时间。但凡紧张刺激的赛车段落,配上独特的音乐,都会让人有种错觉,分不清在看的到底是部剧情片,还是个热血沸腾的mv。
**中的车在主角光环下风驰电掣,让看的人跃跃欲试,现实生活中也有电光火石的驰骋。自2009年开始举办的凯迪拉克Vday性能秀,就是这样的“大片”。
现代希腊名人录
尼歌斯.卡山札基斯(Nikos Kazantzankis 1885-1957)
希腊作家。他的数量巨大和种类繁多的作品是对现代希腊文学的重大贡献。
生於克里特反抗奥图曼土耳其人统治时期,一家曾短时期逃往希腊纳克索斯岛。
曾在雅典大学攻读法律(1902~1906)并在巴黎从柏格森学习哲学(1907~1909)。
此后他前往西班牙、英国、俄国、埃及、巴勒斯坦和日本等地游历,第二次世界大战前定居埃伊纳岛。
1945年,在希腊政府中任部长,1947~1948年在巴黎联合国教科文组织中任职。
他在来中国旅行途中逝世,1957年11月5日葬於克里特岛。
他的作品涉及范围很广,包括哲学论文、游记、悲剧等。
曾将但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》等古典名著译成现代希腊语。
他还写抒情诗,他的史诗《奥德塞、现代续篇》(1938)是荷马史诗的续篇,全诗33,333行,充分阐述了卡山札基的哲学。
他最著名的作品是小说《希腊左巴》(1946)、《米海利斯上尉》(1950)、《希腊式受难剧》(1954)和《基督的最后诱惑》(1955),均被译成多种文字。
玛莉亚.卡拉丝(Maria Callas 1923-1977)
卡拉丝,一九二三年出生於美国,父母是来自希腊的移民,在卡拉丝一生短短五十央W年的岁月中,从小时候开始就充满了传奇性的色彩,甚至连她在一九七七年九月十六日於法国巴黎过世时,也留下了传奇性的结局。就像卡拉丝一生最重要的演出搭档之一男高音史帝法诺(Giuseppe di Stefano)所说的:「玛莉亚卡拉丝是歌剧中的女王。」她的一生似乎就是为了歌剧艺术而活,但是最后却又为了爱情而牺牲了自己的事业、甚至於生命。
玛莉亚‧卡拉丝在歌剧史上具有吸引力和魅力,有极高的成就,除了她的声乐艺术之外,她在舞台下的感情生活,也一直是她在世时新闻媒体的追逐焦点。她一生中真正的悲剧,开始於她和欧纳西斯之间的交往,而玛莉亚的确在认识欧纳西斯之后,把生活的重心完全转移到爱情方面,这种无怨无悔的投入,就像她在其他方面的坚持是一样的—这是一种义无反顾的全心投入,完全不计后果和代价。
当年欧纳西斯追求玛莉亚的时候,是轰动国际间的花边大新闻,但是他随后又把注意力转移到贾桂琳甘乃迪的身上;就在甘乃迪总统遇刺不久后,欧纳西斯也开始进入了贾桂琳的生活中,一时之间,欧纳西斯周旋在当时世界上最具知名的两位名女人当中,而他最后还是选择了贾桂琳,这对卡拉丝来说,是生活上的一项打击。卡拉丝没有了事业舞台,也失去了生活中的最爱,她为了爱情,离开了曾经热爱的舞台,但是最后,竟然又被所爱的人抛弃。玛莉亚把自己封闭起来,不与外界接触。
1977年9月16日,卡拉丝因心脏病突发骤逝於寓所。骨灰由希腊文化部长撒在爱琴海中。 她叱咋风云於五○年代的音乐界;五十央W年的生涯,迄今仍为人所津津乐道。 Maria Callas 这个名字,无疑已在廿世纪的歌剧史上留下了强有力的烙印。
希腊导演 安哲罗普洛斯 (1936~)
安哲罗普洛斯於1936年出生於希腊雅典,法律系毕业后远赴巴黎学习**,进入著名的高等**学陛W(IDHEC),后来却因一个三百六十度的全景镜头,与专注於教导基本知识的教授不合,而离开巴黎,返回希腊开始他的**事业,而三百六十度的全景镜头却也成为他影片中的独特风格,例如在《W鸟踟蹰》中一群爬到电线杆顶端修理电话线的工人,鲜**的制服在一片灰暗的影片基调中,彷佛呈现了打破国界、跨越沟通沟渠的希望。
在安氏的影片中,真实与想像已经模糊。Jacques Gerstenk曾说过,要把安哲罗普洛斯的作品下定义,只消把Andre Breton的名言倒置即成:在他的作品中,真实的总渐趋向变成虚幻想像的物事。尤其希腊在历经拜占庭、东正教派、奥图曼土耳其、和其他西方文化的影响,结合了不同时期的异教文化、人文主义,复杂的历史背景加上变动的政治,身处希腊的安氏,从希腊人民的日常生活出发,以现代的故事融合古老的希腊神话,透过史诗般的叙事风格娓娓道出发生在希腊历史时空中的人、事、物,深刻地刻划出希腊人民对这块土地上政治、社楚W、历史、语言的热爱。例如在安氏的希腊近代史三部曲《三六年岁月》、《流浪艺人》与《猎人》中,处处可见安氏对政治的嘲讽、对希腊人民命运的关怀、以及希腊人民对这块土地的深厚感情。
「旅程」也是认识安氏的作品风格时不可或缺的一个主题,例如在《雾中风景》中两位姐弟远赴梦想国度---德国寻找虚构的父亲;《塞瑟岛之旅》中的故事主角在海外流亡三十二年之后,重返家乡的旅程;《尤里西斯生命之旅》中,透过一位导演寻找马氏兄弟三卷未被冲印出来的底片,而追随马氏兄弟当初拍摄的脚步,横越巴尔干半岛,重新体楚W马氏兄弟当时的感受,并随著旅程的进行,跳脱时空,将个人的、**的、民族的、政权的历史融合在一起。
安哲罗普洛斯不仅仅是一位**导演,在他的影片中,融合了诗与哲学,以对人性、对民族、对政治、对历史、对土地的深度关怀,呈现出独特的个人风格。在他的**中,不楚W给予观众一个标准的答案,一个既定的模式,提出了不少的质疑,留给观众不少的省思。
爱莲妮.卡兰德若出生於希腊山区,搬到雅典之后,在Hellenikon Odion学习钢琴与乐理。1969年到1974年因希腊军政府夺权,被迫流亡巴黎,期间专攻民族音乐学,返回希腊后,致力於希腊民族音乐资源的搜寻,1982年遇见安哲罗普洛斯,自此成为这位希腊大师级导演的重要夥伴。
对於爱莲妮.卡兰德若来说,**配乐不仅仅是美化一部影片,而是要成为影片中的主要元素,因此她要求从故事大纲开始,就要和导演共同讨论剧情,一起完成**。希腊作家Nikos Triantafillides对 卡兰德若的评论看出来:「在全长数百呎的影片中,卡兰德若的音乐呈现出银幕中未泛出的鲜血,她一贯的音乐表现,将深藏於语言中的精神召唤出来」。
例如在《雾中风景》一片中,随著剧情的铺陈,音乐也著流动,即使是无声的场景,仍似有音乐粒子回荡在空中,一场小女孩被卡车司机强暴的场景,无声是代表著对著个社楚W可能存在的一点点理想与善意的绝望。之后流浪的主题再度响起,欢愉的摇滚乐转为悲歌,卡兰德若的音乐与画面的交织,让我们跟著影片一起起舞。
除了《雾中风景》之外,安哲罗普洛斯的影片几乎都存在著卡兰德若的踪影,像《W鸟踟蹰》、《尤里西斯生命之旅》、《永远的一天》…等,卡兰德若音乐中充满家国哀思、希腊民谣的质朴气质,配合安氏影片中对希腊历史、政治、民族、人性的关怀,我们可以从安氏的影片中读出音符,也可从卡兰德若的音乐中,读出影片。
娜娜 (NANA MOUSKOURI 1943 ~)
二十世纪中期,希腊堪称在世界女性歌坛独领风骚。声乐方面,他们有一位歌剧女神卡拉丝;至於民谣、蓝调、福音甚至流行歌曲,女歌手娜娜(NANA MOUSKOURI)的歌声几乎是风靡全球,受欢迎的程度,只有后来的披头央W才能比拟。
娜娜的歌声以空灵闻名,随著时间的沉淀,六○年代起娜娜所演唱的民谣、福音、蓝调等风格的「流行歌曲」,如今已成为二十世纪歌谣文化的重要结晶,因为它体现了欧洲大陆民众之於通俗歌曲的口味,反映了有别於英美摇滚音乐的艺术特色。那是悠扬旋律主宰的世界,一如在欧陆诞生的古典音乐,和以节奏为重心的摇滚乐对峙,依然传唱至今。
一九三央W年出生於希腊克里特岛,幼年时,娜娜也曾经历卡拉丝的传奇旋风。歌剧女神卡拉丝以惊世歌喉,在二十世纪五○年代独霸全球剧陛W,被希腊人视为国家骄傲。
娜娜的父亲在**陛W担任放映师,发现小娜娜有歌唱天赋,一心想把她栽培成卡拉丝二世,遂把她送入雅典音乐学陛W。但是,娜娜却对流行乐、爵士乐特别感兴趣,一九五八年第一次被邀请到广播电台演唱,更确立了自己生涯路线。在娜娜心目中,不论卡拉丝或爵士女伶艾拉˙费兹洁罗,所有美妙的歌声都值得珍爱。事实证明,她的坚持是正确的。
娜娜的歌唱生涯转捩点,是一九六二年。当年美国歌谣名家昆西˙琼斯邀请她到美国,灌录了「来自希腊女子的歌声」专辑,从此她的声誉从欧洲拓展到美国以及其他地区,至今央W十多年演唱生涯,她灌录的唱片超过央W百五十张,其中有三百五十张是白金或双白金唱片,拥有的荣衔不计其数。央W十岁以上的民众,几乎都是她的忠实歌迷。
而且,娜娜的演唱范围非常广泛,除了民谣和流行歌曲外,连威尔第歌剧「那布果」当中的自由合唱、比才「卡门」的「哈巴奈拉舞曲」、舒伯特小夜曲等等,都被她改编成歌谣,吸引各层面听众。
娜娜的抒情歌声历久弥新,最佳证明是去年底日本连续剧「百年物语」应用了她的歌曲「ONLY LOVE」作为主题曲,让新世代乐迷陶醉不已。
荷马 (Homer)
古希腊最著名的盲眼作家,有人认为荷马生於西元前十二世纪(和特洛伊战争同样年代)有人认为他出生於西元前九世纪。
至於他的出生地,也有种种不同的说法似乎在爱奥尼亚(今土耳其西海岸)比较可靠,但有人说他是雅典人,因此我们对於其生存确实的年代不甚确定。
主要的作品是特洛伊战争的故事,伊里亚德及奥得赛这两本不朽的历史史诗,都是他的钜作。从十九世纪以来,荷马是否存在还成为史家争论不休之事。但德国考古学家谢利曼不仅证实荷马的历史性,同时也使得荷马史诗不再被视为纯粹的神话,古代青铜时代的伟大文明的确存在过,而且就如荷马著作中般所表现的辉煌壮丽。
伊里亚德及奥得赛这两部伟大著作,极具艺术气息,就是由这一位天才型的伟大诗人所产生的。
关於荷马的传说很多,不过大多是从其作品中类似个人自传中挑选出来,再加上其他传说而来的。例如认为荷马是盲人的根据,就是因为在他的一本著作中的结尾,作者对姑娘们说到,假如有别的男人来问谁是最棒的歌手时,请她们这样回答,住在伊欧斯的盲人歌声最美。
荷马被但丁称为诗中之王,他的两部史诗可称得上是西洋文学史上的最早的作品。在这两部作品中,我们可以发觉它们有完整的结构。换句话说,在此之前的诗集,大多是诗人即席口述而成的。荷马可能综合这些资料,加以整理而成。
他对事实经过的描述,一向坚守人道主义,例如在特洛伊战争中,荷马不太注重描写战争经过,而是著重於因战争所产生有关人性的问题,这可说是荷马史诗中最为人所称釭渗S色,直到今日,荷马史诗中所描写的人物,仍不断出现在西方文学作品中,就可窥见知其影响深远之一斑。
希波克拉底 (Hippocrates BC 460~377)
医学之父,是一位古希腊的内科医生。他的医学思想对古希腊的科学一直有著持续性的影响,由於在当时并没有像现在这样进步的医疗仪器可用,所以希波克拉底等医生必须使用当时盛行的科学理论来解释并且治疗病人。这套理论系统也就是所谓的「央W液说」(humoral theory of disease)。
希波克拉底的央W液说乃是根基於当时的哲学思想,也就是人与自然界之间相互的关系。无论是央W液说或是当时的哲学思想,都认为人与整个世界皆受到同样的自然规律而生息。这些理论后来影响了医学的发展与治疗的方法。
希波克拉底大约生於爱琴海的科斯岛。其父赫亚克里德斯(Heraclides)是他的启蒙老师,也是内科医师公楚W的一员。其母是一名助产妇,祖父是内科医生。希波克拉底的钗h祖先被神话式地夸大,这显示出他在希腊人心目中的地位。
人们认为,他是央W处游走的内科医生,足迹遍及希腊和马其顿。希波克拉底死后葬在塞沙利的拉立沙。亚里斯多德说,他死后的数年之内,"伟大的希波克拉底"已经成为家喻户晓的人物。
希波克拉底誓词是他最有名的的著作,已被现今的医师尊崇为职业态度和行为的最高理想。这份誓词的起源和历史背景已远不可考,只知道其著作年代可能是在西元前六世纪到西元前一世纪之间。
希波克拉底誓词含有两大部分。第一部份,或说是契约,是学生对於老师的一种承诺,或是要求学生的一种义务。第二部份则是道德规范。大部分的誓词受了希波克拉底时代之后的毕达哥拉斯(Pythagorean)的道德理念的影响。
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