躲在泥土里的日本鬼子电影是什么片子

《远征远征》。根据查询电视猫网显示，在电视剧《远征远征》中日军躲土里用竹筒呼吸，战士找到往里面灌沙。《远征远征》是由国内著名金牌制片人朱质冰投资拍摄，并由本人担任该剧的总制片人、总导演。剧组于2011年10月25日在昆明开机拍摄。

1946年， 河南省南召县黑石寨一位农民，不顾村民指责，坚持将一个日本兵带回家中，这个日本兵在村子里一留就是47年。

这位农民收养这个日本兵时，抗战才刚刚结束，面对有着国恨家仇的日军，这个农民为什么要坚持收养他。

这一切的背后又有着怎样的故事，这个日本兵在中国村庄怎样度过了47年。

1946年秋天，河南省南召县黑石寨的农村孙邦俊 拉着一车新鲜的蔬菜，在菜市场进行叫卖。

没过多久，孙邦俊看到了菜市场前面围起了一群人，孙邦俊好奇的走了上去，想看看发生了什么事。

只见地上蜷缩着一个人，这个人穿着破烂，浑身散发着恶臭，周围看热闹的村民还拿着菜叶和鸡蛋朝着这个乞丐扔去。

旁边还有几个人在交流 ：“这个人来这里已经半年多了，每天都吃不饱，身上还有伤，估计是活不久了。”

孙邦俊不明白大家为什么在欺负一个可怜的乞丐，心地善良的孙邦俊从怀里掏出了自己当午饭的窝头，递给了这个乞丐。

看到孙邦俊的动作，旁边一个知情的人对着孙邦俊大吼 ：“你在干什么，他是一个日本鬼子，饿死他都是自找的，你这么喜欢管闲事吗？”

听到这个消息，围观的人群一片哗然，孙邦俊也停下了递窝头的动作，仔细的看了起来，虽然爬在地上的乞丐衣服破烂，但是仔细查看还是可以看出来他穿的正是 日本军装。

旁边的围观群众发现这个人是日本鬼子，不知道是谁先开的头，开始对这个日本鬼子殴打起来，你一拳，我一脚，将所有对日本人的痛恨都发泄在了这个日本乞丐身上。

这个日本鬼子被殴打以后，抱着头蜷缩在了一起，嘴里叽里呱啦的不知道说着什么，不一会就被打的浑身是血，疼的这个日本鬼子不停哀嚎。

老实巴交的孙邦俊看到伤痕累累的日本兵，心中不忍，上去将殴打日本兵的群中都拉开了，被拉开的群众看到了已经浑身是伤的日本兵也停了下来，纷纷忙自己的事情去了。

孙邦俊不忍心，就将窝头给了这个日本兵，然后转身就要走，让人意外的是，这个日本兵一下子抱住了孙邦俊的大腿，死活不松手，嘴里还在嚷嚷着什么，似乎想让孙邦俊帮助自己。

这毕竟是一个日本兵，日本对中国造成的伤害不可估计，孙邦俊的老家曾经就被日本兵祸害过，许多村民乡亲都被日本兵杀害。

孙邦俊不愿意去管这个日本兵，使劲的去挣脱，但是这个日本兵仿佛知道孙邦俊是自己最后的希望，死死的抱着就是不撒手。

看着这个已经被打的奄奄一息的日本人，善良的孙邦俊动了恻隐之心， 中华民族天生的淳朴，善良，很难让孙邦俊见死不救。

内心经过一顿挣扎之后，孙邦俊决定了要将这个日本兵带回家中照料，日本兵伤好以后就将他交给政府去处置，于是孙邦俊就将这个日本兵扶了起来，将他放到了自己卖菜的小车上，准备将日本兵推回家去。

周围的群众看到孙邦俊的举动非常好奇，就有人问向孙邦俊： “哎，大爷，你把这个日本鬼子放到车上干什么去？”

孙邦俊回答： “我把他带回家去照顾。”

这个消息像一个炸弹一样引来了巨大的轰动，周围的人群立刻议论起来， “老头，你是不是傻？他是个日本鬼子！你救他干嘛，日本人把我们害的还不够惨吗？” 孙邦俊无奈的回答：

“他虽然可恨，但总归是一个人啊不能看着他活活冻死吧。” 孙邦俊的回答，让围观的群众更加生气。

“冻死就冻死，日本鬼子当年祸害得还不够吗，你是不是没被他们伤害过啊？ ”周围人群再次说道，同时还有人想把这个日本兵，从车上拽下来。

幸好孙邦俊拦了下来，不住地解释，自己实在不忍心看着一个人冻死，等以后有机会，去找政府帮忙，把他送回去。

听见孙邦俊这样的话后，虽然人群依旧不满，但是也没有再出手阻拦了，就这样孙邦俊把这个日本兵带回了家。

孙邦俊回到村子里的时候，在集市上买菜的村民已经将孙邦俊救日本的人传开了，听说此事的村民，也纷纷围了上来，看见孙邦俊果然把日本兵带回来了。

村民们对于孙邦俊的举动一片愤慨，都赶来指责孙邦俊，是不是老糊涂了，带个日本鬼子回村，万一鬼子哪天祸害村里的人怎么办？

村民们群情激奋，坚持不同意孙邦俊把日本兵带回村子，太山庙镇遭受过日军的荼毒，村民们对于日本人都是深恶痛绝的，自然不愿意有日本鬼子住在自己的村子里。

孙邦俊看着眼前愤怒的乡亲们，再次开口劝说道： “日本人已经投降了，他现在已经不是日本兵了，总不至于让一个活人冻死吧。”

孙邦俊苦口婆心的劝说村民，还保证自己会好好看着这个日本兵，不让他给大家添乱，村民才不情愿的答应了下来。

村民们虽然勉强答应了，可是孙邦俊的妻子可不会那么容易答应，孙邦俊妻子与他大吵了一架，将家中仅有的锅碗瓢盆摔了一通，自知理亏的孙邦俊也不敢吭声，只能等妻子消了火后去劝她。

眼见丈夫的态度非常坚决，孙邦酒妻子知道自己丈夫的本性善良，无可奈何，只能同意了丈夫的意见。

孙邦俊烧了一大锅热水，还拿出了自己的衣服，给这个日本兵好好的清洗一下，长时间没洗澡的日本兵直到用了3锅水才勉强干净，给日本兵清洗干净后，孙邦俊将家中仅存的粮食拿了出来，让这个日本兵吃了一顿饱饭，这个日本兵吃饱喝足以后美美的睡了起来，直到第二天中午才睡醒。

看到睡醒的日本兵，孙邦俊本来想和他聊一聊，可是这个日本兵只会吱哇乱叫，还指着左耳后侧，孙邦俊检查过后才发现，这个日本兵的左耳后侧有一处弹孔，可能是伤到了大脑才会变成这样。

为了救治这个日本兵，孙邦俊将家中的所有积蓄都带上了，还卖掉了家中仅有的一头猪，可是就算这样依然不够医疗费用，最后孙邦俊无奈只能将向村民们借钱，才勉强凑够了医疗费用。

得到救治后的日本兵情况也明显的好转了起来，已经可以跟人进行一些简单的对话沟通了，日本兵虽然一天天的变好，可是孙邦俊家中的条件却是一天比一天差。

为了凑够医院费用，孙邦俊不仅将家中所有值钱的东西变卖了，还欠下300元的外债，这对于孙邦俊一家来说是5年的才可以攒到的钱。

邻居们都知道了孙邦俊家中的困窘，劝他将这个日本兵赶走，可是这个老实善良的农民始终不愿意将一条活生生的人撵出家门。

可是就像邻居所说的那样，孙家本就人口较多，生活本来就十分拮据，再养活一个日本兵，可谓是雪上加霜。

孙邦俊想带这个日本兵，帮着做一些农活，可是这个日本兵无论再怎么教，都不会种地，让他去地理锄草，他居然将刚长出芽的蔬菜拔掉。

让他去找草料喂养，他就只认准孙邦俊所指出了一种草，找一天都没能找到。

孙邦俊无奈之下，只得让这个日本兵待在家中，这个日本兵就过上了衣来伸手饭来张口的日子。

孙邦俊只能更加辛勤努力的工作，平日里根本不舍得休息，在农闲的时候，就出找一些零工来干，用来贴补家用。

即便生活是如此的艰辛，善良的孙邦俊都没有抛弃这个日本兵，在孙邦俊一家人的照料下，这个日本兵逐渐变的正常起来。

正常的日本兵对人非常有礼貌，性格非常的和善，不仅会帮孙邦俊一家干活，看到村民需要帮助的时候也都会主动的去帮忙，村民们也慢慢接受了这个日本兵。

镇政府下乡登记户口，就直接把这个日本兵当作孙家的一员了，而且还按照标准，给他分了几亩地。

村长问这个日本兵叫什么名，可是这个日本兵并不会说中国话，只能一通比划，村长无奈，拿起一根小树枝，交给这个日本兵，让他在地上写名字。

日本兵也不会写汉字，就只能在地上乱画，村长看他写的像是一个“李”就给他起名叫 “李同”

村里的人，就喊这个日本兵叫“老李”，当然也有的继续叫他“老日”，但无论是哪种称呼，都表示村里的人已经接受了这个日本兵。

孙邦俊在收留了李同后，也明白李同终究是要回家的，就一直想着送他回到自己的家乡，可是找了多次也没有消息。

一直到1955年 ，新中国政府开始遣返日本移民，孙邦俊在听到消息后，立刻带着李同来到镇上，可是李同头脑受过伤，还是说不清楚自己的情况，无奈的政府只能让他回了家。

1962年，孙邦俊得了重病，去世前的他依然想的是要将李同送回自己的国家。

不知不觉，四十多年已过，中日也恢复了邦交，孙保杰从未忘记父亲临终前的嘱托，在各个能够发布信息的地方向外界公布李同的身份，希望有人可以认识他。

直到1992年， 一个日本访华团即将到达河南，孙保杰非常欣喜，前往郑州找相关部门告知家里有个日本兵的事情，相关部门得知这件事后，非常重视，跟访华团沟通后意外的发现，这支访华团中居然有李同的战友。

为了进一步确认他的身份，帮他找到他的家人，中国相关部门联系日本相关部门将李同的DNA进行比对搜查，最终找到了他的家人。

李同的原名叫石田东四郎，是日本秋田县人，从小就接受了良好教育的他顺利地考入了东京农学院，如果不是战争原因，李同可能会成为一个出色的农学专家。

日本军国主义的洗脑太过恐怖，每时每刻都在煽动人民参军，他们居然这场战争不是侵略，只是用他们的力量来帮助中国。

当时的石田东四郎加入到战争中时，还以为自己在做好事，以为这是一场正义的战争。

随着日本侵略，中国大地到处都是战争，民不聊生，百姓们有家不能回，这一切让石田东四郎陷入了怀疑，导致他在战场上受伤，落下了残疾。

后来日本投降，为了减轻负担，日本不对居然将这些受伤的士兵抛下，不顾他们的死活。

心如死灰的石田东四郎只能拖着自己受伤的身体四处乞讨，漫无目的的来到了河南，路上被老百姓发现他是日本人都跑不了一顿拳打脚踢，最后濒死的石田东四郎遇到了善良的孙邦俊，才算捡下了一条命。

1993年 ，石田东四郎跟随弟弟回到日本后，他的弟弟立即开始为他找医生治疗他的痴傻症，石田东四郎为身边的人讲述他在中国这几十年是如何受到孙家人的照顾与帮助的，当地很多日本人为了表达对孙家的感激敬佩之情自发捐款， 筹集了500万日元交给孙保杰。

可是面对这笔巨款，孙保杰根本没有犹豫，直接拒绝了，因为他们一家救助这个日本兵的初衷根本不是为了回报。

在石田东四郎的再三恳求下，孙保杰只能将钱收了下来，最后他把这笔钱捐给了政府，用来为家乡修建植物园了。

1998年，日本政府再一次给当地捐建了中日友好小学，以感谢孙家对石田东四郎的帮助。

中国人民纯朴，善良，即使有一天，中国成了世界第一强国，也不会对任何一个国家或更弱小的国家和人民，发动战争和强权干预，和平共处，是我们的方针，共同发展，是大家的路。

战争中日本人所犯下的罪恶无法抹杀，国家遭受的痛苦也不会遗忘，很多人对孙邦俊当年收留日本人一事，有着不同的评价，您觉得孙邦俊做的对吗？

日本兵从小就被武士道精神教育，满脑子都是效忠天皇不怕牺牲的思想。他们还被种族主义严重洗脑，认为自己是世界上最优秀的民族，绝不能被其他的劣等种族所征服。因此他们一个个都是亡命徒，打起仗来不顾命，对待敌方非常残忍。

日本的军法当时是非常严酷的。哪个官兵要是有一丝一毫胆小怯懦的表现被上级发现，轻则遭受皮肉之苦，重则连累自己的同伴一起受罚。要是有谁当了逃兵，他的家属都要受连累。

虐待、连坐，是野蛮的中世纪才有的东西，也被用在当时的日本军队中。在这样的重压之下，日本兵们除了在战场上玩命，别无他途。到了后来，什么玉碎、铁血勤皇队、神风特工队也都给搞出来了。一个个大男人，甚至还未成年的鲜活生命，就这样成了牺牲品。

这就是日本当时的***想要的，认为这样人口少资源缺乏的日本照样能够和世界列强抗衡，甚至征服世界。

可是这些狂妄的家伙们忽略了一点：日本人也是人不是神，他们也会被子弹打穿、也会被炮弹炸弹炸成碎片、也会被火焰喷射器和燃烧弹烧成焦炭。人死了，还拿什么打仗？还能东亚共荣八纮一宇？

作为军人，打仗勇敢不怕牺牲没有错。但是给战争贩子们当炮灰，不仅死得毫无意义，还永远被爱好和平的人们所唾弃！

鬼子用日语说法如下：にっぽんおに。

谚语中的“日本鬼子”：

在谚语中出现的“鬼子”，在很大程度上反映出了日本人从古至今对“鬼”的印象变化。下面列出几组常用的谚语，来分析一下谚语中鬼的形象。

1、“鬼も十八”，是说长相再丑陋的人也有年轻动人的时候，这里的“鬼”，无疑是相貌丑陋的的代表；

2、“鬼の念”，有着“猫哭老鼠假慈悲”的内涵，“鬼”是个性情凶残的形象；

3、“鬼の目にも”，是指再怎么残酷无情的人有时也有一点恻隐之心。这里的“鬼”不仅相貌丑陋，还凶残残暴、冷酷无情。

一言概之，大部分谚语中的“鬼子”，均有着相貌丑陋和凶残的形象。

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在奈良时期以前，“鬼”大多指代的是“人死去后的灵魂”。等到了奈良时期，伴随着中国文化和佛教思想的相继传入，“鬼”的内涵不仅有了一些延伸，并加入了很多恐怖的元素。

到了平安时代（794—1192）和镰仓时代（1185—1333），在日本的民间传说中，相继出现了“来自地狱”的“赤鬼”、“青鬼”、“牛鬼”等深受佛教思想影响的“新鬼”。与此同时，“鬼”的面目也开始变得“面目可憎”了起来。

在日本，“鬼”经常出现在各地大大小小的祭祀活动中。比如爱知县冈崎市的泷山寺，每年都会在距离农历正月初七最近的一个星期六，举行“祈求天下太平”的“祭鬼仪式”。

在仪式中，三个男人戴着鬼面具，另外三个男人穿着装饰着松明子的白衣服，一起模仿鬼的行动，仪式最终以人装扮的代表晦气的“邪鬼”以“被赶走”而告终。“这意味着在迎接新的一季之际，“邪鬼被赶跑”，人们将迎来平安幸福的生活。”

在日本各地，都流传着不同版本的与鬼相关的民间传说。不过，这些“日本鬼子”都有着相同的特点。首当其冲的，就是喜欢“吃人”。有的“鬼”不仅会吃人，还会变化成被吃掉的人的样子，进入这个人的家庭或村落中加害他人。

明清以来，我国沿海一带都受到日本海盗的侵袭，当时就出了抗倭英雄戚继光，那时我国人民称日本海盗为“倭寇”，可是到了近代，我国人统称日本侵略者为“鬼子”。何时开始，“倭寇”变“鬼子”呢？据说出于一幅对联。

甲午海战前，清庭一位大臣出使日本，谈判结束，双方举行联合记者会，日本人不但要在世人面前炫耀武力，还想在文化上玷污清国。记者云集后，日方突然提了个风马牛不相及的问题：“我们日本有上联对不出下联，只好求于汉字发源地的人了。”这真是新鲜事，日本人亮出白绢上书写的上联，联曰：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战！”

日本人的上联意思是说：我大日本兵强马壮，驾驭的是奇异的千里马，张的是长弓：文的也不简单，光“大王”就有八个，他们都有雄才大略。示之以文德，陈之于武功，日本“单戈独战”可踏平中国。谁知，清臣也不示弱，先要日方准备砚台磨好墨，再铺好白绢，然后大笔一挥写下联：

联曰：“倭人委，袭龙衣，魑（chi)魅(mei)魍(wang)魉(liang)，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”众多记者看了，个个叫好。下联的意思是：倭就是倭寇，来偷大清龙衣，“八大王”变成“四小鬼”，“琴瑟琵琶”变成“魑魅魍魉”，“并肩居头上”变成“屈膝跪身旁”，“单戈独战”变成“合手擒拿”。从此大家不再称日本侵略者为“倭寇”，改而称为“鬼子”了。http://hibaiducom/%CD%F5%D3%A2%C3%F7/blog/item/1b595efb5ee460166d22eb30html

第二次世界大战以前，日本人身躯确实比较矮小，被人戏称为“小日本”。战后日本政府大力发展奶牛业，增加牛奶供应量，改善膳食结构，至1992年，人均消费牛奶量达到68千克，国民体质显著提高，特别是年轻人，个子比以前高多了，“矮小人种”时代已经一去不复返了。日本人总结发展奶牛生产、增强国民体质的经验，提出了“一杯牛奶强壮一个民族”的口号。http://wwwjxcncn/web/2/105/topic1htm