形意拳的初步练法，

估且不谈形意拳里的什么僵劲，松劲之类让初学者迷糊的名词。

做为一个初学传统武术的新人。首先在做的就是到健身房把你的身体弄强壮。

去健身房找个教练，跟他说你只练习两个项目，深蹲和卧推。

期间一定要注意身体的营养。多摄取些蛋白质。注意节欲，保持精力的旺盛。

完成这一阶段的训练（大概需要一年左右）

你会拥有肌肉结实的双腿和强壮的臂力以及非常不错的抓力。

这些都是体能力量的根本。

拥有了这些，接下来你需要的是桩功训练。

在这里，我建议你首先学习松静桩（也有人叫它浑圆桩）

松静桩的目地是让你把一身僵硬的肌肉松驰下来（这不会让你损失力量，其实是肌肉性能恢复的最好方法。）同时，松静桩会充份拉伸你的脊柱。让你在学习三体式前有个良好的基础。

当你站够半年的松静桩后（起码每天站三次以上。）

你需要进行传统四平大马步的腰，腿耐力训练。这个时间段保守估计需要三个月。

最后，你才能开始接触三体式，（这方面的流派很多，我建议你选择一个流派学习就可以）

初学三体式阶段，你需要体会的是上身松沉产生的力量，

手掌前推的力量，食指上挑的力量，虎口撑开的力量，掌心内含的力量，

肘部下坠的力量，肩部与胯部咬合的力量（这个力量很微妙，需要很长时间才能体会到。）

膘胯的扭转力，两腿间的向上顶力（力量作用在会阴）以及双脚脚趾的牢固抓力（这个力最终会传导到你的手上）

当你体会到这些力量时，不要高兴也不要欣喜，让它们慢慢发展，直至你感觉站三体式的时候肚脐内部好像有什么东西一跳一跳（那是腰胯松开后，应激状态下的自主腹式呼吸）。

这个时候，三体式算是有些火候了。然后，你再开始五行拳的学习。

八势又名八须，每须对应人体三处，合为二十四法。但世上流传说法不一，除上述所例外，又有三敏心眼手三毒心眼手说。下面是我专门为您整理好的：。

　八势为：顶、提、扣、圆、抱、垂、横、顺 须知清，起落须分明。

　一顶：顶有三义：头向上顶、舌顶上颚、手往外顶。

释义：

头向上顶，并非寓意用力有形的向上去，实与太极拳关于顶的要求相同，虚虚领起神意。具体的做法也就是向身前极远处平视，这是桩功的要求。在练拳行功时，当觉头顶百会上方处似有一物虚悬。若有此感，在临敌时，此处的意思即此虚无之物因敌来势而相应移动即可见功，这是在交手中做到或保持“居上游”的心法!

舌顶上颚，是连线体内气血主通道——任督二脉的关键。只须明白舌一离开上颚，督脉即无法连线任脉，舌尖就会在行功中或有意或无意自然常与上颚处触及，久则习惯成自然。舌与上颚融洽如一，常在接与不接的状态中，气机也能连而畅通。

手望外顶，是要舒伸手掌，使掌指的意思向外远去。在体形为伸展，在神意为舒展势如撑张，意思则是：手好象眼睛一样向外远望;不能是力贯掌指，以至肩肘都产生紧张，而显出坐腕翘指上挺外顶的形体现象!虽不能用力，但手掌又不能软缩，即不能失去手势要求的形状。手能外展，则精神自然可以因舒展而安适。

 

　二提：提有二义：尾闾上提，谷道内提

释义：

尾闾上提，前人解为塌腰。具体的行功做法是：腹股沟两侧隐收无形动为隐内敛，则腰胯随之即会松沉下降，因为腰胯的自动沉降，而尾闾处的上提感就会相应出现。这样可使腰部轻柔不受外力与己力自身体重。中盘和顺稳健，才能起到如船舵之与船的主要作用。多有先寻找到尾闾处，再加意上提，有形或无形动极谬!

谷道内提，学人多认为谷道即是直肠，是排滞大便的通道，所以就产生了“如忍大便状”的说法，来达到谷道内提的要求。如收缩 而上提，久则多成便秘之疾!实际上如前述放松收敛腹股沟即可。因为尾闾上提与谷道内提都是正确行功的正常产物，尾闾上提是初感，谷道内提是进一步的境界。或言尾闾能上提是入境感，谷道内提是境巧感，都是结果，不是因!如忍大便法实是倒果为因，决不可取!

其实先贤所传法理，都是教人明辜理而具体——即用身体来领会，表现事物的本理。神气要舒适而非放逸，心意要得劲而非用力;果虽由因起，但做法不是目的，错了自然感觉不好。所以大多学者久行无功，为的是不明因果!若明因果，完全可以自身的感觉来验证校对功法的正确与否，而少走弯路荒路错路!

　三扣：扣有三义：胸要扣、手背要扣、脚面往下扣

释义：

胸要扣，前人解释胸扣是开胸顺气，使阴气下降任脉。具体行功是要胸脯不动而向左右用意开展，则体内气息自然下降，即为宽胸下气，但切忌有形!气能沉降，肩则会有向外向下复向前向上的澎涨感，胸与双臂自然扣合或为一体的因果关系。

通过胸部意思的开展，形成肩松肘垂，此时内在劲意随气息畅达梢节末端手指，自我感觉应该是：手上的意思是由展胸造成的!实则为展胸后中气下降通达丹田，所谓：“浊阴气下降”，而清气自然上升。清气即阳气，买为神舒的感识，即俗语说的神清气爽，这是运动合乎自然规律而得到的，所以不能用力下压肩部、使之内含而让背部鼓出、胸脯后陷来体现胸扣的要求。

手背要扣、脚面往下扣，则是指掌的意思向前舒展手望外顶，手背就会有松沉感，意想向下与脚面融合即把手放脚上，意手脚合而为一，手背自有下扣感;脚的指掌也放松外展，脚趴必然涵空，就会产生脚面的下扣感。切忌手掌脚掌用力向下挖扣，气血不畅，久必致疾!

 

　四圆：圆义有：脊背要圆，虎口要半圆。胳膊、手腕外顶腿都要呈月牙形。

释义：

脊背要圆，是要求，而脊背圆是成就的功夫境地!胸扣的要求达到了，脊背自会产生圆涨感。

虎口半圆，要先有形：五指宜先生力伸直分开，尔后松肩垂肘，手指的意思随神意向外舒展!就此止于静地，久则指掌本力爽然若失，虎口半圆的境识就存在并感觉得到了。不必要再想：五指在意用力，好象握拿一圆状物体的形状。依此理，肘弯、手腕上侧、脑窝都要先求形具，弯曲程度如初二三四的月芽!成为定规，时间久了，即使有时舒直了，而月芽的意思已自然存在。形意相合，圆自存矣!

　五抱：抱有三义：丹田要抱、心中要抱、胳膊要抱

释义：

丹田要抱，是要以点滴的意思在丹田即抱元守一。行功时小腹随腹股沟的吸收内敛而向内隐，则腰腹都会出现空虚感，即为抱丹田。但注意腹收不能有形，所以脊背也没有后弓的形状。丹田是中转站出处，并非万事万物的源头，所以用意决不可大!大则为意念，久则气滞!

心中要抱，是指行功姿势定位后使心气平和，注目面前平远处，双手双脚的意思随视线远去，觉己身立于大地中轴正线上，心手相应。手即心的表现，自身可顿获轻松感，心如江河源，手如河水无穷无尽流出渐与天地相合。此即心中要抱后的境界，不是心想如抱一物的意思。

胳膊要抱，则是双手臂通过松肩垂肘开胸收腹等一系列行功如果方法正确〉会产生向外向下复向前向上的膨涨旋转感，此时视线若再远去、则双手臂即会在松沉中得到相合相抱的意境感识及肢体肌肤气血的体认，并非有意或用力使双手臂如抱一物。从前又有“两肘“抱肋”的说法，则是指：在有上述意境时，自我体会：两肘与肋部也产生有相合连抱意，而非用力使两肘相夹肋部。

　六垂：垂有三义：气垂丹田、膀尖下垂、肘尖下垂

释义：

气垂丹田，实指体内中气向下松降。

膀尖下垂，膀尖即肩头，意至于地下，就是松肩退力之法。

肘尖下垂，则肘尖的意思深入地下，是松肘退力法。肩松肘垂则中气自降，心中自觉平和。

气虽下垂至丹田，而丹田的要求是空虚!而不能填实，所以决不能蓄积中气于丹田中!世人多误气沉丹田乃是以内气充满于此处丹田腹部，应该有形凸出，谬甚!如此日久努力使气，连带胸背都会僵紧。

降于丹田者，实为一团和气，来至此地，“润物细无声”，清理体内垃圾，净化脏腑环境，杂物一去，心胸空明，何须存气况气乃周流不止之物，一停即滞，即俗语“气结”!所以要明垂沉之理，而去蓄留之弊。膀尖、肘尖的意思常垂于地，即是使肩、肘击人也要使肩肘之意在地下执行，自有出人意料之效!

　七、横顺须知清与八，钻翻须分明

先贤语：横者起也，顺者落也;起者钻也，落者翻也;起为横之始，钻为横之终;落为顺之始，翻为顺之终。手起而钻，手落而翻;足起为钻，足落为翻。气是去，落是打：起亦打，落亦打。无论如何起落钻翻往来，总要肘不离肋，手不离心!

起横落顺之理，前人言之极详尽!具体在行功时无论手足，只要动即向前向上钻，即为起横;心中“看人如蒿草”，自然横行无忌!并非是横向运动的意思!向前向下落为翻为顺，有“打人如走路”的意思，自然顺!但横起只是意，不可有横行之形!待有横起形时，便决不可肆意横行!

顺落则求如释重负感。拳经有“起是去、落是打”的说法，不可误为：既然是打，就要蓄劲攒力，奋勇向前!而是如风拂杨柳，迎面钻进将人如垃圾一样扫逐至圈外极远处，再倾倒至深渊中。知解了横顺意，自然也就明了了钻翻理。钻翻也都是以意导体而自然成就的外部形象。起钻前先要使心气下降，待到丹田乃至周身上下内外轻松舒适后，则翻的意思自然具体而生!不可使两臂用力扣含夹裹，而向上向前螺旋起钻!否则遇敌则成蛮力比拼，失拳术开合之道。

落翻有将物翻动推出的意思，仍严是在意不在形，切忌向前向下合力猛推!要在神意领起而如隔山跨海，徐铮铺展，所谓“意当存高远”，意远劲始长。  

八极崩三个字最早的出处是网络小说家“天蚕土豆”所写的《斗破苍穹》一书，属于玄阶高级斗技，八极崩，玄阶高级斗技，近身攻击斗技，以攻击力强横著称，炼至大成，攻击暗含八重劲气，八重叠加，威力堪比地阶低级斗技，这个招式概念借鉴的是八极拳，而八极拳是古代的一种武术，至于里面小说里面说的八种劲气，就是借鉴八极拳里面，头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八个部位的使用出来的劲力。

至于八级拳意，就是拳术理论中的“有意却无意，无意出真意”，孙禄堂大师《拳意述真》中讲“拳无拳，意无意，无意之中是真意，”这些精辟的用意哲理，辩证地阐明了行拳用意不可偏重的要领，整个拳术的动作都要用“意”引导和完成，也就是在大脑的支配下活动，所谓“以意导体”，意即意识、意念。

传统拳术的意识，就是把动作的方法要领潜藏在脑子里，要求人体通过大脑思维恰如其分地反映到肢体上，准确恰当把握用意的规矩行拳，就能打破和超越以形体动作为主的常规练法，所以，练拳最重要的原则是“心静用意”。

古今的武术拳理论非常重视和强调意的问题，正因为如此，练拳时内意和外神不可须臾分离，内意稍一松懈，则外神就会散漫，此点在练拳时不可不知，意识是人的精神和灵气，拳术结构，不仅仅是形体的锻炼，更重要的是神，意，气等内在修为，炼意是有意识地将意与形分为一阴一阳，而又使之相合于一环中进行交替更迭的转换与衔接。

扩展资料：

1、八极拳是中国武术中的一种拳法，该拳法的“八极”一词原为古地理概念，源于汉《淮南子·坠形训》“天地之间，九州八极”，如今的“八极”一词用于武术，取意为“发劲可达四面八方极远之地”。

2、八极拳属于短打拳法，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格，在技击手法上讲求寸截寸拿，硬打硬开，真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点，八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大，极富有技击之特色，大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势，因此八极拳在中国传统武术界素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，之说。

3、2008年6月7日，八极拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

参考资料来源-八级拳