《淮南子.氾论训》的翻译

远古时代，君王尽管衣冠不整齐，但却能治理好天下，他的德政使百姓生活得好且有尊严，他给予百姓财富而不聚敛民财，所以天下也无人来讥笑非议他的服饰，而纷纷被他的思德所感化而归服。在那时候，阴阳二气平和，风调雨顺，万物繁衍生息，乌鸦喜鹊低处筑巢也不会有人去掏窝伤害它们，禽兽驯服得只须用绳系着就可牵走，那时候的人哪需要袍衣宽带，穿曲襟衣、戴章甫帽！[1] 古时候人住在水乡泽国，于堤岸山崖上打洞栖身，冬天难以忍受霜雪雾露的侵袭，夏天难以忍受暑热和蚊虫的叮咬。于是圣人就为百姓筑土构木建成房舍，这样上有瓦梁，下有屋檐可以用来遮风挡雨、躲避寒暑，百姓从此得以安定。伯余开始制作衣服、搓麻绳、捻麻线，手缠指绕编结成像罗网那样粗糙的衣服；后来又发明了织布机，这样就方便人纺织布帛，使百姓得以遮体御寒。古时候人们磨利石头当犁来耕地，又磨快蛤蜊当锄头来除草，用木钩刀来砍柴，抱着瓦瓮来汲水，这时的人既劳累辛苦又获利微薄；后来发明了耒耜锄头来耕翻土地播种，又制造出斧头砍柴，利用桔皋来汲水，人既轻松又获利丰厚。古时候河流深谷阻绝交通道路，人们交往不方便，于是人们挖空树木，拼合木板做成舟船，使各地的人和物产得以运输，互通有无。又因为人们到千里之外全靠徒步行走，肩挑背驮非常劳累，于是发明了车子，用马牛拉拖，这样人坐车到远方也不显得劳累；还因为猛兽凶禽伤害人，无法防御抵抗，于是人就熔铸金铁，铸成兵器、刀具，这样凶猛的禽兽就不再危害百姓了。所以人是被迫逼艰难就会寻找合适的解决方法，被祸害困扰就会发明防备的器具，人们是各以自己的聪明才智，去避开有害的东西，趋于有益的东西。既然常规不可遵循，器械不能因袭，那么先王留下的法度也不是不能改变的。按照古代的各种礼制，子女婚姻是由父母作主、媒人牵合，虞舜不禀报父母就娶了娥皇和女英，这是不符合古礼的；确立嗣子要立长子的制度，文王不立长子伯邑考而立伯邑考的弟弟武王为嗣子，这是不符合古制的；同样，古代规定男子三十岁才能娶妻，文王十五岁就生下了武王，这是不符合古法的。夏后氏时代的人死后将灵柩停放在堂屋的东阶上，而殷朝人死后将灵柩停放在厅堂的楹柱之间，周朝人死后则将灵柩停放在西阶上，这些都是殡礼不同的地方；有虞氏时人死后用瓦棺，夏后氏时代人死后用土棺，而殷朝人死后用椁，周朝人死后用的灵柩还需用布帐装饰成扇的形状，这些都是葬礼不同的地方；夏后氏时代人在黄昏祭祀，殷朝人在中午祭祀，而周朝人则在早晨祭祀，这些都是祭祀习俗的不同。尧帝时用《大章》，舜帝时用《九韶》，夏禹时用《大夏》，商汤时用《大瞉》，武王时用《武象》，这些都是音乐舞曲上的不同。所以五帝治理天下的方法、制度各异，但他们的德泽都能遍及天下，三王治理政事的方法、制度各异，但他们都能名扬四海流传百世，这些都是因为他们能够根据时势的变化而来制定礼乐，就好像师旷调整瑟柱、上下移动时没有尺度来衡量，却无不符合音律。所以能通达礼乐情理的人制作出恰当的礼乐，这是说他内心世界有一个谱作主宰，因而能对规矩法度掌握得非常恰当合适。鲁昭公有位奶妈，昭公十分敬爱她，奶妈去世以后，昭公破例为她守孝，所以就有了为奶妈守孝的礼节。阳陵国侯杀死了蓼侯，并抢走了蓼侯的夫人，所以从此以后举行大飨祭典时废除了由夫人执豆的礼仪。由此看来，先王的制度，不适宜的就废除它；而近代的处事方法，如果是好的，就加以继承发扬。所以是礼乐从来就不是一成不变的。礼乐是圣人制定的，并不是圣人受礼乐限制的；治理国家虽有常规，但必须以便利民众为根本；政令教化虽有常法，但必须以切实有效为最好。如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧法。夏朝、商朝到了末世，桀纣不改变陈法导致了灭亡；夏禹、商汤、周武王不因袭旧法却兴旺发达而称王。所以圣人的法度是随时势的变化而变化，礼节随着习俗的不同而改变；衣服、器械各自方便其使用，法令、制度各自适合时宜。所以改变古法无可非议，因循守旧不值得赞美。百川源头各不相同，但最后都归于大海。百家学说事业各不一样，但都以治理好天下社会为目的。“王道”残缺才产生了《诗》；周王室衰微、礼义崩溃才有《春秋》产生。《诗》和《春秋》虽然是学问中的极品，但却都是衰世的产物，儒家用它们来教导世人，哪里比得上用三代盛世的事情来教育世人！如果认为《诗》《春秋》是讲古代的启发而推崇它们，那么还有没产生《诗》和《春秋》的远古时代呢！与其称颂王道破残时代产生的《诗》和《春秋》，不如称颂更早的王道完整的时代。与其诵读先王的诗书，不如听他们的言论；与其听他们的言论，不如了解他们说这些言论的根据理由；而这些言论的根据和理由，又是难以用言语表达的。所以是“道可道，非常道”。周公侍奉文王的时候，行动不擅自决定，办事不自作主张；他在文王面前柔顺得好像禁不起衣服的重量，说话轻言细语好像没有发出声音，每当有东西要捧给文王时，总是相当柔顺小心、恭恭敬敬，好像捧着重物力不胜任，生怕有所闪失，这真可谓能尽孝之之道啊！武王去世后，成王尚年幼，周公为了继承文王的事业，履行天子的职责，以摄政王的身份处理天下政事，平息夷狄的叛乱，诛杀惩处了谋反的管叔、蔡叔，坐在天子的位子上接受诸侯的朝拜，诛杀赏赐、处置决断都由他亲自做出，不必请示成王和不必与他人商量，这样威风震动天地、声势慑服四海，这真可谓威武刚毅啊！成王长大以后，周公将政权归还给成王。以臣礼面北恭谦地侍奉成王，遇事必报告请示成王后才去执行，没有任何擅断专横的意思，也没有任何居功骄傲的神态，这真可谓能行臣之道啊！所以周公一人前后三次改变身份和为人作风，这都是为了顺应时势啊！何况同一君王多次变化治政方法，同一国家多次改换君王。凡人都凭借着他的地位来做他所喜欢的事和去除他所憎恶的事，以便借助他的威势来满足自己的嗜好欲望。然而却想用一定的礼法来应对千变万化的时势，这种不符合权变的原则，是明摆着的。所以圣人所遵循的原则叫道，所做的叫事。这道就好比金钟石磬，一旦定了调就无法改换；而事就好比琴瑟，每根弦的音都可以随时调整。所以法制礼义这些东西，只是治理国家的工具、方法，而不是治理好国家的最终的东西。所以以“仁”为经，以“义”为纪，这倒是万世不变的。至于说考察人才，以省察他们的行为来决定对其使用与否，对于这类的事情，即使每天有变动也是可以的，天底下哪有一成不变的常规法度！只要符合世事，适合情理，顺应天地，协祥鬼神，就可以治理好天下了。古时候，人们淳朴忠厚，工匠制作的器具坚固耐用精致美观，商贾诚实不欺诈，女子纯真稳重，因此教政容易感化，风俗容易改变。如今社会道德日益衰败，民风习俗日益浅薄，想用质朴纯厚的方法去治理日益腐败的民风，就像不用马嚼子和马鞭去驾御烈马那样困难。过去神农氏时代没有法令制度而民众却自觉服从，唐尧虞舜时代尽管制定了法令但无人触犯刑罚；夏朝人说话守信用，殷朝人通过发誓、周朝人通过歃血为盟来达到守信。而到今天这世道，人反而习惯忍受耻辱，为贪得财物而不顾廉耻，在这种情况下还想用神农时代的方法来治理，那就必定要乱套。过去伯成子高不愿做官，拒绝封为诸侯，情愿归乡隐居种田，天下人都称赞他；如今的人如果拒绝做官，就会被乡里人瞧不起，这哪能相提并论啊！古代兵器，只是弓和剑，木矛没有铁枪头，长戟没有锋尖。而近代的兵器，冲车做得高又大以备攻城，沟堑和幨帐用来防御，连发的机弩用来射杀，装有尖刀的战车用来战斗。古时候征讨别的国家，不杀小孩、不捉老人，这被认为是那时候的人道主义，而现在这样做就会被人嘲笑。古时候认为是一件光荣的事，在今天有可能被认为是一件耻辱的事；古时候用来治理天下的方法，今天用来治理天下就会乱套。神农伏羲不实施赏罚，人民也不会去做坏事，而现在的执政者就不可能去废除法令来治理百姓；虞舜执干戚而舞使有苗族臣服。但现在带兵征伐的将领却哪能可以放弃武器去制止暴乱。由此看来，制定法度，是用来反映百姓的习俗，应当宽严缓急适度；器械用具同样要根据时代的变化而变化，使之适宜使用。圣人制定法令制度，使普通人受到制约；贤人确立礼节，使无能的人拘泥于礼节。受法制约的人是不可能有远大行为的；拘泥于礼节的人是难以适应变化的。耳朵听觉不能分辨清浊的人，是不可以让他去调整音律的；内心不明白国家治乱根源的人，是不可以让他去制定法令的。具有能听别人难以听到的声音的听觉和能看别人难以看到的东西的视觉的人，才能随心所欲择道前进。殷朝改变了夏朝的礼法，周朝改变了殷朝的礼法，春秋各国又改变了周朝的礼法，三代的礼法各不相同，哪还有什么古礼法可以遵从呢！如果遵从古礼法，就像长辈立法、晚辈遵从照搬。如果知道法治产生的缘由，那么就有可能应时而变法；如果不明白法治产生的根源，那么因循守旧，套用古礼古法，就有可能最终导致大乱。现在的法典已经根据时势变化而变化了，礼仪也已经随习俗变化而变化了。而那些学者还是因袭旧业，死守法典旧教，以为离开这些就无法治理天下，这实在是像拿着方榫头去装圆榫眼，还想套装牢固适宜，那就难了。现在的儒、墨、言必称三代、文武二王的一套，可自己又不实施，这无疑是在宣扬一套根本行不通的东西。现在的儒、墨，非议眼前的现实，但又不去改变它，这实际上是听任不合理的东西存在下去。这真是称赞是他们认为正确的事，做的却是他们认为错误的事，因此整天用尽心思伤透脑筋却对治国毫无益处，劳损形体竭尽智力，如此却无补于时。如今的那些画匠总爱画鬼怪而讨厌画狗马，这是什么启发呢？这是因为鬼怪不可能在世上出现，而狗与马倒是能天天见到，画鬼容易画狗（马）难啊！挽回危局、治理乱世，没有聪明才智是无法做到的；但只是复述古人、称道古代，即使让笨蛋来做也是绰绰有余。所以无用的方法和法规，圣王是不采用的；不符合实际的言论和事情，英明君主是不听取的。天地之间的气，没有比中和之气更珍贵的了。所谓中和之气，就是阴阳协调，昼夜分明，这样万物才能生长。万物是在春分时节生长、秋分时节成熟，这生长和成熟都离不开这精纯的中和之气。所以圣人的处事原则是：宽松而又坚决，威严而又温和，柔软而又刚直，威猛而又仁慈。因为如果太刚硬则容易折断，如果太柔软则容易卷曲，所以圣人是处刚柔之间，为得道之根本。积阴过多则沉，积阳过多则飞，只有阴阳交融才能达到融和状态。墨绳作为一种尺量的器具，既可以卷曲起来怀抱一团，又可以牵直伸长来测直瞄准。所以圣人亲身体现这种墨绳能伸能曲的特性。虽长但不横阻，虽短但不穷尽，虽直但不刚坚，长久但不被遗忘，这大概就是墨绳的特性吧？所以只用恩德来治政便显得懦弱了些，因为懦弱就没有了威信；只靠严厉来治政便显得凶猛了些，因为凶猛就没有了和睦；只以仁爱来治政便会放纵，因为放纵就无人听从命令；只用刑罚来治政便显得暴虐了些，因为暴虐就无人来亲附归顺。过去齐简公放弃了国家的权柄，而一味宠信大臣将领，以致使他们形成威势，结党营私，而导致国家的正式条令无法贯彻下去，让陈成常、鸱夷子皮能够实现了篡政的阴谋，使太公吕望传下来的齐国断了继嗣、亡了国家，吕氏的齐国变成了陈氏的齐国。这正是齐简公柔弱懦怯造成的后果。郑国子阳刚毅而好刑罚，他实施刑罚，非常坚决，一旦抓获该惩罚时从不宽赦。子阳门客中有一人将弓折断了，他惧怕因这过错而被处死，就趁街市人们追杀疯狗的机会将子阳杀死了。这正是刚毅凶猛造成的悲剧。如今一些人不知道处刚柔之间为得道根本的启发，看到柔弱懦怯会被人侵凌，就追求起刚毅凶猛来；看到刚毅凶猛导致灭亡，就强调起柔弱懦怯来。这实际上是这些人内心根本没有这种处刚柔之间为道之根本的观念，让外界的所见所闻支配自己的思想，所以是一辈子都摇摆不定，无固定的归宿。这就好比不懂乐理的人唱歌，唱低音时沉浊滞凝而不婉转悠扬，唱高音时脆弱枯涩而不圆润激亮。但像韩娥、秦青、薛谈、侯同、曼声这些歌手，他们无论是随便的哼吟，还是合乐的歌唱，都能在内心积聚着感情，这种充盈于内心的感情通过音乐表现出来，因此没有不合音律、不和谐动人的。这是为什么呢？这是因为他们内心有着一个根本的东西作主宰来确定音调的高低清浊，而不受外界事物的影响，能自成标准法度。现在那些盲人在路上行走，别人叫他往右走他便往右，别人让他往左走他便往左；情况好些的话，碰到君子引路会引他走上平坦安全的路，情况不好的话，碰到小人引路会引他走进深沟陷阱中去。这是为什么呢？这是因为他眼睛看不见外界事物。所以是，魏国两用楼瞙、翟强而丧失了黄河以西的土地，齐湣王专用淖齿一人而被淖齿杀死在东庙，这些都在于没有权术来驾驭下属大臣；周文王同时任用姜太公和召公奭而天下得以治理，楚庄王专用孙叔敖一人而称霸天下，这些都在于有权术驾御下属大臣。以弹琴唱歌击鼓跳舞算作“乐”，用回旋周转作揖谦让来讲“礼”，用丰厚陪葬长期服丧来送别死者，这些都是孔子所提倡的，但墨子是反对的；互相亲爱、推崇贤能、敬崇鬼神、不信天命，这些都是墨子所提倡的，但杨子是反对的；保全本性的真纯，不以外物拖累形体，这些都是杨子所提倡的，但孟子是反对的。这真是各人的取舍各不相同，每人只知道自己的想法和心思。所以确定是与非是离不开一定条件和环境的，处在一定条件和环境里是对的，离开了一定条件和环境就变得错了。丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北户、奇肱、修股这些九州之外的国家，他们的是非观念各异、习俗相反，君臣上下，夫妇父子，也都按一定的礼节相处、支使。在这里是正确的，到那里就可能是错误的；在这里是错误的，到那里就不一定是错误的。这就好像斧刀椎凿各有各的用处一样。夏禹的时代，依据五音来处理政务，悬挂钟鼓磬铎、设置鞀鼓来接待四方之士，并发布命令说：“拿道来指教我的请击鼓，用义来教诲我的请敲钟，有事情要告诉我的请摇铎，有忧愁事想告诉我的请击磬，有官司诉讼的请摇鞀鼓。”在那时，夏禹吃一顿饭有可能被打断十次，洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务，他就是这样劳累、忧虑为人民服务；这样做还不足以为人民行善效忠的话，那就是才能不足的问题了。秦始皇时代，垒筑高高的台榭，修建大型的苑圃，驰道通向四方远道，铸造金属铜像，调派囚徒戍守边疆，强行收缴草料供部队使用，征收人头税来搜刮民财，运进皇帝私库以供享用。被征调服役、守边防的青壮年，西到临洮、狄道，东到会稽、浮台，南到豫章、桂林，北到飞狐、阳原，一路上死去的服役青壮年多得可以填满沟壑。当时，尽忠进谏的人被看成扫帚星，讲仁义的人被当成疯子。而到汉高帝起兵时，使将衰败的东西得以保存，使将绝嗣的族种得以延续，发扬了天下正义，手执兵器，振臂高呼，为百姓向皇天请命。在这个时候，天下英雄豪杰，风餐露宿于荒原野外，冲杀时冒着迎面而来的利箭和飞石，撤下后退时冒跌落深沟的危险，这真是经历了百次的死亡才换得一次生存的机会，以争取夺得天下的统治权，奋发勇武精神，激励忠诚之情，豁出生命以决一死战。在这样的时代，那些穿着丰衣博带，谈论儒、墨的人，是被认为无能之辈的。等到暴虐的秦朝灭亡后，天下安定下来后，汉高帝继承文治的事业，建立了雄伟勇武的功绩，登上了天子宝座，当年的委貌冠以“刘氏冠”而风靡天下，聚集起邹、鲁的儒墨学者，贯彻古代圣人的遗教，树立起天子大旗，乘坐天子的大车，建置九旒旗，撞击大钟，敲响鸣鼓，演奏《咸池》乐曲，举着盾牌大斧起舞。在这个时候，谁要是继续提倡武力，会被人怀疑居心叵测。这期间，文治、武功交替主宰时局，这是根据时势的变化而采用的不同策略。而现在的尚武派非议文治者，或文治者非议尚武派，他们之间的文武互相指责非议，实在是不懂文与武各适宜于一定时局。这些人只看到一个角落中的一小部分，而根本不知道四方八极之天下广大。所以是朝东看，就不知西墙；朝南望，就不见北方；只有不偏倚某一方，才能无所不通、无所不知。国家之所以能长存，是在于得道；国家之所以灭亡，是在于悖理。尧原先都没有百户人家的城郭，舜原先连立锥之地都没有，但后来却拥有了天下；禹原先连十个人的势力都没有，汤原先也没有哪怕是七里大的封地，但后来还是称王于诸侯。周文王原先处在的岐周一带，土地方圆也不过百里，可是最终立为天子。诸如此类都是因为“得道”和实施“王道”。夏桀、殷纣原本十分强盛，凡是人的踪迹所到之处、车舟所通之地，没有不成为他们的郡县属地的。但是最终他们却死在别人手里，还被天下人所耻笑，这是因为他们行不仁而造成的后果。所以圣人是通过观察细微迹象来知道事物变化的徵兆的。德政的兴盛和衰败，最先的变化苗子是从社会风气中显露出来的。因此，实施王道德政的尽管开始弱小，但最终会强大起来；有灭亡迹象的尽管暂时成功，但到头来必定失败。当夏朝将要灭亡的时候，朝中的太史令终古就事先投奔了商汤，三年后夏桀果然灭亡；殷朝将要破败的时候，朝中的太史令向艺事先就归顺了周文王，一年之内殷纣王果真灭亡。所以圣人总是能在存亡、成败转变之际就能发现衰败的迹象了，而不是像夏桀、殷纣王那样，非得等到出现了鸣条之野、甲子之日时才知道身处绝境、大祸临头。现在有人认为强大的就必定会胜利，于是就一门心思盘算着怎样扩地增人；认为富有的必定会获利，于是就醉心于积粮聚钱；如按这样的逻辑来说，那么千乘小国将永远无法称王称霸了；万乘大国则永远不会灭亡了；国家的存亡启发如果是这样简单的话，那么社会上的笨男蠢女都可成为理论家了。赵襄子只是凭借着晋阳小城就称霸于天下，而智伯拥有三晋却被俘虏消灭；齐湣王并不因为有偌大的齐国而不死于非命，田单并不因为只有一座即墨城而不立大功。所以说，一个国家要灭亡，即使国家再大也无法挽回灭亡的命运；反之一个国家实施王道，即使国家再小也不可轻视它的变化发展。由此看来，国家的生存取决于得道，而不取决于土地面积的广大；国家的灭亡取决于失道，而不取决于土地面积的狭窄。《诗经》上说：“天帝顾视西方岐山，这里周人居住最适宜。”这是说连上天也要将气数已尽的殷王朝抛弃而转向周朝。所以乱国的国君只追求对领土的扩张而不谋求施行仁义，只追逐提高自己的权位而不谋求实施道德，这就是抛弃了国家赖以生存的根据而制造了国家走向灭亡的条件。所以到夏桀被关押在南巢时，还不能否定过去的所作所为，而只是后悔当初没有在夏台将汤杀死；殷纣王被围困在宣室，也不知道反省过去所做的坏事，而只是后悔没有将周文王杀死在羑里。假如这两位君王能处在势力强大之时，实施或遵循仁义之道，那么商汤、周武弥补自己的过错都来不及，哪还有功夫图谋什么！反之，如果上乱日月星辰的光明，下失民众之心，即使没有商汤、周武王，谁个不能夺取天下呢？现在夏桀、殷纣王非但不审察自己身上的责任，还反而防备别人夺取天下。天下不是只有一个商汤和周武王，杀掉了商汤和周武王，还必有人接踵而起，继承他们的事业。况且商汤、周武王之所以处在弱下地位而最终称王于天下，是在于他们手中有道义。夏桀、殷纣王之所以处在强势地位而最终天下被人夺取，是在于他们无道。今天有人不效仿采纳前人之所以称王于天下的经验，反而变本加厉地增加可能导致自己灭亡的因素，这实际上是在走向灭亡。武王消灭殷王朝后，想在太行山上修建宫殿，周公马上说：“不可。这太行山区是固塞险阻之地，如果我们能够实施德政，那么天下各地来朝拜进贡的人就要走很多迂回曲折的路，不利于他们前来；如果我们实施暴政，那么就使讨伐我们的正义之师难以完成他们的使命。”这就是周王朝延续三十六代而不被侵夺的根本原因。而周公也真可谓是一个能正确处理盈满而不覆的人。以前，《周书》上有这样几句话：“经典之言，为臣下采用；权变之言，为君王采用。这经典之言说的是正常的启发；而权变之言说的是权变的启发。”这些关乎到国家的生存灭亡的学问，只有君子圣人才知道权变的启发。说话一定要恪守信用，约定的事一定要履行约言并付诸行动，这是天下公认的高尚品行。直躬的父亲偷了别人的羊，直躬检举证实了父亲的偷盗行为；尾生和一女子相约在桥下见面，但女子失约，而尾生为了守信约，站在桥下任上涨的河水淹死。正是直躬为正直而检举父亲、尾生为守信而被河水淹死，他们虽然正直和守信，但又有谁来推崇看重他们的行为？作战中伪造命令、假传军令，这是错误中最大的一种。但秦穆公发兵偷袭郑国时，经过东周向东进发，郑国的商人弦高恰往西去贩牛，在途中碰到了秦军，于是弦高假托郑国君的命令，用十二头牛犒劳秦军、礼待秦军，使秦军以为郑国已知道这次偷袭计划而不敢贸然前进，只得撤退，从而保存了郑国，使之不至于沦为秦国的“殖民地”。所以说，当紧急事情来临的时候，你不知道权变，忠厚老实，反而会酿成大错，而像弦高那样欺诈一下倒能立下大功。什么叫失礼却反有大功劳？过去楚恭王在鄢陵与晋国交战，被晋将吕瞡射伤眼睛后被俘，这时楚国的潘尪、养由基、黄衰微、公孙丙冒死冲入敌军中将恭王抢出；而这时的恭王已吓得瘫在地上失去威仪，黄衰微为使恭王不失去君王的威仪，情急之中狠踢恭王一脚，恭王猛然清醒，并被黄衰微的失礼行为所激怒，挣脱了众人的搀扶而站立起来，于是四大夫簇拥着恭王上了战车逃了回来。还有，以前的苍吾绕娶了个漂亮的妻子，就将妻子让给了兄长哥哥。这种“爱兄”方法和上进“忠君”的做法在通常的情况下是行不通的。但是知道权变的圣人就能根据事情实际情况，能随之伸缩俯仰，没有一定的可做不可做的框框，时而屈曲时而伸展。当应该柔弱时，他就柔弱得像蒲苇一样，但他这柔弱并不是慑于威势；而当应该刚强猛毅时，他就刚强猛毅得能气冲云天，但他这刚强猛毅也绝对不是狂妄骄暴。他的这两种态度均是为了应对时势的变化。通常情况下，君臣相见，臣屈膝下拜，这是为了表示尊敬和遵守君臣之礼；而到特殊情况下（如恭王面临祸患时），黄衰微抬腿踢君王的身体，天下人就不必非议他了。因此，真正有忠心的人，礼法是不能阻止他尽忠的。孝子侍奉父亲，真正是做到神情和悦，体态谦卑，为父亲穿衣系带、提鞋穿鞋；但一旦碰到父亲溺水的时候，他为了救父亲性命，顾不了这么多，就直接揪住父亲的头发将其拉上岸来，这种揪发硬拉就不能算骄横侮辱父亲，他实在是为了救父亲性命。所以这种将溺水父亲揪发拉上岸和祭奠亡父时称父为“君”是一样的，是情势所迫不得不这样。这也就是“权变”的地方。所以孔子说：“可以在一起学习的人，不一定可以一同获得真理；可以一同获得真理的，不一定可以一起建功立业；可以一起建功立业的，不一定可以一样知道通达权变。”通达、运用权变，只有圣人才具有的独到胆识。所以先处逆境而后顺遂合意的，叫做懂得权变；反之先是一切顺利而后接连不断的倒霉的，叫做不懂得权变。不知权变的，好事也会被他做坏。所以礼仪形式就像果实之花一样，是人为的修饰，当人们处在紧急困窘的情况下，这礼仪形式是一点都没用的。所以圣人只是将礼仪形式用于一般的人际交往，而以实际的态度来做该怎样就怎样的事，不拘泥于条条框框，不凝固呆板，所以是失败的事少，成功的事多，政令通行于天下而不被人非议。功绩！

　当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我整理的小学四年级读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

小学四年级读后感1

　一部古老的神话故事，却引起了儿童的热衷和喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只会去看动画片和图画书，看完了又不知道去记，结果连里面的主角是谁都不知道。但现在，我不仅去看去记，还学会另外去思考去领悟。

　《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都很了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空了!小时侯，我看动画片时就觉得他好酷，特别是杀妖怪的时候。而且孙悟空又像我们现在的人民警察一样，能够分辨是非，抓坏人救好人，时时刻刻保护大家。或许由于唐僧太过于善良的缘故，有时才会不去听孙悟空的好心劝告，落入妖怪手里。

　我也很喜欢猪八戒和沙和尚，我觉得猪八戒傻得可爱，沙和尚憨厚老实。猪八戒不像孙悟空那样有心计，想出许多好办法，相反他给人的感觉是笨得不动脑筋。而沙和尚遇到妖怪时，便会不顾自己的安危，去奋不顾身地保护师傅的安全。有很多次他都为了保护师傅而去与妖怪打斗，但最终还是因为寡不胜众而被妖怪抓去。

　总之，师徒四人都有各自的长处和短处。在《西游记》中有九九八十一重考验，但最后，他们也经历了千辛万苦取到了真经。读了过后，我便知道了做什么事都要坚持不懈地去做，最终便能获得成功的道理。

小学四年级读后感2

　林海音笔下的城南旧事，讲述的是林海音从七岁到七十三岁的生活背景，在她的笔下，这一个个文字里都散发着温暖的气息。

　故事中的人物都有自己的性格：秀贞对生活命运的坚强不屈；兰姨娘面对困难和挫折时的乐观；宋妈的质朴与善良给这个故事带来了新的色彩。其中令我印象最深的是《冬阳 童年 骆驼队》，里面那骆驼吃草的样子描绘地像真的一样，骆驼温暖的鼻息仿佛迎面扑在英子的脸上，那样细致动人。

　这本书的每一篇文章从头到结尾，主角仿佛总是离开英子：玩伴妞儿、疯子秀贞、《我们看海去》遗憾的是那个“小偷”失去儿女而离去的宋妈、最后连英子自己的父亲也离她而去了。

　马克·吐温曾经说过：“善良是一种世界通用的语言，是盲人可感之，聋人可闻之。”英子的善良与纯朴打动了每一个人。

　让我们也用自己在善良与纯朴来帮助每一个人！

小学四年级读后感3

　大家好，我相信大家对《西游记》这本书应该是一点也不陌生，《西游记》这本书有一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。全书主要讲的是唐僧师徒四人去西天取经，道路上遇到了许多磨难，最终取得真经，修成正果的故事。

　这本书曲折地反映了现实社会的矛盾，通过取经人和妖魔的斗争一级妖魔之间的关系，表现了人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。

　作者吴承恩从小就很聪明，很早就入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成”。但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

　我最喜欢的一个章节就是寇善人还魂，故事情节一波三折，我为寇员外死于非命而遗憾，又因悟空相助得复活而高兴，故事情节的变化也牵动着我的心，仿佛使人置身此情此景之中。

　怎么样，听了我的讲解，你是不是也想到西游记的世界里遨游一番呢？

小学四年级读后感4

　我最近读的一本书是《苦儿流浪记》。这本书十分好看，里面蕴藏了许多的知识，是本很好的书。 里面主要讲了主角雷米知道了他不是自己妈妈亲生的，心十分难里过。不但如此，还被“爸爸”卖给了一个老头，无论他十分不想走，但还是被硬拉走了。这个老头就是个闻名全球的歌星，但他是因为自己的嗓子坏了又不想被别人发现就而改名为维泰利斯。就当了一个马戏团的团长，马戏团成员有：小狗卡比、小狗泽比诺、小狗**、小猴心里美。 就是这样，雷米就跟着老头到处流浪，卖艺为生，吃了许多苦头。最后在一个下雪的夜晚，那善良老头为了让雷米不受冻把小狗给他抱着取暖，然而自己被冻死了。最后，雷米终于找到了自己的亲生母亲，她竟然就是自己在流浪时无意碰到的那个米利根夫人。

　在这个故事里，在这同时，我也十分佩服他的勇气和他只要决定做的事一定不会放弃的精神。这本书也让我明白了许多的道理，只要一直努力，没有什么事是办不成的。

小学四年级读后感5

　今天，我读了一本书，名叫《美丽中国我的中国梦》，觉得十分受益。

　里面的内容精彩不断，特别是“最美中国人”这一篇，我记得十分清楚。最美司机吴斌在20xx年5月29日中午，一块铁块突然击碎大客车前的挡风玻璃，砸向他的腹部和手臂，吴斌用生命的最后一丝力气确保了24名旅客的安全。最美教师张丽莉在失控客车撞上学生的刹那，用柔弱的身躯推开学生，自己却被碾在了车下。还有最美警卫战士高铁成在面馆发生爆炸时，三次勇闯火海，奔向后厨关闭煤气罐阀门，为此被烈火烧伤 ……

　他们都很“美”。有的无私奉献，有的默默无闻，有的舍己救人……他们拥有着可贵的精神。这可贵的精神是很多人缺乏的，这可贵的精神是无人能比的，这可贵的精神正是我们中国人需要的呀！

　这使我想起了我们现在很多的人。有些人在自己的岗位上，全心全意以工作为己任：科学家刻苦钻研为国家的繁荣富强而奋斗，运动员为祖国的荣誉而争光，我们的老师为孩子的未来而耕耘……有些人默默无闻，不求回报帮助别人。他们不都有着这种可贵的精神吗？我发现：原来世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。

　《美丽中国我的中国梦》这本书，真让我难以忘怀。

小学四年级读后感6

　我读了一本书《秘密花园》，这本书是一本关于一个由倔强的女孩变成一个善良的小女孩。

　这本书主要讲的是一场突然来的瘟疫，她家人全部去世了。她变成了孤儿。她被梅德洛克太太给接到了一个庄园里。她觉得自己在那里让她孤苦伶仃的，自己一个人。而梅德洛克太太让她一点也不觉得有亲情的温暖，后来玛丽认识了朋友狄肯，和他一起对秘密花园开始耕种。之后发现了秘密花园里沉睡了几十年的秘密。认识了柯林。他们就快乐地生活。

　作者生动描写了一个由倔强的小女孩变成了一个乐于助人、善良的小女孩。因为她碰到了一个不幸的事发生了。她家人去世了，她很难过，可她依然笑着过下去和狄肯一起玩，并成为很好很好的朋友。在一起认识了柯林又帮它找回了自信，他们一起过着幸福的生活。

　我感到，我们应该要像玛丽，面对挫折，不放弃，勇敢面对。

小学四年级读后感7

　在所有的科目中我最喜欢数学了，在数学书上，通常是还没学，就差不多写完了。而然，我还想知道更多数学知识，所以就要看有关数学的课外书了。妈妈带我去书店买书时，我看上了这本《奇妙的数王国》，那是一、二年级时的事了，当时我奇怪，为什么叫《奇妙的数王国》，不叫"奇妙的数学王国"呢？因此，我对这本书产生了浓厚的兴趣。

　我叫妈妈买下了这本书，回家后我开始看，看了一会后我就知道为什么不叫"奇妙的数学王国"了，原来是因为整数王国里的人胸前全有数字，其它王国里的人全是数字阿！

　这本书搞笑，故事生动，妙趣横生，我立即让妈妈买了全套，一整套中我最喜欢《非洲历险记》，里面讲的是酷酷猴和花花兔的故事，印象最深的是《奇妙的数王国》，让我来排一下名吧！按照喜欢来算：《非洲历险记》、《奇妙的数王国》、《哪吒大战红孩儿》、《爱克斯探长》、《荒岛历险》。按照印象来排：《奇妙的数王国》、《非洲历险记》、《爱克斯探长》、《哪吒大战红孩儿》、《荒岛历险》。

　谢谢你！我亲爱的《奇妙的数王国》，是你让我知道了相亲数，是你让我更加热爱数学！

小学四年级读后感8

　暑假里，我读了一本书名叫《夏洛的网》，这是一首关于友情的赞歌。

　这本书主要讲了：在朱克曼先生的谷仓里，有一只小猪名叫威尔伯它和蜘蛛夏洛成为了一对好朋友。但有一天一只老羊告诉威尔伯，它即将被做成火腿！夏洛为了救自己的朋友，用丝织出了被人类视为奇迹的网上文字，“王牌猪”，“谦卑”等字样。威尔伯得救了，可夏洛的生命却走到了尽头……

　善良的蜘蛛夏洛用自己的生命为小猪威尔伯，张开了一张“爱心”大网。这张网充满了威尔伯和夏洛的深深友情。

　读了《夏洛的网》我深深体会到了友情的力量。和夏洛相比，我感到很惭愧。为了不让辛苦做出来的思考题被别的同学知道，我曾经对那些询问我问题的同学说：“对不起，我不知道。”或“我也不知道怎么做。”的话推辞掉。这与夏洛用自己的生命挽救威尔伯的生命相比，真是天壤之别。

　读了《夏洛的网》，我懂得了在生活中，人人要互相帮助，才会给世界带来和平快乐。

小学四年级读后感9

　《青铜葵花》这本书主要写了一个乡村男孩青铜和一个城市女孩葵花的故事。

　葵花从小就没了妈妈，爸爸也相继跌入河里去世了。葵花独自一人来到大麦地，青铜一家领养了她。

　当我读这本书时，不禁动容，每一篇故事都会让我感动，《芦花鞋》中，青铜把上学的机会让给了妹妹葵花，但他是多么的想上学啊！葵花上了学，有一天，二瘸子来照相，葵花很想照相，她知道家里很穷所以她没有照。青铜知道了妹妹葵花的心事，向家里人比划了这件事情。从此，家里人奋力挣钱。青铜不管刮风下雨都出去卖芦花鞋。在一次冰天雪地的天气里，家里人不让青铜去卖芦花鞋，可青铜非去不可，鞋子卖光了，有一个人还想买，青铜把自己那双也卖给了他，自己光着脚回了家，到了家两只小脚丫被冻得通红了。《冰项链》中，老师一直想让葵花有条项链，哥哥青铜知道了这件事，把冰柱磨成圆圆的，再找一个有口的管子，把大小不一的冰球一个一个的吹出洞来，最后用向妈妈借来的红线把冰珠串起来，做成项链送给葵花。当时青铜吹的脸都疼了，表演时所有的人都一直为葵花鼓掌。青铜为葵花做的每一件事情都让我特别感动。

　我要谢谢青铜和葵花，是他们让我明白了什么是真正的友谊。

小学四年级读后感10

　暑假期间，我着一种无比热爰的心情读完了这本书。“水深三英尺船身可通过这部名著是由著名作家马克吐温。执笔而写，这本书记叙了关于爱亲情教育冒险。汤姆索亚是这本书的主人公，年幼的他失去了父母的呵护与爱，生活在姨妈，严历的教育下。除了斥责就斥责，那怕汤姆犯一丁点错误姨妈也会责备他。汤姆的童年生活在黑暗中，但冒险却为他带来了光亮。他不喜欢坐在课桌前读书，可他却对大自然的鸟鸣花香无比热爰。他不喜欢做一个循规蹈规的乘孩子，可他却喜欢沿着密西西比汩岸边冒险。

　他勇敢不畏惧困难，即使困山洞许多天，也绝不会轻易放弃的人，当吃的已经用完时他依然竖信自己可以走出山洞。他向往自由讨厌束缚，他热爱自然厌烦教室，他顺从本心却又带些叛逆。

　可以说汤姆的童年不完整，因为少了父母的陪伴，也可以说他的童年很完整，因为充满了挑战剌激和冒险，因为有鸟语花香、因为有大自然因为有那流淌不尽的密西西比河，他的童年充实而有多彩。

　续了这本书，我被汤姆身上所有的美好品德深深打动了。他面对生活的困难所表现的乐观和勇敢，让我相信困难在勇者面前是垫脚石，在弱者面前永远是拌脚石。而我要做像汤姆一样面对挑战绝不退缩。

小学四年级读后感11

　今天我读一本书叫《格林童话》，这本书里有精美的文字和漂亮的图画，还有很多小故事美丽的白雪公主、小海兔……可是让我最感兴趣的是《小红帽》这篇文章。

　《小红帽》这个小故事讲述了，有一次小红帽给生了病的奶奶去送葡萄酒和蛋糕。走啊走啊小红帽听见了一个陌生的声音：“你好！小红帽我跟你的奶奶很熟悉”但是，小红帽不知道那是大灰狼。当然，更不了解大灰狼的残忍和与狡猾。于是，小红帽就带大灰狼去了她奶奶家，大灰狼毫不费力的`把小红帽和奶奶一口吞了下去。这时一位猎人来到奶奶家的门口，看见大灰狼的肚子里有动静。得救人呀！于是猎人拿了一把刀拉开大灰狼的肚子，小红帽和奶奶从大灰狼的肚子里跳了出来。然后，猎人又把大灰狼的肚子装满小石子缝上。大灰狼醒了，它感觉昏昏沉沉的结果一走动，小石子把心脏挤破了，它倒在地上死了。

　《小红帽》这个故事告诉我们，小孩子一定要听父母的话，牢记大人的叮嘱，这样就不会被上坏人欺骗更不会上坏人的当。

小学四年级读后感12

　这本书描述了海伦·凯勒生过一场病之后，成了又盲又聋又哑的人，在这么艰苦，艰难的情况下，她是怎样克服的。

　小时侯的海伦·凯勒非常聪明活泼的小女孩，6个月的时候就会说一些简单的语言，刚满1岁就会走路，海伦·凯勒幸福时光过得很快，就在她19个月的时候一场突如其来的高烧，使她失去了视力和听力，过了不久，她又丧失了语言表达能力，心情不好，脾气也变坏了，1887年3月3日安妮·莎莉文老师天使般的降临，使海伦·凯勒重新恢复语言表达能力，她还使海伦·凯勒敢于挑战自我，走上了演讲台。最后，海伦·凯勒说了，假如给她三天光明，她最想见到老师，亲人和朋友们，去感受大自然，品味艺术世界，到剧院里看演出。

　海伦·凯勒给我最大的启发：无论在什么时候都不要向困难低头，要勇敢地去面对！

小学四年级读后感13

　这学期我们学习了一篇关于昆虫的课文，之后我出于好奇就阅读了《昆虫记》。

　那篇课文里——“蟋蟀的住宅”，讲的是法布尔观察蟋蟀做“房子”的故事。以前，我从来不知道这个从不随遇而安的小虫子蟋蟀，但是，法布尔写的这篇文章使我惊叹不已，也让我更加了解了蟋蟀的习性，做自己“房子”时的认真，那么平凡不起眼的一只小小虫子，用自己的双手做成一个可以算是昆虫界里伟大的作品。我非常惊叹这些发现，从课文里，我也看到了作者法布尔的认真、平和以及温暖，如春风拂面的性格。

　除此文外，我还看到昆虫记里其他昆虫的故事，如节腹泥蜂、粪金龟和爱吃卷心菜的白蝴蝶，从作者的发现中，我也知道了许多昆虫的习性与特点，学到了不少知识，还发现了不仅是人类有着智慧，昆虫也有着它们的智慧。从自己的住所到生育再到找寻食物，每一种昆虫都有自己独特而不平常的一套方法。昆虫们用它们弱小的身体创造出一个又一个我想像不到的昆虫界奇迹！

　《昆虫记》不仅让我开阔了眼界，增长了知识。同时作者法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人，我应该好好向他学习。

小学四年级读后感14

　最近，我看了一本叫《假如给我三天光明》的书，里面的主人公是海伦·凯勒。

　海伦·凯勒出生在一个亚拉巴马州北部一个小镇——塔斯咯姆比亚。在十九个月时因患猩红热被夺去了视力和听力，海伦·凯勒即是聋子也是瞎子，由于失去了听觉，不能矫正错误，她说话也含糊不清。对于一个残疾人来说，世界是一片黑暗和寂静，在这样的情况下要学会读书、写字、说话，没有强大的记忆力，简直是不可能的事，但是，海伦·凯勒没有向困难屈服。他为了能清楚发音，用一根小绳系在一个金属棒上，刀在嘴中，另一端拿在手中，练习手口一心，写一个字念一声，最后，她终于学会了说话。海伦的一生都是在黑暗中度过，她多么想看看外面的世界，哪怕是“三天的光明”，光明对于我们健康的人来说是再普通的不过的东西了，我们可以看到各种颜色的事物，听到来自世界的各种声音，我们却毫不在乎，不珍惜我们所拥有的一切，假如只给我“三天光明”，三天之后，我们再也听不见，看不见身边的事物和声音，我又该怎样度过这宝贵的三天时间呢？我进入了深深地沉思。

　我从这本书里知道了要珍惜自己的所拥有的一切事物，海伦·凯勒坚持不懈的精神永远的铭记在我的心中！

小学四年级读后感15

　“拍”我用双手将一本书合上，舒服的伸了个懒腰，我花了两天时间，终于看完了这本书，它就是海伦。凯勒的自传《假如给我三天光明》。

　马克。吐温曾说过：“十九世纪出了两个杰出人物，一个是拿破仑，另一个就是海伦，凯勒，拿破仑曾经想用想用武力征服世界，他失败了，海伦，凯勒则想用笔争取世界，她成功了。”你们应该都记得安妮，莎文教师吧？如果说海伦，凯勒是一枝蜡烛，那么莎莉文老师就是点亮她的火，海伦。凯勒是安妮。莎莉文第一个学生，也是唯一一个学生，她在海伦，凯勒的身上倾注了她大半生所有的精力。许多人敬佩海伦。凯勒顽强的生命力，而我却佩服安妮，莎莉文的耐心，因为如果没有她的关怀，海伦。凯勒不可能会取得巨大的成功，对莎莉文来说，海伦，凯勒是她的骄傲，也是世界文学史上的奇迹，而莎莉文就是创造奇迹的人。

　在茂盛碧绿的树荫下，在宁静的庭院里，在五彩缤纷的花海中，在热闹繁华的街道上，处处有她的影子，她将会永远活在我们的心里。

　在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我精心整理的小学游记作文（精选12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

小学游记作文1

　盘山游记阳春三月，春姑娘迈着轻健的步伐，已悄然来到人间。冰雪消融，春回大地，碧水蓝天。高高挂起的太阳光芒四射，温暖人心。一阵柔和的春风迎面拂来，夹杂着泥土的清香和花朵的鲜艳。我和母亲、亲戚一起踏上了去盘山的旅途。

　路上，一排排树木有的刚发出嫩芽；有的已长出枝杈；有的已是满头碧绿，给人以焕然一新的感觉。树木的脚下是一片片绿油油的小草，个个伸展草叶，翩翩起舞呢！

　近三个小时的路程再不知不觉中逝去，我们将车停在山脚的停车场后便拉开了我们登盘山的帷幕。

　进入盘山后，我的目光首先被门口几个红色的大字吸引，只见上面写着：盘山旅游风景区，皇帝32次游历过的地方。应发表感想。

　继续前进后，一块块一米来长的石块儿铺成的台阶出现在我们的脚下，望着这一望无际的台阶，我不禁发出感慨：“呀，好高、好陡哇！”

　我一马当先，飞快的向上跑去，大约十分钟后，我回过头向后望了望，妈妈早已不见了踪影，为了不让妈妈掉队，我便走走停停。从后面赶上来的大伯说：“咱们先走吧，后面那十几个人已经分成了两群有一群快追上了，另一群则在大后面呢！”

　别看山不是那么的高，但要登上主峰可不是件容易事，因为你要翻过五作高低不一的山峰，而且途中没有路，只有一块块半人来高的巨石，我们只好相互鼓劲，相互搀扶。累了，歇一会，渴了，喝些水。经过近四个小时的艰难攀登，我们终于爬上山顶，撞响了平安钟。

　经过这次盘山只旅我终于懂得了：万事只要不言放弃，最终一定会成功的！

小学游记作文2

　先认真听导游的介绍，再欣赏美丽的风景，同时用相机记录下这永恒的美丽，河南之行天天都是那么充实，那么有趣。其中，我印象最深的，还要数关林。关林，这个纪念关羽——一位千古英豪，威震四方的武圣人的纪念馆正矗立在我眼前。大门红柱绿瓦，在阳光下显得格外耀眼，八字墙上撰写着“忠义仁勇”四个大字，概括了关羽一生忠君、义友、仁爱、勇武的传统美德。

　根据封建礼制，帝王墓称为“陵”，王侯将相墓称为“冢”，百姓墓称为“坟”，只有圣人墓被称为“林”。在我国，只有武圣关羽和文圣孔子的陵墓称为“林”，可见关羽地位之高。他是中国历史人物中最为各阶层人士熟知和敬慕的道德偶像。

　走近大殿，迎面树立着五尊塑像，中间就是帝王装扮，神圣庄严的关圣帝像。这尊塑像高6米，是我国关羽塑像中最大的一尊。相比之下，我更喜欢三殿里的关公夜观《春秋》塑像，这个关公是根据罗贯中《三国演义》的描述塑造的，只见他面如重枣，单凤眼，卧蚕眉，右手捋着长长的胡须，左手拿着厚厚的《春秋》，在秉烛夜读。这个关公不是高高在上的圣人，而是那么真实，让人如见其人，如闻其声。

　我正津津有味地看着风景，这时，导游的解说引起我的注意，关羽的赤胆忠心流芳百世，被世人赞颂，却因自傲而大意失荆州，后来被奸人所害，我为他感到惋惜，惋惜这样一位英杰的逝去，惋惜一位神将的陨落。后来，我转念一想：连这位武艺超群的武圣都有大意失荆州的经历，我们犯错误应该是可以理解的。出错不要紧，最重要的是在哪里跌倒在哪里站起来。我曾经因为骄傲自满吃了苦头，而这次游览，关羽的故事再一次告诉我“谦受益，满招损”的道理，我一定会时时提醒自己的。

小学游记作文3

　放暑假了，妈妈带我去黄山旅游，这次去黄山的还有公公、婆婆和姐姐。

　早上五点不到我就起床了，我们要赶在六点半到达旅游车的停车处。六点五十车子出发了，经过四个多小时的车程，我们终于来到了黄山山脚下的旅馆。导游说下午的安排有两个，大家可自由选择。一个是去游览山脚下的景区，一个是去香溪河漂流，我们选择了去香溪河漂流。我们先吃了中饭，然后就在房间等着导游。

　到了一点半左右，导游过来让我们上车。我们随着车先来到了凤凰谷，观光了凤凰谷的景色后就来到了黄山有名的香溪河。来到河边，我们先穿上了救生衣，然后我和姐姐、公公上了一辆皮艇，妈妈和婆婆上了一辆皮艇。我和姐姐坐在前面，公公坐在后面，我们就开始划了起来。

　我从来没有漂流过，不知道漂流这么刺激，我以为就是一条平平的小河，谁知道这条小河也是有高有低的。划了没多久，就来到了第一个高处，从高到低的一瞬间，我的眼睛闭得紧紧的，心都拧到了嗓子眼，手抓得紧紧地不敢松，就生怕掉到河里，等我把眼睛睁开的时候，回头看了一下，直拍自己的心口说：“吓死我了。”就这样划到了第三处，我以为会像前两次一样平平安安的，谁知道姐姐却在这第三处落下了水，还好水不深，就是冲力太大了，把姐姐冲到了船底，公公好不容易把姐姐从河里捞了上来，可是姐姐浑身都湿了，变成了落汤鸡，幸好是夏天，一会儿就会干的。我在心里说：“真的好刺激，下次有机会我让妈妈再带我玩一次。”

　漂流完了以后，我们选了几张照片就随着车回到了旅馆休息，准备第二天上山的东西。

小学游记作文4

　天还在一片黑暗中沉睡时，我们一行人便早早从酒店出发，开车前往了西双版纳的热带植物生态园。

　站在生态园的门口就早已闻到了阵阵甜甜的花香，所谓“未见其内，先闻其香”就是这种感觉。从大门走入，眼前豁然开朗，仿佛来到了世外桃源，蜿蜒曲折的小竹梯将许多的花儿圈在其间，红、橙、黄、青、靛、紫交相呼应，就像一片彩虹，猛地一滴露水猛的吻向了我，顿觉清凉，抬头一看，竟是一棵早已有上百年历史的老树。它像一个严肃、威严的老者守护着这片园子。

　向内走去，一棵长势喜人的树屹立路旁，几只小鸟在其间歌唱。你别以为这是一棵善良的小树，其实它叫“见血封喉”，它浑身上下都是毒，若不小心沾到了它的汁液，便会立即休克，令人闻风丧胆。到了中午，我们一行人匆匆吃过午饭后，便迫不及待的来到了基诺山寨。

　基诺山寨住满了基诺族人，他们善长打斗、射箭，更是真的有“三寸不烂之舌”。基诺族人用磨好的刀在舌头上来回地割，那种刀尖与肉体的接触，发出的声音“咝呎”听得我自己的舌头也跟着颤动。本以为他的舌头已经皮开肉绽，可谁知，他的舌头上也就只有几道红痕。

　更有特色的是他们的语言，他们说的每一句话倒过来说就是另一个意思，例如“呼哈”就是“你好”的意思，而“哈呼”却是“你我打我”的意思，所以每一次遇见基诺族的人，导游总是会特意提醒，以防我们出错，而被打。

　在别样的风情，别样的植物与别样的人文魅力间，我又回到了酒店，感谢这次西双版纳之行，使我懂得了别样的风景。

小学游记作文5

　“耶！太好了，爸爸妈妈同意我去环球港啦！”我高兴地上蹿下跳。有些人可能会问：“环球港有什么好玩的，我都去过好多次了，不就是去买东西嘛。”要知道，在我心里，爸爸妈妈能和我一起去玩是一件梦寐以求的事。

　刚进环球港，只见里面人山人海，里面还有几个外国人呢。我和爸爸妈妈走了一会，先进了一家店，店里面有生活用品、化妆品和零食，我选了一个小狗形状的抱枕，妈妈还给我挑了些夹子和扎头发用的牛皮筋；我又看见了一家糖果店，里面有各种各样、大小不一的糖果：有栩栩如生的玫瑰糖，有婀娜多姿的蝴蝶糖，还有可爱的小章鱼糖呢！

　最后，一瓶表情包丰富的'切片糖吸引住了我的眼球，我往瓶子里一瞧，呀！有一个糖果在对我吐舌头呢；我们还进了一家甜品店，享受了美味的芒果双皮奶呢；我们……最后，我和爸爸妈妈决定到商场最底层去看看：到了底层，我看见了许多小杂铺和拍照区域，比如：有一个酒瓶，可以坐在瓶子下拍照；有一个喝茶的地方，可以坐在那里喝茶；有一个大泡泡，孩子们都可以在里面玩耍；还有卖棉花糖的阿姨……我走到中央，有一个外面穿着小猪外套的人和我握手，往前走，我看见了一个笼子，我往里面一看，呀！怎么是一只真的小猪啊！我十分惊讶，因为我从来没见过真的小猪。看完小猪后，我看见中央有一棵愿望树，上面挂满了许许多多的愿望，我自己也许了一个愿：希望我们一家永远幸福。

　这一次去环球港真是令我难忘，我还要谢谢爸爸妈妈陪我一起度过了这个美好的时光。

小学游记作文6

　炎热的酷暑已慢慢远去，即将迎来的是一个秋风送爽的金秋。

　周末的早晨，秋风习习，万里无云。我和几个小伙伴兴高采烈来到北碚公园游玩。在这里，我们不仅玩了个痛快，还在我们的知识宝库里留下了不少的“印记”。北碚公园虽然没有珍禽猛兽，也没有重庆游乐园好玩，但他却有参天大树和渊博的文化底蕴。

　我们在北碚公园里俗称“火焰山”的地方看到了我这十一年来都未曾见过的名山模型和许多自然形成的古怪石头。其中最引人瞩目的就是在阳光下闪闪发光的万丈山模型。你别看他在这儿跟大人般高，但从他的简洁上我了解到这是一座高耸屹立的高山。他直冲云霄，令人赞叹不已。我不禁感叹道，这真是“手可摘星辰”呀！我更仔细的观察起来，这个万丈山的模型做的十分精密，让我们几个看了又看，夸了又夸，摸了又摸。这座山的模型上不仅有小桥，而且桥上的人也雕刻得栩栩如生，惟妙惟肖。右边角上的茅草屋也塑造的淋漓尽致，特别是屋上的稻草也是显得十分杂乱。山上嶙峋的石片，棱角都刻画了出来，顿时，我仿佛也身临其境，被那巍然屹立的悬崖峭壁所惊吓。

　太阳慢慢的升起，照射在我们身上，我不禁想起一个威风吹拂的好地方，于是我便拉着小伙伴马不停蹄的跑去。两个小伙伴显得十分疑惑，但我为了保持神秘，一言不发，继续狂奔……

　不一会儿，阵阵微风扑面而来，我们来到卢作孚像前，疑惑的看着这尊屹立在池塘中央的白色塑像，不禁想起卢作孚整顿北碚那奋进的场面。我们站在一个角落，享受着丝丝凉意，眺望着远方，心中无比的舒畅。

　这是我第一次看见着美丽的万丈山；第一次这样的享受大自然给我的洗涤；第一次感受到北碚深厚的文化底蕴。

小学游记作文7

　这个国庆节，我和爸爸妈妈来到了苏州留园。自从我听到这个消息，晚上我就翻来覆去睡不着，因为我听过已经去过留园的阿姨和哥哥说，留园真是太美丽了，我当时就在想：有那么漂亮？说不定是破破烂烂的，比我们家还要难看，明天我终于要见到“传说中”的留园了，心里十分兴奋。

　这儿风景秀丽宜人，听导游说这里素有“吴下名园之冠”之称。

　留园分为四个景点。一走进留园就看见中部山清水秀。一座座奇山玲珑峻秀，有的像精雕细琢的香炉，有的如同层

　层叠叠的彩带，有的似含苞待放的水仙花……真是美极了！湖水碧波荡漾，波光粼粼，像一面镜子，映着天，映着日，也映着奇山怪石。山水相依，别有一番景致。

　东面以法塔庭院取胜。13层的镇山塔，犹如一柄巨剑，直刺天空，大有“刺破青天”之势。一座座小巧玲珑的庭院里，一件件建筑物，一个个装饰品雕美精刻，墙上、柱子上画着“龙凤呈祥”、“龙争虎斗”、“鸟语花香”等许多出自名人之手的壁画，真是栩栩如生呀！如果我能住在这儿，那该多好啊！或者把这些栩栩如生的画搬到家里那该多好啊！

　北部庭园以石称奇。有“哪吒闹海”、“唐僧取经”、“张飞威武”各种各样的形象等等，站在这些怪石下，顿时感到自己十分渺小，而旁边那几个石像十分庞大。

　西部的山林以古朴典雅著称。几撞古朴典雅的屋子，花草簇拥，富有野趣，因此吸引了不少游客前来游览、进餐。我们也搭起帐篷来，开始野炊，我们狼吞虎咽地吃了起来。

　看着这一派生机勃勃的景象，我不经赞叹道：“留园真美啊！”

小学游记作文8

　10月2日早上，我们凌晨四点起床，坐汽车赶到长城。在车上，导游对我们说：“八达岭长城的人国庆期间肯定很多，昨天我们一个社的导游到了晚上11点才回家，因为堵车很严重。那我们改变一下行程，就换成到居庸关长城吧！”车子行驶了大约2个小时，我终于来到了长城脚下，长城想一条巨龙在山岭上盘绕，雄伟壮观。

　爸爸还告诉我一个民间传说：秦始皇时期，秦始皇逼迫老百姓来修建长城，孟姜女的丈夫范喜良也被征去修长城，不少人都累死了。冬天的时候，孟姜女怕丈夫冷，就带棉衣去看望他，不知道走了多长时间，孟姜女来到了修建长城的地方，可是从别人的口中得知，范喜良也累死了。孟姜女很伤心，痛苦了几天几夜，就把长城哭倒了。

　我和爸爸兴高采烈的沿着石阶向前走，看见一个大门，上面书写着：“天下第一雄关”，就是指居庸关了。我们开始爬长城了，长城的台阶好高呀，大部分的台阶都被人踩凹了下去，因为来的人实在太多了。我看到了一块碑，上面是毛主席写的“不到长城非好汉”的几个字，爸爸还给我在这里照了一张相呢！我一鼓作气，一下子就爬了好几个垛口。

　在高高的烽火台上，我看见了有射箭用的洞口，爸爸说，要是发现了敌人，就在烽火台上点燃烟火，发送消息，让大家做好准备。我最后终于爬不动了，爸爸后来鼓励了我，我想到课文中《天都峰》的小朋友和老爷爷都能爬上去，我怎么不能呢？后来我爬到了长城的最顶端，我骄傲地对着底下喊：“我登上长城啦！”爸爸在长城上给我买了一个纪念卡，上面写着“我登上了长城”，而且还刻有我的名字和登长城的时间。我要保留这段美好的记忆！从此以后，我就是“好汉”了，干什么事情都不服输！

小学游记作文9

　天空中万里无云，天气是风和日丽，鸟儿在空中自由地飞翔，还唱着优美的歌曲，在这美好的日子里，我们一家，来到了黄山。

　我一直听说“莲花山”十分陡峭，远处看就好像垂直的。百闻不如一见，我兴奋地来到山脚下，仰视着这座山，顶我都看不到，真是高耸入云，就像一位高大而又威严的巨人，显得不可侵犯的样子。

　我艰难地迈开了第一步，不禁赞叹一声。我一步步地走着，一路旁的花儿随着微风频频点头，仿佛在向我问好；旁边几棵小树在高山中渐渐成长起，生机勃勃。那狰狞的石头阻挡着我前进的道路，我左挤右挤才到了山顶，已是气喘吁吁。

　我看着下面几朵淡淡的云，我得意洋洋，又望着远处那一片片茂密的树林，与辽阔的平原，我感慨万千，这就是大自然的艺术品。

　我下了莲花山，来到迎客松。那一棵高大挺拔的松树，从岩石的缝隙中，迎着风沙雨雪成长起，经过几百年，终于撑开了它那手掌般的雨伞，从远处看去，就像山上伸出一只绿色的大手，在欢迎远客到黄山来欣赏美景。

　我的心头颤动了，这是一个有着多么顽强的生命力的松树，面对多么恶劣的环境，它在那不足的土壤中还是那坚强，不软弱也不动摇。

　第二天，我们来到黄山的观日台。起初没有一点儿声音，只看见一些卷起的尘埃，后来，人群多起来了，天边出些了几道金光，是多么灿烂。然后，公鸡叫了，仿佛在催着太阳起床。接着，太阳露出了半个脸，旁边的云都被染红了，最后整个天空亮了起来。

　我从未见过这样美丽的景色，在黄山，我见了大自然的美丽与神奇，我乘着车望着黄山，渐渐远去远去……

小学游记作文10

　都说成都是一个吸纳百川精华于一身的天府之国，我心仪已久。我们在一个阳光明媚的清晨，开始了成都的游行。

　我们搭车来到历史悠久的武侯祠，俗称“三国圣地”。刚进入武侯祠，便是一条黄龙寺的长亭，里面有许多猛将：百战不殆的赵云，勇猛无敌的马超，英勇善战的黄忠，有勇有谋的庞统……看着这些栩栩如生的塑像，我油然而生一种对古代人民辛苦劳动的成果的敬佩之意。

　然后我们又来到了三国时的人为我们留下的宝贵遗产。那里有关羽用的青龙刀，有张飞有的长矛，有刘备用的双刀，那里有诸葛亮的塑像，有关羽的戏袍和黄忠的戏袍。看这这些我情不自禁的想起了当年那些乱世英雄。

　最后我们又来到了一个僻静而又凉爽，美丽而又碧绿的地方。那里有许多盆栽：高大挺拔的松树，娇艳多姿的小花……有的像婀娜多姿的仙女，多美呀；有的像淘气的孩子，还有的像害羞的女孩……那些盆栽都是用古代的盆子栽的。盆子上还雕刻着一些美丽的花纹，让人看了心旷神怡！

　参观了历史悠久的武侯祠，我们又去参观了繁华热闹、古色古香的锦里。那里有四川京剧里才有的脸谱，许多小吃和四川特产，真所谓是玩具、小吃、四川特产一条街。我们还在锦里里买了一些东西，姐姐买了一个手机挂坠，我买了一把孔明扇。因为我希望我能像孔明已成为皓月之光、日月之辉。我们在哪里还吃了许多小吃呢！特别是冰激凌面条，样子不仅十分新颖，而且价格也十分便宜，真是百闻不如一尝，真令人回味无穷。

　天色越来越晚了，我们也恋恋不舍地踏上了回家的路程。

　成都好吃、好玩的地方还多得数不胜数，希望全世界的人都可以来参观美丽的天府之国——成都。

小学游记作文11

　黄山自古享有形成的奇观。在这个暑假我已经欣赏了这个奇观。

　黄山有五绝分别是奇松、怪石、云海、温泉、冬雪。它们都是黄山的代表。不巧的是由于气候的关系我们只欣赏了除冬雪以外的四个美景。

　清晨，我们怀着无比激动的心情乘坐大巴来到了被誉为“天下第一奇山”的黄山脚下。从山脚下看黄山真是威严耸立、美丽极致。我们坐着缆车来到半山腰，居然看到了几个外国人，我心想他们也是被这美景吸引来的吧。站在半山腰我被黄山的气势所吓到，往下看我已经惊恐万分了，可我们是要登顶的，于是我们克服恐惧，继续前进。

　当我们走到迎客松旁时，我不禁大叫起来，原来迎客松是长在悬崖峭壁上的。我们继续往前突然我感觉自己，人仿佛在云中，好象飘然成仙了。我到哪，云也到哪儿，甚至可以和我手拉手一起玩，导游说大家看黄山的云海是不是很漂亮。

　然后我们欣赏了怪石，这里的怪石有很多，如年一吻、爱心石，等等。其中最引人注目的是独角犀望月石，它那独特的造型和犀牛脚十分相似。

　接下来我们去往温泉的路上，一路上我们欢声笑语很快就到了，黄山的温泉像玉带子一样从干干静静的石面上潺潺流下，落入清澈无比的水潭中。听导游介绍老年人经常泡温泉可以延年益寿。

　最后我们登上了黄山最高峰“一线天”。到了上面只见云雾缭绕，一会儿聚，一会儿散，真是令人捉摸不透，从上往下看，黄山的美景和险峻让我突然想到了徐霞克说的一句话，“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣。”

小学游记作文12

　早上，迷迷糊糊中感觉很多人在给我穿衣服、穿裤子、穿袜子。等我稍微清醒点的时候，脸被洗好了，头发梳好了，鞋子穿好了，就等着我刷牙吃饭了，真是幸福一天的开始呀。

　我们去二楼餐厅简单地吃了些可口的早点，赶忙往集合点走去。今天我们的目的地是崀山。

　从酒店到崀山大概需要4—5个小时的车程，一路上我和小伙伴们一会儿玩，一会儿分享零食。大人们有的在打牌，有的在玩手机，有的在看风景。终于，导游叔叔说话了，让我们下车舒展舒展筋骨，等下就开始爬山。

　我本来不想去的，想在车上好好地睡个大懒觉，可还是被老爸硬拉着去了。

　我和三个小伙伴一起向前走，我最慢，佳莹跑回来陪着我。过了一会，我和可如、了了发现佳莹不见了，问大人才知道她太累，回车里休息去了。已经累了的我想：坚持就是胜利！付出就有回报！爬到山顶才能看到最美的风景！这么一想，就越爬越有劲。终于到了山顶，我感受着一脚踏两省的滋味，看到了美丽的八角寨、雄伟的鲸鱼闹海这些风景，总算明白了导游的话：崀山——此山良好！

　回来的路上，我的好朋友可如就是骑马下山的，真是羡慕嫉妒恨呐！老爸说山路太陡峭，不敢让我骑。我只能和另外一个朋友了了一起跑着下山了。没想到，走路比骑马还快，哈哈。

　晚上，在酒店玩的时候，我和伙伴们扮老太婆、转圈圈玩，一不小心，我右手大拇指被一个叫胡了了的“孙悟空”给打到了，疼的我呀……还得喷臭烘烘的云南白药。真是幸福的开端悲催的结局呀！