一花开五叶说的是那种植物

人参 中文名：人参

中文科名：五加科

分布：黑龙江、吉林、辽宁、河北（雾灵山、都山）

人参主要分三大类

人参喜阴湿冷凉气候，1月平均温-23---5℃，7月平均温20--26℃，耐寒性强，可耐-40℃低温，生长适宜温度为15--25℃，要求昼夜温差小的森林环境，积温2000--3000℃，无霜期125--150天，积雪20--44厘米，年降水量500--1000毫米。土壤为排水良好、疏松、肥沃、腐殖质层深厚的棕色森林土或山地灰化棕色森林土，pH值55--62。多生于以红松为主的针阔混交林或落叶阔叶林下，郁闭度07--08。主要树种有红松Pinus koraiensis Sieb et Zucc、地锦槭Acer mono Maxim、糠椴Tiliamandschurica Rupr et Maxim、裂叶榆Ulmus laciniata (Trautv) Mayr 、黄檗Phellodendron amurense Rupr、蒙古栎Quercus mongolica Fisch、五味子Schisandra chinensis (Turcz) Baill、辽东葱木Aralia elata (Miq) Seem等。人参通常3年开花，5～6年结果，花期6～7月，果期7--月。

保护价值

人参是名贵补药，久服健身延年，有很大的医疗价值和经济价值，在我国药用历史约四千年。但是，由于长期过度采挖，天然分布区缩小，以“上党参”为代表的中原产区即山西南部、河北南部、河南、山东西部）早已绝灭。目前，东北的野生人参也极罕见，因此，保护本种的自然资源有其特殊的重要意义。

保护措施

人参已列为国家珍稀濒危保护植物，长白山等自然保护区已进行保护。其它分布区也应加强保护，严禁采挖，使人参资源逐渐恢复和增加。东北三省已广泛栽培，近来河北、山西、陕西、湖北、广西、四川、云南等省区均有引种。

栽培要点

栽培人参要注意生境特殊、种胚休眠、生长缓慢和娇弱等特点。

1）人参栽植要选择有一定坡度的微酸性、富含腐殖质的土壤。

2）播种：掌握种子发芽特性的认识及发芽前的低温层积处理，是人参栽培的重要关键之一。经催芽的种子可以春播，有裂口的种子可以秋播。

3）移栽：播种2--3年后才能移栽。秋栽时注意防寒，春栽时注意抗旱。

4）播种或移栽的人参出苗后必须注意遮荫、除草和防病。

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人参

西洋参属五加科植物，原产北美，故名西洋或花旗（美国国旗）。西洋参能补气养阴，适用于气阴虚而有火之症。

人参亦属五加科植物，野生者为野山参；栽培者为园参，其中经洗净晒干者为生晒参；除去侧根和细根，蒸熟晒干或烘干者为红参。生晒参适用于气阴不足者；红参偏温，适用于气弱阳虚者。人参产于朝鲜的为高丽参。（朝鲜古称高丽）

人参

拼音名：Renshen

英文名：RADIX GINSENG

书页号：2000年版一部-6

本品为五加科植物人参Panax ginseng C A Mey的干燥根。栽培者为“园参”，野生者为“山参”。多于秋季采挖，洗净；园参经晒干或烘干，称“生晒参”；山参经晒干，称“生晒山参”。

性状 生晒参 主根呈纺锤形或圆柱形，长3～15cm,直径1～2cm。表面灰**，上部或全体有疏浅断续的粗横纹及明显的纵皱，下部有支根2～3条，并着生多数细长的须根，须根上常有不明显的细小疣状突起。根茎（芦头）长1～4cm，直径03～15cm，多拘挛而弯曲，具不定根（{丁}）和稀疏的凹窝状茎痕（芦碗）。质较硬，断面淡黄白色，显粉性，形成层环纹棕**，皮部有黄棕色的点状树脂道及放射状裂隙。香气特异，味微苦、甘。

生晒山参 主根与根茎等长或较短，呈人字形、菱形或圆柱形，长2～10cm。表面灰**，具纵纹，上端有紧密而深陷的环状横纹，支根多为2 条，须根细长，清晰不乱，有明显的疣状突起，习称“珍珠疙瘩”。根茎细长，上部具密集的茎痕，不定根较粗，形似枣核。

鉴别 (1) 本品横切面：木栓层为数列细胞。皮层窄。韧皮部外侧有裂隙，内侧薄壁细胞排列较紧密，有树脂道散在，内含**分泌物。形成层成环。木质部射线宽广，导管单个散在或数个相聚，断续排列成放射状，导管旁偶有非木化的纤维。薄壁细胞含草酸钙簇晶。

生晒参粉末淡黄白色。树脂道碎片易见，含**块状分泌物。草酸钙簇晶直径20～68μm，棱角锐尖。木栓细胞类方形或多角形，壁薄，细波状弯曲。网纹及梯纹导管直径10～56μm。 淀粉粒甚多，单粒类球形、半圆形或不规则多角形，直径4～20μm，脐点点状或裂缝状；复粒由2～6分粒组成。

(2) 取本品粉末1g，加氯仿40ml，加热回流1小时，弃去氯仿液，药渣挥干溶剂，加水05mkl拌匀湿润后，加水饱和的正丁醇10ml，超声处理30分钟，吸取上清液，加3倍量氨试液，摇匀，放置分层，取上层液蒸干，残渣加甲醇1ml使溶解，作为供试品溶液。另取人参对照药材1g，同法制成对照药材溶液。再取人参皂甙Rb<[1]>、Re、Rg<[1]>对照品 ，加甲醇制成每1ml各含2mg 的混合溶液，作为对照品溶液。照薄层色谱法（附录Ⅵ B）试验，吸取上述三种溶液各1～2μl,分别点于同一硅胶G薄层板(厚500μm)上，以仿-醋酸乙酯-甲醇-水(15:40:22:10)10℃以下放置的下层溶液为展开剂，展开，取出，晾干，喷以10％硫酸乙醇溶液，在105℃加热至斑点显色清晰，分别置日光及紫外光灯(365nm)下检视。供试品色谱中，在与对照药材色谱相应的位置上，分别显相同颜色的斑点或荧光斑点；在与对照品色谱相应的位置上，日光下显相同的三个紫红色斑点，紫外光灯(365nm) 下，显相同的一个**和两个橙色荧光斑点。

含量测定照高效液相色谱法(附录Ⅵ D)测定。

色谱条件与系统适用性试验 用十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂；乙腈-005％磷酸溶液(99:400)为流动相；检测波长为203nm。理论板数按人参皂苷Re峰计算应不低于2500。

对照品溶液的制备 精密称取人参皂苷Rg<[1]>对照品125mg、人参皂苷Re对照品10mg，加甲醇分别制成每1ml含人参皂苷Rg<[1]>05mg、人参皂苷Re04mg的溶液，即得。

供试品溶液的制备 取本品粉末(过四号筛)1g，精密称定，置索氏提取器中，加氯仿40ml，加热回流3小时，弃去氯仿液，药渣挥去氯仿，连同滤纸筒移入具塞锥形瓶中，精密加入水饱和的正丁醇50ml，密塞，放置过夜，超声处理(功率250W,频率50kHz)30分钟，滤过，精密量取续滤液25ml，置蒸发皿中蒸干，残渣加甲醇溶解并转移至5ml量瓶中，加甲醇至刻度，摇匀，即得。

测定法 分别精密吸取上述两种对照品溶液各10μl与供试品溶液10～20μl，注入液相色谱仪，测定，即得。

本品含人参皂苷Rg<[1]>(C42H72O14)和人参皂苷Re(C48H82O18)的总量不得少于025％。

炮制 生晒参 润透，切薄片，干燥。

生晒山参 用时粉碎或捣碎。

性味与归经 甘、微苦，平。归脾、肺、心经。

功能与主治 大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津，安神。用于体虚欲脱，肢冷脉微，脾虚食少，肺虚喘咳，津伤口渴，内热消渴，久病虚羸，惊悸失眠，阳痿宫冷；心力衰竭，心原性休克。

用法与用量 3～9g，另煎兑入汤剂服；野山参若研粉吞服，一次2g，一日2次。 注意 不宜与藜芦同用。

贮藏 置阴凉干燥处，密闭保存，防蛀。

人参

（一）概述

别名棒棰、山参、园参。

为五加科人参属人参〔Panax ginsegn CAMey（Pschin-seng Nees）]的根，其叶也入药，叫参叶。多年生草本植物。性味功能：甘、微苦。微温、补气、生津安神、益气。生产于吉林长白山脉、辽宁、黑龙江、河北、山西、湖北等地。

（二）植物特性

人参植株高33～66厘米，茎单一，直立，圆柱形，光滑无毛。叶掌状复叶，有长柄，基部叶最小，小叶椭圆形，边缘细锯齿，表面绿色，沿叶绿有稀疏毛。伞形花序单独项生，小花有4～40余朵，淡黄绿色。茎的下端常分又，顶端有根茎，俗称芦头。

（三）生长特性

人参喜冷凉、半阴半阳之处生长，耐寒，忌强光直射。栽培时需搭设荫棚。参畦以上午8时前和下午6时后进阳光适宜，中午强光直射则会造成参叶焦枯。适宜在25℃以下气温中生长。森林腐殖土最适宜裁参，农田土加入充分腐熟的猪粪、堆肥等凉性肥料也可种植。要求柞、椴、棒等阔叶林地，土壤中性或弱酸性。农田栽参，前茬以种过禾本科及豆科，如玉米、高粱、谷子、大豆、小麦等地为好。根茎类作物为前茬不佳。栽种过人参的土地短期内不宜再栽参。怕积水，忌干旱。

人参种子采下来就播种，要经过20～21个月才能发芽，经过8～9个月催芽处理才能发芽。因人参种子有胚后熟、生理后熟两个过程，完成此过程需要一定的温、湿度条件。在田间条件下，将种子播在5厘米厚土中，土壤湿度35％左右，从播种到种子裂口，土壤的温度约为17～18℃左右为宜。此时土壤温度由高到低的变化大致可分为三个阶段：即播种到种胚目视可见圆点为第一阶段，此时平均温度21℃左右；从目视种胚可见圆点到点到占乳的1／2为第二阶段，平均地温在17．4℃左右；第三个阶段是胚占胚乳的1／2到裂口，此时胚乳仍继续生长一个阶段，再通过3个多月的低温（5℃左右），至春季气温上升至11．8～15．2℃时，20天左右萌发率可达90％以上。

（四）栽培技术

1．选地整地

选栽种人参的环境要求无水灾、旱灾、风灾和冻害的地方。在平原地区地农田栽培人参，须选地势高、土质疏松肥沃、保水力强、排水良好的土地。人参喜森林腐区质土，若土壤的有机质含量低，须在整地时添加有机肥料，使土壤肥沃、性状接近森林腐殖质土。若以一般农田为栽培用地时，前茬以玉米、谷子、豆类、小麦较好；也可在春季播种玉米、豆类，夏季翻压作绿肥，均施入1／3腐熟猪粪、腐熟落叶、绿肥（大豆秆节）、饼肥，1／3草炭，若土质严紧再加入适量细砂，与1/3畔面上反复翻拌3次，使之均匀，然后做成高畦。在拌土时应于每平方米施入过磷酸钙0．01～0．025千克以增加肥力，或每平方米施入猪粪2．5千克，老房土1千克，豆饼、过磷酸钙各0．5千克，与畦土拌匀。山坡地栽培人参，应选择坡度为5～25度高燥的缓坡，台地、山地一般20～30度为宜。坡度过大作业不方便，容易造成水土流失。宜选腐殖质较厚（13厘米左右）的土壤，有条件也应施入一定量基肥。

山地选好之后，进行场地处理。把乔木和石块清除场地之外，然后把灌木、草贴地皮割下，均匀铺在地面上晒干，四周围打火道，选无风天，太空晴朗，点火烧，全部变成红炭，灭火。用土埋或用水浇均可，这样增加了磷钾肥，也杀死了地下害虫。增高了地温和加快腐熟。

山地栽参有个原则：“头戴帽，腰束带，脚穿靴”，目的防止水土流失。按坡度陡坦，留出拦排水的拦水坝。所以烧完场地后定出排水坝的位置。一般每隔2000～4000厘米设一条蹬，宽100厘米，蹬的斜度与山地等高线的夹角以2～3度为宜，留做蹬的树柱子，起固定作用。翻地时，定蹬的位置不翻。应把石块。杂物等检出来难到蹬的旁边。做成坝形，起到拦水和排水的作用。

确定参畦的走向：主要还是利用阜阳、晚阳，躲开中午阳光直射。山地栽参畦的走向多是正南。正北走向，如果东西有高山影响，以稍偏西为好，南北两坡，可顺山做畦，东西坡坡度不大，雨水能顺流，可以横山或斜山做畦，特陡的山，斜山顺山做畦，方向定好后，钉上标桩，撒白灰做标记也可以。参畦万向的标准线，用罗盘仪或经纬仪测定。将仪器放在地的一端架设好，调节仪器上的度数与床位要求的度数相符，从镜筒找标准杆位置，使之与罗盘仪十字线相重合，在标准点和罗盘仪重锤指点各插一个标桩，用测绳连接两标桩，顺测绳撒上白灰即成基准线。从基准线两个端点做垂线即为端线。从基准线两个端点起，沿端线方向，用测绳或尺码杆量出畦串的宽度（畦宽和作业道宽度）插好标杆。将端线上相对应的两个标桩，用测线连接即成与基准线相平行的中线。两串线之间面积即为～个参畦，畦的长短，根据地块和地势而定。

整地；用地头一年翻耕土地，使用隔年上，夏秋两季进行。播种地第二年7月翻耕。移栽用地9月翻耕15～20厘米深，交通不便的地方用人刨地，顺着畦串用镐或铁锨、锹翻起来的上扣在畦申中间，堆成垄，进行风化。树根全部刨出，并填平坑踏实防上积水。把土整碎。细之后堆放畦串中间，播种前或栽参前再倒一次土，彻底清除碎石块、树根之类杂质，做畦。我国栽种人参，采取西洋参栽法，一棚多畦，畦宽130～150厘米，二畦间距50厘米，作业道宽200厘米；一棚二畦，畦宽130～150厘米，相邻畦间距50厘米，作业道宽200厘米；一棚一畦，畦宽120～150厘米，作业道宽150-200厘米，畦高均为20～25厘米。

在选地的同时应确定畦的方向。人参忌强烈日光直射，在参畦架设荫棚后，原则上不使中午强烈日光直射参苗。参畦用高畦，高20～33厘米；畦宽以作业方便为准，一般为100～130厘米；畦长不限定，作业道宽为130～300厘米，应以能保持作业方便及通风为准。山地栽参，中国人参传统栽培法都是在长白山、大小兴安岭。1998年，东北、江南发生特大水灾和砍伐森林，直接有关系，今后再山地栽参，应注意水土保持。

2．繁殖方法

种子繁殖，先育苗再移栽，多被人工栽培所采用。

（1）育苗

有春播、夏播和秋播。春播在3月中旬下种，秋播在10月下旬，所用种子根据具体情况可进行催芽后播种或不处理播种。春播则将种子催芽后播种；6月上旬（芒种前）可将隔年干种子播种；夏播7月下旬至8月下旬可将当年采集水种子播种，目前多采用这种方法。秋播种子也需催芽处理。

催芽处理方法有多种，使种子在适当温度及湿度条件下完成其种胚后熟阶段，加速其发芽。现介绍两种方法如下：

将于种子置清水浸48小时，使其充分吸水，取出用两倍湿砂土（细砂和腐殖上各半，湿度约35％，以手握成团、落地散开为宜）拌匀，装入盆钵内，置18～20℃温度下，经常保持湿润状态，经过2～3个月，种子绝大部分裂口，即可进行播种。如不立即播种，应放窑内冷冻或在冬季埋于室外土内贮藏，以抑制芽的伸长。

室外催芽：选择向阳背风、高燥、排水良好的场地，挖23～33厘米的深坑，放入无底木框（或用砖石做框），框的大小根据种子的多少而定。将种子混拌两倍量的混合主（1／3的细砂，2／3的腐殖土混合，淋水湿润至手握成团，落地散开的程度，再与种子混合）装人坑内，上面盖上6厘米左右，踏实。晚间和雨天盖以草帘，白天和晴天揭开进行日晒，每隔1～2周取出翻拌1次，调整水分，再装人坑内，经2～3个月种子即裂口。

气温较高地区，可以在6月上旬试行干种子直播，其种胚后熟阶段在播后完成，翌年春季出苗。实践中，催芽处理不完善的种子，当年虽不出苗，翌年也可出苗，就是这个原因。

水籽播种，即将7～8月采集的种子，洗去果肉即可播种。也可将种子收集后陆续贮藏于湿砂土内，集中播种。这样可使其在自然条件下完成种胚后熟阶段，翌春出苗。

播种方法有点播、条播、撒播。点播即按3厘米距离压孔，放入种子1粒，此法使参苗生长均匀，节省种子，但是费工；撒播费种子，省工；条播则介于二者之间。目前多采用撒播。撒播时用木板将畦面刮成5～6厘米深槽，撒入种子，将原上覆平，保持土壤湿润。如果翌年出苗，则须盖草一层，压上3～6厘米。每平方米需种子0．03～0．05千克，

移栽：幼苗生长2～4年进行移栽，一般多在3年移栽。如土壤肥力不高，也可再移栽一次。春秋两季均可移栽，现我国生产区采取培育二年参苗进行移栽，一是使小苗充分利用土壤中的水分肥料和光照，利于参苗生长。二年生的参苗成活率高，因参苗小，易缓苗，生殖生长期增一年，有利于参根增重。一般多采用秋栽，秋栽在10月进行。栽参头一天把苗起出，栽多少起多少，远距离引用，要用苔藓外包装。选芽苞肥大、浆足、芦头完整、须完整健壮的参苗。参苗消毒用150单位抗霉素、120倍波尔多液等药液浸种5～10分钟，勿浸泡芽，取出稍干，用移栽。为了田间管理方便，按参苗大小分成三至七等，一般则分为三等。参苗要用白布盖严，防止风吹日晒。栽参畦面用刮板（长26厘米，宽16厘米，下面有薄刃，背呈木梳状）刮沟，沟底平整或斜坡。将参苗接芦头向畦端摆匀，用刮板覆土顺参压好参须，再行覆土。栽到最后一行要倒栽，即芦头向畦末端，参须相对。栽完耙平畦面，使畦中略高，以便排水，覆盖植物秸秆残叶，并覆盖土3-6厘米。移栽的株行距、参苗株数及覆士深度，应按参苗大小有所不同。

3．田间管理

土壤解冻后，芽苞尚未萌发时去掉防寒草，用耙于深松土一次，深度以不伤根为度。以后各次松土要浅，每年松土3～4次。撤除防寒物后，要及时用药剂对畦面进行全面消毒，这是一项保苗、防病、增产的有效措施。特别是移栽地以及病害严事的地块，上防寒物前和下防寒士后，应用 50％多菌灵1000倍液，1％硫酸铜100毫升／升，多抗霉素或代森锌500倍液、代森锰锌1000倍液进行床面、参棚和作业道等全面消毒。用药量以渗入床面1～2厘米为宜，然后松土，把药液渗入土内。人参顶药出土，起到杀菌、保苗、防病作用。第一次松土后，刚刚出苗或没有出苗时搭荫棚，棚前檐高100～130厘米，后檐高66～100厘米，其差度称为张口，一般在26～33厘米。上面覆草帘、芦苇帘、板，也可以用芦苇。树条等材料编成透光漏雨的简易帘，帘宽200～250厘米，透光度30％左右。可采用双透大平棚，指的是能透光透雨。人参展叶后，简易市畦面盖树叶3～5厘米，以保持土壤水分，防止土壤板结和雨水冲刷，减少病害。

土壤干旱时要适当浇水，尤其是雨量较少地区的农田栽参更应注意浇水。浇水后要松土，雨季防止积水。

除留种地外，其他地块要在花蕾期掐除花序，增加参报产量。掐法：左手扶参茎，右手掐，千万不能硬拉和扯，怕伤植株，掐下来的花蕾集中晒干，做参花茶、参花精或提取皂甙。一般只留五年生种子。

夏季炎热季节，用阔叶树枝插在畦前后檐，阻挡强光直射，避免参叶被晒焦枯而早期落叶死亡。简易帘参畦后种一行玉米为好，也可起遮荫作用。人参有超光性，长在畦面外边的四、五年生大苗，植株很大，又趋光，所以在根部培土，并防止大风、雨、倒伏。也可拉线，防止参超光外倒。

秋季人参管理：7月下旬至8月上旬，果实陆续成熟。分两次采集，当果红后，下种子或剪掉花梗，去病种子和果梗，搓掉果肉，把种子倒清水中洗，漂去果肉和瘪粒，捞出沉在水底的饱满种子，放在席上晾干或阴干，当种子含水率降到15％左右收藏。同砂混拌装在一定容器内，埋在阴凉地方，防雨淋湿。第二年取出催芽，或者不砂藏直接播种。秋季人参枯萎后，畦面用草覆盖越冬，帘子拆除或不拆皆可。

冬季田间管理：

（1）上雪和撤雪

入冬以后，一般板棚、帘棚要撤下来或搞开，使冬季降雪落到畦上，起到防寒保温作用。冬季畦面上雪少时，要人工上雪，特别是不撤棚的参畦，一定要将作业道上的雪撮到畦面上盖匀，厚度在15厘米以上。

秋末至封冻或春季化冻时，降到畦面的雪，融化成雪水后，容易渗入畦内，使人参感病、烂芽、烂根和破肚子，必须将此雪及时撤下来。不下帘的参棚，当积雪厚度达10厘米以上时，易压坏参棚，也要及时撤下来。

（2）防止桃花水

每年3～4月间，积雪开始融化，常因排水沟挖得不好或堵塞，雪水流不出去，截水地方造成积水浸入畦内，水流地方易冲坏参畦，或从畦面漫过，受害地方人参易感病，烂芽、烂根，所以必须做好预防工作。当冰雪融化时，派专人检查，把存水的地方疏通，引出桃花水。

（3）预防缓阳冻

初冬和早春的气温变化大，特别是向阳坡和风口地方，白无化冻晚间结冻，一冻一化极易引起参根遭受融冻型冻害，俗称缓阳冻，对此万不可掉以轻心，要百备而无一患，因此在上防寒土或防寒物时，一定要符合标准，结合清理排水沟时，往畦面多加些土或盖一层帘子，防止发生援阳冻害。

4．病虫害防治

（1）立枯病

又名土掐病，病原是真菌中一种半知菌。该病主要发生在出苗展叶期，一至三年人参发病重。受害参苗在土表下干湿土交界处的茎部呈褐色环状缢缩，幼苗折倒死亡。

防治方法：①播前1～2月，每平方米用氯化苦80～120毫升熏蒸土壤。做床时，每平方米施入50％多菌灵可湿性粉剂0．01～0．015千克，拌人3-5厘米深的土层内进行土壤消毒，然后再播种。若与敌可松或甲霜灵混用，可兼治由腐霉菌引起的碎倒病。或以每100千克种子用50％福美双可湿性粉剂0．4～0．8千克与70％土菌消可湿性粉剂0．4～0．7千克混合均匀后拌种，或者用40％拌种双可湿性粉剂05千克拌种。②苗床发现病株及时拔除，并用上述药剂浇灌床面，防止蔓延。

（2）斑点病

病原是真菌中的一种半知菌。此病主要危害叶片，茎和果实红熟时也可受害。叶片产生不规则形或近圆形褐色病斑，严重时叶片早期脱落。红熟果实受害后变黑色干瘪，种子亦呈不同程度的黑色。

防治方法：①做好清园工作，及时清除并烧毁病原体。②展叶初期用多抗霉素100～200单位，展叶后特别是进入雨季可改喷1：1：120波尔多液、50％扑海因500～800倍液或咪唑霉400倍液等，宜交替使用。③发病严重的地块，随即用100单位多抗霉素或1％硫酸铜液对参畦作业道及参拥进行全面消毒。

（3）疫病

又名“搭拉手巾”，病原是真菌中一种藻状菌。此病主要危害叶片，根部亦可受害。病叶呈暗绿色水渍状。根受害后呈浅黄褐色软腐状，根皮易剥离，内部组织呈黄褐色不规则花纹。雨季发病较重。

防治方法；发现中心病株立刻拔掉，并用铜铵合剂门：（1：1：1500）、1％硫酸铜或70％敌克松500倍液对病穴及周围土进行消毒，防止蔓延。加强田间管理，雨季及时排水。发病初期喷1：1：120波尔多液、40％乙磷铝300倍液或58％甲霜灵锰锌1000倍液或淋浇植株中下部和土面，最好大雨后喷洒，7～10天1次，连续2～3次。

（4）锈腐病

病原是真菌中一种半知菌。此病主要危害根部和芽苞，茎基部也可受害。根上病斑锈红色，逐渐扩大，造成根部腐烂。

防治方法：加强栽培管理，裁参选择无病的植株，避免造成伤口，用200毫升／升浸根10分钟，或用5％多菌灵500倍液浸参根15分钟，栽前每平方米用多菌灵0．01-0．015千克进行畦土消毒，土壤要充分翻倒，均匀后再栽参。雨季及时排水，及时拔去死亡病株，用石灰处理病穴。发病期用50％多菌灵或用50％的甲基托布津500倍液浇灌病穴。与禾本科作物轮作有一定的预防作用。

（5）菌核病

病原是真菌中一种子囊菌。此病危害根部，受害根腐烂后只剩表皮，内外均有褐色鼠粪状菌核。

防治方法：用50％速克灵或扑海因可湿性粉剂，按种子重量的0．1％～0．3％拌种，或用上述药剂及40％菌核净500倍液浇灌。发现病株及时拔除，用生石灰或1％- 5％石灰乳病穴消毒。

（6）根腐病

病原是真菌中一种半知菌。此病危害根部，受害根里灰黑色湿腐。

防治方法：雨季及时排水，避免湿度过大。种植时每平方米用50％多菌灵、70％土菌消或50％福美双处理土壤，结合发病期用上述药剂500倍液浇灌也有防治效果。

（7）蛴螬

又名“白地蚕”，属鞘翅目金龟子科。以幼虫为害，咬断参苗或咀食参根，造成断苗，断根空洞，为害严重。白天常在被害株根际或附近上下3～6厘米处找到。

（8）地老虎

又名“地蚕”、“乌地蚕”等，属鳞翅目夜蛾科，主要有小老虎和黄地老虎。以幼虫为害，咬断根茎处。白天常在被害株根际或附近表上下找到。

（9）蝼蛄

又名“土狗”，“拉拉蛄”等，属直翅目蝼蛄科，主要有华北蝼蛄和非洲蝼蛄两种。成虫或若虫咬断幼苗并在土中做隧道，被害苗断处常呈麻丝状。

（10）金针虫

又名叩头虫，属鞘翅目叩头虫科，主要有细胸金针虫和沟金针虫两种。以幼虫伤害幼苗根部。

以上四类地下害虫的防治方法基本相同：

①施用的粪肥要充分腐熟，最好用高温堆肥。

②灯光诱杀成虫。在田间用黑光灯或马灯或电灯进行诱杀，灯下放置盛虫的容器，内装适量水，水中搞少许煤油即可。

③用75％辛硫磷乳油按种子量0．1％拌种。

④田间发生期用90％敌百虫1000倍或75％的辛硫磷乳油700％倍液浇灌。

⑤毒饵诱杀。25克氯母乳油拌炒香5千克，加适量水配成毒饵，于傍晚撒于田间或畦面诱杀。

（五）采收加工

一般栽培六年（六年生）收获加工，也有六年以上才收获的。9月中旬至10月中旬控取，挖时防止创伤，摘去地上茎后将参根装入麻袋或筐内运回加工。要将人参按加工个

同品种的质量要求挑选分类。

篇一高中议论文范文800字

茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是小溪；如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云；如果深阅读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。

　大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉；再看那海中蛟龙，滕溪而上，一切美景尽收眼底。

　大海般的深阅读中你能够做翱翔万里的蛟龙，小溪般的浅阅读中你只能是无知的青蛙。

　蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂腾之下。浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有的只有雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。

　蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与豪放；浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只但是是过眼烟云。

　碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍，只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎蝌蚪进入泥潭之中。

　无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

　在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养，有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我，找不到回去的路。

　深阅读中，你能够品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁；能够体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你能够感悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。

　深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。

　到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你的无垠！

篇二高中议论文范文800字

人成熟的标志是什么有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我，而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。

　同学们大都见过达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎样还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮此刻我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

　秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我能够说你是成熟的吗我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟．对秋叶来说，是再好但是的总结了。

　或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗？

　贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一向到此刻仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越，不仅仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

　成熟的标志是什么我想我已找到了它的答案。

篇三高中议论文范文800字

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么，人又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢诚信!不错，诚信是人的第一品质。那么，什么又是诚信呢顾名思义，诚，不欺心——既然这一份是自己分内的事，就要本着自己的良心去做。把良心抹黑了也就是欺骗了自己;信，不欺人——一人一份分内事，事关已，也关人。谁也不能关起房门做人。诚是金，信是银，拥有了诚信，就拥有了人生的财富。

　诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给;“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。人之诚信如鸟之翅，兽之足;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。孔子曾经说：“人而无信，不知其为本何也。”有人说：“信用乃立生之本。”有人还说：“人无信不知其为何也。”诚信是我们中华民族的传统文化的宝贵财富，在我国源远流长。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，被歌颂，被追求。诚信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法;同时，我们也看到，商纣失信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨泊罗江……“宁可穷而有志，不可富而无信”若把人生比作树，诚信就是其赖以生存的根，滋润和庇护着它。失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂，腐朽堕落的木头，活在世人鄙夷的目光中。对于我们来说，其所谓的道德就是宽容、诚信、勤劳、创新、奋斗!有人说曾说“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的诚信准则。”而今，我们仰望苍穹，星空依然璀璨清朗，静心凝听心灵，崇高的诚信律令却需要我们在心中再次温习和呼唤。

　也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与我们同行。

篇四高中议论文范文800字

友善无处不在。如果我们没有友善，世界将会变得黑暗无比。

　记得有一次，我和妈妈去市民广场玩。我们上了一辆小型公共汽车就剩下两位子，妈妈坐下来，我也坐下来。就在开车不久，车子有徐徐停了下来，我看见一位中年妇女抱着一个婴儿，从门口走上来，她左右望望，见没有位子坐，便抱着婴儿单手扶着杆站在车上。我想：“如果司机急刹车，她抱不住婴儿，婴儿掉到地上，把婴儿摔伤了，那该怎么办”想至此，我毫不犹豫，立刻站起来，走上前去对那位阿姨说：“阿姨您坐吧”!阿姨说：“不用了”，我就硬拉阿姨坐到我的位置上，妈妈见了，脸上露出欣慰的笑容，对我说：“你长大了，懂事了!”我自己也在心里说：“是啊，我真的长大了。”

　我让了位给阿姨坐，和妈妈靠在一起坐。我扭头见到阿姨脸上的笑容真甜，心中如同刚吃了蜜糖一样!

　还有一次，我在路上碰到一位蹒跚老人，大概是路面坡度太大，不便于行走，老人邀我牵她走。于是，我还没来得及反应就条件反射地把手伸给她。其实当时心里还在想：万一她是要饭的，想要框住我怎么办唉!但是，善良人总是一不小心就情不自禁的助人为乐。然后，我们一路上漫步，真的是很慢很慢的漫步。老人对我说：“你真是个懂事的好孩子!

　幸福，又是一个甜甜的梦!渐渐的，我发现爱神就在我身边。

篇五高中议论文范文800字

在我们的青春旅途上沼泽遍地，追求的的风景也总是山重水复，不见柳暗花明;游荡的灵魂在现实中暂时找不到寄放的净土……那么我们为什么不以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声：再坚持一下!在忍一忍，也许你就会到达成功的彼岸。

　没有风雨哪来的彩虹春秋后期的孔子，由于国君的耽于享乐，长期得不到重用，便带着学生周游列国，去推行他的治国方略。行走于诸侯国之间，也未得到重用。但孔子并未灰心，仍然乐观向上。坚持自己的理想，有时甚至是明知其不可而为之。由于孔子的坚持，最后，终于创立了“儒家学说”，对后世的知识分和中国社会的发展都产生了深远的影响。

　没有坚持奋斗的过程，哪来成功后的喜悦。的数学家华罗庚就是这样的历程：即使家庭贫困而辍学，因杂货店繁琐的事而心烦，也不忘记对数学知识的专研。在对知识的追求过程中遇到一道又一道的数学难题，也从未想过要放弃，而是对自己的理想坚持不懈。正如人们所说的“功夫不负有心人”，最后被大数学家重视，得到了指点，成为了知名度很高的数学家。

　成功源于坚持和刻苦，高三的我们亦是如此。每天遇到这科那科的难题，感到枯燥乏味时、困难之时、困苦之时，想想自己曾经的努力，爸妈的辛苦的培养，老师的谆谆教导，怎么能够不坚持呢要相信“阳光总在风雨后，风风雨雨都接受”的洗礼，用充满激情的自己去迎接彩虹!让我们把高三中的忙碌、困苦当成是享受，以乐观向上的心态去克服心里的畏惧，用斗志勃勃的心去挑战困难，终会抵达成功的彼岸。

　在我们成长的旅途中，高三这个特殊的日子里，我们应牢记孟子说过的“天将降大任于斯人也，必辛苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”真理，接受生活给我们的锤炼，不要整日生活在公主般的童话世界里。要相信只有经历过风吹雨打的花朵才更引人夺目，相信自己的付出不会付之东流，相信坚持不懈的背后是成功的彼岸。

篇六高中议论文范文800字

在安静的夜晚，没有了白日的喧嚣嘈杂，心灵静谧得如同一泉清水。独坐在书桌前，拾一本书，在慢慢地品着书中的韵味，这或许也是一种境界，一种享受吧！

　伟大的导师列宁曾说过一句格言：“人的一生有三项任务：学习、学习、再学习。”细细得想，人生好比一次长长的跋涉，在走过的每一段历程中，我们都会有欢乐、有困苦；也会有所思，有所想。而这苦、乐、思、想的源头便是我们在读书的过程中受到的启示。如果人生如画，那么书就是那多彩的颜色；如果人生如海，那么书就是那奔泻的江河；如果人生如山，那么书就是那绵延的山峰。

　当你寂寞无聊时，捧读小说，那多姿多彩的情节、栩栩如生的人物会为你的寂寞无聊画上句号。体验西天取经的艰难，品味大观园里林黛玉的粉粉盈泪，感受马蒂尔德人生的曲折，学习简爱倔强的个性。他们有着人生的辛酸甘甜，有泪，也带着笑。

　当你失意时，浸泡在优美的诗词氛围中，洗涤你的烦躁和忧愁。屈原给你“宁溘死以兮，余不忍为此态”的执着，杜甫给你“穷年忧黎元”的胸怀，苏轼给你“羽化而登山”的超脱。他们都有着“路漫漫而其修远兮，吾将上下而求索”的追求，有“天行健，君子以自强不息”的气概……功利在他们的心中隐退，取代它的是一种思考和感悟，一种经过洗礼的凤凰涅槃。

　读书就如同在读人生，读作者的人生，读自己的人生。读书，更像赏花，细细得看，每一朵花都有各自的美丽之处；书也是如此，每一本书都有各自的精妙之处。当孤独、寂寞时，我们读书；当失意、困惑时，我们读书；当快乐、喜悦时，我们也读书。读到悲伤之处，我们为之流泪；读到喜悦之处，我们为之兴奋。如酷夏之凉风，更似寒冬之温暖。给人力量，使人乐观，催人奋进，贯穿我们的人生，使我们的人生具有了迷人的色彩和温馨的梦想。是书充实了我们的生活，教我们做人的道理。

　书，使我受益匪浅，让我沉浸在淡淡的书香之中；这是我感悟到，书是多么的繁华，它是人类走向美好未来的阶梯，是对人生反复思索的结晶！

篇七高中议论文范文800字

一位画家幼时兴趣广泛，极强的好胜心使他急于求成却已无所获；玉米数目极多，想要一次性收获，其结果只能是相互挤压，无一掉下，而一个一个放入却都可滑落。这则故事告诉我们：“欲速则不达”，只有踏踏实实地走好每一步，才会到达成功的彼岸。

　每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。

　还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自己放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，只有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。

　同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。

　骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。

篇八高中议论文范文800字

生活在这世上，时时处处都有规则。面对规则，有的人抱怨它让人放不开手脚，有的人对它不屑一顾，还有人遵守规则，并享受着规则带来的有序生活。规则在人们心中的印象各不相同，我们要怎样对待规则呢

　规则应该是张无形的网，它在无形之中限制人们的活动。规则这张网，大到国家的政策方针，小到日常行为规范，时时刻刻在我们左右。而我们，可能同时身处各种“网”之中，大大小小，随时随地。想象一下我们身处各种“网”中的情形，行动受阻，不禁有种窒息的感觉。可是，我们要知道，“没有规矩，不成方圆”，规则亦是如此，没有这么多规则参与我们的生活，我们现在可能早已处在一片荒蛮、混乱之中了。

　可是，有时规则又不是“规则”了。为什么有人面对规则会那么坦然因为他们眼中的规则早已不是人的网了，或许已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。遵守交通规则的人，从不会觉得等红灯是他们的网;守时的人从不会认为每日按时出勤是一种负担;年仅十岁的孩童，早已明白上完厕所后冲水是一种规则。因此，把规则当成一种习惯，心中常有规则意识的人不会为规则所累，不会抱怨规则。或许，“路不拾遗，夜不闭户”就是人人都有规则意识的社会之写照。

　规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。不要试图为自己找理由辩解，不要用“规则是死的，人是活的”来为自己开脱。我们更不要做“犯规者”，明知规则却要违反。但有时，规则并不是对人们行为的规范，或者已成了变了味儿的规则，这时，我们不能做规则的“盲从者”。

　规则不是为了人而存在，它不是对我们的故意刁难;规则不是为了守规则的人而创造，它只是对规则意识淡薄的人的一种鞭策。要知道，我们不必为规则所累，不必为逃避规则而费尽心思，只要规则在心中，生活也可以有序而轻松。

篇九高中议论文范文800字

生命，无论短暂还是漫长，都需要我们用心去感受和品味。佛教说:一片叶子，一个菩提，农民说:一朵花，一个世界，每一种领导风格都有自己的节奏。生命是一辈子，草木是春天，没有人在生命的四季不受一丝寒、热、风、霜、雨、雪的影响。只有在相同的情况下，每个人不同的心态决定了他人生的成败。

　沧桑的人生，有多少悲欢离合，有多少人能一帆风顺感恩与怨恨，挫折，没有人可以或不应该，弱者在泪水中沉沦，强者在奋斗。岁月如流水，一去不复返;云彩，在天空中悄然飘动。四季的循环是自然的规律，这是你无法改变的，但生活的四个季节可以留住葱郁的春天。强者不必是胜利者，但胜利者必须是自信的人。

　自信是成功的先决条件。如果你有自信，你就有一半的成功机会。如果一个人下定决心去做某事，他会在前进的道路上克服许多障碍，用他的意志和潜意识的力量。

　其实每个人都可以达到“创造完美自我”的目标。只要你意识到你是一个自然的一部分,没有财富在上帝眼中,你有勇气去克服困难和困难在前进道路上,这家公司的信心能帮助你创建一个和谐的心理和生理节奏和建立你的理想的自我形象,你将能够身体。展示一个人的个性和行为的魅力。

　自信的力量往往是惊人的，它能改变糟糕的情况，导致难以置信的幸福结局。因此，我们应该在每一件事上都想得远一点，淡化痛苦，超脱自由，才能偶而增添一些快乐。

　在生活中，没有必要要求别人去理解一切，也没有必要去想别人说了什么。你不欠别人一个解释，别人也不一定理解你。只要你拥有永恒的自信，你就应该坚持自己的未来。如果你这样想，你就简单多了。我们不必期待每个梦想都会成真。我们不必在意每一个得失，每一个错误和遗漏。我们不总是考虑我们是否得到它，因为生活不可能总是美好的。

　人生本来就是多元化的，快乐的，痛苦的，失望的，悲伤的，都是一种选择的经历，一种人生的经历。只要你不失去信心，打开窗户，窗外的天空永远是蓝色的。

　太阳、月亮和星星给每个人同样的光。不要抱怨天空和人，更不要说意志的消沉。相信当你的汗水洒落的时候，生命的枝头上一定会挂着沉甸甸的果实。只要你昂起头，你就能找到属于自己的天空;只要你低下头，你就能摘下自己最喜欢的花束，你的命运就掌握在自己手中。

　自信是人生的基石，是人生的基础。有了自信，你就能像海燕一样，在暴风雨来临的时候勇敢无畏地战斗，你就能在人生的旅途中取得巨大的进步，争取进步，创造辉煌。有一天，当你蓦然回首，你的回忆会更加绚丽多彩，不再那么苍白。自信让你把激情的岁月描绘成一幅难忘的人生画卷。

　自信是人生的太阳，它将永远照耀你的人生之路。只有肯定自己，相信自己，才能使别人不敢轻视你，才能登上人生的高峰，俯视人生的高峰，人生的春天才会永远留在你的心里。虽然也有阴冷的风,冷雪,风、霜和尘埃在春天,只要你努力工作,在今年春天履行你的职责,你心中理想,轻轻地走,坚定你的信念,生命将展现在你面前的一个崭新的世界。自信，最终会成为你生活中不可估量的力量源泉!

　人生需要奋斗，有奋斗的目标，有奋斗的充实感。自信是充实的必要条件。人生不是一帆风顺的。这是一段充满艰辛、挫折、挑战和挫折的旅程。

　当新的一天来临时，你是否为忙碌的一天做好了准备当太阳升起时，你是否抓住了每一缕阳光有目标、有自信的人，在忙碌的生活中，依然可以感受到阳光的温暖，依然可以闻到生活的多彩光环，因为只有自信才能体验到生活的内涵。

篇十高中议论文范文800字

“我遇见谁，会有怎样的对白？”脑海中回荡着优美的旋律，我想起了高中刚入学时，我与那朵花的相遇。

　夕阳的余晖透过枝间，投射下斑驳的树影，像个个刀剑班戟，直的心房。无奈与孤独烙在心上，悲伤在我的眼前筑了一道万里长城。刚入学的不适应和离家的思念，使我根本无法融入新环境，甚至有了转学的念头。

　形单影只的我远离了军训队伍，在校园阴暗一角坐下，眼泪静默地流出，选在脸庞上迟迟不肯落下。

　恍惚中似有一抹紫色映入眼帘，那是什么？我擦擦眼泪，眨巴眨巴眼睛向那望去。哦，是一朵紫色的小花呀。

　水嫩的花瓣娇艳欲滴，纤细的花蕊如成熟的少女般，想把这夕阳的余晖尽收眼底。那种夺目的紫色深深吸引了我，看起来竟不像这初秋该有的颜色。

　低头轻嗅，一阵似有似无的清香被秋风送入鼻中。想必这样美丽的花朵，给予养分的花茎必是翠绿而富有生机的吧？可我向它的周围看去，支撑它的不过是一枝快要枯干的草茎。

　此刻，夕阳的最后一抹光辉照在它上空，它已不再是那株草茎支撑的小花，而是一幅壮美的花季的画卷。它愿用自己最后的生命在无人问津的草丛中绽放美丽，生命流逝，执着依然。

　一朵花尚且这样，我作为一个人有什么做不到的呢？是在狂风暴雨的袭击下栽倒在地，还是在风霜雨雪的欺压下挺直腰身？无人能替你做出答案，惟有把握生命的航向，执着坚持，终将迎来理想的曙光。

　我从未想过做一朵花，或许我不是，也不会是。但我更愿学习花的精神——面对逆境，甚至死亡都不退缩。于我而言，理想就是离乡，痛苦就是磨砺。人生总要品尝一些不平常的滋味，似苦而是甜。

　想到这里，我擦干眼泪，拾起微笑，向军训队伍走去……

　那一天，与花的对白，更是心灵的对白。今天，我遇见一朵执着的花；明天，我将遇到一个更加强大的自己。

　在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我整理的《西游记》六年级作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《西游记》六年级作文1

　自从唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒四人取经回来后，他们又各自干起各的来了：唐僧继续念他的经；沙僧继续打他的鱼；孙悟空在花果山和他的猴孩儿们继续栽种果树；猪八戒天天在超市里面逛。各自的日子过得很是休闲。

　一天，佛祖用他的三星手机给唐僧发了个信息，内容如下：

　唐僧，明天你带着师徒二人前往深圳电视塔去逛一逛，逛完后要取得真经！唐僧看完后，放下经书，拿起手机，给徒弟四人发了信息，要他们三人在时代广场集合，一起去取真经。第二天，他们在约定的地点见面了。唐僧走到路边，拦下一辆的士。孙悟空一见到这“长满大大小小的眼睛”的“怪物”，急忙拿出金箍棒，对这的士大喊：“大胆妖孽，竟敢骗我师傅，看我不收拾你！”说完就准备一棒打下去。唐僧急忙制止，满脸羞愧的对司机说：“师傅，对不起，我的孩儿不懂事，你被见怪！”司机气极了，开着的士走了。唐僧都快被孙悟空气疯了，明明好不容易拦到了一辆的士，却又泡汤了。唐僧带着“危”笑得口气对孙悟空说：“要是你再插手我的事，我杀了你！”孙悟空一头雾水的被挨了一顿骂，却还搞不明白怎么回事。唐僧只好和三人去挤公交车。好不容易才挤到了电视塔，猪八戒看这么高一栋楼，不肯动了，嘟着个嘴说：“师傅，这么高的楼怎么爬啊！我不去了！”唐僧大笑着说：“乡巴佬，现在有电梯了，不用怕了！”猪八戒这才放心地跟着他们三人走了。来到电梯面前，沙僧满脸愁云的对师傅说：“师傅，这么个小东西，还不憋死人啊！”师傅揪着沙僧的耳朵，把他们硬拉了进去。来到了电视塔的五十楼后，沙僧去了卖丝袜的地方，对售货员说：“**，给我一百双丝袜，我好打鱼！”弄得那个售货员哭笑不得。而唐僧则去了潮流T—Shirt店，买了件T—Shirt，穿起来还真酷呢！孙悟空去了水果柜台，买了十几样外国的进口水果，说是要带回去给猴孩儿们尝一尝。猪八戒自然去了食品柜，买了十几个汉堡包不说，还买了三十根热狗。

　四人买完东西后，终于取到了真经，就是：不是我不明白，只是这世界发展太快！

《西游记》六年级作文2

　话说唐僧四人历经了九九八十一难终于取得了真经，修成了正果。

　他们不知在天上过了多少天了，有一天，唐僧对他的徒弟说：“徒儿们，我们整天在天上游玩，不如去凡间闯出一番事业！你们看我们这佛教公司日益衰败，工资实在少的可怜。再看一下人家白龙马，现在自己成立了一家公司，混的比我们佛教公司还好了！我们也不能落后啊！”

　孙悟空他们拍手叫到：“好呀！我很早就想下凡了。”于是，他们师徒四人便纷纷下凡闯事业了。

　我们先说下这个唐僧，唐僧下凡找工作可不顺利了。想到别的公司应聘吧，别的公司的考试，他根本做不来。不过说起佛教他说的十分好。不过这些公司要佛教说的好的人什么用呢？于是唐僧到处应聘，还是无一所获。无奈之下，只好去讲佛教赚那么几个钱。

　唐僧说起佛教绝对是一个高手，一个残忍无情的杀人犯，进去前还要说杀光里面所有人，五个小时后出来，就回心转意出去自首了。

　后来呀，一家律师有限公司看上了唐僧这人。给唐僧灌输了所有的法律知识，之后，唐僧果然不负他们所望，哪怕是一个杀人犯，唐僧都可以把杀人犯“洗白”。当然也把杀人犯给劝成了良好的市民。

　再后来，有两个国家要开战，唐僧一听说这件事马上乘坐飞机去找这两个主席谈话。前一刻，两个主席还说要血战到底，不是你死就是我活。后一刻，两个主席就签订了和平条约。在这之后，唐僧利用之前赚的那些钱，开了一家律师公司，应聘了一些能说会道的律师。而他自己吗？则当上了外交大使，每天赚好多好多钱呢。

　至于孙悟空他们吗？孙悟空开了一家快递公司。沙僧当上了一家健身馆形象代言人。八戒开的卖农业器具的公司，没两年就，全球连锁，每天赚几十万！

　你看，唐僧经历这么多苦难，才取得了这样的'成功！这是为什么呢？这是因为唐僧他迎难而上，坚持不懈！我们也应该学习唐僧那遇到困难迎难而上，坚持不懈的精神！

《西游记》六年级作文3

　东胜神州傲来国，有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，吸收日月精华产下一石猴，时石猴身手不凡异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在犀西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空。学会了七十二变，一个筋斗云可行十万八千里。归来后自号“美猴王”。后去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”。可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

　玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星两次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵天将捉拿，双方争执不下。观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空，悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置炼丹炉锻炼，七七四十九日开炉。孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃；渴时，给他融化的铜汁喝。

　如来因南赡部洲贪*乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东土选取经人，去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟贰⒅砦蚰堋⑺镂蚩杖人，来做东土取经人的徒弟。又度白龙给取经人做脚力。

　师徒四人历经千辛万苦终于来到灵山圣地拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、迦叶二尊者，只取得无字真经。燃灯古佛指派白雄尊者夺落经卷。唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做事，才求得真经三十五部五千零四十八卷，返回东土。

　唐三藏等把佛经送回首都长安，真身又返回灵山。师徒四人也终修成正果，共享极乐。

《西游记》六年级作文4

　《西游记》是我在四大名著最后看的一本，以前我看电视里里面播出的那个最老版的西游记连续剧我就快速调其它频道，因为我看到那些面红脸绿，全身是毛，有着法力的妖怪啊我就吓得全身发抖。孙悟空也可以说是我很陌生的人物了，但我还是打心眼里敬佩他翻个跟斗就十万八千里远呢！我可羡慕了！这个暑假我下定决心 ，要一睹明代作家吴承恩写的力作。

　先来介绍一下孙悟空吧。他是个很厉害的角色，只用天不怕，地不怕来形容了。至于金箍棒就是小到绣花针，大到顶天立地了，可真希奇。细读《西游记》，会发现她的个性很多，他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，做事果断，英勇无畏，虚心受教，机制灵巧，真正为着师父的利益的思考。 100

　懒惰贪吃、一心想要散伙分财产，贪图美色的猪八戒我就不提了。沙僧一直给我朴实忠厚 一心向佛，调解内战的印象。唐僧就给我太古板，胆小怕事，但还是熟读经书的感觉 。

　从头到尾唐僧师徒经理了九九八十一个磨难，花了好几个春夏秋冬，过了几个年头，路遇的妖魔鬼怪是多么的凶残。他们的执着、勇往直前不畏艰险、有始有终锲而不舍的精神是多么的可贵啊！这难道不是一种值得我们学习的精神吗不经意想到自己再学习上，生活中，因为害怕失败而半途而废，我们为什么不能像他们一样坚持到底呢？我们所缺少的不正是这种精神吗？以后我们有始有终。250

　在那三打白骨精中，悟空的好心被师傅误会了，加上八戒的忽悠，狠心逐他出门，。悟空再三解说，无济于事，忍气含悲，竟让我忘记它是只石候，灵性十足。可唐僧遇难了，二话不说就去救他，还不忘记去东海去去妖气。不经意间全然忘记师傅以前对他的不义。这气度，胸襟怎不让人敬佩！

　《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人

《西游记》六年级作文5

　人的心，是决定人生旅途的重要东西，你的心或许对自己的目标十分明确，但也可能并不了解要怎样才能实现自己的目标，那么你将会迷茫，将会不知所措，甚至在人生追寻的道路上迷失自我。那我们该如何追寻自己的内心所求呢？吴承恩或许给了我们一个不错的答案。

　心中的情绪，有正面也有负面，虽然我们更喜欢正面的情绪，但也不得不面对各种负面的情绪。

　控制情绪的最高境界便是不为物动。只有当你不会被外界的事物影响情绪时，你才掌握了控制的方法；只有当你将一切置之身外时，你的内心才会平静。正如吴承恩的作品中那样，唐僧一行人经历了那么多的磨难，那么多对心性的考验，才得以修成正果。

　或许《西游记》原本想要描绘的，就是师徒四人消灭自己心中的负面情绪后，才终于到达真正的心性境界的故事吧。

　人想要达到某个极致，首先得让自己心静。其实《西游记》中的妖魔鬼怪，都是师徒四人心中魔障的具象化，只有灭掉自己心中的负面情绪，才能有一颗平静的心去追求极致。

　而《西游记》中也正是这样描绘的。大家喜爱的孙悟空恍如一个未经历世事的小孩子，在跟随唐僧取经途中渐渐成长，消灭了自己心中的负面情绪；唐僧在取经的路上经历了诸多磨难，方才见到佛祖，功成名垂；而沙僧老实坚韧，不惧艰难，虽默默无闻，却也踏实地走过了这段危机四伏的险途；八戒虽生性懒惰，但也在其他人的帮助下走过了这条取经之路，最终克服了自己的缺点，修成正果。

　对于我们，这求学之路又何尝不是一条磨难之路呢？纵然困难再大，我们也要有直面他的勇气，为了困难后的美丽风景而去击垮它吧。但心性不是完美的，不是所有人生来便是勇敢的。所以你需要记住:你还有同伴可以依靠，你可以与同伴们结伴而行，与他们共同去面对人生的风风雨雨。

　人生来都是要接受磨砺的，何不让自己更坚强？在追寻极致的道路上，只有克服一切，才能见到雨后的蓝天。

《西游记》六年级作文6

　孙悟空三师兄随唐曾西天取经回到花果山以后，搞起科研，自行成功培育了“仙桃1号”水果，此水果鲜嫩可口，营养丰富，含有人体所需的各种微量元素和氨基酸，色泽光艳，个大皮薄，深受消费者喜爱。在北京开了一家“仙桃水果公司”，孙悟空出任总经理，由于物美价廉，生意十分兴隆。

　有一天，孙悟空应董事长安排飞回花果山，研究开发“仙桃2号”水果，有猪八戒暂时接任“仙桃水果公司”总经理。

　自从“仙桃水果公司”交给猪八戒打理后，生意一落千丈。原来是猪八戒贪图美色。不慎泄露了公司的机密，是“仙桃水果公司”面临倒闭的危机。

　牛魔王看见“仙桃水果公司”快要倒闭，就立刻把自己研究开发的“人心果”推上市。“人心果”比“仙桃1号”有过之而无不及，营养比它丰富，样子比它好看，价钱比它便宜。愚蠢的猪八戒尝试去把牛魔王的秘方偷回来，但不料被牛魔王捉住了。失败的猪八戒决定飞回花果山找大师兄孙悟空，孙悟空听到“仙桃水果公司”快要倒闭。愤怒地把猪八戒教训一顿。早知如此，当初就不应该不把生意交给猪八戒打理。

　时间一天一天过去，“仙桃2号”在孙悟空的努力下诞生了，此水果含有无数水果的营养，营养价值十分高，男的吃了变帅哥，女的吃了变靓女。总之，这个产品是非常有效的，而且价钱绝不比“仙桃1号”多。因此，这个产品深受广大群众的喜爱，连外国许多名人也到此购买。

　牛魔王当然也不服输。这时“仙桃水果公司”的董事长唐曾走了出来，它劝说牛魔王和他的徒弟们一起合作，孙悟空他们当然不敢有异议。

　现在，孙悟空成功把“人心果”和“仙桃2号”结合在一起，号称“人参仙桃终极号”水果。果然，这个绝世产品深受全世界的群众的喜爱，他们因此世界各地也开了连锁店，成为了饮食界里最受人关注的重点人物！

《西游记》六年级作文7

　话说孙悟空等四人取完经，孙悟空在花果山闲得无聊，他决定下人间去看一看。

　于是，孙悟空化成人样，下到人间里去瞧了。孙悟空在一个隐蔽的地方下了脚，然后走了出去，他来到街市，听见了呼救声，原来，有人打钱包。他飞奔过去，刚想腾云驾雾，他猛地想到：这里是人间，俺如果腾云驾雾，就会现出原形。他只好跑了过去，拦住了小偷，大叫：“好你个小偷，居然光天化日之下抢别人的东西，看俺老，老，老李不打死你!”孙悟空刚想动手。这时，有个小孩走了过来，对“老李”说：“这位叔叔，您没听说过吗警察叔叔说了，自己捉到小偷或犯人，不许私自动刑，要交给警察。”孙悟空一听，才恍然大悟，他自好把小偷交给了警察，他走到小孩身旁，对他说：“是叔叔错了，走，叔叔给你买糖去。”“叔叔真好。”孙悟空一听别人夸他，他心里比吃了，吃了，吃了蟠桃还甜他买了糖给小孩，自己走远了。

　他看见一个女人丑得像猪八戒，孙悟空马上用火眼金睛来看穿，果然是猪八戒，他走过去，拧着他(她)的耳朵，对他(她)说：“好你个猪八戒!居然下凡变成女人看俺不，”“好啦，好啦，猴子，我，我回天上去不就得了吗。哎，哎，别再拧啦!”猪八戒回到自己落脚之地，变成一缕青云飘上天。孙悟空看后，自言自语：“这个八戒，哎，无药可救!”说完，就继续向前走了。

　走着走着，突然，他听到了“皇室宫酒哟，皇室宫酒哟”他一看，原来是一位女子在吆喝，孙悟空想：俺只喝过天上美酒，什么“皇室宫酒” ，待俺去看个究竟。想完，他变成一只小苍蝇，跟着女子。

　到了傍晚，孙悟空竟然跟到地下加工厂，孙悟空飞到一个箱子后面，现了原形，他悄悄探出了头，只到一个胖子和一个瘦子，只见胖子说：“大哥，我们的事业要成功了。”“对呀，”那个瘦子还没说完，孙悟空走了过去，那两个人一见，就跪在地上，说：“孙爸爸，不，孙爷爷，不，孙祖宗，您饶了我们吧。”孙悟空把一切事情都写在纸条上。然后把他们带到警察局，自己飞上了发红的天空。

《西游记》六年级作文8

　《西游记》相信大家都不陌生吧？书中一个个栩栩如生的人物形象大家还记忆犹新吧？有心地善良的唐僧，有活泼勇敢、疾恶如仇的孙悟空，又具有“读心术”的猪八戒，有忠厚老实的沙和尚。最有趣的是我发现我家的家庭成员居然组成了一个活脱脱的《家庭版西游记》！

　人物一：唐僧

　哎呀！这个唐僧毫无疑问就是我外婆啦！我清清楚楚地记得从我有记忆时，外婆就在我耳边不停地唠叨：“你要好好学习！”“你要养成早晚刷牙的习惯！”“你不要跟同学打架！”“你上课要认真听讲！”……听得我不仅耳朵起茧子，而且一见外婆就发怵，因为那简直就是唐僧的紧箍咒嘛。

　当然咱家的这位“唐僧老太太”也十分善良，是个特别乐善好施的主，也是一个信奉菩萨的主，只要一进庙宇定会双手合掌于胸前，嘴里念念有词，那是在念经吧。

　人物二：孙悟空

　我们家有一个典型的孙悟空，想知道是谁吗？当然是在下啦！随时随地活蹦乱跳的我，常常被人视为“孙悟空”啦！我还是个疾恶如仇的人，每当看见法治频道里那些犯罪的人时，我真恨不得马上冲过去给他讲道理，使他改邪归正呀！平时在班上我更是眼里揉不得一点沙子，谁要是欺负弱者，我定会与他理论理论。由此可见在下真是个克隆版本的孙悟空呀！

　人物三：猪八戒

　嗯，想问猪八戒在我家是谁嘛!那当然就是我老爸啦！他可是个会察言观色的家伙。他可以揣摩出外婆何时需要什么，何时喜欢听什么样的话，总是讨得老人家的开心。老人家也特别偏爱他，因此他与妈妈发生矛盾，外婆总是批评妈妈。

　对了，我老爸还拥有猪八戒的典型特征：能吃、能睡呢。

　人物四：沙和尚

　这个沙和尚嘛！当然是我妈妈啦！因为我妈妈总是任劳任怨、日复一日地干着家里的一切家务活。妈妈对谁都很和气。对婆婆也非常孝顺，哪怕不住在一起，也时刻关心婆婆的身体健康。

　怎么样，我的《家庭版西游记》人物很像名著《西游记》中的人物吧？听了我的描述，你是不是也对你家成员又有了一种比喻呢？快和我们交流交流吧！

《西游记》六年级作文9

　说到我的朋友，哪个不是我的死党，他们个个自有其貌，自有其招：一个搞笑，一个幽默……让我不禁想为他们提起一笔：

　我当然是世界著名大画家——齐白石，我来到了神话故事——《西游记》中。

　白骨精当然是陈洁茹，在这间农家小屋中，它的聪明智慧都用在了那狡诈的诡计中，这诡计，当然是写作，它巧使迷魂之计，让灵感通通向她“跪下”，“哈哈！”她提起了大嗓门儿，哪怕别人比她低0。5分，她都乐在其中，而且，更吓人的是，她已不再是以前那只知会用变形计的白骨精了，她“张牙舞爪”！写作能力更上万层楼，让我们觉得完全进入她的写作世界！

　啊！真没想到王畅竟是一只狡猾丑陋的蜘蛛精八姐妹最大的一个，她经常摆出一副酷酷的样子，只要她一伸出八只牛角尖一般的爪子，身高在她手中，幽默。认真。 不马虎。积极，速度。学习。搞怪的蜘蛛精啊！

　铁扇公主算是最将情义的，不过我觉得最适合的人选，“她”算是我最忠实的死党了，“她”想象的极其丰富，好像用芭蕉扇往头脑上一吹，就能想出东西来！“她”的学习一天比一天进步，就像“她”用芭蕉扇刮风的技术也在不断提高，这是世上最怪异的男版铁扇公主！

　调皮捣蛋是红孩儿的天性！最适合的人选当然是陈泽华！他是我们的捣蛋大王，他时时疯兮兮的，让我们不时的想去说他几句，他性格乐观，攻击起来真是重锤敲击大玻璃，真跟红孩儿有几分相似！而在至高无上的观世音菩萨霍老师的管教下，他真是小巫见大巫！

　最后一个就是牛魔王——楼泽了！他脾气暴躁性格顽劣，很难缠，发起火来，五雷轰顶，谁也阻止不了！有时，做错了什么，还是会去有求别人，不过不管怎样，他也逃不了观世音霍老师的手下！

　这些真是一群怪异。幽默，有难同当；有福同享的朋友。

《西游记》六年级作文10

　话说当年唐僧师徒取完真经后，便分散了，时间似飞箭，不知不觉中，一晃，几千年了，如今以是科技发达的新时代，不知五人如何呢？

　来到高老庄，哇！如今的高老庄，人多了，以前的高老庄早就不见了，取而代之的是一栋栋高楼大夏，耸入云霄。定睛一看，前面一位西装笔挺，戴着美国高级墨镜的人，要不是那猪鼻子，还真认不出那是当年取经的猪八戒。原来啊！猪八戒成佛后，不满佛门生活，来到凡间，办起了养殖场，不久就发了。现在住豪华别墅，比当神仙好多了。

　去看看孙悟空。来到花果山，这依然山清水秀，但不同的是，花果山里到处都是来自世界各地的游客。孙悟空呢？啊！他正在水帘洞里数钱呢。原来，一次孙悟空下山访友，见东南西北四海龙王做起了海鲜生意，连土地公都开了房地产公司……孙悟空看得心痒痒的，心想：别人大把大把的赚钱，不如自己也动手赚上一把，但要怎么赚呢？想着想着还是去调查一下，经调查，发现人类现在在提倡回归大自然，于是他想到了花果山这块宝地，孙悟空立马决定对人类开放，消息传出后，各地人士前来参观，可把孙悟空乐坏了。·········

　再看看唐僧吧！他迷上炒股，把自己的财产都买了股票，整日围着股票转，还在邮局订《一周投资》、《上海证券》等相关报纸杂志。每日去看大盘，涨了，眉飞色舞；跌了，咬咬牙，分析得失，来日再战。一年来，他的投票狂涨，被誉为股坛的“炒股王子”。如今，他的财产多得数不清咯。

　看看沙僧，他已是全世界知名探险家，他探索过S星球，发现了黑洞的秘密，还利用黑洞穿越时空……并多次获得“太空探索奖”，许多人士出高价，让沙僧带领他们进行穿越时空一日游。现在，沙僧经过几十年的努力，终于解开了被人们视为一级危险的SOT星的秘密，破解了几十年来许多探险家在SOT星的失踪之迷。现在，地球与SOT星建立了贸易关系，互通有无，沙僧在其中功不可没啊，

　剩下的小白龙，他参加了20xx年“快乐男声”的比赛，一路过关斩将，并在全国总决赛中勇夺冠军，成了海南人民的骄傲，FANS团“龙龙”拉票高达999999999票。于是，小白龙一夜成名，接了几十个广告，到处巡回演出，马上就要发了。，

　师徒五人真是各得其所呀！

     有位老师，有一种道术是夜里土遁去寻宝，能看到某些宝藏埋在哪里，特别是坟墓里的宝藏。一般他不轻易显现。他遁身寻宝时必须在他禅坐的地方点盏灯，绝不能熄灭。他就遁身了，瞬间会消失在屋子里。几位弟子轮流看守屋里的灯。到了半夜里，由于弟子困倦了，灯灭了好几次，灭后发现了，便重新点燃。

     天将明时老师突然出现了。他问弟子：“我走了一些夜路，你们把灯没看住吧。”老师便能说出灯灭过几次，又被点亮几次。弟子们和吃惊。原来这里点的灯的灯光，老师在“外面”是有用的。

      遁术有没有？我小的时候听一位家族里的老婶子说，他哥哥修过奇门遁甲术，会遁术，在墙上画个门，就进去了，人就走了。类似的故事，如果读《聊斋志异》之类的书，会发现古籍所写很多，像《崂山道士》里写的就是遁术。我见过当代懂得“搬运术”这“遁术”之一的杨德贵，很多人在网上揭露他，说他的遁术是假的，是魔术。2011年的最后一天，杨德贵在我家表演了遁术，所有道具是我提供的，他还脱了上衣，毫无作弊可能，他在我家的煮饭煲汤的瓷锅里凭空搬运来了一件古董。我在当年的博文里写过这件事。昨晚我在文件家里找一首我于2011年写的诗，还找到过我当时写杨德贵在我家表演遁术的文章。杨德贵告诉我，他的老师朱远高会那种瞬间人就消失不见的遁术。

     这样的遁术有没有？古小说、道教资料、民间传闻里颇多。姑妄说之，姑且听之。我讲王先生所言的遁术故事，醉翁之意不在酒。  

    我想到民俗里人在死亡后那盏棺椁前的引灵的灯，是绝不能灭掉的。老一辈的理念里，以及佛道的方术里，死者棺椁前、头顶的这盏引灵的灯在安葬前不能灭，要一直亮着。这样，死者的灵魂便不会走夜路，不会陷入黑暗。老人们说，人死后，灵魂会走一段黑暗的路，如同跌路深渊一样，如果引灵的灯不灭，亡魂就会看到光明。这讲究一直有。我在乡村的时候就为家族中的死者守过那盏引灵的灯，看着不能熄灭。

      如果从法界唯心的道理而言，那盏灯，在人间点亮了，在那个世界必然有灯光来照亮亡灵的路。就像王先生的那位师友讲的遁术里的那盏照路的灯一样。很多道术的秘密是，在阳间的某些事情、做法，在法界会有相应的信息和能量。特别是民间的很多信仰里，如给亡魂献饭、烧香、烧纸钱，也会在另一个世界以某种形态展现。

      不过，未觉悟者才如此，如果是觉悟者，这一切都不需要，自性的大光明里，无不具足，根本不需要人间的这些仪轨和做法。芸芸众生，谁是觉 者？

        所觉悟和不觉悟，差别很大。未觉悟者，因为与心性未显现光明，所以亡魂自然在“黑暗”中，那“黑暗”不过是业障与“无明”的展现，“无明”，先从字面看，就是没有光明，没有生起、契入光明，自然就是黑暗。但对于有功德的或者已经觉悟了的人，打破了心识的局限与幻相，人死之后，当即契入本性的光明，绝不会有什么黑暗出现。一切唯心，这才是法界的真 相。你心存光明，就显现光明相，你畏惧黑暗，就显现黑暗相。这是佛法解脱道的真谛。

       我借王先生讲的故事来讲这个道理。再者，人身阳气不足而出神，也会有黑暗景象。佛道修 炼阳气、修 炼光明的妙用在这里。读读闵小艮的《修真辩难参证》里写的他的老师沈太虚救助几位陷入迷信的静 坐者的故事就可知道。那些从迷定里出来的人都说感受到了寒冷、黑暗、阴风乃至亡魂纠缠的手臂（其实是幻相），一直挣脱不出来，突然有了阳光，有了暖气，就出定了。所谓阳光和暖气，是沈太虚观想的阳光和以布气的形式所传递的真阳之气。

       微妙就在这里。沈太虚看到那些人入了昏沉迷定，身体都发寒，看起来人要死了。沈太虚就观想阳光、太阳，那些人的精神意境里立马看到了、感受到了太阳阳气。这正是唯心唯识而造境的法界理的妙用。人心动念，法界相应。真正修持金光咒的人死后绝不会陷入黑暗与阴冷的境界，而会在大光明里。…………心意识造境的力量很大，读读《楞严经》里修水观的那位月光童子的修行自述，就会明白“唯心唯识”的道理。月光童子观水时，弟子打开禅房，但见遍地是水，不见月光童子，弟子顽皮地将一片瓦丢进禅房的水中。月光童子出定后心中发痛。当弟子讲明此事，月光童子复观水入定，那位弟子又看到了水，走进去将先前丢在水中的瓦片拿出来，月光童子出定后心痛病就好了。《楞严经》云：“月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血、大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中，与世界外浮幢王刹诸香水海等无差别。我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。”      任何法门、法术，毕竟是法，如不能觉悟大道，还是不究竟的。明白这个道理，行善积德，向道，修持光明，自然就会在法界有善德、光明的信息与境界与心性相应。所以，发菩提心、修正善之道、修持光明、广积阴德的人，必然因为这些良好的信息而开启本性，获得究竟。因为：唯心唯识是法界的根本原理。

……王先生虽然是北京人，年轻的时候在四川工作过，因为好道术，结识了不少人，听了不少故事，见识了不少法门，冤枉钱没少花。上世纪六十年代一个月挣十八元钱的时候，他敢拿出一半的工资学道术。

      他讲的那些道术故事，一部分是自己听说的，没见证过，一部分是自己见证过的，一部分是自己修持过的。像他讲的“赶尸术”，在四川工作时听老辈们讲过。我在清代文献里读过。过去的人乡土观念极强，人死了要落叶归根，要葬在家乡，不能葬在家乡，便叫“客死他乡”，后代们连个扫坟祭祀的地方都没有。旧时代的人香火观念很强，认为没人烧香祭祀，会成为孤魂野鬼。这虽是中国旧时代人的普遍观念，在佛学上讲，这是偏见与身见，会拘束自己的灵魂的解脱。“观念拘束灵魂”并不是妄语，人如果不觉悟，活着不打破某些认知的藩篱，死了，那种固执的认知也会迷惑、拘束、障碍灵魂的解脱。

      有人客死他乡，在过去，交通不发达，信息不发达，又不能就地埋葬，便有了“赶尸术”，用符咒术让尸体在夜间自己行走，千里百里都要走回家，落土为安。

     王先生认识的老人中当年有从事这行的。原理是什么，不得而知。这些年由于网络、影视的发达，这样的故事被写到各种玄幻小说乃至会在某些影视里出现。道教的确有如此方术。方术是解决问题的，也有时代性。在现代，这样的道术就失去了存在的意义。法律上，客死异乡的人要就地火化。即便不就地火化，也要到公 安 部门办理手续，有专门运尸的车，车上有冷气设备。甚至客死海外也有飞 机运送。只是费用极高。我认识的一位道长，师姐在美国弘道，客死异国，师弟便通过航空将师姐的肉身运到国内，自己因此回国而继承法脉。

       王先生因为好道术，知道的道术故事多，见过的道术表演多。像搬运术，他在工厂里的时候有人会，厂长不信，工友就给厂长表演，厂长把一份重要文件放保险柜里，会搬运的工友对厂长说：“你打开看看，还有在吗？”厂长打开一看，没了。文件已经在那人手里。一瞬间，那人说，不在我这里了，在别的柜子里。果然如此。眼见为实，这勾起了王先生好道术的心。我也见过搬运术的表演，向来不迷恋这些，更不会迷数十年而孜孜以求。“万般神通皆小术，唯有空空是大道”的观念在我心底很深，白玉蟾“内用成丹，外用成术”的观念对我影响很大，关注本体，关注道体。

       王先生见过很多符咒法门。他一个朋友懂得治马蜂的咒语，如果把咒语告诉你，你会大笑，不信就这么简单的几句话，什么“日出东方，赫赫阳阳。金鸡一出，马蜂遭殃。”还有个手诀，是大拇指、中指、食指三指掐成一个形似鸡头的诀，要用力，不能放松。王先生和朋友试过，很灵验。掐诀念咒，即便“捅了马蜂窝”，马蜂不会蛰你。有一次，一个朋友真的捅马蜂窝，起初没事，只是因为手诀松了，一只马蜂过来叮了一下。他赶忙掐紧手诀，马蜂都飞走了。

      马蜂叮了也没事，他们还有道术，写七个很古怪的字在纸上，然后用针在这七字的最后一笔的尖上扎各一针，就能消肿，或者不肿，很灵验，还能用于止痛，王先生有一年告诉我后，我和朋友试过，灵验，即便蚊子叮了，用那个方法，就不痒不肿。只是麻烦，要写出那七个古怪的字，找针 扎那七个字最后一笔的尾部。有一年我犯牙病，又疼又肿，王先生来了，就用这样的方法给我治疗，止疼效果好，消肿效果小。我还把这方法登在《益生文化》某期上。

       我感兴趣的不是道术本身，而是道术背后的原理和作用。比如那个治马蜂的咒语和手印，其实是意识作意的效果，人类的意识活动，其他生灵也能感通。如果你对一只狗动恶念，瞪着眼看狗，狗自然能感受到到你的不友善，便会朝你狂吠。小时候老人们告诫我们不要目光和狗对视，以免被狗咬了。一个人对其他人有不好的想法，他人大多能感觉出来。动物也有那种感觉，在佛道的认知里，从来不把动物等看成是没有思维和意识的，认为人和动物们能沟通某种意识。驯养动物的人对此会有更深入的体验。你在念“金鸡一出，马蜂遭殃”时，你做形似鸡头的手诀时，你的意识里已经造了“金鸡”的形象，你念咒掐诀时，在马蜂的意识和觉知里，就会有金鸡出现。马蜂怕金鸡，仅此而已。你在马蜂的眼里不是人，而是克星金鸡。

       持咒和观想的道理不过如此。只不过，道理讲明了，很少有人生信而已。即便相信，生不起恭敬心、珍重心。对某些修持法，很多老师对弟子只传法，不讲理，怕你明白了理而生出轻慢心，以为“原来如此”、“不过如此”。这样的念头一动，就修不成了。明 心见性的人，明理之后，只要他修，反而更容易。

       我一位朋友的亲戚是个骟匠，过去农村有种“火骟”，用火把骟刀烧红，骟匠用舌头舔烧红的刀子，感受下刀的火候，你能听得见舌头和火红的刀子之间因接触而发出的哧哧声。我在农村时见过这样的火骟，见过我那位同学的亲戚“走市”（特殊手艺人外出干活，方言里叫“走市”），我同学好奇，问亲戚为何不怕烫伤？亲戚说念过咒语。朋友问什么咒语？亲戚说：“冰 冰冷，冷冰 冰”。这六个字，反复念，就能不怕烫伤。看看云贵地区的那些“过火海”的表演，肯定有类似的咒语。我在电视上看过那些少数民族的艺人表演“过火海”的，赤脚踩在红红的炭火上来回走，没事。

       最基本的修持还是通过咒语而意识造境，因意识造境而引生某种功能，而达成某种效果。这正是《楞严经》二十五位菩萨圆通法门的根基，只不过那些菩萨最终把法门的修持引向对空性的悟证而走向解脱道，这才是要点。任何道术，只要能走上对空性的悟证，就会自然转化为解脱道。法无高下，悟性有高下。悟性高的人任何法门都可能导向道体的悟证。

      假如有人天天诵持金光咒，“金光烁屋，瑞气盈庭”，假如你坚固地相信修持金光咒便能镇宅修真，并如理如法修持，就一定能心想事成，天长日久，家里一定会有祥瑞之气，身心会流溢金光瑞气。道理是一样的。前人说的：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”任何修持法，不论道术还是解脱道的更高修持，都有相同的基本的原理，最关键的是见地的透脱，才不会迷惑。任何神秘的道术背后都有原理，这原理都会归同在道体上，修学，“但得其本，不愁其末”，才会大成，而不局限自己。