关于大禹的故事有哪些

三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。

第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

涂山之会

夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

铸造九鼎

涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。

后九鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

扩展资料：

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。

夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。

参考资料：

-禹 （夏朝开国君主）

其实传说也有真的，历史也有虚构的，我更在乎它传承的价值观和现实意义。若是真的，这个工程也是群众性的工程，具有社会历史性，是多少代人智慧和汗水的积淀，只是禹时代大成了吧！

首先得考据这个治水的内容。如果象以往扛着锹铲，开挖疏通河道，那肯定是不存在的。不过，山海经这东西，其实是别山别水，勘察河山。从这个意义上大禹治水实质上是对中华大地水系进行勘察。

大禹治水是传说，还是真实事件，我认为人类的起源与发展时至今天的研究好象还在不确定真实，好比埃及金字塔之迷，其中有一迷，就认为当时地球上人数不多，也没有今天的建筑机械，那么几吨重的石头如何搬上了塔顶，也有人说赵州桥上的大石头是怎样放上去的。

古代人的实际建筑与为后代人开辟精神财富，好多还是一个迷，在中国与世界的很多文章或报道中，总是用天外来客及神仙的造化作为一些结论，但真实的存在与神话般的传奇，人们也不能不相信人类的起源时代，可能就是一个神仙的独创时代，也可能是天外的文明发现了地球上有未来的今天，他们精心缔造了当时的伟业，留给了我们不解之迷。

大禹治水是传说还是真实，我不能去肯定，因为人外有人，天外有天，反正我相信人类文明中的那些极高智商的人，就是神仙的造化，像我这种人的存在就是围绕着神仙指引的方向去努力，去奋斗，论层次只是大地上的一粒微尘，大海里一滴水的好多分之一，虽然也在评论古代人，其实真是想入非非，不过大禹治水的精神鼓舞着历代的人们，前赴后继，战胜了洪水泛滥，治理了江河湖海，中国与世界以崭新的面貌，让人们过上了幸福安定的生活。

我感觉不存在。如果是九个陶制的鼎，会更可信一点。并且，我感觉所传的周代九鼎也并不是大禹所铸的九鼎。

目前夏朝的断代是从公元前2070年-前1600年。在这以前都算是史前，是传说时代。禹是夏朝的首位君王。那么，他应该属于半只脚在传说时代，半只脚在夏朝。从禅让到家族世袭也是从他这过渡的。

传说，早在太昊时就铸了一个神鼎，意味着“一者一统也。”希望天下太平，永保统一。后来皇帝也制作了三个鼎，象征自己是天、地、人三方的共主。但最有名的还是禹制九鼎。传说，九鼎分别代表就个州。当时大禹的统治范围北到今天的内蒙古，西达陕西中部，东到大海，南抵长江南岸。他把这些领域划分为9个州，即翼、青、豫、扬、徐、梁、雍、兖、荆，制作九鼎的铜料就是由这九个州进贡。传说这九个鼎上布满了图案。后九鼎由商继承，商亡了由周继承。

可是，关于九鼎的记载是汉代司马迁《史记》中“禹收九牧之金，铸九鼎”。即使周时有“楚子问鼎”、“问鼎天下”的典故，可是也并不能直接证明禹九鼎的存在。也不能直接证明周的九鼎就是禹的九鼎。要知道，周与夏之间还有商的存在！既然九鼎如此重要，商代甲骨文中是否有九鼎的记载？就我所知好像是没有的。（如果谁能找到确切的记载欢迎普及）

而且，在大禹所处的时代，也就是公元2070年前后，那时有铸造九个大的青铜鼎的实力吗？有那个可能性吗？

目前发现的最早的青铜器是马家窑东乡铜刀，为单范铸成。距今约5000年，大致在公元前3000年左右。在这之后的史前遗址，都没有特别大规模的铜器发现。公元前2300年-公元前1900年 的陶寺遗址规模够大了吧，还曾一度被认定是夏王朝遗存，可是也只是出土了寥寥数件青铜器，并无大型的青铜器发现。

再看最有可能是商王朝都城的二里头遗址，二里头遗址的起止时间是公元前1750年-前1500年。这已经比大禹所处的时代晚了几百年。按照时间的先后，考古学家把二里头分成四个时期。一期中，只有两件铜刀残片，真正的青铜器是在二期时才出现，三期青铜器较丰富一些，但直到二里头的四期才有青铜铸造的鼎出现。也就是说也夏朝快结束的时候才出现了铜制的鼎。二里头的鼎个头也不是很大，只有20几厘米，纹饰也简单。

二里头四期出现的青铜鼎

后母戊鼎为啥那么有名，就是因为它是目前为止发现的最大的青铜器。它口长112厘米、口宽792厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达83284公斤。制作出后母戊鼎这样的大型青铜器已经是商代了。要知道器物越大，青铜分量越重，制作工艺就越难。在二里头时期尚且不能、不会，在大禹的时代就更没这个可能了。

后母戊鼎

所以，我觉得大禹并无铸9只大青铜鼎的可能。如果是陶制鼎还比较可信，史前制陶水平发达且陶鼎也是非常常见的一种陶器。至于周代所传的九鼎。很可能是周的统治者自己铸了鼎偏偏说是大禹所制作的九鼎。不过是为了使自己的政权更加名正言顺罢了。

不过历史中总有诸多看似不可能完成的东西存在，如良渚的玉琮，龙山文化黑陶蛋壳杯等等。从这个角度来说，凡事皆有可能，毕竟禹九鼎也是有诸多文字记载的。

我们整理一下思路。

1、黑熊精有文化，能打架，没有借助高级法宝，黑熊精仅仅用一柄黑缨长枪，就能与孙悟空大战三百回合金枪不倒；

2、金池长老经黑熊精指点，就活了二百七十岁，而黑熊精本人则是“修炼多年”，“修成人道”，而此时是贞观十三年，所以黑熊精至少生活在西晋（公元317年）之前，甚至更久远。

3、黑熊精住的是“仙洞”，而孙悟空也说他“没甚妖气”、“修行成仙”，所以他不是妖精。

4、黑熊精没有为天庭效力，却主动地加入了观音团队，他和玉帝或者说是道教集团之间，有较大的矛盾。

在建国之前，动物成精的一抓一大把，但不是妖精的黑熊精却很好找，而且像这么牛逼的黑熊精，我只见过一个，那就是——

大禹。

《淮南子》里说：“禹治洪水，凿轘辕山，化为熊”，“涂山氏往,见禹方化熊。”这里是说大禹后来化成了一只熊。而且，大禹的父亲鲧死后，也是化成了一只熊。

这样一来就解释了，西游记里其他没有背景的妖怪都被一棒打死，黑熊精却反而有了正式的神职编制。

观音的原话是：我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。

落伽山会有什么问题呢？正好在那一回里，借着孙悟空描述了落伽山的情况：千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。

这完全是水灾的前兆。而我们知道，金鱼精灵感大王，就是在一场海啸中跑走，去危害人间，造成极为恶劣的影响，“不知是那一日，海潮泛涨”，“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处。”

今天是一只小金鱼，明天就有可能是一头大鲨鱼。洪水海啸，显然就是观音菩萨的一块心病。

“守山”就是治水，而治水不就正是大禹的一项绝活吗？

这世上最大的误解，就是你以为大禹只是个水利工程师。

除了会治水，大禹其实很厉害。在大禹治水的过程中，他杀了著名反派九头蛇相柳，“禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷”；

镇压了孙悟空的近亲水猴无支祁，“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”；

惩罚了巨人族的首领防风氏，“昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”；

硬怼水神共工，“辟除民害，逐共工”。

但立了大功的大禹没有接受天帝的册封，却和观音玩跨界合作，肯定不只是帮助观音守山治水，显然是有着更为深远的战略性意义。

我们知道，禹的父亲鲧治水不利，是被天帝杀死的，“（鲧）窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”

但仔细想一下，鲧死的比窦娥还冤。

因为这场大洪水原本就是天帝搞出来的，是人民百姓触怒了天帝，天帝很生气，特地降洪水警告世人，“洚水儆予”。

同情百姓的遭遇，鲧挺身而出，才**息壤来治水，得罪了天帝。屈原就为鲧打抱不平，说鲧是因为性格正直而死，而不是治水不利，“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野”，“行婞直而不豫兮，鲧功用而不就”。

到了大禹这里呢，天帝就大力支持，主动地给了治水的宝贝息壤，还派了应龙去帮他的忙。

所以，不是不让你治，而是时候没到，我还生气着呢。

那大禹是为了私仇，才加入了佛教团队吗？

不，不是的。从他开始治水的那天开始，为了黎民百姓，他就放下了私人恩怨，十年如一日地在工作岗位上奋斗。

但大禹治得了水，却没法阻止天帝的无情冷酷蛮不讲理无理取闹。

大禹的父亲鲧因为“不待帝命”，一言不合就被杀了，还被当做是“四大凶兽”之一；《西游记》里也有写，沙僧失手打碎了琉璃盏，打下凡间，每隔七日飞剑穿胸百余下；凤仙郡县令掀翻了天帝的供桌，全县的人跟着受苦，三年不下雨，“富室聊以全生，穷民难以活命”。

天帝无法无天，最后受苦的都是黎民百姓。

在西天取经的一开始，在佛教东进计划的一开始，大禹就加入了观音的团队，他说的是“心愿皈依”。因为他知道，佛教的强大，佛道之间达成一种微妙的平衡，天帝就有了忌惮，很多悲剧就不会再发生。

所以，他亲眼看到了父亲和妻子的死去，看到了天帝的自私傲慢，看到了世间的种种不幸，他放下了私人恩怨，放下了自己的家庭，放弃了得道成仙。

他所做的，和唐僧一样，都是为了使世上不再有杀伐纷争，使人间不再有怨女鳏夫。

或许，这个故事就叫大禹制衡吧。

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河

《西游记》作为我国的四大名著之一，自然是有着很高的文学造诣，并不是简单的打打杀杀但很多人其实都没有读懂西游记，往往是读一遍浅尝辄止，没有领悟到一些隐晦的东西。

很多人看《西游记》都会非常欣赏崇拜孙悟空，因为在西天取经路上遇到种种困难孙悟空都会将其解决，但是大家有没有发现，纵使是有这么多妖怪想要吃唐僧肉，孙悟空最终杀得也不多，因为有很多一部分是天上神仙的坐骑或仆从。

大家都知道最著名的就是狮驼岭三魔了，一个是狮子精，一个是白象精，一个是大鹏精。他们三人在狮驼岭为王，大鹏精更是一口吞掉了狮驼国所有人，可以说烧杀抢掠，无恶不作，就连孙悟空初进狮驼岭时都被那满天妖气吓了一跳。而大鹏鸟来头不小，可是如来的舅舅，就算是孙悟空也拿他没辙，于是只好搬了救兵。

后来文殊菩萨领走了自己的坐骑狮子，普贤菩萨领走了自己的坐骑白象，至于大鹏鸟，那可是如来的舅舅啊，就算是吞了满城人口也不过是说了一句：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”看样子不仅没惩罚，凡人在祭奠的时候的祭品还都先给他。

这叫什么理啊，当年孙悟空占山为王却招来满天神佛攻打，天兵天将还一把火烧了花果山，神仙们捉了孙悟空绑在柱子上火烧雷击，甚至还被扔进炼丹炉用三味真火烧，这就是有后台和没后台的区别，哪怕孙悟空老老实实当个弼马温，那也是在编制内，但那却不是齐天大圣了。就连法力在孙悟空之上的二郎神，也得乖乖听从天庭安排去捉孙悟空，虽然二郎神不属于天庭也不会有人去攻打他，因为他是玉帝的亲外甥啊。

抛去大家都熟知的白骨精不提，真正无辜可怜无后台的就是天竺国玉华州的黄狮精了，他的洞府就在玉华州边上，却没有发生过冲突，唯一一点就是看中了孙悟空他们的兵器，然后将其偷来开了个“钉耙会”。为了庆祝，黄狮精派了两个小怪下山去买牛羊肉，看到了吧，不仅不吃人肉吃牛羊肉，还得去买而不是去抢，不得不说这个黄狮精是个善良的妖怪。

而这两个小妖被孙悟空定住，孙悟空和猪八戒变成他们的样子，沙僧扮成卖羊的小贩，一同前往洞府，并说：“猪银该一十六两，羊银该九两，前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。”而黄狮精不仅老老实实给了“小贩”银子，还带他看了看兵器，并说：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”讲到这大家也明白了黄狮精是个好妖，不仅不吃人不烧杀抢掠，还对人也客客气气的。

最后悟空三人瞬间翻了脸，不仅抢回了兵器，还将洞府闹了个天翻地覆。黄狮精没辙，只能搬救兵，去找了九灵元圣。虽然九灵元圣很强，但是猴子上天找来了它的主人，于是乎真正作乱的九灵元圣没被惩罚，而身为一个好妖只犯过偷窃罪的黄狮精却被一锅端了。

有。 在“夏商周断代工程”的考古资料中，考古学家安金槐先生在河南五渡河与颍河相交的三角地，找到了一个城——王城岗，是禹都阳城所在地。安先生考察后认为，这是一个龙山时期的城，于是推断：“我们尊敬的大禹，当年很可能曾经在这里走来走去，而且住在这里。”不久，安先生又在河南禹州瓦店村发现了一个夏代初期遗址，也具有都城规模。学者们用碳14测年法，得到了这两个遗址始建范围：公元前2120—公元前2040年，也就是说，夏的初年应该是在公元前两千年左右，夏确切开始于何年，仍不知道。从考古推测，王城岗和禹州店遗址始建于公元前2120—公元前2040年间，而公元前2070年正好在这个范围之内，这些考古发现推断了夏朝建立的时间。有城池难道不是一个王朝存在的证据么？ 禹建立的中国历史上第一个奴隶制国家就是夏。你能说大禹不存在，只是神话，难道大禹陵是座空坟吗 夏朝之说动摇的原因： 在中国传统史学体系中，夏朝是第一个具有明确的列王世系和兴亡有绪的历史朝代。古人不仅从未怀疑过它的存在，而且给予它同商周秦汉王朝一样的信史地位。晚清以来。今文经学大盛，滋生一种“上古茫昧无稽”(康有为)的说法。继之在西风欧雨影响下，疑古思潮勃然兴起，“对古史材料重新估价的口号高唱入云”，从而导致夏朝信史地位的动摇。 但是近年夏商周断代工程的实施，已经较为成功地确立了夏代的基本年代框架，虽无法彻底抹去人们心头对夏史信疑参半的阴影——而这些多数是外国人心理不平衡、是嫉妒!!