好看的娱乐圈小说,要女主

重生之女王崛起

　　 类别：现代都市

　　写作进度：连载中

　　完成字数：97025

　　简介

　　睁开双眼时，便是那张狰狞阴狠的娇柔俏脸和一声阴戾刺骨的咆哮：

　　“唐潇潇，你为什么还不肯去死？！——只要你死了，我就是唐家真正的大**！”

　　“唐家的一切财富都是我的！我会是真正的豪门骄女，我会是真正的豪门继承人！”

　　一朝重生，睁开眼眸，已经物是人非，她已经成了那个集千万般宠爱于一身的豪门小公主，成了那个本应该惨死在阴谋和凶杀中的唐氏财团唯一继承人………而这场阴谋的罪魁祸首，居然是继母带来的拖油瓶妹妹！

　　如此尚且不够，那个贱人——唐柔居然再次施手谋害！

　　侥幸逃脱，她的眼底满是冰冷和傲岸，便不再是当年那个被逼得走投无路的小经纪人，也不会再是那个刁蛮任性的豪门纨绔女。

　　——她只是她，为了成为众多豪门贵族中女王般存在的她！

　　已经成为王牌经纪人、金牌导演乃至国际巨星的她，站在众豪门之巅，意气风发，指点江山，只是这一次，——谁会站在我身边，与我并肩放眼这一世的权势荣华？

皇裔巨星

　　类别：现代都市

　　写作进度：已完成

　　完成字数：861567

　　简介

　　　承认自己的野心，因为，我相信自己是为了一段传奇而生！

　　就算是流星划过天际的短暂，也要尽全力让这个世界看见自己的璀璨！这才是我夏弥亚的风格！

　　或者是至高的终极偶像，或者是尊贵傲岸的王者……

　　流转着奇异金色流彩的金蜜重瞳啊，你的华丽背后，到底隐藏着怎么样的惊天秘密？！

　　是因为这样一双眼睛，在不经意间走上偶像的道路，一路布满荆棘，踏上了至高偶像、娱乐之王的巅峰，成就了一段传奇？

　　还是因为这样一双眼睛，象征着一个异域国度最为尊崇高贵的命脉，拥有着权力、地位、财富和自己想要的一切，成就了一段传说？

　　剪断三千青丝，我愿化作男儿身，给予每一个仰望我的人以幸福，给予每一个信仰我的人以温暖。

　　亲爱的皇裔们，你们会陪伴着我走到最后一刻，对吗？

　　一个拥有着金蜜色重瞳的神秘女孩，便装翩翩美男子，在不经意间走上那个属于她的舞台，走上那个让人仰视的位置，建立起属于她的荣耀！成就第一巨星、至高偶像的传奇！

　　夏弥亚（澈）的形象：

　　细长而纤柔的眉毛下，是一双金蜜色的神奇重瞳，内轮的瞳孔是神秘而尊贵的暗金色，外轮是一轮轮金蜜的色泽，仿佛是天空中的太阳，流转着璀璨耀眼而熠熠夺目的金色光辉，抬眼望去，如同一圈金色的漩涡，华丽中透着一股难以言语的尊贵之感，莹润剔透得宛若世间最美丽的宝石，精巧的鼻子下，两瓣粉嫩的薄唇抿起了一个漂亮的弧度，笑容里似乎有着温暖人心的魔力，身材修长而挺拔，透着一股高高在上的华贵之气。

娱乐贵公子

　　类别：现代都市 （都市耽美）

　　写作进度：已完成

　　完成字数：972033

　　简介

　　站在舞台之上，他就是真正的王者！

　　用歌声征服这个世界，这是他的梦想！乐坛上神一般的存在、完美男人这就是他留给世界的传说！让无数女孩为之疯狂迷恋，全民偶像的存在，上到老人，下到几岁的小孩，无一不喜欢他这是他的魅力！

　　当两个天才的灵魂结为一体，开始了她在娱乐圈里星光灿烂的人生，歌手、演员、模特，成为了万众瞩目的存在。嘎嘎~在娱乐圈里面混爽了

　　魂儿写这本书的目的，就是想告诉大家一句话：女儿当自强！不要让人看扁，不要让人轻视，爱情，并不是你人生的全部！

娱乐重生之绝色娇娃

　　类别：重生

　　写作进度：已完成

　　完成字数：370252

　　简介

　　誓要做第一偶像，娱乐女王！

　　且看我天才重生女，如何化身腹黑美萝莉，一面是撒娇耍乖的国民甜心，一面是冷酷骄傲的娱乐女王，额……一不小心，咬上了某只只认钱权、不认人的妖孽美男，虾米？不只是个交易吗？你还想财色兼收？给我滚……

　　争霸篇：

　　我主娱乐界，美男众臣服！就算我是娱乐圈的灰姑娘辛德瑞拉，也是要攀上娱乐女神的宝座！挡我者，——死！不想死就赶紧滚！在风雨飘摇、黑暗肮脏的娱乐界，手染鲜血，踩着无数人的尸体走上巅峰！誓要成为世界第一偶像！

　　雪歌弱弱的喊了一句：其实、其实，人家也想平凡一点……

　　萝莉篇：

　　重生美萝莉，人家只想平凡的享受第二人生，怎奈被损友硬拉进娱乐圈，上演一幕幕的阴谋诡计……丫的，老虎不发威，还真当我是无害萝莉？！没事调戏调戏美男，却被反调戏……唔，人家都还没成年，你找什么急？

　　校园篇：

　　谁说女子不如男，女生其实也彪悍，老师面前乖乖女，一遇风云便站前……

　　学校生活也可以这么彪悍，女王挥挥手，脚踩大喊道，我们是和平主义者，不会打架！只会爆菊！丫的，敢小瞧女生的恶劣男们，你们接招吧！收情书收到手软，翘课翘到来年，额，不好意思鸟~男生的情书，本女王不要！

紫魂的哦，超赞的！！！

     有位老师，有一种道术是夜里土遁去寻宝，能看到某些宝藏埋在哪里，特别是坟墓里的宝藏。一般他不轻易显现。他遁身寻宝时必须在他禅坐的地方点盏灯，绝不能熄灭。他就遁身了，瞬间会消失在屋子里。几位弟子轮流看守屋里的灯。到了半夜里，由于弟子困倦了，灯灭了好几次，灭后发现了，便重新点燃。

     天将明时老师突然出现了。他问弟子：“我走了一些夜路，你们把灯没看住吧。”老师便能说出灯灭过几次，又被点亮几次。弟子们和吃惊。原来这里点的灯的灯光，老师在“外面”是有用的。

      遁术有没有？我小的时候听一位家族里的老婶子说，他哥哥修过奇门遁甲术，会遁术，在墙上画个门，就进去了，人就走了。类似的故事，如果读《聊斋志异》之类的书，会发现古籍所写很多，像《崂山道士》里写的就是遁术。我见过当代懂得“搬运术”这“遁术”之一的杨德贵，很多人在网上揭露他，说他的遁术是假的，是魔术。2011年的最后一天，杨德贵在我家表演了遁术，所有道具是我提供的，他还脱了上衣，毫无作弊可能，他在我家的煮饭煲汤的瓷锅里凭空搬运来了一件古董。我在当年的博文里写过这件事。昨晚我在文件家里找一首我于2011年写的诗，还找到过我当时写杨德贵在我家表演遁术的文章。杨德贵告诉我，他的老师朱远高会那种瞬间人就消失不见的遁术。

     这样的遁术有没有？古小说、道教资料、民间传闻里颇多。姑妄说之，姑且听之。我讲王先生所言的遁术故事，醉翁之意不在酒。  

    我想到民俗里人在死亡后那盏棺椁前的引灵的灯，是绝不能灭掉的。老一辈的理念里，以及佛道的方术里，死者棺椁前、头顶的这盏引灵的灯在安葬前不能灭，要一直亮着。这样，死者的灵魂便不会走夜路，不会陷入黑暗。老人们说，人死后，灵魂会走一段黑暗的路，如同跌路深渊一样，如果引灵的灯不灭，亡魂就会看到光明。这讲究一直有。我在乡村的时候就为家族中的死者守过那盏引灵的灯，看着不能熄灭。

      如果从法界唯心的道理而言，那盏灯，在人间点亮了，在那个世界必然有灯光来照亮亡灵的路。就像王先生的那位师友讲的遁术里的那盏照路的灯一样。很多道术的秘密是，在阳间的某些事情、做法，在法界会有相应的信息和能量。特别是民间的很多信仰里，如给亡魂献饭、烧香、烧纸钱，也会在另一个世界以某种形态展现。

      不过，未觉悟者才如此，如果是觉悟者，这一切都不需要，自性的大光明里，无不具足，根本不需要人间的这些仪轨和做法。芸芸众生，谁是觉 者？

        所觉悟和不觉悟，差别很大。未觉悟者，因为与心性未显现光明，所以亡魂自然在“黑暗”中，那“黑暗”不过是业障与“无明”的展现，“无明”，先从字面看，就是没有光明，没有生起、契入光明，自然就是黑暗。但对于有功德的或者已经觉悟了的人，打破了心识的局限与幻相，人死之后，当即契入本性的光明，绝不会有什么黑暗出现。一切唯心，这才是法界的真 相。你心存光明，就显现光明相，你畏惧黑暗，就显现黑暗相。这是佛法解脱道的真谛。

       我借王先生讲的故事来讲这个道理。再者，人身阳气不足而出神，也会有黑暗景象。佛道修 炼阳气、修 炼光明的妙用在这里。读读闵小艮的《修真辩难参证》里写的他的老师沈太虚救助几位陷入迷信的静 坐者的故事就可知道。那些从迷定里出来的人都说感受到了寒冷、黑暗、阴风乃至亡魂纠缠的手臂（其实是幻相），一直挣脱不出来，突然有了阳光，有了暖气，就出定了。所谓阳光和暖气，是沈太虚观想的阳光和以布气的形式所传递的真阳之气。

       微妙就在这里。沈太虚看到那些人入了昏沉迷定，身体都发寒，看起来人要死了。沈太虚就观想阳光、太阳，那些人的精神意境里立马看到了、感受到了太阳阳气。这正是唯心唯识而造境的法界理的妙用。人心动念，法界相应。真正修持金光咒的人死后绝不会陷入黑暗与阴冷的境界，而会在大光明里。…………心意识造境的力量很大，读读《楞严经》里修水观的那位月光童子的修行自述，就会明白“唯心唯识”的道理。月光童子观水时，弟子打开禅房，但见遍地是水，不见月光童子，弟子顽皮地将一片瓦丢进禅房的水中。月光童子出定后心中发痛。当弟子讲明此事，月光童子复观水入定，那位弟子又看到了水，走进去将先前丢在水中的瓦片拿出来，月光童子出定后心痛病就好了。《楞严经》云：“月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血、大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中，与世界外浮幢王刹诸香水海等无差别。我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。”      任何法门、法术，毕竟是法，如不能觉悟大道，还是不究竟的。明白这个道理，行善积德，向道，修持光明，自然就会在法界有善德、光明的信息与境界与心性相应。所以，发菩提心、修正善之道、修持光明、广积阴德的人，必然因为这些良好的信息而开启本性，获得究竟。因为：唯心唯识是法界的根本原理。

……王先生虽然是北京人，年轻的时候在四川工作过，因为好道术，结识了不少人，听了不少故事，见识了不少法门，冤枉钱没少花。上世纪六十年代一个月挣十八元钱的时候，他敢拿出一半的工资学道术。

      他讲的那些道术故事，一部分是自己听说的，没见证过，一部分是自己见证过的，一部分是自己修持过的。像他讲的“赶尸术”，在四川工作时听老辈们讲过。我在清代文献里读过。过去的人乡土观念极强，人死了要落叶归根，要葬在家乡，不能葬在家乡，便叫“客死他乡”，后代们连个扫坟祭祀的地方都没有。旧时代的人香火观念很强，认为没人烧香祭祀，会成为孤魂野鬼。这虽是中国旧时代人的普遍观念，在佛学上讲，这是偏见与身见，会拘束自己的灵魂的解脱。“观念拘束灵魂”并不是妄语，人如果不觉悟，活着不打破某些认知的藩篱，死了，那种固执的认知也会迷惑、拘束、障碍灵魂的解脱。

      有人客死他乡，在过去，交通不发达，信息不发达，又不能就地埋葬，便有了“赶尸术”，用符咒术让尸体在夜间自己行走，千里百里都要走回家，落土为安。

     王先生认识的老人中当年有从事这行的。原理是什么，不得而知。这些年由于网络、影视的发达，这样的故事被写到各种玄幻小说乃至会在某些影视里出现。道教的确有如此方术。方术是解决问题的，也有时代性。在现代，这样的道术就失去了存在的意义。法律上，客死异乡的人要就地火化。即便不就地火化，也要到公 安 部门办理手续，有专门运尸的车，车上有冷气设备。甚至客死海外也有飞 机运送。只是费用极高。我认识的一位道长，师姐在美国弘道，客死异国，师弟便通过航空将师姐的肉身运到国内，自己因此回国而继承法脉。

       王先生因为好道术，知道的道术故事多，见过的道术表演多。像搬运术，他在工厂里的时候有人会，厂长不信，工友就给厂长表演，厂长把一份重要文件放保险柜里，会搬运的工友对厂长说：“你打开看看，还有在吗？”厂长打开一看，没了。文件已经在那人手里。一瞬间，那人说，不在我这里了，在别的柜子里。果然如此。眼见为实，这勾起了王先生好道术的心。我也见过搬运术的表演，向来不迷恋这些，更不会迷数十年而孜孜以求。“万般神通皆小术，唯有空空是大道”的观念在我心底很深，白玉蟾“内用成丹，外用成术”的观念对我影响很大，关注本体，关注道体。

       王先生见过很多符咒法门。他一个朋友懂得治马蜂的咒语，如果把咒语告诉你，你会大笑，不信就这么简单的几句话，什么“日出东方，赫赫阳阳。金鸡一出，马蜂遭殃。”还有个手诀，是大拇指、中指、食指三指掐成一个形似鸡头的诀，要用力，不能放松。王先生和朋友试过，很灵验。掐诀念咒，即便“捅了马蜂窝”，马蜂不会蛰你。有一次，一个朋友真的捅马蜂窝，起初没事，只是因为手诀松了，一只马蜂过来叮了一下。他赶忙掐紧手诀，马蜂都飞走了。

      马蜂叮了也没事，他们还有道术，写七个很古怪的字在纸上，然后用针在这七字的最后一笔的尖上扎各一针，就能消肿，或者不肿，很灵验，还能用于止痛，王先生有一年告诉我后，我和朋友试过，灵验，即便蚊子叮了，用那个方法，就不痒不肿。只是麻烦，要写出那七个古怪的字，找针 扎那七个字最后一笔的尾部。有一年我犯牙病，又疼又肿，王先生来了，就用这样的方法给我治疗，止疼效果好，消肿效果小。我还把这方法登在《益生文化》某期上。

       我感兴趣的不是道术本身，而是道术背后的原理和作用。比如那个治马蜂的咒语和手印，其实是意识作意的效果，人类的意识活动，其他生灵也能感通。如果你对一只狗动恶念，瞪着眼看狗，狗自然能感受到到你的不友善，便会朝你狂吠。小时候老人们告诫我们不要目光和狗对视，以免被狗咬了。一个人对其他人有不好的想法，他人大多能感觉出来。动物也有那种感觉，在佛道的认知里，从来不把动物等看成是没有思维和意识的，认为人和动物们能沟通某种意识。驯养动物的人对此会有更深入的体验。你在念“金鸡一出，马蜂遭殃”时，你做形似鸡头的手诀时，你的意识里已经造了“金鸡”的形象，你念咒掐诀时，在马蜂的意识和觉知里，就会有金鸡出现。马蜂怕金鸡，仅此而已。你在马蜂的眼里不是人，而是克星金鸡。

       持咒和观想的道理不过如此。只不过，道理讲明了，很少有人生信而已。即便相信，生不起恭敬心、珍重心。对某些修持法，很多老师对弟子只传法，不讲理，怕你明白了理而生出轻慢心，以为“原来如此”、“不过如此”。这样的念头一动，就修不成了。明 心见性的人，明理之后，只要他修，反而更容易。

       我一位朋友的亲戚是个骟匠，过去农村有种“火骟”，用火把骟刀烧红，骟匠用舌头舔烧红的刀子，感受下刀的火候，你能听得见舌头和火红的刀子之间因接触而发出的哧哧声。我在农村时见过这样的火骟，见过我那位同学的亲戚“走市”（特殊手艺人外出干活，方言里叫“走市”），我同学好奇，问亲戚为何不怕烫伤？亲戚说念过咒语。朋友问什么咒语？亲戚说：“冰 冰冷，冷冰 冰”。这六个字，反复念，就能不怕烫伤。看看云贵地区的那些“过火海”的表演，肯定有类似的咒语。我在电视上看过那些少数民族的艺人表演“过火海”的，赤脚踩在红红的炭火上来回走，没事。

       最基本的修持还是通过咒语而意识造境，因意识造境而引生某种功能，而达成某种效果。这正是《楞严经》二十五位菩萨圆通法门的根基，只不过那些菩萨最终把法门的修持引向对空性的悟证而走向解脱道，这才是要点。任何道术，只要能走上对空性的悟证，就会自然转化为解脱道。法无高下，悟性有高下。悟性高的人任何法门都可能导向道体的悟证。

      假如有人天天诵持金光咒，“金光烁屋，瑞气盈庭”，假如你坚固地相信修持金光咒便能镇宅修真，并如理如法修持，就一定能心想事成，天长日久，家里一定会有祥瑞之气，身心会流溢金光瑞气。道理是一样的。前人说的：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”任何修持法，不论道术还是解脱道的更高修持，都有相同的基本的原理，最关键的是见地的透脱，才不会迷惑。任何神秘的道术背后都有原理，这原理都会归同在道体上，修学，“但得其本，不愁其末”，才会大成，而不局限自己。

化身博士目录

原 片 名Jekyll & Hyde

中 文 名化身博士

出品年代2005

国 家美国

类 别恐怖/惊秫

导 演尼克·斯提维尔 Nick Stillwell

编剧： [1]

Martyn Hesford (written by)

罗伯特·路易斯·史蒂文森 Robert Louis Stevenson novel The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde

主 演

布莱恩·费舍尔 Bryan Fisher Jay Jekyll/Hyde

布瑞·腾那 Bree Turner Martha Utterson

马瑞斯·马Maria Mar Professor Poole

制作人 Produced by：

Analisa Barreto co-producer

Murray Ferguson producer

约翰·汉纳 John Hannah executive producer

Gary Tuck line producer

Robertas Urbonas co-producer

Simon Wright executive producer

影片长度85 Mins

内容简介

这又是一部改编自名著的音乐剧。原著《化身博士》(The Strange Case of Dr Jekyll & Mr Hyde)出自与狄更斯同时代的英国著名作家史帝文生的笔下，讲述受人尊敬的科学家杰克医生喝了一种试验用的药剂，在晚上化身成邪恶的海德先生四处作恶，他终日徘徊在善恶之间，其内心属灵的内疚和犯罪的快感不断冲突，令他饱受折磨。这种貌似荒诞无稽的故事其实蕴含了最深刻的人性命题：人，到底是是简简单单黑白分明一成不变的非善即恶，还是既善亦恶，时善时恶？“变身怪医”也是文学领域中众人皆知的艺术形象。

这部音乐剧最初是1990年在美国休士顿公演的，甫一推出便获巨大成功，曾在35个城市进行巡回演出，并于1997年4月登陆百老汇Plymouth剧院。此剧的荣誉除了四项东尼奖提名外，还有其主演罗伯特古齐奥尼(Robert Cuccioli)所获得的最佳戏剧男演员奖，最令人瞩目的当属本剧的当家女主演林达伊德(Linda Eder)获得的戏剧世界百老汇首演大奖。伊德是百老汇的当家花旦，在国内音响发烧友中的口碑极佳，她和“让阿冉”韦尔金森一起录制的音乐剧CD《变身怪医》是又一张广受推崇的人声试机天碟。

不过，这些著名的演员均没有出现在这张DVD里，它的主演是美国电视剧《海滩游侠》的主角大卫哈斯霍夫，凭心而论，哈斯霍夫的工作态度很认真，表演也非常卖力，尤其是末尾那首反映杰克医生内心善恶交战的歌曲，需要演员瞬间变换表情和声音，哈斯霍夫的表现可圈可点。然而，认真的工作态度并不就能保证顶级的演唱水准，如果你听过韦尔金森的录音，又不是哈斯霍夫的铁杆影迷的话，十有八九会对我们“游侠”的嗓音有些失望。

关于音乐剧版：

剧情梗概：

第一幕：1885年，伦敦。杰克医生是年轻而富有成就的医学研究人员，正在为他父亲无法治愈的精神病而极度苦恼，杰克固执地相信：凭他药物学上的造诣，他能把人的善良与邪恶两种要素分离开来，这是每个人内心中都存在且不断斗争的两种要素。杰克在圣失德精神医院的非常保守且缺乏同情心的理事会上，他提出需要用活人验证他的理论。他的请求遭到一致否决，理事长凯鲁爵士--他未来的岳父投了弃权票，理事会认为杰克是过于危险且激进的人物。杰克当律师的朋友阿特森很同情他。凯鲁爵士为女儿艾玛与杰克举办了富丽堂皇的定婚招等会，杰克竟迟到且毫无抱歉之意。阿特森为帮助杰克摆脱烦恼，硬拉着他去了东都码头区的"红鼠"小酒吧。酒吧女郎露丝遭酒吧老板虐待，杰克打抱不平，安慰露丝。实验室里，他在实验日志上写下，要用自己作试验对象，他把药物射进自己的手臂，他变成了一个名叫海德的令人恐怖的坏人。杰克隐居把自己锁在试验室里，继续埋头试验。一天露丝在"红鼠"酒吧被一个虐待狂客人弄伤，恶人的名字叫海德。杰克惊呆了，露丝吻了杰克，陷入混乱的杰克把露丝送走，露丝憧憬着新的关系。街上，海德截住一名主教，打死他并用火烧尸--海德成了杰克的报复天使。

第二幕：海德继续暗杀医院理事会的成员，艾玛担心杰克，闯进了那上了锁的试验室，她看到了试验日记，被杰克撞见。试验失控，杰克请阿特森帮他找一种药，那是他想用来挣脱海德的药。海德又去找露丝，露丝却在想念杰克，很失望。阿特森带着找到的药来到实验室，却看到等着他的陌生人海德。海德向阿特森讲出实情，注射药后变成为杰克。杰克给露丝写了告别信，求她立即离开伦敦。并让阿特森赶快送信给她。海德为露丝与杰克的关系愤怒不已，最终把她勒死。实验室，杰克体内两个各占一半的灵魂进行了最后的角斗，杰克从边缘中逃出，和美丽的新娘艾玛一起站在神殿之中。婚礼开始，海德的邪恶灵魂又从他的体内钻出，吓坏了在场的所有客人。他当场弄死一个客人，并威胁要杀死艾玛。艾玛冷静地对海德体内的杰克讲话，说她知道他不会伤害她。杰克听到后，突然产生了一些控制力放艾玛离开。阿特森拔出剑刺穿了杰克和海德，杰克最后叫了一quot;艾玛"，死去。

杰克与海德（化身博士）（Jekyll and Hyde）

作曲：弗兰克·维豪（Frank Wildhorn）

脚本：雷斯列·布里卡瑟（Leslie Bricusse）

首演：1997年4月28日百老汇普利茅茨剧院

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[编辑本段]小说评论

从《化身博士》一书中，我们不难看出史帝文生认为，在人的潜意识和某处黝暗深沈、无法探知的内心角落里，善恶是并存的。书中主人翁——杰奇医生，一个家财万贯、名闻遐迩、道貌岸然的大善人，因抵挡不了潜藏在天性中邪恶、狂野因子的耸动，发明了一种药水，可以将平时被压抑在虚伪表相下的心性，毫无保留地展露出来；同时因著人格心性的转变，身材样貌也会随之改变。因此，原本一个社会公众认为行善不遗馀力的温文儒雅之士，一旦喝下药水，即转身一变，成为邪恶、毫无人性且人人憎恶的猥鄙男子——海德；一个是善的代表，另一个则是恶魔的化身。

《化身博士》是史帝文生得意的代表作之一，它是一部想像力相当丰富的作品，且因为书中人物杰奇和海德善恶截然不同的性格让人印象深刻，后来“Jekyll and Hyde”一词竟成为心理学「双重人格」的代称。本书乃心理小说的先驱，其生动鲜明的叙述笔调，紧凑刺激、扣人心悬的故事发展过程，读来更宛如一部紧张悬疑的**侦探作品。

《化身博士》前八章虽然没有采用第一人称法，但读者很自然地会把自己置于阿特森的地位。这位律师没有解开的迷也是读者切望知道答案的问题即悬念。第四章卡鲁早凶杀的经过则由目击者提供。最后两章分别由两位医学博士通过笔述来揭开迷雾之幕，使真相大白。作者果断地放弃了在侦查谁是杀害卡鲁勋爵的凶手这一点上大做文章的诱人前景，不让悬念的主干——海德是是谁？——节外生枝，这样的剪裁是需要勇气的。而斯蒂文森的小说的魅力之一恰恰在于他往往把长篇压缩成中篇，而决不是把短篇拉长成中篇

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[编辑本段]作者简介：

罗勃‧路易士‧史帝文生（1850–1894）

史帝文生，出生于英国苏格兰的全才作家，从小就体弱多病，日后更恶化为结核病。虽於二十五岁取得律师资格，但他一向对法律兴味索然，而且那时已开始从事写作，是以终其一生从未担任过一天真正的执业律师。

1883年出版的《金银岛》（Treasure Island）让史帝文生声名大噪，这是他首部长篇小说作品；1886年问世的《化身博士》（The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde）和《绑架》（Kidnapped），甫推出即跃升为最畅销书籍，更奠定了他往后屹立不摇的作家地位。他曾周游欧洲各国及美国等地，且於1876年在法国邂逅了年长他十岁的美籍妻子，而这些游历见闻也成为他创作旅行游记，以及包括《金银

这位长年受结核病缠身之苦的伟大作家，最后却於1894年与朋友在家聚会时，意外地因脑溢血而与世长辞，当时他才正值四十四岁的英年。

[编辑本段]同名**·2

◎译 名 化身博士

◎片 名 Dr Jekyll And Mr Hyde

◎年 代 2008

◎国 家 加拿大

◎类 别 恐怖/惊悚

◎语 言 英语

◎片 长 89 mins

◎导 演 Paolo Barzman

◎主 演 Dougray Scott Dr Jekyll / Mr Hyde

Krista Bridges Claire Wheaton

Tom Skerritt Gabe Utterson

Danette Mackay Mrs Poole

Cas Anvar DA McBride

Ellen David Detective Newcombe

Vlasta Vrana Judge Shoehan

剧情：

一个多世纪以来， Jekyll和海德的传说倾倒了世界的想象。

在这变冷和恶魔般地聪明的重新发明下，邪恶再度滋生。 Henry・ Jekyll (Dougray Scott，绝望主妇)，是一位令人注意的医师晚上研究一种罕见神圣的亚马逊花，据说它能很有效地分离灵魂，并赋予人性的黑暗面生命。 然而分离出它能治疗精神病药性的强行实验意外带来了一连串残忍的谋杀案，恐惧笼罩着整个城市。 jekyll知道这绝非巧合。夜晚不再属于他自己了，他总是伴随着血淋淋的回忆和他的受害者的尖叫声惊醒。 他知道黑暗面的自已正在渐渐地占据他。 甚而给他一个名字： Edward Hyde先生。 忧心认罪，放弃试验，面对审判和脱离他的苦难，那样他就可以不再作孽， Jekyll恳求Claire Wheaton (Krista Bridges，死亡之地)的帮助，一位被异常离奇的起因而吸引的慈悲的律师。 同意代表Jekyll，她的极端精神不平衡状态的论点令人信服。 在收容所里， Jekyll意识到他已失去控制，Hyde正同时从肉体与灵魂上浮现，一会想着恐怖的杀戮，一会又放弃，反反复复。 Hyde也知道Claire试图压制他。 Hyde扼杀一切他不喜欢的东西。 并且，当Jekyll安全地被锁着时，Hyde却不是。

艾美奖共同得主Tom Skerritt (尖桩篱栅)，Robert Louis Stevenson的哥特式经典之作现在巧妙地新编，以带给观众新的恐怖体验。

[编辑本段]同名**·3

外文名称 Dr Jekyll and Mr Hyde

导演： 维克多·弗莱明 Victor Fleming

编剧：

罗伯特·路易斯·史蒂文森 Robert Louis Stevenson (novel The Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde)

John Lee Mahin

Percy Heath 1931 screenplay (uncredited)

Samuel Hoffenstein 1931 screenplay (uncredited)

主演：

斯宾塞·屈塞 Spencer Tracy Dr Henry Jekyll/Mr Hyde

英格丽·褒曼 Ingrid Bergman Ivy Peterson

拉娜·特纳 Lana Turner Beatrix Emery

制作人 Produced by：Victor Saville producer

影片类型： 剧情 / 科幻 / 恐怖

片长：113 min / Germany:90 min / Germany:108 min (VHS version)

国家/地区： 美国

对白语言： 英语

色彩： 黑白

混音： 单声道

级别：Australia:PG / Finland:K-16 / Sweden:15 / USA:Approved

版权所有：Loew's Inc, 17 July 1941, LP10628

制作周期： 1941年2月4日 - 1941年4月8日

上映

美国 USA 1941年8月12日(New York City, New York) 美国 USA 1941年9月 芬兰 Finland 1943年1月10日 瑞典 Sweden 1943年4月27日 法国 France 1946年9月25日 丹麦 Denmark 1947年1月27日 德国 Germany 1949年5月 奥地利 Austria 1949年5月24日 美国 USA 1954年(re-release) 芬兰 Finland 1956年6月1日(re-release)摄制格式： 35 mm

洗印格式： 35 mm

胶片长度： 348082 m (13 reels)

制作公司：

Loew's Inc [美国]

米高梅 [美国]

发行公司：

米高梅联美家庭娱乐 [美国] (1991) (USA) (video)

Metro-Goldwyn-Mayer (MGM) [比利时] (Belgium) (theatrical)

华纳家庭视频公司 [美国] (2004) (USA) (DVD)

Warner Home Vídeo [巴西] (2004) (Brazil) (DVD)

1

我的女朋友叫小雪，可爱活泼，身体高挑漂亮， 和我唯一的共同爱好是爱玩游戏。

小雪总说游戏是她相守一生的情郎，因为只有游戏才真正的不会抛弃她，让她随时都能感受到安全感。而我这时候通常会抱怨的来一句，说：你天天养着它，那可是不会抛弃你！

这时候小雪都会嘟起嘴拼命捶我头，口中还不停嘟囔着：叫你说！叫你说！游戏就是比你强！就是比你有安全感！

直到我被锤得嗷嗷叫，求她饶命才为止。

2

我和小雪相识在网吧。当时她玩英雄联盟比较厉害，最高纪录打到了钻一，经常参加游戏活动，在当地也算小有名气。我也是游戏高手，最高打到了王者100点，也是网吧常客。

相识的那一次，小雪走到我的面前，调皮的问我：听我的朋友说，你妖姬（英雄联盟一个角色）玩的挺厉害，哼！我就不信你有我玩得好，这可是我的招牌英雄。别废话，敢不敢单挑一局，看看谁更厉害！

我好奇的看着她，觉得这姑娘很有意思，就答应了。我当时也傻，耿直的solo了三局全赢了。

我抬头看了小雪一眼，发现她噘着嘴正瞅着我，然后对我说：你欺负人！都不懂得怜香惜玉，会不会让让人啊！

我尴尬的挠了挠头，对她说：不好意思，不好意思，我请你吃饭吧，就当补偿了。当然，哥们我最近手头紧，只够请你吃麻辣烫了，行吗？

小雪说：好啊！麻辣烫就麻辣烫，但我只吃10块钱的哦！哈哈！

我拼命点头。

就这样我俩阴差阳错的认识了，往后就经常一起玩游戏，玩累了就一起去吃个饭，久而久之，就走到一起了。

3

那时候我们的日子过得很单调。我每天只待在网吧心无旁骛的锻炼我的英雄，她则每天打着零工，下班我俩一起玩会游戏，吃个饭，有时会参加几次游戏宣传活动。

我俩偶尔会发生磕磕绊绊，闹点小脾气，但生活总体来说还是平静而和谐。

有一段时间，小雪参加了几场二次元的活动后，回来就特别迷恋cosplay，非要拽着我让我扮演英雄联盟里的伊泽瑞尔给她看，我当时就自嘲的说：你看我长得像吗？就算带上道具也是酒桶版的，何必呢？

小雪不乐意，硬拉着我走进他们的工作室里，对我说：我不管不管不管！反正你就要给我穿上道具，并且给我摆个造型出来！

我一脸无奈的说：那行，反正我不保证效果，你晚上不怕做恶梦我还怕啥？

进到工作室以后，小雪轻声的对旁边的一个小妹说：亲爱的，帮我的男朋友选一套伊泽瑞尔的衣服，再化上妆。

小妹瞅了瞅我硕大的脸，还有鼓鼓的肚皮，又看了看她，诧异的说：他怎么惹你了？在外面勾引别的女人了？你要这么对待他？

小雪调皮的说：我就是好奇啊，想看看他扮演上是什么样子的，哈哈！

我和小妹都尴尬一笑，我觉得这是对我的惩罚，而小妹更觉得这是对她技术和耐心的考验。

接着小雪蹦蹦跳跳的走出去了，对我俩说：我在外面等你哦，快点哈！

我自信的对她说：放心，效果出来绝对吓得你今晚睡不着！

涂粉、眼影、发套、修眉、服装全部搞定后，花了两个多小时。当我穿上鞋完成了后，透过镜子我看到了一个变态，真的不忍直视！让大家看下效果图：

不是我黑开哥，我比开哥这张效果还要丑的多，我就不发真人图了，大家想象一下就可以啦，哈哈！

我抱着吓死人不偿命的心态走到小雪面前，期待得吓吓她。小雪扭头见到我后，噗嗤一笑，接着拿出手机对着我拍了好几下，然后说：看的还行，还行，就是有点想吐！

我故意摆出超人的姿势，对小雪说：EZ男神在此，谁敢造次！

小雪被我逗得捧腹大笑，跑过来用手死命打我，说：你这个大逗比，以后你敢对我不好，我就把你这些丑照发到微博上，让你这辈子都找不到别的女的，只能找我！

我这时候把她抱起来，顾不得脸上的浓妆艳抹就亲了上去。 很幸福，很甜蜜。

4

之后由于生活所迫，我白天去工厂里做流水线的活赚钱，晚上则在家做直播，收钱帮别人上分，梦想有一天能当上职业选手。

而小雪在一个网吧里做前台收银，晚上也直播打游戏，想要上游戏平台当主持人。

就这样，我们过着忙碌且开心的日子，我说我们的生活像苦瓜，刚开始很苦涩，但往后越来越甜蜜。

小雪嫌弃的说：我才不喜欢苦瓜，太丑了。我的生活要像梅花，受过寒冬的侵袭，生活的重压，就会变得更香更美！

我们各自憧憬着未来幸福的模样，现实很苦，但我们有梦想，有远方。

5

但有时候现实会给我们这些年轻人上一课，当你觉得会成为生活中的主角，能掌控命运的时候，残酷的现实会告诉你： 你只是个死跑龙套的，轻易受人摆布。

小雪工作的网吧倒闭了，再加上她的颈椎受了伤，现在只有天天躺在家里静养，什么都做什么。而我由于水平不够，在业余战队排行中没有进前三，也无缘职业选手选拔。

我拼命地吸着烟，大口喝着啤酒，低着头不说话。小雪安慰我说：这次没发挥好，好好努力，下次还有机会的，一切都会好起来。

我打了个嗝，满嘴酒味的说：你知道我为了这场比赛多么努力吗？你知道职业道路这就是我的生命啊！你根本就不懂我！根本就不知道！完了，全完了！

小雪罕见的没有接着说话，眼泪慢慢的流了下来。而我却视若无睹，自顾自地在失败的烟云里徘徊，迷失。

而我之后才知道，小雪的颈椎那个时候已经严重到走路都很困难，但她为了帮我走出失败的阴影，忍受着剧痛过来陪我吃饭，安慰我。而我当时却如此冷漠。。。。

年轻人的脆弱就是：你只能接受成功的喜悦，而无法忍受失败的痛苦。 我接着沉沦，天天借酒消愁，用游戏和酒精来麻痹自己，和一群狐朋狗友厮混。

6

有一天，小雪跑过来拉着我的手对我说：亲爱的，我妈给我找了个服务生的工作，我也顺便让她帮你找了个网管的活，咱好好工作，好好过日子吧。

我躺在床上，揉了揉眼睛，对她说：网管？我TM半职业游戏选手让我干网管？你在逗我玩吗？

小雪耐心的劝我说：亲爱的，我妈说了，年轻的时候疯玩可以，但现在是时候安安稳稳的工作，过日子了，而且我妈说了，她可以不计前嫌，你只要现在好好工作，就同意咱俩订婚啦！

说完，小雪露出了她的大白牙，幸福的笑着，我从中看出了她对美好生活的向往。只要我同意，我们就可以幸福的生活着，安稳而甜蜜。

但我毅然而然的无情拒绝了，我说：你爱找谁就找谁去吧，我要当职业选手，我要在世界的舞台上绽放光芒！我一定要把。。。。

“啪！”小雪一个巴掌扇在我的脸上，流着眼泪，哭着对我说：王XX！你有种！记住你今天说过的话！你TM太让我失望了！

我蒙住了，完全蒙住了。最后在我的印象里只看到一个孤独的女子捂着脸，哭着跑出门，没有回头，没有停留。我知道，无法再挽回了。。。。

7

最后，我还是找了份网管的活，整个人也稳重了，朋友们见到我都说我变得谦虚，内敛了。

我从小雪朋友那里打听到，她出省了，在别的城市找了个男朋友，去年刚结婚，俩人都是在餐厅工作，小雪还是爱玩游戏，听说她的伊泽瑞尔玩得都比妖姬好了。

我听后，看着手机里她曾经给我拍的cosplay照片，默默地删掉。希望有一天，你能回到这座城市，我们在同一个网吧重新单挑一局，让我们重新来过。

最后祝所有有情人终成眷属，不要在年轻的时候留下深深地遗憾。

更多精彩故事持续更新中，谢谢大家支持。。。。。。

罗尼库尔曼的力量大，罗尼原来是举重运动员，他的体重比马瑞斯重大概3-5公斤，但是深蹲和硬拉的重量比马瑞斯大概要多出100多公斤。罗尼硬拉1150磅，大概是052吨。马瑞斯915磅，大概0415吨。

这个不好说的，首先要确认两个人是处在什么重量级别下，然后才能区分看谁的力量更大些。个人认为马瑞斯要大些，他毕竟获得了好几届世界大力士锦标赛的冠军。罗尼只是健美冠军，练健身的都知道，小重量也可以练出大肌肉来。

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人民网-科技改变生活 智慧开启未来

分咏格，和嵌字格（又名嵌珠格）并列为诗钟的两大体。分咏格是取绝不相干的两事物，用两个七字句分别进行描述，只能隐括暗示，不能明点题字，然后合而浑成一联。

初看分咏格的名词解释相信很多诗友一团雾水。

接下来笔者与你一同探讨。

分咏诗钟须注意神似

分咏诗钟，是要求用七言诗来表述两个毫不相干的事物，并遵循对仗法则，组成一对诗联。很显然，作分咏诗钟，要比写一般的律联更为困难。如何去写分咏诗钟？有人主张分咏诗钟的每一联，扣题时必须做到不能移作他用。也就是说，每联就像灯谜似的，只能猜得一个答案。但这种做法往往是失之于过份泥实，导致句意浅露，缺乏神采。

由于分咏诗钟的每一联必须要去表达事物，从而很容易只对事物作客观的表象描述,落入形似的窠臼，所以分咏诗钟更有必要注重神似。这也涉及如何看待形神之辨，如何认识作家主体意识等重要文艺理论问题，因此，回顾一下历来的有关论述，以及前人的分咏诗钟作品，将会有助于这些问题的澄清。

一、离形得似、中与神会

苏东坡有诗云：“论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定知非诗人。”明王绂解释道：“东坡此诗，盖言学者不当刻舟求剑，胶柱鼓瑟也，然必神游象外，方能意到圜中。……古人所云不求形似者，不似之似也。”（《书画传习录》）。金王若虚也说：“论妙在形似之外，而非遗其形似；不窘与题，而要不失其题，如是而已耳。”（《滤南诗话》）。以上论述是说：不要满足于表面的“形”的描写，而要着重在深处的“神”的刻画。形，是表面的；而神，才是本质的。神似并不排斥形似，它是形似的提高，以形貌检验虽不能一一吻合，但因传达了物象的神，所以更近似于物象，即“不似之似”，也就是司空图所说的“离形得似”和刘禹锡所言的“中与神会”。

注重神似就是要在创作时，不执著于描写物象外形，不粘滞于题目所定范围；比喻多于形容，用典多于白描，联想多于直觉，等等。

例如：

1主题《假山/纱窗》：

螺鬟小筑云千叠，

蝉翼轻描月半棱。

（夔仲，《啸园诗钟》）；

2主题《扇/龙》：

入手浑疑招月到，

点睛端恐挟云飞。

（乐泰，《惠园诗钟》）。

12例子则是以云比假山、月喻团扇，来烘托出神采。

3主题《松子/茶》：

空山落处龙鳞瘦，

活水煎时蟹眼肥。

（易顺鼎，《吴社诗钟》）；

4《电/姐妹》：

金蛇夜掣光千里，

铜雀春深锁二乔。

（作舟，《啸园诗钟》）。

34例子此处分别用“龙鳞”和“金蛇”来比喻“松子”和“电”，以对各自下联的“海眼”（注：即泉眼）与“铜雀”，足见匠心。

（蟹眼更工整，蟹眼亦即烹茶水开时滚起的小水泡--碧玉注）

5主题《酒肆/梳头》：

春雨欲迷行路客，

秋山淡抹美人妆。

（竹孙，《啸园诗钟》）。

5例子此上联由题目“酒肆”联想到“春雨”中的“行路客”，下联则化用郭熙句：“秋山明净而如妆”（《山水训》），并据以成对；“欲迷”及“淡抹”两词用得妙，使全联有清空之气。

6主题《鸭/夕阳》：

暖透春江初浴绿，

影衔秋树半留红。

（善仆，《惠园诗钟》）；

7主题《门/唐明皇》：

九天瑞气开金锁，

七夕盟心想玉环。

（悦涟，《惠园诗钟》）；

8主题《木兰/闰》：

驼足归来一千里，

蟾光圆到十三回。

（小鲁，《湘烟阁诗钟》）。

以上数联几乎全用工对，更显其构思之巧。

二、心之精微、发而为文

刘禹锡曰：“心之精微、发而为文；文之神妙，吟而为诗。”（《刘宾客集》）。这就是说要突出作家的主体意识。袁枚在“性灵说”中强调“着我”，他说：“有人无我，是傀儡也。”“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大。”（《随园诗话》），即是要求表现诗人独特的个性和风格。作家总是力求将客观事物的“神”与自己主观的“神”互相契合交融，也就是上文所说的神似，它远超于对事物形貌的简单模仿。

例如：

丘逢甲的分咏作品：

9主题《吐酒/海》：

块垒消除同唾玉，

沧桑感慨又扬尘。

（《斐亭诗畸》）。

1895年清政府割台，丘逢甲与台湾人士上书清廷，要求废约，不成，丘逢甲遂与原台湾巡抚唐景崧起兵抗日，后兵败被迫离台内渡。此处丘逢甲笔下的“海”，已不是纯粹自然意义上的“海”，他是用“东海扬尘”来描述台海变幻的政治风云。

类似的还有唐景崧的分咏作品：

10主题《带/鸦片灰》：

隔水岂无求救意，

禁烟还有复燃时；

（《斐亭诗畸》）

11主题《云/熨斗》：

变局尽多翻手态，

拂衣犹有热升心。

（《斐亭诗畸》）

也都是对当时台海形势巨变和个人心态、情怀的深刻表露。由于他们的分咏诗钟作品都突出了自己的主体意识，因此有很强的感染力。

再如，《鹊华行馆诗钟》中的分咏诗钟：

12主题《龙/落叶》：

万里江湖供变化，　

一秋风雨入苍茫。

（赵国华）；

13《九疑山/尺》：

高低峰影排云认，

多少人才待玉量。

（王荫昌）；

14主题《寒竹/夕阳》：

风雪飘摇孤节在，

乱山高下大荒空。

（宫昱）。

三、分咏格的一些常见命题思路

1分咏中，通常以一事件一物品作题目。因事物搭配，虚实结合，反差较大，佳作也就多。

如有以“闰六月·竹夫人”为题：

春冬不入三千队，

秋夏平分十五天。

闰六月这题目本身难度就很大，一般人往往会顾此失彼。写了六月，丢了闰字；着重于闰，又忽略了六月。作者抓住了闰六月是夏秋间多出来的三十天，理应半夏半秋；竹夫人又是夏秋用品，冬春必然打入冷宫。短短十四字，春夏秋冬都占全了，且还有四个数目字，两两平仄相对，靠“平分”和“不入”几个字，把前后巧妙有机地联合在一起，实是不易。珠玉在前，同题的其它作品就相形见绌，抄录两题，以供对比：

只为虚心难共梦，可怜溽暑又重来。

碧簟伴卿专静夜，黄杨怜尔厄炎天。

前一联还说得过去，称得上是平稳之作；后一联就离题甚远，不象样子了。

分咏的事与物都是广义的，物是指万物，包括有生命的和无生命的，都应当算数。事也是指万事，包括人间发生的、人们想象的，也包括思维与情感等。实际创作中，要注意虚实相济，或前是实体，后是虚拟，或反相思维，前虚后实，如此一虚一实，反差必大，二者结合，也就容易出好作品。以植物和事为题的诗钟，有一联名作：

三起三眠三月暮，

一年一度一魂销。

钟典源于《三辅故事》：汉苑中有柳，状如人形，曰人柳，一日三起三眠。而牛郎织女一年一度于七夕相聚，虽有诗人认为“胜却人间无数”，但别时难免黯然魂销。由而可见，此诗钟的题目定是“杨柳、七夕”无疑。上下句的前四字，既是互对，又是自对，十分工整；每句都用了三个相同的数字，使整联显得巧妙有趣，令人不禁拍手叫好。

2以动物或人与事为题，并不多见，但并非没有；《萍社诗钟》中有以“燕、昨夜”的征作，其中一联颇可：

何处楼台寻旧主，谁家笙管扰清眠。

前后均是问句，到也少见。但问得好，大有“小园香径独徘徊”的意境。

近人有以“杨贵妃、近视眼”为题：

面前但觉乾坤小，

掌上犹嫌体态肥。

胖而近视如本人者，阅后难免一笑。

3除了上面说的以一事一物为题材目题者外，还有以两实物特别是以两古人为题的，诗钟用短短一句七字，把两个绝不相干的人，硬拉在一起，高度概括出被咏者的主要业绩或生平特点，且前后尚须对仗工整，难度可想而知。但高手却能难中见巧，传下许多佳作。

如易顺鼎即有“赵武灵王、西施”一联，曰：

风云代郡惊胡服，

烟月吴宫忆越纱。

赵武灵王与西施，一男一女，一在战国一在春秋，毫无共同及相关之处；但作者却抓住胡服骑射及越女浣纱二件史实，地点是代郡和吴宫，一北一南，道具是胡服和越纱，巧妙地用惊及忆两个动词，联连成句。同时，彼此两两成对，十分工整。另外，又用“风云”和“烟月”两组词，渲染情景，既起着烘云托月的作用，也从以寄托了作者的感慨。

4以人与用物为题，也是常见的。如有一联“刘寄奴·鞭”的诗钟，就做得很好：

闻鸡琨逖争先着，司马师昭有后尘。

刘寄奴就是刘裕，南朝宋的建立者。不正面去写刘寄奴，却从司马师司马昭入手，正是神来之笔。这两位司马本是魏臣，藉掌兵权，欺凌魏主，为司马炎篡位建立晋朝奠下了基础。想不到一百多年后的刘裕，竟步其后尘，以晋臣篡晋建立宋朝，岂非因果报应，令人感慨系之。句中司马本来是复姓，借其单字为管理与动物之义，和上句的闻鸡形成工对，这也是诗词中常用的借对。上句用祖逖刘琨闻鸡起舞及先吾着鞭的典实，以歇后及阙字的手法，使其若隐若现，呼之欲出。琨\逖又是两个人的名字，共争先着，和下句的师昭二人今有后尘，遥遥相对，十分工整。

四、分咏格诗钟的创作方法

分咏诗钟的写作多姿多采。常见的作品，粗略划分，可以归纳为以下几种写法，现举例简介。

1直述法

《凉棚·申报》分咏作者张之洞。

见于易顺鼎《诗钟说梦》（1913年版）　　

阴阳舒卷长绳里　　

欧亚纵横乱纸中

这是用白描笔法抓住题目中事物的特征写成的。旧时凉棚是遮盖在院中按天气阴晴用长绳舒卷顶一的。《申报》是中国第一份报导世界新闻的现代报纸。作者抓住二者的特点，用上“阴阳”、“欧亚”这样的大字眼，写成工整的对仗，以游戏姿态在毫不相干的两个事物中找到联系，有“对”，有“联”成为佳作。所用的是传统文学中“夸张”的修辞技巧。

《西湖·菊》分咏作者吴味雪。

见于杨文继《七竹折枝摭谈》（1994年版）　　

大梦山前流水碧　　

重阳节后落英黄

用白描笔法抓住题中事物的地域、节令特征写成。

大梦山是福州西湖旁的山，此作像是即景即时写出的诗联，对仗工整而自然。

2推述法

《除夕·新嫁娘》分咏作者他他拉·志润。

见于《榆社诗钟》（1890年版）　　

一岁光阴今夜尽　　

十分春意昨宵知

此作也是用白描笔法写成。

由于题目中要求写的事物稍微抽象，因而按事理推述。“一岁光阴”和“十分春意”都是偏正结构的词组，是精美的宽对。

《风筝·井》分咏作者秦云。

见于《百衲琴》诗钟集（1886年成书）　　

吹嘘便得三霄路　　

坐守徒窥一角天

按情理推述出题中事物，并另含寓意。上联是白描写法，“吹嘘”和“三霄”都语意双关；下联化用了“坐井观天”的成语。“吹虚”对“坐守”，“三霄”对“一角”都是宽对，却鲜明地写出人们的行为不同，命运迥异，是精美的宽对。

3用比喻切题法

《船·胎衣》分咏原作者纪慧庵作于鹊华行馆钟聚（1864年）经赵国华修改而成。

见于吴恭亨《对联话》（1921年版）　　

帆如秋叶来天上　　

人似春蚕卧茧中

此作用上两种比喻。先是“借喻”，以“帆”代船，以“人”代胎儿。然后全句用明喻。“帆”和“人”是此比喻句的主体，“如”和“似”是“喻词”。“秋叶”和“春蚕”是用来比喻“帆”和“人”的，是比喻的“喻体”在比喻修辞中起主要作用。“来天上”和“卧茧中”是进一步修饰、说明“喻体”的。

现在有的修辞学学者称之为“喻释”。在诗钟的写作中，“喻释”很重要。

此作把比喻句的这些成分逐一对应下来显得很和顺。作品的灵气所在是以“秋叶”对“春蚕”。以“秋叶”比喻船，把上联写得很生动，意境高远。以“春蚕”喻人，把本来很难写的“胎衣”很文雅地表现出来。诗钟作品用比喻，多半是为了便于切题咏作。

4化用典故、名句法

在诗文写作中用典应该说是一种比喻修辞的方法。在分咏体写作中使用知名的典故、名句、成语、熟语主要是为了便于切题咏作。使用名句、成语、熟语有时是起修辞作用，更多的情况是借用其中字词以便靠近题目写作。

《项羽·二乔》分咏作者陈莪，

见于《燕山钟韵》第二期（1999年）　　

铜雀台中芳迹渺　　

乌江岸畔霸图空

化用两个人们熟悉的典故写成。

“乌江”是两个字的专有名词，加上一个“岸”字用来对“铜雀台”，是一个变通写法，读起来很顺适，我看可以接受这样的宽对。“芳迹”与“霸图”相对，做到虚实相当。关键在于选用“迹”、“图”二字。福建钟友最擅长这种功夫。

《香港·老虎》分咏作者吴寿松。

录自1997年北京诗钟咏作　　

赤日重光干诺道　　

威风尽扫景阳岗

用武松打虎的典故写出下联，切合题目达到不可移易的程度。“赤日重光”与“威风尽扫”自然成对，有如天成。“干诺道”是香港的一条知名街道名称。

《无酒·石崇》分咏，作者张伯驹。

见于《春游社琐谈》（1998年版）　　

纵使有花兼有月　　

只能谋富不谋身

集李商隐和吕岩的诗句，上联的切题，引而不发，让读者自己认同。下联完全切合石崇的身世。集句是凑合前人的诗句，往往是两联之间关联不够。此作上下联句式一致，相对的词和字，结构和词性相同，两句的句意也都有表示某种不完美的感觉，也算有相近之处。

《帆·杜牧》分咏作者易顺鼎。

见于《吴社诗钟》（1886年成书）　　

三千殿脚春风锦　　

廿四桥头夜月箫

上联写锦帆，用隋火易帝开运河用妙龄少女为行船拉纟牵的典故（史称殿脚女）。下联化用杜牧咏扬州的名作《寄韩绰》诗句：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”写成的。此作切题很勉强，重在“殿脚”、“桥头”等逐字相对，借以拉近两句关系，以此种游戏笔墨取乐。以前诗钟写作中有这样的一派，仅举此为例。

《云·雨》分咏作者吴爝光。

见于《燕山钟韵》第十九期（XX年）　　

无心出岫成苍狗　　

有意随风润绿苗

咏作《云·雨》，很多作者化用陶渊明的“云出岫而无心”和杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”，但此作写得最洗练。以“出岫”与“随风”相对，加上前后的衬托，不但咏出主题并且如表心志。

《台灯·猪》分咏作者冯再兴。

见于《诗钟报》第四期（1995年）　　

插葱自古强装象　　

伏案如今胜聚萤

此作是引歇后语和典故写成的。“猪鼻子插葱——装象”是讽剌好装模作势的人。下联用了古人囊萤读书的故事。　　

以此作为例，可以看到在诗钟写作中用典有两种情况。

一种与一般诗文的用典相同，所起的是比喻修辞的作用。如以囊萤夜读比喻在台灯下伏案读书。另一种是为了便于切题咏作，引“猪鼻子插葱”的歇后语，只是为了切合题目中的“猪”字。这是一种独特的用典方法，常见于诗钟和谜语的写作。

下一回合将举笔者和诗友的实际例子让大家看一看实际效果。我是觉得诗钟练习对于辅助古诗词，特别是对仗的练习很好，有必要一说。