____，别再让我____ 作文 600字

老师，别再让我写作文了！

“今天天气真好，万里晴空飘着朵朵白云”“同学们擦擦脸上的汗水，看着一尘不染的教室，漏出了开心的笑脸”“黄昏时分，我们恋恋不舍的离开了”怎么样，这些句子看着亲切吧，有谁敢说自己小时侯写作文没用过这些句子，其实也是，我们的作文总是这样，千篇一律，老师给个题目，只要套固定的模式就OK了！这些句子，永远不会过时！

不知道从什么时候开始，学校爱上了以“做文明学生，建和谐校园”“文明校园，和谐社会”这等类似的口号为主题的征文比赛，而这类如此主旋律的作文，总是最令学生的头痛的，因为根本无从下笔嘛！

最近学校又办了类似的主题的征文活动，作为校编辑部的一员，我也看了不少班级交上来的稿子。却发现所有的文章惊人的相似呐！

因为从小老师就告诉我们写作文举例子不能举无名小卒的事例，要举就要举伟人的，所以爱因斯坦，居里夫人，毛主席等人从小到大的每件事都曾在我们笔下被无数的提起。

而面对眼前的征文，我又发现几乎所有同学都举了这样的例子，九八年抗洪抢险，零四年印度洋海啸，还有前不久的抗击冰雪，都被同学们以不同的文风来回使用，说白了，换汤不换药。曾经让无数人感动的雪灾中的温暖场景，在我们眼中早已不再感动，而只是一些作文中的素材而已了。换句话说，我们似乎都有些期待灾难的发生了，因为灾难来临，一定会有令人感动的场景出现，这会给我们的作文提供一些可写的内容，仅此而已。

所以，别再布置如此主旋律却有令人无处下笔的作文了，因为我们写太多了，反而对生活中的感动麻木了，难道这就是学校最终的目的吗？

拳王泰森在自传里讲到，人类徒手面对最凶猛的动物，如果不借助武器是没有任何胜算的，也是非常脆弱的。

野兽与生俱来的野性和力量是人类难以比拟的，在残酷的自然法则下，银背大猩猩锻炼出了超乎寻常的速度反应和爆发力，它可以很轻松的用锋利的手爪扯烂一个人，即便这个人是重量级拳王。

所以我非常反感UFC中国团队拙劣的炒作，李景亮说街斗可以打败死神方便，仿佛MMA是最适合街斗的格斗技似的。事实上，人是因为规则而伟大，只有人可以按照规则比赛，脱离了规则去街斗人类哪怕最强大的拳王，也打不过一个大猩猩，这就是事实。

银背大猩猩体重、肌肉、打击力度都不是人类能比的，记得央视 科技 频道曾经有一个纪录片，银背大猩猩一拳打碎了动物园的钢化玻璃，还有一个银背大猩猩一掌拍在老虎背上，老虎的腰直接就断掉了。

成年的银背大猩猩根本没有天敌，豺狼虎豹都不敢惹它，而被看做地表最强壮男人的泰森差点被自己养的孟加拉虎吃掉。当泰森被孟加拉虎扑倒，他只能不住的抚慰老虎，不敢做任何反抗。

你试一试做引体向上，就知道那些整天在树上荡来荡去的家伙双臂力量该有多强，要知道他们的体重还要数倍人类。大猩猩的爪子锋利如刀，体重、力量、敏捷程度、防御力全面碾压人类，人类即便拿匕首赢面都不大。

总有人喜欢拿人类和一些野兽比较格斗，比如说人类能不能徒手战败老虎狮子豹子黑熊等等，可以说没有人傻到徒手和这些野兽决斗，即便是小说中的武松打虎，武松也是要拿哨棒和老虎打，虽然没有用上，其实人类和这些野兽徒手决斗的话基本没有胜算，因为他们都有利爪利齿，而且皮毛很厚，人类徒手对他们造成的伤害很小，但是却架不住他们的利爪利齿的攻击。

大猩猩和人类都是灵长类，但是大猩猩是地球上现存的最大的灵长类动物，主要分布在非洲，其他地方基本都是在动物园中才有，我们常说银背大猩猩，它是雄性成年大猩猩，背部的毛发呈白色，故名。雄性大猩猩平均体重约250斤左右，基本相当于两个成年人体重，不过有些圈养的体型巨大者可达600斤左右。

大猩猩的身高可达175米高，基本相当于成年人的身高，但是大猩猩的臂幅却比它的身长长得多，雄性大猩猩可达275米，所以在臂展上，大猩猩占了很大优势，人类几乎没有这么长的臂展，姚明的臂展不过2米20左右。所以如果拳击运动员和大猩猩打拳击的话，根本打不到大猩猩就被击倒了，而大猩猩的拳力道也是很大的，曾经有大猩猩一拳击碎了动物园观赏区的钢化玻璃，人肯定是受不了它这样的重击的。

但是大猩猩让人恐怖的并不只是它的臂展和拳击的力道，而是它长达五厘米的犬齿。作为灵长目中最壮实的野兽，大猩猩的攻击技术不只是它的巴掌，还有它的利齿，人类肯定受不了被它咬一口，所以即便是最强壮的人类和大猩猩决斗的话，也基本没有胜算。

作为拳击史上难以逾越的高度，泰森被认为是技术和力量完美结合的拳击选手，这哥们儿曾经圈养过五只印度虎，某天他带领一只老虎玩耍时不小心惹怒了它，结果被老虎一下子扑倒在地，根本没有反抗的机会和勇气，泰森自己说他当时一动不敢动，等着老虎怒气渐消试着抚慰它，才没有受到它的伤害，他表示在这种大型野兽面前真切的感受到了无助，觉得反抗也是徒劳的，所以才放弃了反抗，幸好得以安全脱身。

银背大猩猩的个头比印度虎要大，所以即便泰森徒手对阵银背大猩猩，也基本是没有胜算的。那么人类不用工具的情况下就真的胜不了这些野兽吗？也不是的！因为人类更聪明，人类有比野兽更强的心理和智慧，比如银背大猩猩，它也有个弱点，就是一旦感到疼痛，打斗的勇气就渐渐丧失，这也是狮子能捕食它的原因，所以如果人类足够勇猛，一交手就让大猩猩感受到痛楚，并且能在心理上让它感到恐惧，它或者会因为害怕而放弃打斗，所以徒手打败它也并非完全不可能。

同为灵长类，银背大猩猩的力量可不是人类能够比拟的。

银背大猩猩作为地球体型最大，力量最大的灵长类，与同属于灵长类的人类相比，有着巨大优势和无可厚非的力量。

泰森作为全球知名搏击高手，并不能说他就是力量最大的大力士。根据测试，人类最优秀运动员极限手臂拉力也就500多千克。而这对于银背大猩猩来说，只不过是随手一拉。单单银背大猩猩的手臂握力就能达到这个级别。拉力可以达到惊人的1700多千克。

成年银背野外除了人类，几乎可以说没有什么天敌，根据科学计算，它的肌肉密度是人类8倍左右，强度是人类的20倍。

人类抛开武器，不要说银背大猩猩，豺狼虎豹甚至一些其它动物都可以轻松杀死人类。大自然赋予人类聪明的大脑，可没有赋予人类速度，力量，还有惊人的咬合力等等！

所以即便泰森高达几百斤力量的重拳头，在银背大猩猩面前，也只不过是挠痒痒。

有个视屏不知大家看过没有，一头野猪攻击一位老人，旁边一个人用木棒用力击打野猪，野猪直接不理会。好像在说再用点力，我还可以。试问，那种力量的攻击打人会是什么概念？

基本上不可能。

首先，银背大猩猩确实是非常厉害的生物，从他们的身高体重上看：

而且从他们的体形以及骨骼上可以看出来，这种生物真的是虎背熊腰。人的那点儿细胳膊细腿跟他们相比实在是不值一提。

↑银背大猩猩全身照↑

↑人类与大猩猩骨骼的对比↑

人类可能凭借技巧取得优势，但是如果不是一个重量级，基本上没有可比较性。

实际上人类的搏击技巧中，有一些巧妙的方法可以以小博大，比如说最典型的巴西柔术，就是利用杠杆原理来巧妙用力。

↑十字固↑

↑十字固巧妙利用了力学原理↑

↑攻击人喉咙的绞技↑

还有比如说一些绞技和反关节技，在面对比自己强大的对手的时候，确实是可以起到一定的作用的。但是有一点不要忘了，这些技巧都是对付人类的。因为人类的身体是这样的：

↑人类的细胳膊细腿还有薄弱的喉咙↑

↑细脖子很好看，但是非常脆弱↑

人的胳膊很细，同时脖子也不粗壮，没有厚厚的毛发的保护。相比之下，猩猩及其粗壮的四肢、健壮的脖子，还有浓密的毛发的覆盖，我很怀疑就算你能够勒住猩猩的脖子，他也根本就不会在乎。

而且跟猩猩打架可是没有规则限制的，像反关节技、绞技这种，比较害怕被掰手指，所以说在UFC这种比赛里面是禁止这种小关节技的，但是猩猩可不管你那个，上来就给你指头掰折，那就没戏了。

↑猩猩的身材↑

更加不用说，猩猩还有可怕的獠牙，直接不管三七二十一，给你一口，不掉胳膊掉腿，开个口子流两分钟血你也受不了呀。

所以就不要想着跟猩猩打架了，老老实实的做个好人就行了。

这需要一定的技巧。首先，你要眯上眼睛凶狠的盯住银背大猩猩的眼睛，头微微低下，弓腰，双膝适当弯曲，并且一脚稍稍靠前一脚稍稍靠后。把常用手举起来，手臂弯曲蓄力，用力握拳，举到比视线略低的高度。一旦猩猩动了，立刻通过小腿带动大腿发力，向前迈步。把常用手向后抡，蓄力准备出拳。在出拳前判断好猩猩胸口的薄弱环节。最最重要的是，在最终出拳之前一定要大吼一声，因为这样做的话，下一秒就可以死的稍微有尊严一点。

同体重的话，人类根本不适合与野生动物格斗，除非拿武器，不然胜算几乎为零。大多数野生动物都是自带武器的，人类有吗？小口，钝牙薄指甲的，山羊都还有两个角纳！即便没角的羊用头骨和人类顶也够人喝一壶的。

猩猩和人的肌肉类型不一样，人类的耐力爆发力即便奥运冠军都差猩猩好几个档次，抗击打更不用说了，人家皮厚还有毛。

论格斗技巧，人类是练出来的，动物是一出生就每分每秒都在为生存磨炼的，而且动物野性十足，反应速度也比人类快。人类有一边的大脑用于思考问题，而动物用脑子要少的多，大部分哺乳动物是没有逆足的，人类再怎么锻炼，总有一边的手脚要差于另一边。

总的来说，泰森也好，李小龙也好，跟同体重的大猩猩打，只是一盘菜。

搏击运动员不行，但经验丰富的猎人有机会。搏击运动员专业不对口，他的知识和技巧是针对人类弱点去学习和训练的，面对力量更强却不了解的银背几乎不可能取胜。

能猎杀猛犸的勇士不一定打的过流氓，战斗，取胜关键不是参战人员的战斗力，而是此人对对手如银背大猩猩的弱点和行为模式有多深入的了解，徒手肉搏才会有机会战胜力量强大的银背，而如果不限定肉搏的话猎人也许简单做个陷阱就能抓捕银背。

这个问题应该换一种问法，重量级拳王给成年银背大猩猩挠痒痒，有没有效果！战胜就不要想了！

你可以查查成年银背大猩猩一天吃多少，拉多少，再想一想结果。不要说大猩猩，就是我们的国宝熊猫，一天吃60公斤竹子，拉11公斤粪便，你觉得那个拳王能打得过吗？ 何况银背大猩猩。

人类和成年雄性银背大猩猩决斗？我认为真是太天真了！哪怕是最厉害的拳击高手泰森，或者UFC综合格斗最牛的竞技高手。如果是徒手面对大猩猩，人类完全没有一点胜算。

我认为有以下两个原因：

第一，银背大猩猩是世界上最庞大的灵长类动物，他们和人类的基因非常接近，有24对染色体，他们的智商也非常高，驯化过的大猩猩还会手语。成年的银背大猩猩几乎没有天敌，狮子老虎他们也不怕，他们的肌肉非常强壮，只有小时候可能会被豹子偷吃。大猩猩最大的天敌是人类，当然是全副武装的人类。

据说银背大猩猩的普通握力几乎是在500kg左右，在爆发的时候甚至可以达到1吨。而人类硬拉世界冠军的力量在500KG左右，而且皮糙肉厚，徒手的人类对他们毫无办法。

第二，人类的力量有限，扛击打能力弱。俗话说，一力降十技。在绝对力量面前，人类非常脆弱。泰森为什么能常年战胜对手？是因为他的技巧比所有人都厉害吗？

并不是，比泰森技巧厉害，速度快的人多了去了。但是有如此出色的身体素质，力量和抗击打能力强的人就不多了。而且泰森的搏击技巧也是拳击者里面的佼佼者。无论是拳击还是格斗，他们所练习的各种技能都是针对人类的。这些招式和力道在银背大猩猩面前几乎就是挠痒痒。

我们听说过武松打虎，他可不是徒手对付老虎的啊，也用了木棍，木棍打断了还用石头之类的，后面才抡拳头打死的老虎。

所以，我认为徒手的人类无论你再强大，如果不利用武器和工具，在被激怒的银背大猩猩面前那就是它的玩具。人类毫无胜算！

物种的差距很难靠训练弥补，世界拳王泰森曾说：“人类徒手面对最凶猛的动物，如果不借助武器是没有任何胜算的，也是非常脆弱的。”泰森尚自认不如，其他人更难做到。

银背大猩猩是现存体型最大的灵长类动物，直立身高从 170公分到22米 左右，平均身高也赶上了人类的身高；而进化的差异导致黑猩猩的体格十分健壮，一身肌肉即便是最顶尖的健美运动员也自叹不如，成年银背大猩猩能达到 130公斤 体重，小一些的个体也能达到 七八十公斤 ，而人类的平均体重也不一定能达到这个数字；视觉上银背大猩猩也有着比人类更宽更厚的胸膛。野生动物在进化过程中，生存竞争使得生物的体型不断改变，天生的肌肉比人类强悍。

得益于一种限制肌肉发育的基因的缺乏，在相应的实验中，剃除相关基因的老鼠体重可增加两倍，肌肉量和宽度远超携带此基因的个体；人类在进化的历程中更多地靠智商而不是靠蛮力，智商使得群居的人类具备很强的战斗力，但也限制了人类个体肌肉和力量的发展，现代人类能连续做3个引体向上的都不多，大猩猩将自己挂在树上跟玩一样。

从躯体的构成上看，银背因为上肢协助在地上爬行和攀援，因此上肢的长度更长，肌肉量很大，不像人类因为直立行走腿部的肌肉更发达，虽然它们的后肢看起来更短，也不会刻意地锻炼肌肉，但是由于食草的特性，成年银背每天能吃下十来公斤的食物，而它们的身躯庞大体重更大，觅食活动不断地刺激着肌肉的发展。先天具备优势，后天的肌肉锻炼很多，使得银背黑猩猩超越人类有一身漂亮的肌肉，力量也相当惊人。更危险的是银背大猩猩嘴里保存了长达几公分的犬齿，咬合力也比人类更强悍，能咬碎坚果，嘴巴下颌的构造也使嘴巴能张开更大的角度，一口咬断人的脖颈也并非不可能。

要说缺点的话，银背大猩猩比较怕疼，这也是所有灵长类动物的缺点，由于大脑更发达，对外周的感知更敏感，痛觉也会更明显，这有利于尽可能地躲避不利生存的因素。在斗争中疼痛会使银背产生惧怕等因素而逃跑，一般不会殊死斗争。但银背毕竟是野生动物，皮糙肉厚相对人类更抗揍，人类和黑猩猩打起来，也许还没使黑猩猩感到疼痛，自己就被按地上摩擦了，银背战斗可以利用上下肢、嘴巴咬，比人类更多样灵活，野外遇到银背还是有多远逃多远最好。

如何鉴别邪师 依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的邪师，反而堕落的更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心抉择观察，避免被邪师所骗。 邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？一，喜好浮夸： 有一类邪师自己或让弟子编写资料，将自己吹嘘成佛菩萨的化身，佛菩萨再来，「法王」、「活佛」「金刚上师」、「大伏藏师」、「大禅师」等，逢人便发，如世间推销 者做广告一般。与人相处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真 正的法王、活佛、伏藏师等决不会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏地大德华智仁波切虽为宁玛派传承祖师，却经 常自称「老狗」、「疯狗」，以隐藏行迹证量。另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经决定依止后，而非在初见面 时。二，不具传承，自创法门： 传承是指从佛陀至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性究竟明了。有一类邪师缺乏最基本的佛学素养，根本不知实修要得成就， 必须依止有传承的善知识，依传承善知识世代相传的修法行持。他们为标新立异诓惑世人，便自称是某新宗派的创始者，或是某新修法的发明者、持有者。大善知识 皆依佛陀、传承祖师教法行持，决不会另立一宗，另发明一法。现有宗派的形成，并非宗派创始人刻意为之，而是随历史演变，后人加给他这一支的称呼，并追溯他 为祖师的。每一位宗派的创始者在住世弘法时，决不会到处宣称「我是某某派祖师」，「我有某某新大法」的。三，卖弄神通： 有一类邪师见地不明，不知皈依、出离心、菩提心、般若智慧是正法核心内容、修行之着眼处，反而以世间禅定引发神通为高明，或以鬼神附体之鬼通迷惑众生。终日只 会吹嘘自己有种种特异功能，能见他人不能见，能闻他人不能闻，能知他人不能知，言辞语调得意之态，彷彿乡下神汉巫婆一般。大善知识因对心性明了通彻，亦具 神变功德，但若非对弘法有益，比如能令弟子生起信心，能遣除邪魔外道等，决不会故意示现，因戒律不允许的缘故。四，不重戒律： 《佛遗教经》中说，佛灭度后以戒为师，可见戒律对于修行者是多么重要。戒不清净，决不可能生起禅定、智慧方面的功德，更不可能解 脱成佛。有一类邪师不明修学次第，不知戒学重要，一听般若之理，便误以为缘起性空是断灭空。为标榜自己已得自在，已无执着，不仅自己不学不守戒，也不随喜 赞叹他人学戒，甚至故意在信众面前喝酒抽烟，大吃葱蒜等，以为这样是不着相。大善知识为打破弟子执着，也许会采取看似破戒的极端手段，但为避免不知内情者 生邪见，是决不会在大庭广众下毫无目的乱来的。而且即使是为折服弟子，也是在有相应证量的前提下才做。比如，若想以杀生破弟子执着，首先应具起死回生之功 德才行。五，炒作营建： 有一类邪师不懂修行，既不闻思经论义理，也不持戒打坐，更别提在佛之见地、般若义理上用功，终日只如没头苍蝇一般四处乱撞，硬拉 居士出资出力兴建大寺，营造高大佛像佛塔，且以比建筑规模、装饰华丽为能事。其散发倡建资料、游说信众时之嘴脸，犹如世间奸商炒作无异。殊不知若无正法所 依，若无真修实证者常住，寺院与鬼窟无异，佛像与魔像无别！佛陀住世时，修行人常住阿兰若静处，根本没有寺院。后世祖师大德兴建道场皆是随缘，且只以适合 修行为着眼点，而决不以造型格局之美观为目的。六，盲目苦行： 有一类邪师不读经论，不知佛法依中道修行，为标新立异吸引徒众，便违反佛制，刻意苦行。有鼓励学道教辟榖不食者，有赞叹学民间大 仙跪香者，有吹嘘盲目燃指燃身者，如此等等皆是邪师。如是盲目苦行，不仅难令众生解脱，反而会断除其善根慧命。大善知识只教弟子在见地 上用功，并善于依其根器及所处修行位次，循循善诱之。决不会拔苗助长，让弟子做力不能及的苦行，而损害他们的身体，动摇他们的信心。七，只随顺缘： 有一类邪师不甘修行寂寞，打着「菩萨应随顺众生」的旗号，捞取世间名闻利养。他们或办佛教讲座，或著书立说，或开法物流通处、素 食店，或专结交高官富商等等，其目的不是为弘法利生，只是为自己享受。菩萨随顺众生，视逆缘与顺缘无别，毫不起烦恼。而这些邪师并非如此，一见因缘与自己 期待一致，便喜形于色慌忙迎上，生怕机会转瞬即逝；若与自己期待相反，则暴跳如雷，避之犹恐不及。八，世俗情深： 有一类邪师俗家习气甚重，待人接物不依佛制，而依情感。对待师长、同修只以自己好恶而论远近亲疏，或排斥或拉拢之。对待居士亦分 三六九等，有供养自己多者，恭敬自己者，与自己谈得来者，便对他格外「慈悲」，嘘寒问暖不说，凡有所求皆尽力满足，甚至连修行法要也不请自传；若自己看不 顺眼者，即使依礼请问佛法，接洽法事活动，也会为难呵斥之。此类犹如俗人拉帮结派之行为，大善知识决不会做。真善知识其心平等，或赞扬，或鼓励，或呵斥， 或痛打等等行为，皆是为令弟子得到修法的利益，而非出于世间情感。九，自赞毁他： 有一类邪师在修行中得到微利，便标榜自己所修法门「天下第一」，而贬低排斥其他宗派；本宗之中又夸耀自己最为殊胜，甚至连传承祖师都不放在眼里。佛陀开演的 种种法门，适应种种不同根机的众生，排斥其中任何一法门，皆会障碍与之相应的众生。因此，排斥其他佛教传统正宗法门者皆是大谤法人，其罪业大于造五逆十恶者。正如《地藏十 轮经》中说：「此有一类，于声闻乘得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说缘觉乘法及大乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵下至一颂。复有一类，于缘觉乘得微 少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说声闻乘法及大乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵下至一颂。复有一类，于大乘法得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说声 闻乘法、缘觉乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵下至一颂。如是等人，名为毁谤佛正法者，亦为违逆三世诸佛，破三世佛一切法藏，焚烧断灭皆为灰烬，断坏一切八 支圣道，挑坏无量众生法眼。」大善知识为使弟子生信心，会极力赞叹自己所传修法，但决不会以贬低其他宗派为代价，决不会公开抨击其他正宗，更不会指摘传承祖 师。十，不依经论，胡言乱语： 佛讲经菩萨造论，皆是为指导众生修行。修行者当依经论，不应依自己的感觉或道听途说。有一类邪师不知何为实修，也不愿学习经论， 只凭一时灵感胡乱指示他人。因为无知的缘故，讲出的话似是而非，漏洞百出，外道邪教牛鬼蛇神加杂其中。若有人对此类言行提出疑问，邪师便面露不悦，甚至呵 斥捶打。大善知识则不是这样，凡有所教授，必然引经论为据以坚定弟子的信心。弟子若提出疑问，他们也决不会心生烦恼。十一，不入实修： 有一类邪师虽广学经论，但并不信正法，也不依之实修。只如世间搞学术研究者一般，在经论文字相上兜圈子。他们虽著作等身，学问 满腹，但常为烦恼所困，遑论解脱成佛，保持人天福报尚不可能。大善知识以经论指导实修，通过实修认识烦恼之本性即是菩提，而真正生起圣道功德。他们为调伏 弟子，有时虽会现烦恼相，但心中是绝无任何烦恼的。十二，常住俗间： 有一类邪师心不能安住在道场，反以「弘法利生」为名四处乱跑。今日要去五台山盖茅棚闭关，明日要到藏地求法，后日又要去印度朝 圣。他们以此为幌子，游玩于各地，顺便骗取当地信众的供养。大善知识皆依阿兰若静处修行，即便有弘法因缘，也是受请而往，传完法立即返回，决不会像常住俗 间的邪师一般，不请自到，流连忘返。十三，常赶经忏： 有一类邪师毫无教证功德，根本不具超度众生之证量，也不知何为超度，只为挣钱餬口，日日在寺院中敷衍拜忏，收取居士供养。若供 养少则牢骚满腹，反之则兴高采烈，其表现犹如俗人月底领薪一般。佛世之时，修行人皆以自身证量回向于众生而超度之，根本不用形式上的经忏。施主随意供养或 多或少，行者也不会生分别心。大善知识致力于实修，决不会浪费时间去赶经忏。他们以大慈悲心发愿度尽有缘众生，也不会为博得名闻利养而作超度。十四，身见深重： 有一类邪师十分爱惜身命，大部分心思皆花在如何保养自己，如何延长寿命上。他们乐于求医问药，营建寺院以为安乐窝，对于真正的弘法利生事业，却是不闻不问。大善知识决不如此，他们为正法住世，终其一生励力实修，随缘传法，不顾疲劳疾病。十五，住于邪命： 有一类邪师常给人算命看相，看风水，看什么图腾，说祸福道吉凶，烧什么小房子，以此为招徕弟子，博得名利的手段。佛制戒中严禁弟子占卜、观相、预测吉凶，《大智度论》中亦呵责之为「邪命」，若是大善知识决不会有此类行为。 十六，大搞迷信 ： 说见到某活佛某上师，到过某寺院，诵某部佛经某个佛咒，吃甘露丸就可以即身成佛，或不堕恶道，几世成佛。这完全违背了佛教戒定慧的修行原则 。还说信佛的人生病不需要到医院治疗，只要念佛经念佛咒，烧小房子，病都可以治好。这是以偏盖全，不知病因是由多种因素造成，不同病因不同的治疗 ，要佛学医学相结合。佛菩萨不是万能的，佛还有三不能。 十七，恐吓众生： 以大灾难世界末日来恐吓众生，让学佛人大量囤积粮食以及日用品，时时处在恐慌之中。这完全违背了佛教教理和宇宙规侓，宇宙有成住坏空，人有生老病死，佛菩萨不能改变。大灾难世界末日到时该来，自然会来，你能改变吗？学佛之人是要脱离生死，没有生死 ，只要精进修行，不要有恐怖颠倒梦想。有恐怖颠倒梦想 ，你就解脱不了，就不能往生阿弥陀佛极乐净土。 十八，乐谈俗事： 有一类邪师对于学修正法毫无兴趣，每日只好谈论世间俗事，无论天文地理、时事政治、体育赛事、世风民俗、家长里短皆津津乐道。 若遇居士问如何处理自家俗事，他们不能借此启发其出离心，从法义上引导其入实修，反而就事论事，卷入到居士的俗务中。大善知识只以众生的解脱成佛为念，决 不会充当此类「家庭辅导员」，以世俗观点教导人。逢此情况若能对只谈俗务之居士当头棒喝，使其狂心顿歇，才是真善知识，真大慈悲。十九，造作慈善： 有一类邪师为提高声誉以吸引徒众，专以搞世间慈善为务，今日慰问敬老院，明日捐助建学校等，而忘却了出家人修行弘法的本分事。 世间慈善虽能救众生一时之急，但终究是轮回之因。更何况用十方信众供养寺院常住的财产救助世间人，不合佛制，且折损受施者的福报。因此，大善知识惟以正法 布施人，往解脱道上劝勉人，从心性上指示人。其起心动念、言谈举止皆为令众生皈信三宝，出离生死，明了法性。若非如此，即使做出令天下贫者皆富的慈善事， 亦是邪师，正如《华严经》中说：「忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。」二十，世智聪辩： 有一类邪师对解脱生死毫无把握，也不知在阿兰若静处实修，只是通达一部分经论的文字相，便以为能弘法利生。他们一遇恭维礼敬即 生极大我慢，认为只有自己对经论理解最确切，只有自己所学乃是正法。讲解经论时，其目的不在引导人学佛解脱，不过为炫耀自己博学多闻。若人不信服，便与之 争论强压服之，言词逼人、烦恼炽盛之态与俗人吵架无异。更有在网络上建立论坛，专门以辩论为弘扬正法、铲除魔说者。实际又如何？即使辩胜万人，对生死能有 把握吗？能给辩论失败者带来任何真实利益吗？若不能，此种辩论不过是世智聪辩，与魔王言说无异。真善知识相互讨论，只为澄清经文本义而依之入实修，决不会 为辩论而辩论的。二一，毁失密行： 有一类邪师为吸引信众，常有此类言论：「我念某某心咒已经多少万遍」，「我的本尊是什么，功德极大」，「我在何处闭关多少 年」，「我修行时现起如何殊胜境界」，如此言行早已将三昧耶戒中「甚深密义不外泄」一项破坏无余，死后必定堕落，何谈解脱！大善知识不仅对于自己的本尊、 所持咒语、闭关地点、修行觉受等守口如瓶，乃至连修法所用念珠都不示人，怎么会随便与无关人谈论这些？ 二十二，在家白衣给人进行皈依： 许多在家人邪师打着佛教的晃子，否认僧宝，为信众实行三皈依，败坏了佛教；有的邪师甚至自己都没有皈依三宝就为信众实行皈依；有的邪师都不知道皈依三宝是进入佛门的第一步，也是关键的一步，他们为了名利大量收弟子，而且这些弟子也都不懂得皈依三宝的意义所在；他们形成一个看似学佛的团体，也念佛经，念佛咒，行善事，但只是形式而已，因为他们根本就没有种下成佛的因（皈依三宝），这些邪师由此而毁了众多想学佛人的慧命；这些邪师排斥正统的佛教法门，自创法门，另立门户，以似是而非的佛法迷惑众生；这些邪师颠倒主次，否认僧团住持佛法的地位，宣扬在家人（白衣）在佛教中起住持作用，以白衣弘法为主；这些邪师已经把佛教这块清净之地搞得污烟障气，正邪混淆，是非不分，道风日下。 二十三，收罗弟子，扩大势力： 一些邪师打着佛教的旗号，在国内乃至国外到处收罗弟子，到处设点，扩大自己的势力范围，于正统佛教分庭抗礼，损害佛教的形象，误导众多学佛之人。这是正统佛教绝对不能允许的，这些邪师邪教是正统佛教打击的对象，也是国家打击的对象。 以上所述二十三点，是当世邪师典型的表现。寻找善知识者若发现被观察者有此类表现，哪怕只具一种，即可判定其为邪师，而决不能依止。若已经依止也应尽快离开，不再接受他的教导。

疯狂的土豆狐狸可以作证观后感800字

《狐狸可以做证》为动物童话“疯狂的土豆”系列第六册，小土豆和丁丁他们为了完成兔子灰灰的约定，飞越千山万水。这一次，他们能顺利到达澳大利亚吗？到了澳洲，他们又经历了什么样的危险？在大自然中生存，意味着每天要面对的就是生死的考险。小土豆和丁丁、灰灰能逃过狐狸、野狼、食蚁兽的一次次追杀吗？小土豆好不容易逃过重重危险，却又陷入了另一个危机，巴音和黑尾丁丁他们怎样救出了小土豆？这是一个充满温暖和亲情的童话故事，它告诉我们做人要诚信，一个没有诚信的民族没有未来，一个满嘴谎言的人没有朋友，一只没有诚信的老鼠没有明天。

疯狂的土豆狐狸可以作证读后感500字

怎样写读后感：

多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价第一段写故事梗概,后面写我的感受还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析

我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好主要是你想表达什么思想感情写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到是伟大的,写人就是的品质值得我们学习

疯狂的土豆狐狸可以作证读后感300

本书为动物童话“疯狂的土豆”系列第四册，延续了丛书轻松活泼的叙事风格，以生动幽默的语言讲述了小土豆与黑天鹅一家一起前往澳洲营救小兔子灰灰的历险故事，塑造了小土豆、巴音、黑尾、可可等性格鲜明的小动物形象，并在故事中介绍了青藏高原、印度半岛、印度尼西亚地区的自然风貌，既妙趣横生，意味隽永，又传递了丰富的科普知识。

狐狸可以作证读后感

狐狸可以作证读后感

这是一个充满温暖和亲情的童话故事，在轻松幽默的故事中，作者传达着这样的讯息：做人要诚信，一个没有诚信的民族没有未来，一个满嘴谎言的人没有朋友，一只没有诚信的老鼠没有明天。

《疯狂的猿人》观后感400字

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔

读后感的格式(简单的说)：

第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。

第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。

第三段 联络实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。

做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了

当然 不一定就三段

中间可以自己分，详略得当就好

但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联络点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。

第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联络自己的生活实际。

最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

疯狂的石头观后感

一块价值不菲的翡翠宝石，冥冥中维系著几个人物的命运。可以说，《疯狂的石头》在眼下的国内票房市场上，真的闪动着翡翠般的惊艳。

没有更多的商业宣传，倒有更多的好评。难痒一窥，让人惊喜。很多人都用此片以之前伍仕贤的《独自等待》相提并论，但明显的是，《石头》雕琢得更加精妙，其更加原创化、本土化的语言风格与国际化的大气剪接手法，融合成了一部类似盖·里奇似的黑色幽默影片，不得不说，这是一次国产**创作和审查制度的与时俱进。

​

确实，像这样一部通篇捎带着粗口和社会矛盾敏感话题的黑色幽默，能通过审查是出乎国内影迷意料的事。影片从头至尾利用一种让观众倍感轻松的心态利落而不失巧妙地讲述了一个沉重的故事。那种分段式的故事间接，将几个相关人物的命运接合在一起，让观众以一种坐在上帝的角度俯视了这场人间闹剧，足可见导演对故事的掌控能力和编剧者的凌厉。的确，影片中的各个细节层出不穷地抛著一个又一个的幽默包袱，塑造了一个又一个真实典型的市井小民形象，讲究专业化的拙贼、讲究素质品位的贼头、被生活压得无以翻身的保安队长、嬉皮的国际大盗……都给观众以不断的共鸣和欢笑。我们可以从他们身上找到自己和周围人的影子，人与人在现实社会中的空虚和虚伪都在他们身上得到了一个立体而集中的再现。观影的过程中，人们笑声不断，那都是发自内心的大笑，里面有嘲讽，有挖苦，也有辛酸。看着几个为生活所迫的市井小人物无奈地被欲望所左右，被命运所玩弄，那种心情，就好似在重审自己走过的生活，很大程度上，观众的笑声里都是由衷而真诚的自嘲。

这种自嘲，让我们轻松，让我们踏实。

当一切恩怨看似化了的时候，主人公把那块货真价实的翡翠扣到自己印堂上的刹那，他笑了，笑得那么坦然，那情景好似一尊终于修成成果的菩萨。然而呢，生活总是不断地制造命运的续集，没人知道明天的生活将如何上演。

导演甯浩给我们带来一场璀璨而沉重的生活秀，其为大家不断称道的技巧和功底携带着影迷们的口碑，定会在圈子里愈加传诵，他已经让中国低成本**潇洒地扬眉吐气一回。而微笑着、叹息著走出影院的我们，又何时能在自己的圈子里修成正果呢？

靠，活着就是那么回事，谁知道呢！

疯狂的土豆读后感200字

疯狂的土豆读后感

笨狗一箩筐讲了:笨笨妈妈生了五只小狗,名字分别叫大笨二笨三笨四笨笨丫。因为，小狗们实在是太调皮了，所以，就都被女主人都给卖条了。笨笨妈妈非常非常的想念它的孩子们。就得了一种叫抑郁症的病。于是，它的好朋友坦克小土豆还有小麻雀都去帮它找它的孩子们了。小麻雀在白天的时候找，小土豆在晚上的时候找，坦克在它们两个有困难的时候帮助它们。它们历尽了千辛万苦，找啊找啊。到了最后终于把笨笨的孩子们都找到了，小狗们都已经变成的明星了！它们全家都团聚在了一起。而且，笨丫也生了五只小狗呢!

通过读了这本书，我感受到了友情和亲情是多么珍贵啊！当你有困难的时候你的好朋友就会协尽全力的来帮助你。因为笨笨有这么多的好朋友历尽千辛万苦到最后终于找到了孩子们，所以，我为笨笨而感到骄傲。我还感受到了全家人在一起开开心心，快快乐乐的生活在一起才是最好的爱，而不是挣多少的钱，有多大的事业。

疯狂的石头1500观后感

最深感受：镜头剪接制造的黑色幽默：石头其实没疯狂；疯狂的只是这些迷茫的人们。

在这部**还没有开始上映的时候，形形 的造势运动开始了。从网路到媒体，一造再造。类似什么中国喜剧**未来的希望诸如此类的观点在我看这部**的之前已经根深蒂固地盘踞在我的思想了。

的确，造势运动是必要的，毕竟很多的人都是因为造势运动的水涨船高才那么心急地想看这部**，可是当造势运动把**的高度推到一个太高的程度的时候，看完**的人们会有一种非常严重的失望感。

如果之前不是那些潮涌而来的造势，也许，我看完这部**也就成了新的始作甬者了。然而，因为轰轰烈烈的造势运动，这部**看完，只能让我们不由自主地失望了。

不是因为**不好，而是**没有能够达到我们所期待的那个高度。而造成这种后果的原因只有一个，那就是前面过于猛烈的诱惑了。

在我看来，这是一部很优秀的**，而且是一部被造势运动扼杀的优秀**。

失望，终于在看完**的时候彻底地把我击溃了。说到黑色幽默，如果说这部**就是中国喜剧**未来的希望的话，我宁愿选择01年冯小刚的那部《大腕》，纵然不是很好笑，可是至少在布局上形成了一种极致的讽刺。

然而，看**总应该多少更客观一些。抛开这些造势运动的话，我想说，这其实还是一部优秀的国产**。如果把甯浩仅仅当成是一个传统的导演而不是什么中国**未来的希望，这部**已经难能可贵了。

在我看来，是那些风起云涌的造势运动扼杀了这部**，也扼杀了《疯狂的石头》里的这个甯浩。为什么要让我感到失望呢。这本来应该让我感觉到惊喜的**才对呀。

说回**本身。甯浩是一位很努力而且很有天分的导演。比如在朋友非常反感的所谓累赘的那个开头，恰恰是我最喜欢这部**的一个部分。

一件事用了三个角度来说明白，朋友说其实这部分不应该述说得如此拖沓。因为反复。

据我所知这种手法在文学作品里尤其是小说里会经常被用到，而在**里却似乎不那么常见了。就算有，似乎也不曾有过这么长的一个篇幅来如此幽默地表达。

而且这一整段表述的仅仅只是一件事吗？我看不然，这一段讲的是三个故事甚至不只三个故事。首先是谢小盟在缆车上追女孩子；其次是道哥一伙打着搬家公司的旗号偷窃；还有就是包世巨集偷偷用厂里的汽车学开车；另外还有收购公司助理在收购不成后对着墙壁泄愤；最后才是撞车的把这一切联络到了一起。

朋友看到的是撞车，我看到的却是撞车背后的那些。有什么办法把以把这么多的资讯如此密集而不让人感觉拥挤地安排在这么小的篇幅里呢。朋友说的那种所谓的累赘，在我看来反而是非常简洁而精练的。

这一段几乎交待了后面整个故事里最重要的几个人物的性格特征和背景。这一段其实是非常精练而重要的。如果没有这一段的话，后面部分可能要用更长的篇幅来说明这些。

当然片子后面撞车的那段重复用的这种手法看起来要比这一段逊色得多了。不论是重复的必要性还是片段本身所释放的张力来说，那一段都像是创作者本身的那种对于某种技巧的过度的迷恋。

一个导演能把最多的资讯整合到最简洁的方式表达出来，那么这个导演应该已经是成功的了。在这方面的甯浩显得相当出色。

为什么我说这是一部优秀的**呢。因为甯浩。一个好的导演不一定能拍出好的**，而没有一个好的导演是绝对不可能拍出一部好的**来的。

这部**的剧本应该不是那么好的，毕竟这个故事充满了太多太多的偶然性，黑色幽默过足了瘾的时候，谁又能相信这部**背后所讲叙的故事的真实性呢。当然也许我们要的并不是所谓的真实性，可是一部**如果让我们觉得真实而感人的时候，那么这样的**是不是会更出色一些呢。

这也就是我为什么会选择那么多年前的《大腕》作为中国喜剧**的希望而不是这部《疯狂的石头》的原因了。毕竟在某种程度上说，《大腕》里的故事发生的概率要比《疯狂的石头》高很多。纵然那也并没有真实性可言，可是至少那有可能性。

黑色幽默出现在高概率的可能性里要比仅仅的黑色幽默高明得多。

所谓疯狂，翡翠只不过是一个无辜的载体罢了。不管是躺在展览厅里那些光彩夺目的灯光下面，还是被包世巨集不知所谓地戴在他女朋友的脖子上，石头也罢，翡翠也罢，其实都是一样的无辜。

不是有句古话说：“匹夫无罪，怀璧其罪”吗？匹夫的确无罪，可是璧呢，不也是一样的无辜吗？有罪的只是那些疯狂而贪婪的人们罢了。

翡翠作为一种绿色而剔透的石头，其本质也依旧还是石头。永远安静，永远朴实无华。只是因为人们赋予了它的那种价值观点让它变得珍贵，抛离了这种人为的观点，其实翡翠一样一文不值。

**里似乎也想告诉我们这个道理，看**的过程中我一直在想这块翡翠最终会是以一个什么样的方式谢幕，只是我怎么也没有想到，翡翠最终被洗尽了铅华，跟所有的赝品一样成了真正的赝品戴在一个小女人的脖子上，从此就在厨房的油烟里度过了以后的岁月。

也或许这没什么可想不透的，毕竟这原来只是茅坑里的一块石头罢了。可以在一个女人胸前摇摇晃晃地过一辈子，也许就是这块翡翠在茅坑时代里最美好的一个梦想了。

来自平寂；终究也归于平寂；中间这如许繁华只是一场梦，梦醒了之后，一切是否只能依旧。

或许说，这只是一种缘罢了。入世是缘；皈返也是缘。穿过了这些疯狂的繁如夏花的表象，也许其实只是一个黯然的禅理罢了。

在我看来，因为这样的基调，看起来这部**变得像是一部悲剧一样的凄凉。像包世巨集的前列腺，总是撒不出的尿是那么的哀怨。而最后终于可以畅快地在尿兜前大笑的时候，这样的大笑如何不凄凉呢。

大笑需要一个很漫长的悲哀的求之不得，最后终于得之的时候，那种大笑跟在战场上大战三百回合之后两军只剩下自己一人时那样的悲凉和孤独。很多时候不停地挣扎，最终我们才发现，其实我们最想要的不过是那些最平常最平淡的一切，这时候我们看着身边倒下的战友和曾经的那些敌人，多少人可以感觉到那是一种真正的畅快。在包世巨集患前列腺炎之前，他怎么也不会理解，可以畅快地站在尿兜前张扬地左摇右摆绝对是一种难得的幸福。反思前事，其实那是一种很悲凉的感觉。

还好，我还算身体健全，可以在看**的时候哈哈地干笑几声，末了责骂一下那些造势运动者。而不用忍着，或者想骂又骂不出来。

这是一部这样的**，茅坑里的石头翻身把歌唱，疯狂的人们用一种不合弦的和音唱着自以为高吭的歌。其实剔除那些和音，主唱的声音是很好听的。

而其实我是这样的一个人，我在无聊地看**。看完**后总习惯啧啧几声，然后睡去。

晚安，所有疯狂的石头。晚安，所有疯狂的人们。

来自平寂；终究也归于平寂；中间这如许繁华只是一场梦，梦醒了之后，这一切的确只能依旧。

或许说，这只是一种缘罢了。入世是缘；皈返也是缘。穿过了这些疯狂的繁如夏花的表象，我终于明白，其实这真的只是一个黯然的禅理罢了。

饭局也疯狂的观后感

今天中午，我和爸爸去全球通**城一起看**，经过最后的考虑，我们决定看喜剧片——《饭局也疯狂》。

一个隐藏在深山处的天人一饭店，那是一个非常有名的店子，一名叫封老板的人是老板。因为生意破败，店员们总是要不来工钱，于是，他们决定辞职，并在味精的里面放了安眠药。只剩下，三名店员了。封老板只好向一位有名的大师请教，大师决定带点客人。

一名姓蔡的煤老板开着一辆加长版的豪华吉普车接了大师，这位老板非常的有钱，他是大师的司机。他家擦脚垫是狐皮的，就连 也名牌的……就在山顶的凉亭里，一位外号叫“小蝴蝶”的女飞贼看准了越野车，制造了一起好笑的假车祸，看到里面有个宝盒，便准备去饭店当服务员，偷偷行窃。过了一会，一辆宝马跑车开到了停车场，那就是千金**莫妮卡，他是来签合同。（其实他是黑帮的人）就在刚刚不久，卖海鲜的老虾米又来上门要债了，还砸了招牌，正好莫妮卡**要吃招牌菜，“皇家至尊萝卜宴”。饭店的厨师全走了，老板硬拉老虾米去做菜，并告诉了菜的食谱。又过了一会，12个食客全到齐了：有大老总、有大老板，有大师、有影视明星、还有退休警察和两对新人。

菜炒出来了，没想到他竟然把安眠药当成了味精，也撒上了。当莫妮卡大口的吞吃的正高兴时，忽然晕倒了。封老板和老虾米吓了一跳，而且没气了，突然停电了，封老板只好决定用一个生日宴迷惑大家。客人们敲打着门。封老板把尸体拖到了冰柜后面，小蝴蝶正好也藏在后面，她被吓坏了，赶紧逃走，还把莫妮卡身上的光碟拿走了，（那是黑帮杀人资料）刚走到厨房，莫妮卡突然醒来了。于是她和小蝴蝶展开了一场战斗，莫妮卡抢过光碟，插在自己的胸脯里，小蝴蝶连出五个水果，莫妮卡比快刀切水果还要快，全都切成了两半。小蝴蝶又拿出了五个鸡蛋，莫妮卡没想到这是手雷，咣咣咣！鸡蛋全打在了脸上。最后，小蝴蝶被莫妮卡打出了个180度的弧线，飞越了餐桌。谜底最终被解开：大老总和莫妮卡是黑帮里的人。大老总被人们撞死了，莫妮卡和大师结婚了，小梅和小科也结婚啦，大家又重回了天人一。

看了这个**，我知道了：不要贪财，这样会让别人瞧不起你，对自己没好处。就像**中的封老板一样，如果自己不贪财，就没有这么多事了。