禅让制的实质是什么？什么样的人才能被选为部落联盟首领？

考点名称：华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水黄帝：号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。

禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。氏族公社的特点：1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。

2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。

3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。

4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。 远古传说和史实的联系与区别：远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。

史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。

两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。氏族公社晚期社会状况：氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。原始社会瓦解的步骤：

禅让制一般指禅让。禅让制被王位世袭制替代。

禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。

私有财产的出现导致遗产继承制的出现。阶级产生，导致国家及其代表国家最高权力的国王的产生，我国实现这一演化的是禹的儿子启。

禹任部落联盟首领时，已经把政权集于一人之手中，按血缘划分居民开始向按地域划分居民转变，同时有了部落军事首领和公职人员世袭的大量存在。

直至清代，王位由家族成员世代承袭制度一直是我国古代社会基本的王位继承方式。

扩展资料：

中国历史王朝禅位第一次顺序（公元前202年—589年）：

1、汉朝（公元前202年—220年）220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕。

2、曹魏（220年—265年）265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎。

3、晋朝（266年—420年）420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕。

4、南朝宋（420年—479年）479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成。

5、南齐（479年—502年）502年，齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍。

-禅让制

试题分析：本题考查学生对尧舜“禅让”史实的识记依据北师大版初中历史七年级上册第3课传说时代的文明曙光,第二子目尧舜“禅让”中的内容：“那时候,部落之间联合的趋势更加明显人们不再通过频繁的战争来争夺部落联盟首领的位置,而是以相对和平的方式推举继承人这种通过推举产生部落联盟首领的办法,后人称之为‘禅让’”可知,尧年老后,部落联盟推举舜为继承人,这种和平推举部落联盟首领的方法称之为“禅让”,故选C

考点：尧舜“禅让”

点评：本题难度较小,主要考查学生对尧舜“禅让”史实的识记对于这一内容,还可以考查禅让的影响