一番队 <现任总队长（早期前至今）>山本元柳斋重国———冢田正昭 <现任副队长>雀部长次郎———山口太郎 二番队 <101年前队长>四枫院夜一———雪野五月 <101年前第三席>浦原喜助——三木真一郎 <现任队长（101年前邢军部队副队长）>碎蜂———川上友子（又译川上朋子） <现任副队长>大前田希千代———樫井笙人 三番队 <101年前队长>凤桥楼十郎———樫井笙人 <离任队长>市丸银（已叛变）———游佐浩二 <现任副队长>吉良伊鹤———樱井孝宏 <离任队长>天贝繍助(TV原创，已故)———崛内贤雄 <离任第三席>贵船理（TV原创，已故）———绿川光 四番队 十三番队队长头像<现任队长（早期前至今）>卯之花烈———久川绫 <现任副队长>虎彻勇音———野上由加奈 <现任第三席>伊江村八十千和———青山穣 <现任第七席>山田花太郎———宫田幸季 <现任第八席> 狄堂春信（死神黄金图鉴中出现过） 五番队 <101年前队长>平子真子-------小野坂昌也 <离任队长（101年前副队长）>蓝染惣右介（已叛变）———速水奖 <现任副队长>雏森桃———佐久间红美 六番队 护庭十三番队副队长<101年前队长>朽木银铃———有本钦隆（朽木白哉的爷爷） <现任队长>朽木白哉———置鲇龙太郎 <现任副队长>阿散井恋次———伊藤健太郎 (小时候由木内 レイコ配音) <现任一般队员>理吉———中井将贵 (因崇拜恋次而加入六番队的人) 七番队 <101年前队长>爱川罗武———稻田彻 <现任队长>狛村左阵———稻田彻 <现任副队长>射场铁左卫门———西凛太郎 <现任第四席>一贯坂慈楼坊———中多和宏 (兕丹坊的弟弟) 八番队 <现任队长（早期前至今）>京乐春水———大冢明夫 <101年前副队长>矢胴丸莉莎-------服部加奈子 <现任副队长>伊势七绪———生天目仁美 <现任第三席>圆乘寺辰房———樱井敏治 九番队 <101年前队长>六车拳西-------杉田智和 <101年前副队长>久南白-------神田朱未 <离任前队长>东仙要（已叛变）———森川智之 <现任副队长>桧佐木修兵———小西克幸 <前第六席位>藤堂为左卫门（已故）———高桥圭一 <前第三席位>笠城平蔵（已故）———松冈大介 <前第四席位>卫岛忍（已故）———河原元幸 <现任第二十席>梅定敏盛———饭岛肇（第二十席有十五名） 十番队 4~8番队声优<现任队长>日番谷冬狮郎———朴璐美 <现任副队长>松本乱菊———松谷彼哉 <现任第七席>竹添幸吉郎———望月健一 十一番队 <现任队长（101年前至今）>更木剑八———立木文彦 <现任副队长>草鹿八千流———望月久代 <现任第三席>斑目一角———桧山修之 <现任第五席>绫濑川弓亲———福山润 <现任第十席>荒卷真木造———长岛雄一 十二番队 <早期队长>-曳舟桐生 （原12番队队长，已晋升王族特务零番队） 9~13番队声优<101年前队长>-浦原喜助———三木真一郎 <101年前副队长>-猿柿日世里———高木礼子 <现任队长（101年前技术开发局副局长）>涅茧利———中尾隆圣 <现任副队长>涅音梦———钉宫理惠 <现任第三席>阿近———奥田启人 三宅华也（少年时期） 十三番队 <现任队长（早期前至今）>浮竹十四郎———石川英郎 <副队长>志波海燕（已故）———关俊彦 <前任第三席>志波都（志波海燕的妻子，已故）———岛本须美 <现任第三席>小椿仙太郎———远近孝一 <现任第四席>虎彻清音———西村千奈美 < 现任队员>朽木露琪亚 ———折笠富美子 < 现任队员>车谷善之助———矢部雅史矢部雅史 鬼道众 <前任鬼道众队长>握菱铁斋 <前任鬼道众副队长>有昭田钵玄———长嶝高士 里挺队 （负责传递两名队长以上联名的命令,一级戒严令） 里挺队红———松本大 里挺队白———齐藤次郎
鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被宠涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。
后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。
其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。
背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。
皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高统靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。
宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。
到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。
清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。
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鞋子的发展历史
鞋子是大家生活中的必需品，自古以来，鞋有履、靴、屐、鞳等称谓。鞋发展到今天已经有几千年的历史了，中国不仅是文明大国，鞋服等也有这源远流长的文化！ 上古时期的人类是没有鞋子的，长期赤脚，脚底长出厚厚的茧子，痛觉自然没有那么敏感，后来随着人类迁徙，生存环境改变，加上经常外出狩猎，脚部难免会有磕磕碰碰。聪明的古人为了保护双脚，学会用动物的皮毛和植物根茎裹脚，既坚韧耐磨又可以御寒保暖。 到了奴隶社会，草鞋慢慢流行起来。草鞋又被称为“不借”鞋，因为草遍地都是，家家户户都可以采来编织，人人都有，用不着向别人去借，因此得名。 春秋战国时期出现了革，兽皮加工处理后做成革靴，长靴高到脚踝以上，不仅保暖性强，而且便于行走，骑马也很方便，成为军用鞋的最佳选择。 汉代布锦鞋慢慢流行起来，鞋底鞋帮分明，鞋尖上翘，魏晋时期的布锦鞋开始出现花纹，更具观赏性。 魏晋时期木屐开始流行，木屐轻巧方便，无论是在家还是外出都可以穿，最原始的木屐是有五个洞，方便穿绳，后来谢玄发明了一种木屐有活动的齿轮，可以拆卸，无论是爬山还是走泥地都很方便，这种鞋后被称为“谢公屐”。 隋唐时期出现了麻鞋，用粗麻绳编制鞋底，可以编织成各种形状，通风耐磨，属于凉鞋的一种。 宋辽时期皮鞋流行起来，女真族等入侵中原，所以鞋服都渗透着游牧民族草原文化，鞋头高跷，鞋底扁平，不少女性穿起来还有增高的作用，显得更加苗条。 明清时期靴子普及，但是由于等级制度的关系，普通老百姓是不可以穿靴子的，奴隶和平民百姓多穿草鞋和麻线鞋，再稍微大点的官吏可以穿布锦鞋，而靴子则是官家独有的标志！ 清朝的鞋子可以说是变化无穷，鞋子有了薄底厚底和四季之分，夏用锻锦冬用建绒，鞋面也有精美的图案装饰。男子穿的鞋比较单调，主要以黑蓝青等暗色为主，女子的鞋就比较精美了，有的鞋底使用木头制作从一寸到五寸高度不等，有点像现在的高跟鞋，很多富家**还会在鞋子上镶上宝石，气质瞬间提了一个等级。 汉人近千年一直有缠足的习惯，以脚小为美，南唐时期，李后主令宫女缠足成弓状在莲花台上跳舞，所以称之为“三寸金莲”，后来延续的民间，妇女为了所谓的“美”，不惜代价，忍着疼痛掰折自己的脚骨，由于手段残忍一直被称为“陋习”。 后来满族入关后，接受不了缠足的习俗，满族女人又喜欢穿旗袍，行走不方便。于是就在鞋底加了一层高底，犹如花瓶一般，所以就叫“花瓶底鞋”又称为“马蹄鞋”。这种鞋走起路来会发出咯噔咯噔的响声，蛇虫闻声便会躲开，所以又称为“驱虫鞋”。厚厚的鞋底使女子身高大增，鞋子的造型使穿鞋者走路幅度大增，走起路来婀娜多姿，甚是美妙！
20 浏览737 2019-03-18
鞋子的发展历程
“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要! 鞋的历史源远流长 鞋起源于何时？又是由谁发明的呢现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。 南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。 至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。 在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。
138 浏览6333
鞋子的变迁历史是什么？
鞋子的历史相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，我国出现了用兽皮缝制的最原始的鞋。这种鞋子是人们为了农事方便而制造的，有点类似于现在的拖鞋。3000多年前的《周易》出现了“履”字，《诗经》里“纠纠葛屦，以屦霜”里的“屦”，就是一种用麻、葛编成的鞋。 随着时代的发展和社会的变迁，鞋子这个家族变得越来越庞大，鞋的种类和款式也越来越多。纵观鞋的发展史，人们不难发现在炎炎夏日，凉鞋、拖鞋、草鞋是人们消暑纳凉的“法宝”。 悠悠古事话凉鞋 凉鞋是人工制作的最古老的一种鞋具，人类最初制作凉鞋时主要有两种形式：一种是以棕榈、纸莎草或野草编结并用植物纤维做成环子，套在脚趾上。第二种形式的凉鞋是从经过处理的皮革上切割下一块，沿着边在上面钻孔，然后穿上一根皮带，皮带可像绳子一样拉紧，把鞋子拉到位。在秘鲁帕恰卡马克的安第斯山脉的高山深谷中，曾在一座坟墓中发掘出这种最古老的凉鞋。 在埃及赫拉克勒波利斯这座“雄鹰之城”的庙宇中，发现了一张古老的有关凉鞋的图画，同时也是已知最早的埃及文字的例证。这是一块有5000年历史的雕刻石板，石板刻画的是纳莫国王的日常行为。无论国王走到哪儿，都有一个仆人跟着他，手里捧着国王的一双花哨的凉鞋。这双凉鞋也许代表着纳莫国王的权力。 后来，埃及人发展了象形文字，在有关的记载中出现了“凉鞋”的象形字，形如一个椭圆加上两条鞋带。埃及国王图坦卡蒙去世时，在随葬物中，有距今已3000多年的精美凉鞋。其中一双尖形尖头凉鞋用镶金制作，另 一双则以纸莎草做成，脚踝处有皮扣带，绘有一幅想象丰富的尼罗河风景图案。 翻开历史看拖鞋 最初的拖鞋以木制的居多，木制拖鞋也称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”。“呱哒板儿”一般以质地坚硬的木板做成，多用帆布带、革带或塑料带做脚襻。“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期，谢灵运曾经对其进行过改造，故也称“谢公屐”。有句唐诗“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是这种木屐。《红楼梦》里的多情公子贾宝玉经常穿的也是这种木质拖鞋。 20世纪50年代，第一双塑料拖鞋在法国问世，是拖鞋史上的一次革命。我国则在1960年生产出塑料拖鞋。时至今日，塑料泡沫已成为制造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋廉价而且耐用，让拖鞋更加“平易近人”。 近年来，在崇尚自然和环保风气推动下，以皮、木、竹、麦秆等天然材料制造的拖鞋，开始在我国大行其道。眼下的拖鞋更以凉爽、保健、安全、时髦为特点，涌现出空调拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、保健拖鞋、时装拖鞋、居室拖鞋等品类。 张果老发明草鞋 关于草鞋的起源，相传古时有一穷老汉叫张果老，一年四季以砍柴为生。由于赤脚上山，双脚经常被扎得鲜血淋淋。他日思夜想想出了一个办法——用稻草做鞋。开始，他用一束稻草包脚，但散乱的稻草容易断，走起路来很不方便。后来，他把稻草搓成筷子粗细的草绳，一根根地缠在脚上，这样虽好一些，但缠起和脱掉都费时间。此后，他又经过改进，把稻草编成有底有面的草鞋。 之后，草鞋以其固有的特色与内涵，塑造了一种特有的文化氛围，亦树起了一道朴素而雅致的风景线。上至宫廷显赫，下至莽野猎馆，都能“趾跷为服”或“草履放豪希”，成为大多数人的生活必备品。 近代，最为人们所颂扬的莫过于“红军鞋”，它伴随中国工农红军走过了长征中的千难万险，走出了中华民族不屈不挠、艰苦奋斗的优良品质，走出了中华民族的希望与未来。随着时间的推移与社会的进步，草鞋作为生活必需品已经成为了历史，但“草鞋精神”以及中华民族特有的高贵品质，正是国家发展、壮大所需要的，也是中华民族的繁荣、富强不可缺少的。 今夏凉鞋流行风 自然花草天真脱俗。伴随今夏在服装上运用花草印花的风潮，凉鞋也加入“栽培”花草的行列。在鞋面、鞋帮甚至鞋底上，印花都已经不算稀奇。设计师将丝绢做成的花朵布满鞋面，点缀其上的水钻让整双鞋子大放异彩。这样的凉鞋，最适合同色系飘逸裙装的搭配。 淑女风范优雅迷人。淑女是永远不会过时的扮相，含蓄妩媚是她们的特长。今年的时尚界，五彩缤纷的蝴蝶不只飞落在服装、首饰上，也停在了凉鞋上。为了不使鞋的造型过于夸张，写实的蝴蝶变成了写意的蝴蝶，鞋帮上小小的蝴蝶结足以让人增添几分娇俏的小女人味。三四厘米高的酒杯跟、优雅的圆头设计将淑女气质一展无遗。 透明糖果色甜蜜蜜。除粉嫩色调外，透明糖果色泽也是今年凉鞋重要的趋势。有着清新色调的透明凉鞋，不论平底、夹脚或是厚底，都带来夏天海边、池畔的透彻清凉，或是夏夜沁凉的微风，将双足幻化作美丽的羽翼，随着风的律动高飞，弥漫难掩的甜蜜气息！
175 浏览22714 2016-12-02
中国鞋业的发展史？
鞋有着悠久的发展史。大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。 后来，由于鞋的制作材料、式样、用途越来越多，鞋的种类也开始丰富起来。根据制作材料的不同通常可以将鞋分为草葛、布帛和皮革三种。 其中布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布缝合成的鞋。汉代多呈分叉状，底用麻线编织，又称双尖翘头方履；魏晋时期，则流行在鞋的前端绣上双兽纹饰。 背弃时，屐成为一种时尚，它是有木齿的鞋，由扁、系、齿三部分组成。 皮革、棉毡等制成的皮鞋、皮靴又称“马靴”或“高筒靴”，原为北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等之分。相传孙膑是靴的始祖，南北朝时期在北方广泛流行，并传至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。 宋代亦普遍流行皮制的皮鞋，男性多穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。元朝末年开始出现鞋头高耸、鞋底扁厚的女式布帛鞋，这种鞋使人显得格外修长。 到了明清，鞋的制作方法与式样逐渐融合，越发考究起来。明代的鞋多以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。 清代满足统治时期，男鞋以尖头鞋为主，夏秋用缎制，冬用建绒，有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋最具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，又称“花盆底”。鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝，穿起来显得身材尤为挺拔。但因行走不便，老年妇女或者身份低下的人多穿木制平底鞋。 就像所有的服饰一样，鞋子在某些时候，也代表了某种你想让别人留下深刻印象的身份地位；但是，除了对一双罕见的鞋子啧啧称奇之外，我们最关心的，其实是鞋子究竟合不合脚的问题。因此，当你梦见鞋子，往往表示着，在你生活中的某个层面也许浮现出“到底适不适合”的疑虑。梦中的鞋子，也可能就是反映你在现实生活中采取的行动方式，特别是你穿着它四处走动的时候。注意在梦中，鞋子的式样与类型，观察你和鞋子的关系是如何建立起来，你如何使用它，以及你对它的感觉；也许你就能明白，为什么灰姑娘的玻璃鞋不在你的脚上的原因了。 选择一双合适自己的鞋会使每天都感觉脚无比的舒服，城市特首鞋业的每一款鞋都是经过对东方人的脚型的研究而设计出来的，选用特殊处理的皮料，鞋底软而舒服，既便是高跟也不例外。 时尚，个性，舒适这是我们的宗旨
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大家了不了解鞋子的发展历史呢？
鞋的发展 新石器时代（ 约1万年前-约4千年前 ）中国的先民用草、麻、葛编织成履。鞋的称谓很多，有屦、履、舄等。其中以舄最为显贵。 古鞋的种类以对材料来分，有草葛、布帛和皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。 汉代（前206年-公元23年）布帛鞋的鞋头多呈分叉状，底用麻线编织，称之为双尖翘头方履； 魏晋时期（ 公元220年-公元316年），一般鞋的前端织有双兽纹饰，配色和谐，鞋式优美； 北齐（公元550年-公元577年 ）时，上至天子，下至百姓流行穿屐，所谡屐，指有木齿的鞋，它由扁、系、齿三部分组成。 宋代（公元960年-公元1297年）男性多小头皮鞋，女性所穿鞋多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。 明代（公元1368年-公元1644年）男鞋多以厚实为主，质料样式多样，一般北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋；此外，元末明初还流行鞋头高耸，鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人显得格外修长。 清代（公元1644年-公元1911年）男鞋以尖头鞋为主，其材料夏秋用缎，冬则用建绒；其有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式；清代的女鞋颇具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为"马蹄底"，此鞋鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝。老年妇女则多穿木制平底鞋。 高跟鞋的来历众说纷纭，也有人说高跟鞋源于中国。六朝时已有高跟木屐。满族妇女古时所穿旗鞋，有的跟部中央高达五寸以上。 南北朝（公元420年-公元581年）时期，靴在北方广泛流行，且波及到江南；唐时（公元 618年-公元907年 ）靴已官庶咸宜；宋代（公元960年-公元1297年）始出现女靴；元代（公元 1279年-公元1368年）盛行高丽式靴。 在中国，凉鞋最早是由拖鞋演变而来。拖鞋，古称 鞋，始于汉代（前206年-公元23年）。随后，相继出现了麻凉鞋、布凉鞋、皮凉鞋。古人在凉鞋上绣以龙凤等吉祥图案，有的甚至饰以珠宝。
NIKE(耐克)
1957年，鲍尔曼和耐特在俄勒冈大学认识。毕业后，耐特继续到斯坦福大学攻读MBA学位，而鲍尔曼则继续在大学里做田径教练和设计运动鞋。五年后，耐特从一份调查报告中总结出日本产的低价位，高技术运动鞋将结束德国运动鞋在美国一统天下的局面。毕业后，耐特去日本和那里的虎牌运动鞋制造商联系。他对制造商介绍自己来自"蓝带运动公司"，他让虎牌的制造商相信美国有着极大的市场机会。
菲尔耐特（年轻的中长跑运动员）+比尔鲍尔曼（优秀的田径教练）两人合作，为运动员提供最佳表现的产品。
蓝带/虎牌合作 1960--1971
1962年第一批虎牌产品抵达美国。
1964年耐特和鲍尔曼每人投资500美金成立蓝带体育用品运动公司(BLUE RIBBON SPORTS) ，在美国代理虎牌运动鞋。 两个 500 美元 + 一个握手 = 未来的 NIKE 公司。
1968年，经鲍尔曼改制过的Cortez鞋，Boston 跑鞋成为虎牌运动鞋的最畅销产品，而耐特则在为公司的发展打下财务基础。由于当时信贷政策的限制，耐特便和一家日本公司Nissho Iwai于1971年签定了一份进口合同，蓝带体育公司于是开始有了自己的运动鞋生产线，这也标志着和虎牌合作关系的结束。六年内，公司资产从8000美金增加到196百万美金，雇员数也从0发展到了45人，并且第一家蓝带公司的零售店也在加利福尼亚的Santa Monica开业。
从蓝带公司到耐克公司 1972--1980
蓝带公司正式结束和虎牌公司的合作关系，并正式成立了一个年轻的新公司，起名为耐克--希腊胜利女神。NIKE开始拥有属于自己的运动鞋产品，第一个风靡的是跑鞋。
耐特和他的妻子亲手印制了耐克T-恤并在Eugene的72奥运会场上分发，但看见的人都问："谁是Nike？"
1972 年 NIKE公司正式成立。其前身是由现任NIKE总裁菲尔 耐特以及比尔 鲍尔曼教练投资的蓝带体育公司。
1973年，耐特精简了整个产品产销程序，允许零售商预先定货。"期货"于是成为这个行业的标准。
1973年：全美2000米到10000米跑记录创造者佩里 方庭(Prefontaine)------第一位 NIKE 冠军。 因其旺盛的斗志和坚韧不拔的精神，而被誉 为 NIKE 的 "灵 魂" 。
1978 年NIKE国际公司正式成立。NIKE鞋开始进入加拿大、澳大利亚、欧洲和南美等海外市场
1979年：顺风(Tailwind)跑鞋，第一双采用 NIKE AIR-SOLE 专 利 气垫的鞋。NIKE 总部在俄勒冈州的比佛顿成立。至此，耐克占领了50%的跑步市场。第一条NIKE服装生产线开始上马。
到了1980年，这个拥有2700名雇员的公司成了上市公司。NIKE进入中国，在北京设立了第一个NIKE生产联络代表处 。之后，NIKE秉承“Local for Local”(在哪里，为哪里)的观念，不仅将先进技术引入中国，而且全心致力于本地人才、生产技术、销售观念的培养，取之本地，用之本地，在中国取得了飞速进展。
耐克的发展 1980--1991
1981年：NIKE 成立。
在最先几年，耐克成了体育产业的领导。耐克国际公司在40多个国家发展他的事业。到了1984年，公司资产翻了一倍，达到9198百万美金。
1985年：新星乔丹与第一代AIR JORDAN蓝球系列的推出，是NIKE公司最为成功的赞助投资。
随着雇员人数和鞋子销售的发展，耐克在1985年首次经历了收入的减少，次年，情况有所好转，第三年，情况又差了些。
1988年，耐克发现经销商们已无法为零售商提供及时优质的服务。耐克于是雇佣室内销售代表以加强对产品专业知识的宣传。并且，更重要的是，耐克重新建立了在技术上的霸主地位--耐克气垫技术。
1989年：重设NIKE总部在比佛顿的世界校园(World Campus)。
1991年：AIR180视角------可见式气垫。
这十年中，耐克资产达到了二十亿美金。
我们自己的世界--1992年至今
1992年，耐克成为世界上唯一一家资产超过三十亿美金的体育和健身公司。
1992年：AIR HUARACHE------脚形贴护技术。
1993年：AIR MAX------气 垫 王 。
1994年：AIR MAX平方------组合气垫技术。
1996 年正式在中国成立了全资子公司－NIKE(苏州)体育用品有限公司，总部设于上海，并在北京、广州设立分公司(香港也于2002年1月作为分公司并入中国区)。
1997年，耐克亚洲的资产从96财政年度的三亿美金增长到八亿美金。两个重要的客户服务中心在韩国汉城和日本东京开张。中国成为举足轻重的市场。耐克世界园继续扩大规模，计划达到7100个房间，能容纳16000个员工。分析家们预测耐克的资产将达到并超过九十亿美金。这些成绩都来自于：帮助运动员提高他们的表现。
1997年：NIKE和巴西足协签约十年，将 向 全球 足 球 运 动 的 带 领 人的地位迈进。
1997年：Zoom AIR------冲击气垫。
1999年：Tuned AIR------可调节气垫。
2000年：NIKE Shox技术。五年后，他的资产更是增长到六十五亿美金--包括耐克服饰产业和收购世界最大的曲棍球设备制造商--Canstar体育用品有限公司。
2002年5月NIKE开始在全国范围内举办NIKE蝎斗3对3足球赛，数百支青少年球队在广州、上海、北京三地分别角逐14、16、18岁三个级别的奖牌。这是NIKE公司为中国青少年体育发展做出的又一盛举。
2002年7月NIKE特邀被冠以“放客博士”之称的NBA巨星文斯卡特来京，卡特此行的目的是为了支持中国青少年篮球事业，传播放客文化。
2002年8月耐克将会赞助一批代表美国自由篮球文化的“街头炫技篮球少年”来中国，跟中国的同龄人切磋球技。
2002年7月 NIKE特邀被冠以“放客博士”之称的NBA巨星文斯卡特来京，卡特此行的目的是为了支持中国青少年篮球事业的发展并代表耐克公司向中国篮协捐赠篮板。
2002年8月，耐克将会赞助一批代表美国自由篮球文化的“街头炫技篮球少年”来中国，跟中国的同龄人切磋球技。
在中国，NIKE公司不仅支持中国足球事业的发展，还关注青少年的发展，推出了“我梦想”大型青少年体育系列活动，首创中国3对3篮球赛、NIKE高中男子篮球联赛、NIKE青少年足球超级杯赛、4对4青少年足球公开赛等活动．
“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要!
鞋的历史源远流长
鞋起源于何时？又是由谁发明的呢现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。
至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。
分趾跑鞋适合跑步，分趾鞋的灵感来源是日本的木屐，应运而生的就是能搭配木屐的袜子，也称“足袋”。而今天分趾鞋也被大家称之为羊蹄鞋，高大上一些的叫法是Tabi 鞋。此外，早在1951年，日本就有长跑选手田中茂规穿着分趾跑鞋赢了波士顿马拉松，而这款跑鞋的制造商就是我们今天熟知的鬼冢虎。
1、第一款：舒适豆豆鞋
豆豆鞋以其舒适、百搭、轻薄而受到众多妹子的青睐，经常开车的美眉不妨选择一双舒适的豆豆鞋，不仅适合开车穿，而且平时搭配衣服也是很好看的。
2、第二款：平底乐福鞋
乐福鞋大家应该都不陌生了，搭配衣服是非常时尚的，而且也是非常舒适的一款鞋子，开车穿是绝对没问题的。
3、第三款：简约平底鞋
平底鞋应该也是我们日常穿搭中的一款必备的鞋子，不管是逛街、散步都少不了一双平底鞋，选择一双简约平底鞋作为开车时候穿的鞋子也是非常不错的。
4、第四款：帆布鞋
我觉得帆布鞋应该是日常穿搭中必备的一款单品了，时尚、大方又百搭，关键是可以一年四季穿，当然开车穿也是觉得没问题的。
5、第五款：小白鞋
小白鞋是一款红遍大江南北的网红鞋，不管搭配什么样的衣服都很百搭，属于不用怎么考虑就能穿出门的鞋子，开车穿既时尚又舒适。
科学
第1章 对环境的察觉复习提纲
一、感觉世界
1、皮肤的感觉功能：
（1）皮肤有哪些感觉功能？（冷、热、触）
（2）触觉较灵敏的部位和热觉较灵敏的部位分别是哪个部位的皮肤？（手指、手背）
（3）人体的皮肤并不能对温度形成感觉，感觉到的是人体皮肤热量的散失和获得。
（4）这些感觉对人类有什么意义？（保护）
2、嗅觉
（1）嗅觉的形成过程？（鼻腔——鼻腔粘膜的嗅觉神经末梢——嗅神经——大脑皮层的嗅觉中枢形成嗅觉）
（2）嗅觉的特点：①容易疲劳；②不同的动物；③嗅觉的灵敏度与年龄有关；④动物对不同物质气味的敏感度也不同。
3、味觉：
（1）味觉的形成：舌头上味蕾中的味觉细胞——味神经——大脑皮层的味觉中枢
（2）味蕾中的味觉细胞对液态物质的刺激特别敏感。
（3）舌的不同部位对甜、酸、苦、咸的敏感性不同。舌尖——甜味；舌根——苦味；舌两侧的中部——酸；舌两侧的前部——对咸味最敏感。
（4）用清水嗽口的作用是什么？
（5）味觉和嗅觉有关吗？（嗅觉影响味觉）
二、声音的发生和传播
1、声音的发生：物体（包括固、液、气体）的振动产生声音。（能够判断或举例说明）
2、声音的传播：声音的传播需要介质，固体、液体和气体都能够传声（能够设计实验证明，或分析实验结论）。真空不能传声。
3、声音的传播形式：声波
4、声音传播的快慢：
（1）15℃的空气中，声音每秒传播340米。
（2）相同温度时，声音的传播速度是：固体大于液体大于气体。
（3）在空气中，声音的传播速度随温度的升高而加快
（4）回声是声音的反射形成的
三、耳和听觉
1、耳的结构和听觉的形成
（1）耳的结构：（能说出外耳、中耳和内耳的结构）耳蜗是听觉感受器；半规管和前庭能够感觉头部位置的变化。
（2）听觉的形成过程：声音——外耳道——鼓膜（产生振动）——听小骨（把声音放大）——耳蜗——听神经——大脑皮层的听觉中枢
（3）听觉的保护：遇到巨大声响时张嘴
（4）为什么要用两只耳听？（跟辨别声源的方向有关）
2、音调、响度、音色
（1）声音的高低叫音调。
①音调是由频率（物体在1秒钟内振动的次数）决定的。
②大多数人能够听到的声音范围大约是在20到20000赫兹。（什么是超声波和次声波）
（2）响度：人们主观上感觉到的声音强弱。
①声音的响度与声源的振动幅度有关，跟人距离声源的远近有关
②响度的大小通常用分贝来计量
（3）音色：与发声体的性质、形状、发声的方法等有关。
3、噪声污染
控制噪声污染的有效措施有哪些？
四、光和颜色
1、什么是光源？（正在发光的物体）
2、光的传播
（1）光在同一种均匀的介质中是沿直线传播的
举例说明：光直线传播的例子、应用（日食、月食、影子的形成、射击、排队等）
3、光的传播有多快
光在真空中的传播速度
光年是什么物理的单位
阳光下树阴中的圆形光斑是怎样形成的
4、光的色散
（1）太阳光的组成（红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫）
（2）太阳是单色光吗
5、看不见的光
红外线、紫外线与人类的关系
6、物体的颜色
透明物体的颜色由什么决定；（他能透过的色光）
不透明物体的颜色跟它被反射的色光颜色相同，吸收跟物体颜色不同的色光
例：红光照到绿纸上是什么颜色？
五、光的反射和折射
1、光的反射定律：三线共面；二线分居；二角相等（反射角等于入射角）
2、平面镜成像规律：等大等距正立的虚像；像与物的连线与平面镜垂直
3、凸面镜和凹面镜对光线各有什么作用（发散、会聚）
4、光的折射
（1）折射规律：三线共面；二线分居；光从空气斜射入其他物质时，折射角小于入射角。
（2）举例和应用：城市中的光污染；彩虹；海市蜃楼；岸上的人看水中的物体，物体变浅；水中的潜水员看岸上的物体，物体变高。
六、眼和视觉
1、透镜：
（1）凸透镜和凹透镜的判断
（2）凸透镜和凹透镜对平行光的作用（会聚和发散）
2、凸透镜成像规律
u>2f时，成的像是
u=2f v
2f>u>f
u<f
3、照相机和放大镜
（1）照相机：u>2f
如果要把半身照改成全身照应如何调节
（2）放大镜：u<f
要得到放大、正立的像必须如何来调节放大镜的位置
(3)投影仪 2f>u>f
要使屏幕上的字变大，如何调节
（3）生活中的凸透镜
4、眼睛：
（1）眼球中的折光系统：角膜、房水、晶状体、玻璃体
（2）视觉的形成过程：视网膜、视神经、大脑皮层的视觉中枢
（3）瞳孔的变化与光线强弱的关系
为什么从强的太阳光下进入室内会感觉特别暗
5、人类视觉上的限制
（1）视点和盲点的测试
（2）近视和远视的成因及矫正
近视的原因主要是眼球的前后径过长或晶状体曲度过大，来自远处的光线聚焦在视网膜前；需要配戴凹透镜。
远视的原因主要是眼球的前后径过短或晶状体弹性变小，来自近处的光线聚焦在视网膜后；需要配戴凸透镜。
（要求能够根据图来判断）
（3）色盲
6、爱护眼睛，保护视力
“二要二不要”；意外情况的外理
7、显微镜和望远镜
《运动和力》复习提纲
一、参照物
1．定义：为研究物体的运动假定不动的物体叫做参照物。
2．任何物体都可做参照物，通常选择参照物以研究问题的方便而定。如研究地面上的物体的运动，常选地面或固定于地面上的物体为参照物，在这种情况下参照物可以不提。
3．选择不同的参照物来观察同一个物体结论可能不同。同一个物体是运动还是静止取决于所选的参照物，这就是运动和静止的相对性。
4．不能选择所研究的对象本身作为参照物那样研究对象总是静止的。
练习：
☆诗句“满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”其中“看山恰似走来迎”和“是船行”所选的参照物分别是船和山。
☆坐在向东行驶的甲汽车里的乘客，看到路旁的树木向后退去，同时又看到乙汽车也从甲汽车旁向后退去，试说明乙汽车的运动情况。
分三种情况：①乙汽车没动；②乙汽车向东运动，但速度没甲快；③乙汽车向西运动。
☆解释毛泽东《送瘟神》中的诗句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。
第一句：以地心为参照物，地面绕地心转八万里。第二句：以月亮或其他天体为参照物在那可看到地球上许多河流。
二、机械运动
定义：物理学里把物体位置变化叫做机械运动。
特点：机械运动是宇宙中最普遍的现象。
比较物体运动快慢的方法：
⑴比较同时启程的步行人和骑车人的快慢采用：时间相同路程长则运动快。
⑵比较百米运动员快慢采用：路程相同时间短则运动快。
⑶百米赛跑运动员同万米运动员比较快慢，采用：比较单位时间内通过的路程。实际问题中多用这种方法比较物体运动快慢，物理学中也采用这种方法描述运动快慢。
练习：体育课上，甲、乙、丙三位同学进行百米赛跑，他们的成绩分别是14．2S，13．7S，13．9S，则获得第一名的是 同学，这里比较三人赛跑快慢最简便的方法是路程相同时间短运动的快。
分类：（根据运动路线）⑴曲线运动；⑵直线运动。
Ⅰ 匀速直线运动：
定义：快慢不变，沿着直线的运动叫匀速直线运动。
定义：在匀速直线运动中，速度等于运动物体在单位时间内通过的路程。
物理意义：速度是表示物体运动快慢的物理量。
计算公式： 变形 ， 。
速度单位：国际单位制中m/s；运输中单位km/h；两单位中m/s单位大。
换算：1m/s=3．6km/h。人步行速度约1．1m/s。它表示的物理意义是：人匀速步行时1秒中运动1．1m。
直接测量工具：速度计。
速度图象：
Ⅱ 变速运动：
定义：运动速度变化的运动叫变速运动。
（求某段路程上的平均速度，必须找出该路程及对应的时间）。
物理意义：表示变速运动的平均快慢。
平均速度的测量：原理 。
方法：用刻度尺测路程，用停表测时间。从斜面上加速滑下的小车。设上半段，下半段，全程的平均速度为v1．v2．v 则v2>v>v1。
常识：人步行速度1．1m/s；自行车速度5m/s；大型喷气客机速度900km/h；客运火车速度140km/h；高速小汽车速度108km/h；光速和无线电波3×108m/s。
Ⅲ 实验中数据的记录：
设计数据记录表格是初中应具备的基本能力之一。设计表格时，要先弄清实验中直接测量的量和计算的量有哪些，然后再弄清需要记录的数据的组数，分别作为表格的行和列。根据需要就可设计出合理的表格。
练习：
某次中长跑测验中，小明同学跑1000m，小红同学跑800m，测出他两跑完全程所用的时间分别是4分10秒和三分20秒，请设计记录表格，并将他们跑步的路程、时间和平均速度记录在表格中。
解：表格设计如下
跑步路程 时间 平均速度
小明 1000m 4分10秒 4m/s
小红 800m 3分20秒 4m/s
三、长度的测量
1．长度的测量是物理学最基本的测量，也是进行科学探究的基本技能。长度测量的常用的工具是刻度尺。
2．国际单位制中，长度的主单位是m，常用单位有千米（km），分米（dm），厘米（cm），毫米（mm），微米（μm），纳米（nm）。
3．主单位与常用单位的换算关系：
1km=103m；1m=10dm；1dm=10cm；1cm=10mm；1mm=103μm；1m=106μm；1m=109nm；1μm=103nm。
单位换算的过程：口诀：“系数不变，等量代换”。
4．长度估测：黑板的长度2．5m；课桌高0．7m；篮球直径24cm；指甲宽度1cm；铅笔芯的直径1mm；一只新铅笔长度1．75dm；手掌宽度1dm；墨水瓶高度6cm。
5．特殊的测量方法：
A、测量细铜丝的直径、一张纸的厚度等微小量常用累积法（当被测长度较小，测量工具精度不够时可将较小的物体累积起来，用刻度尺测量之后再求得单一长度）
☆如何测物理课本中一张纸的厚度？
答：数出物理课本若干张纸，记下总张数n，用毫米刻度尺测出n张纸的厚度L，则一张纸的厚度为L/n。
☆如何测细铜丝的直径？
答：把细铜丝在铅笔杆上紧密排绕n圈成螺线管，用刻度尺测出螺线管的长度L，则细铜丝直径为L/n。
☆两卷细铜丝，其中一卷上有直径为0．3mm，而另一卷上标签已脱落，如果只给你两只相同的新铅笔，你能较为准确地弄清它的直径吗？写出操作过程及细铜丝直径的数学表达式。
答：将已知直径和未知直径两卷细铜丝分别紧密排绕在两只相同的新铅笔上，且使线圈长度相等，记下排绕圈数N1和N2，则可计算出未知铜丝的直径D2=0．3N1／N2mm
B、测地图上两点间的距离，圆柱的周长等常用化曲为直法（把不易拉长的软线重合待测曲线上标出起点终点，然后拉直测量）
☆给你一段软铜线和一把刻度尺，你能利用地图册估测出北京到广州的铁路长吗？
答：用细铜线去重合地图册上北京到广州的铁路线，再将细铜线拉直，用刻度尺测出长度L查出比例尺，计算出铁路线的长度。
C、测操场跑道的长度等常用轮滚法（用已知周长的滚轮沿着待测曲线滚动，记下轮子圈数，可算出曲线长度）
D、测硬币、球、圆柱的直径圆锥的高等常用辅助法（对于用刻度尺不能直接测出的物体长度可将刻度尺三角板等组合起来进行测量）
你能想出几种方法测硬币的直径？（简述）
①直尺三角板辅助法；②贴折硬币边缘用笔画一圈剪下后对折量出折痕长；③硬币在纸上滚动一周测周长求直径；④将硬币平放直尺上，读取和硬币左右相切的两刻度线之间的长度。
6．刻度尺的使用规则：
A、“选”：根据实际需要选择刻度尺。
B、“观”：使用刻度尺前要观察它的零刻度线、量程、分度值。
C、“放”用刻度尺测长度时，尺要沿着所测直线（紧贴物体且不歪斜）。不利用磨损的零刻线。（用零刻线磨损的刻度尺测物体时，要从整刻度开始）
D、“看”：读数时视线要与尺面垂直。
E、“读”：在精确测量时，要估读到分度值的下一位。
F、“记”：测量结果由数字和单位组成。（也可表达为：测量结果由准确值、估读值和单位组成）。
练习：有两位同学测同一只钢笔的长度，甲测得结果12．82cm，乙测得结果为12．8cm。如果这两位同学测量时都没有错误，那么结果不同的原因是：两次刻度尺的分度值不同。如果这两位同学所用的刻度尺分度值都是mm，则乙同学的结果错误。原因是：没有估读值。
7．误差：
（1）定义：测量值和真实值的差异叫误差。
（2）产生原因：测量工具 测量环境 人为因素。
（3）减小误差的方法：多次测量求平均值；用更精密的仪器。
（4）误差只能减小而不能避免，而错误是由于不遵守测量仪器的使用规则和主观粗心造成的，是能够避免的。
四、时间的测量
1．单位：秒（S）。
2．测量工具：古代：日晷、沙漏、滴漏、脉搏等。
现代：机械钟、石英钟、电子表等。
五、力的作用效果
1．力的概念：力是物体对物体的作用。
2．力产生的条件：①必须有两个或两个以上的物体；②物体间必须有相互作用（可以不接触）。
3．力的性质：物体间力的作用是相互的（相互作用力在任何情况下都是大小相等，方向相反，作用在不同物体上）。两物体相互作用时，施力物体同时也是受力物体，反之，受力物体同时也是施力物体。
4．力的作用效果：力可以改变物体的运动状态；力可以改变物体的形状。
说明：物体的运动状态是否改变一般指：物体的运动快慢是否改变（速度大小的改变）和物体的运动方向是否改变。
5．力的单位：国际单位制中力的单位是牛顿简称牛，用N表示。
力的感性认识：拿两个鸡蛋所用的力大约1N。
6．力的测量：
⑴测力计：测量力的大小的工具。
⑵分类：弹簧测力计、握力计。
⑶弹簧测力计：
A、原理：在弹性限度内，弹簧的伸长与所受的拉力成正比。
B、使用方法：“看”：量程、分度值、指针是否指零；“调”：调零；“读”：读数=挂钩受力。
C、注意事项：加在弹簧测力计上的力不许超过它的最大量程。
D、物理实验中，有些物理量的大小是不宜直接观察的，但它变化时引起其他物理量的变化却容易观察，用容易观察的量显示不宜观察的量，是制作测量仪器的一种思路。这种科学方法称做“转换法”。利用这种方法制作的仪器：温度计、弹簧测力计、压强计等。
7．力的三要素：力的大小、方向、和作用点。
8．力的表示法：力的示意图：用一根带箭头的线段把力的大小、方向、作用点表示出来，如果没有大小，可不表示，在同一个图中，力越大，线段应越长。
六、惯性和惯性定律
1．伽利略斜面实验：
⑴三次实验小车都从斜面顶端滑下的目的是：保证小车开始沿着平面运动的速度相同。
⑵实验得出得结论：在同样条件下，平面越光滑，小车前进地越远。
⑶伽利略的推论是：在理想情况下，如果表面绝对光滑，物体将以恒定不变的速度永远运动下去。
⑷伽利略斜面实验的卓越之处不是实验本身，而是实验所使用的独特方法——在实验的基础上，进行理想化推理。（也称作理想化实验）它标志着物理学的真正开端。
2．牛顿第一定律：
⑴牛顿总结了伽利略、笛卡儿等人的研究成果，得出了牛顿第一定律，其内容是：一切物体在没有受到力的作用的时候，总保持静止状态或匀速直线运动状态。
⑵说明：
A、牛顿第一定律是在大量经验事实的基础上，通过进一步推理而概括出来的，且经受住了实践的检验所以已成为大家公认的力学基本定律之一。但是，我们周围不受力是不可能的，因此不可能用实验来直接证明牛顿第一定律。
B、牛顿第一定律的内涵：物体不受力，原来静止的物体将保持静止状态，原来运动的物体，不管原来做什么运动，物体都将做匀速直线运动。
C、牛顿第一定律告诉我们：物体做匀速直线运动可以不需要力，即力与运动状态无关，所以力不是产生或维持运动的原因。
3．惯性：
⑴定义：物体保持运动状态不变的性质叫惯性。
⑵说明：惯性是物体的一种属性。一切物体在任何情况下都有惯性，惯性大小只与物体的质量有关，与物体是否受力、受力大小、是否运动、运动速度等皆无关。
4．惯性与惯性定律的区别：
A、惯性是物体本身的一种属性，而惯性定律是物体不受力时遵循的运动规律。
B、任何物体在任何情况下都有惯性，（即不管物体受不受力、受平衡力还是非平衡力），物体受非平衡力时，惯性表现为“阻碍”运动状态的变化；惯性定律成立是有条件的。
☆人们有时要利用惯性，有时要防止惯性带来的危害，请就以上两点各举两例（不要求解释）。答：利用：跳远运动员的助跑；用力可以将石头甩出很远；骑自行车蹬几下后可以让它滑行。防止：小型客车前排乘客要系安全带；车辆行使要保持距离；包装玻璃制品要垫上很厚的泡沫塑料。
七、二力平衡
1．定义：物体在受到两个力的作用时，如果能保持静止状态或匀速直线运动状态称二力平衡。
2．二力平衡条件：二力作用在同一物体上、大小相等、方向相反、两个力在一条直线上。
概括：二力平衡条件用四字概括“一、等、反、一”。
3．平衡力与相互作用力比较：
相同点：①大小相等；②方向相反；③作用在一条直线上不同点：平衡力作用在一个物体上可以是不同性质的力；相互力作用在不同物体上是相同性质的力。
4．力和运动状态的关系：
物体受力条件 物体运动状态 说明
力不是产生（维持）运动的原因
受非平衡力
合力不为0
力是改变物体运动状态的原因
5．应用：应用二力平衡条件解题要画出物体受力示意图。
画图时注意：①先画重力然后看物体与那些物体接触，就可能受到这些物体的作用力；②画图时还要考虑物体运动状态。
案板上砍骨头——干干脆脆
岸边的青蛙——一触即跳
芭蕉结果——一条心
变戏法的亮手帕——不藏不掖
变戏法的拿块布——掩掩盖盖
宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪
苞谷秆里的虫——专(钻)心
苞谷面做元霄——难捏合
婊子送客——虚情假意
瘪了的唢呐——看你怎么吹
被窝里喂虎——害人又害己
被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)
被窝里放屁——独吞
被单蒙桌子——作为(包围)很大
被糊涂；由蒙了心——一点不清醒
袍子改汗衫——有余
病床上摘牡丹——临死还贪花
病重不吃药——等死
剥葱捣蒜——干的小事
剥皮的树——不长
剥了皮的蛤蟆三—心不死
剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠
八仙桌上放盏灯— 明摆着
八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙
八亩地里一棵谷— 就这一个
(比喻少得可怜。)
八里庄的萝卜--—心里美
八虎闯幽州——死的死，丢的丢
(比喻损失太大。)
八匹马拉不开——难分难解
八月十五捉兔子一有你过节，无你也过节
(比喻有没有无关大局。)
八月十五看龙灯—迟了大半年
(比喻太晚来不及了。)
八月里的黄瓜棚—空架子
(比喻只有形式， 没有内容的东西。)
八月的柿子— 越老越红
八月的天气— 一会儿晴，一会儿雨
(比喻人或事物多变，让人捉摸不透。)
八字写一撇— 少一华
(比喻缺的太多。)
第二部分
八十老太学吹打——上气不接下气
八十老翁吹喇叭——有气无力
八十岁的阿婆——老掉牙了
八仙过海不用船——自有法度(渡)
八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小
八月十五吃月饼——正是时候
八仙桌上摆夜壶——不是个成就(盛酒)的家伙
拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣
拔了毛的狮子——惹你笑
拔了毛的鸽子——飞不了
(比喻手段一个比一个厉害。)
拔节的个个笋——天天向上
(比喻有出息、有发展前途。)
拔河比赛——两头拉
把它当枕头——置之脑后
把手插在磨眼里——自找苦吃
(比喻自己找罪受。)
把珍珠当泥丸——真不识货
把牛角安在驴头上——四不像
靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼
霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃
白布进染缸——洗不清
白日做梦——胡思乱想
(比喻没有根据的瞎想。)
白纸黑字——黑白分明
(比喻是非、善恶分明。)
白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青)
(比喻特别友好， 关系亲密无间，心心想连。)
白菜熬豆腐——谁也不沾谁的光
(比喻谁也占不到谁的好处。)
白娘子喝了雄黄酒——现了原形
白骨精给唐僧送饭——假心假意
八十岁吹喇叭——寿长气短
八千岁留胡子——大主意个人拿
八仙桌缺只脚——摆不平
八个麻雀抬轿——担当不起
八月十五种花生——瞎指挥
八十岁跳舞——老天真
八个钱算命——哪能包你一世
八仙过海——各显神通
八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨
已掌被蚊咬——手痒
巴掌打空～一劳而无功
巴掌蒙眼睛——其实遮不住天
巴掌劈砖头——硬功夫
叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎
（比喻冒充豪绅J
叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴
叭拉狗咬月亮——不知天多高
（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
疤痢眼照镜子——自找难看
《百家姓》少了第二娃——没钱
百家姓不念第一个——开曰就是钱
直年的歪脖树——定型了
百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的
拔了毛的鸽子——看你咋飞
拔了萝卜有眼在——不得白9力
拔了萝卜窟窿在——有根有据
白萝卜扎刀子——不出血的东西
（①比喻不肯多出钱。②比喻不爽快。）
白眼狼戴草帽——假充善人
（比喻心肠歹毒的坏人伪装成好人，进行欺骗。）
白杨树叶子——两面光
白糖拌蜜糖——甜上加甜
（比喻好上加好。）
白糖拌苦瓜——又苦又甜
（比喻矛盾的心理状态或复杂的感情。）
白灰店里买眼药——找错了门
（比喻门路不对。）
白玻璃瓶装清水——看透了
白菜长心——老了
白痴的葫芦——傻瓜一个
白骨精唱歌——怪腔怪调
白骨精的饭食——碰也不要碰
白骨精开曰——不讲人话
白骨精照镜子——里外不是人
白娘子救许仙——层心尽力
白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计
白骨精见了孙悟空——现原形了
白骨精装袋新娘——妖里妖气
白眼狼戴草帽——变不了人
白眼狼戴眼镜——冒充好了
白水锅里揭豆腐皮——办不到
白水煮冬瓜——没啥滋味
（比喻门路不对。）
白玻璃瓶装清水——看透了
白菜长心——老了
白痴的葫芦——傻瓜一个
白骨精唱歌——怪腔怪调
白骨精的饭食——碰也不要碰
白骨精开曰——不讲人话
白骨精照镜子——里外不是人
白娘子救许仙——层心尽力
白骨精骗唐僧——一计不成，又生
白骨精见了孙悟空——现原形了
白骨精装新娘——妖里妖气
白眼狼戴草帽——变不了人
白眼狼戴眼镜——冒充好了
白水锅里揭豆腐皮——办不到
白水煮冬瓜——没啥滋味
第三部分
白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救
启娘娘斗法海——精打光
白娘娘喝了雄黄酒——现了原形
白娘子突断桥——想起旧情来
百家姓里的老四——说的是理（李）
百里长的公路不用拐弯——太直了
百米短跑——有始有终
百年的瓜子千年的树——根深蒂固
百年鸟龟下臭卵——老坏蛋
百岁老人过生日——难得有一回
百万雄狮过大江——势不可当
百丈高竿挂红灯——外面看见里面红
（比喻表面上有错，实际上不行。）
百岁养儿——难得
（比喻不容易得到或办到。或比喻不常常遇到。）
百灵子碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的
（比喻各有特长。）
百家姓不念第一个字——开曰就是钱
（比喻眼睛里只有钱。）
百家姓上少了第二姓——缺钱
摆渡不成翻了舟——两头误
拜罢天地去讨饭——没过一天好日子
拜年的话——好听
拜年不磕头——干什么来了
拜罢天地去要饭——没过一天好日了
班门弄斧——自不量力
（比喻在行家面前卖弄本领。）
搬着梯子上天——没门
搬竹竿进胡同——直来直去
板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长
板凳上的麻将——抓不开
板凳倒地——四脚朝天
板上钉钉——没跑
板凳上放鸡蛋——危险
半个铜钱——不成方圆
（比喻不合格局。）
半斤对八两——没高低
（比喻彼此不分上下。）
半斤换八两——谁也不吃亏
半天云里打算盆——算得高
半天云里扭身歌----空欢喜
（比喻白白地高兴一场，并没有达到目的。）
半天云里翻筋头——终久要落地
（比喻早晚要跌跟头。）
半天云里打灯笼——高明
半天云里挂剪子——高才
半天云里挂日袋——装疯
半夜打雷心不惊——问心无愧
半夜吃黄瓜——不知头尾
（比喻不知事情的经过或底细。）
半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时
（比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。）
半身子躺在棺村里——等着死
（比喻不能再为人民做贡献了。）
半路上出家——从头学起
半路上留客人——嘴上热情
半路上杀出个程咬全——突如其来
半个月绣不出一朵花——真（针）慢
半天云里喊日号——呼声很高
半天云里拍巴掌——空想（响）
半天云里吃喝——空喊
半天云里作演说——高论
半天云里演杂技——艺高人胆大
半天云里找对象——要求太高
半天云里抛棉花——肯定落空
毕天云里写文章——空话连篇
半天云里聊天——高谈阔论
半天云里唱歌——调子太高
半无云里放屁——臭气熏天
半夜爬山——不知高低
半夜拔河——暗中使劲
半夜做买卖——暗中交易
半衣捅鸡窝——暗中捣蛋
率夜闹王殿——暗中搞鬼
半夜吃黄连——暗中叫苦
半夜吃甘庶——不知头尾
半衣敲钟——一鸣惊人
空喜欢了一场
半夜过独木桥——步步小心
半天云里打麻雀——空对空
半天云里挂日袋——装疯（凤）
半天云里点灯——高招（照）
半天云里跑马——露马脚
半天打不出喷嚏来——难受
半天云里翻筋斗——终久要落地
半天云里挂锅铲——吵（炒）翻（飞）了天
半天抓云——一句空话
飞）了天
半天云里骑仙鹤——远走高飞
半空中的火把——高明
半路天小差——有始无终
半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头
绑着腿的青蛙——跳不了啦
磅秤上放粒芝麻——无足轻重
棒打鸭子——呱呱叫
棒打鸳鸯——两分离
棒相当针——粗细不分
（比喻没深没浅，分不出好坏。）
棒槌吹火———窍不通
棒糙上天——总有一头落地
包公断案——铁面无私
包公的铡刀——不认人
（比喻大公无私。）
包公的衙门——好进难出
包公斩包勉——正人先正己
包脚布围嘴——臭了一圈
包单布洗脸——大方
包米面做元宵——捏不到一块几
包子出了糖——露了馅儿
（比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。）
包子馒头做一笼——大家都争气
包工头监工——动曰没动手
剥皮的独头——太露骨
保险柜里安家——目的是安全
（比喻使安全得到保障。）
宝剑出鞘——锋芒毕露
宝玉出家——一去不回
抱元宝跳井——舍命不舍财
抱着琵琶进磨房——对牛弹琴
抱在怀里的西瓜——十拿九稳
（比喻办事非常准确或有把握。）
抱着枕头做好梦——空喜一场
抱着枕头跳舞——自得其乐
抱着机器人亲嘴——你有情他无意
赐竹的脾气——一点就炸
背着唢呐坐飞机——吹上天了
背后拉弓——暗箭伤人
背后抹胡琴——拉不着
背媳妇烧香——吃力不讨好
背后作揖——反礼
背死人过河——出的穹力
背人偷酒吃——冷暖自家知
背心藏臭虫——久仰（痒）
背鼓进庙一一找锤
背起棺材过黄河——连后路都准备好了
背着石头上泰山——受累不讨好
背着醋罐子讨饭——穷酸
背着喇叭坐飞机——吹上天了
（比喻过份的说大话。）
背着孩子爬山一要上都上
背着马桶出差——走到哪儿臭到哪儿
背着棉花过河——负担越来越重
背着石磨上山——费力不讨好
北冰洋的梅子一寒酸
北冰洋上聊天——全是冷言冷语
北冰洋的夜晚——冷静
北极的另一端——难（甫）极
北极熊打呵欠——尽吹冷风
北面开窗——不怕冷风
背心穿在衬衫外——乱套了
背上被刺扎——不能自拔
背靠悬崖——没退路了
被封住了嘴巴——哼不得声
被追打的老鼠——见洞就钻
被子里边烂——表面好
被单作尿布——太大方
被窝里伸手——摸清底细
被打败的公鸡——垂头丧气
被面补抹子一一大材小用
被窝里划拳——没掺外手
被窝里挤眉弄眼一一自己糊弄自己
崩鼻子戴眼镜——没着落
鼻子上挂肉——油嘴
鼻子上挂钉锤——可（掴）耻（齿）
鼻子上挂粪桶——不知香臭
鼻子上挂秤砣——抬不起头来
（比喻受压制的人或事物得不到伸展。）
鼻子上抹蜜糖——于馋捞不着
鼻子上戴花——不是个地方
鼻子上搽粉——一副好相
（比喻好邪馅媚的人J
鼻子上推小车——走投（头）无路
鼻子里括大葱一一装象（相）
鼻涕流到嘴里——吃亏沾光设外人
鼻涕沉到嘴里——各人吃各人的
鼻粱骨上摆摊子——眼界要放宽
（比喻放天视野J
鼻尖上的黑痔——近在眼前
鼻子两旁画巴毛～一不要脸
笔筒吹火——小气
（o1比喻吝啬。②指气量，、。③形容人的举上、行动等T‘k方。）
闭眼听见鸟鸦叫，睁眼看见扫帚皇——倒霉透了
闭门造车——自作聪明
（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理
问题。）
闭目养神——悠悠自得
闭着眼睛卖布——胡扯
闭着眼睛趟河——赁命由天
闭着眼睛进山洞——难免碰壁
闭着眼睛进山洞——到处碰壁
闭着眼睛聊天——讲瞎话
壁虎子掀门帘——露一小手
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕食——出其不意
鞭炮店失火——自己恭维自己
蝙蝠的眼睛——目光短浅
边放鞭炮边打枪——真真假假
宾馆里的地毯——老被人踩
宾馆里的**——笑脸迎人
扁担冲水一一牌子很大
扁担括进桥眼里——担不起
扁担垫坐～～不是久留之客
扁担钩的眼睛——长长了
扁担无钉——两头滑
扁亘绕在竹竿上——有靠
扁食馅里搀砒霜——心里毒
扁担吹火———一窍不通
单赁主观想象处理
（比喻什么都不懂。）
扁担无钩——两头滑
（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）
扁担挑木——心挂两头
（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）
扁担挑灯笼——两头明
（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J
蛮质的鸡蚤——臭在里面
（比喻本质坏)
婊子立牌坊——假正经
婊子送客一一虚情假意
婊子骂娼～——路货色
（比喻都是同一类人。）
冰糖蒸荔枝～一甜透了
冰糖作药引～一苦中有甜
冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语
冰上长豆芽——冷了心
冰凌上睡觉——浑身没点热气
冰这当拐杖——扶不起来
冰凌的豆腐——难办（掰）
冰凌煮黄连——同甘共苦
冰糖葫芦——一串一串的
冰滩上的鱼——由（游）不得亨
冰块掉进醋缸里——寒酸
冰窖爸火——没见过
冰窖里打哈哈——冷笑
眼瞧东西——装瞎
闭门造车——自作聪明
（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理
问题。）
闭目养神——悠悠自得
闭着眼睛卖布——胡扯
闭着眼睛趟河——赁命由天
闭着眼睛进山洞——难免碰壁
闭着眼睛进山洞——到处碰壁
闭着眼睛聊天——讲瞎话
壁虎子掀门帘——露一小手
壁虎捕虫——不动声色
壁虎捕食——出其不意
鞭炮店失火——自己恭维自己
蝙蝠的眼睛——目光短浅
边放鞭炮边打枪——真真假假
宾馆里的地毯——老被人踩
宾馆里的**——笑脸迎人
扁担冲水一一牌子很大
扁担括进桥眼里——担不起
扁担垫坐～～不是久留之客
扁担钩的眼睛——长长了
扁担无钉——两头滑
扁亘绕在竹竿上——有靠
扁食馅里搀砒霜——心里毒
扁担吹火———一窍不通
单赁主观想象处理
（比喻什么都不懂。）
扁担无钩——两头滑
（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）
扁担挑木——心挂两头
（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）
扁担挑灯笼——两头明
（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J
蛮质的鸡蚤——臭在里面
（比喻本质坏)
婊子立牌坊——假正经
婊子送客一一虚情假意
婊子骂娼～——路货色
（比喻都是同一类人。）
冰糖蒸荔枝～一甜透了
冰糖作药引～一苦中有甜
冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语
冰上长豆芽——冷了心
冰凌上睡觉——浑身没点热气
冰这当拐杖——扶不起来
冰凌的豆腐——难办（掰）
冰凌煮黄连——同甘共苦
冰糖葫芦——一串一串的
冰滩上的鱼——由（游）不得亨
冰块掉进醋缸里——寒酸
冰窖爸火——没见过
冰窖里打哈哈——冷笑
不拨灯不添油一一省心（芯）
不倒翁沏茶——没水平
不倒翁骑兔子——没个老实劲几
不放酱油浇猪爪——白提（蹄）
操志场上捉迷藏——无处藏身
擦胭粉进棺材——死要面子
（比喻非常好脸。）
财迷转向——走路算帐
（比喻总是在算计J
财神爷放帐——无利可图
（比喻谋取不到好处。）
财神爷招手----来福了
（比喻来了福气。）
财神爷休妻——不为空人着想
（比喻不可怜空人。）
财神爷戴乌纱帽----钱也有，权也有
宦官不叫宦官——太贱（监）
裁缝打狗——有尺寸
·（比喻办事有分寸。）
裁缝智能了剪子——只有尺（吃）了
裁缝的尺子——量人不量己
裁缝做嫁衣——替旁人欢喜
（比喻自己劳动， 别人得到好处J
裁缝做衣——讲究分寸
裁缝做衣不用尺——自有分寸
裁缝不带尺——存心不良（量）
才输了当头炮——慌什么哩
才出窝的麻雀——翅膀不硬
灿烂的朝霞——红红火火
初生的娃娃——小手小脚
宠了媳妇得罪娘——左右为难
炒韭菜放葱——白搭
炒熟了的豆子——发不了芽
炒熟的勺子——尝局了酸甜苦辣
炒咸菜放盐巴——太闲（咸）了·
炒菜不放盐巴——乏味
炒面捏白头翁——老熟人
炒了的是米——红人（仁）
催命鬼对阎王----一个比一个凶
楚霸王举鼎——力大无穷
楚霸王自刎乌江——没脸回江东
程咬全做皇帝——当不得真
程咬全的斧子——头三下狠
程咬全上阵——就那三板斧
趁着大风扫街——假积极
趁热打铁——正好
搽粉上吊——死要脸
搀水的老白干——没冲劲儿
插根筷子当旗杆----竖不起来
柴草人救火——自身难保
柴火上浇汽油----点就着
脆瓜打狗——零碎
曹操下江南——来得凶，败得惨
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操遇蒋干——倒了大霉
曹操败走华客道——不出所料
曹操作事——干干净净
曹操杀华佗——讳疾忌医
曹操用计——又好又滑
菜园里的苦瓜——越老心越红
菜园里的辣椒——越高越厉害
菜园里的辘轳——任人摆布
菜馆里的揩台布——酸甜苦辣样样尝过
菜刀切藕----片片有眼
菜刀剃头——与众不同
唱戏的没主角--～胡闹台
唱戏的穿龙袍----成不了皇帝
唱戏的胡子——活的
揍鸡毛——壮但（装掸）子
船头办酒席一难铺排
船到竹稿撑一随机应变
船板做棺材一漂流了半辈子，老来才成（盛）人
船到桥头——不顺也得顺
铡刀锄地——管得宽
铡刀下伸驴头——刀下找食
彩虹和白云谈情----一吹就散
朝天铳走火----放空泡
朝天辣椒——又尖又辣；够呛
朝迁的太监——后继无人
葱头不开花—-装什么蒜
葱皮筒子一经不起吹
葱叶炒藕——空对空
裁缝干活——忘不了吃（尺）
裁缝师傅戴戒指——顶真（针）
裁缝师傅买田——千真（针）万真（针）
裁缝的家当——真正（针挣）的
裁缝铺扯筋——争长论短
慈禧太后听政——专出鬼点子
撑船不要篙——放任自流
踩着西瓜打球——能推就推，能滑就滑
（比喻尽量不去承担。）
踩着麻绳当蛇——大惊小怪
（比喻小题大作， 把情况看严重了。或形容过份慌张。）
踩着鼻子上脸——欺人太甚
踩着肩头往头上拉屎——硬欺负人
（比喻欺人太甚）
苍蝇嘴巴狗鼻子——真灵
苍蝇不咬人——恶心
苍蝇的翅膀——扇不起多少风浪
苍蝇掉进饭碗里——恶心
苍蝇找屎克螂做亲——臭味相投
苍蝇害眼寅——早晚要碰壁
苍蝇的世界观——哪里臭往哪里钻
苍蝇飞进花园里——装疯（蜂）
苍蝇飞进牛眼里——找累（泪）吃
苍蝇不咬人——恶心
苍蝇叮菩萨——看错人了
（比喻不知好歹，把好人当成了歹人）
苍蝇放屁——吓谁哩
（比喻一，大威力没有。）
苍蝇的翅膀——扇不起多大风浪
（比喻起不了多大作用）
苍蝇的世界观——哪臭往哪钻
（比喻参与干些肮脏事。）
苍蝇给牛牯抓痒——无济于事
苍蝇掉在酱盆里——糊里糊涂
（1比喻不明事理。2指对事物的认识模糊混乱）
苍蝇碰上蜘蛛网——有去无回
（比喻遇到了险境，一去再也回不来）
曹操不宛城——大败而逃
曹操诸葛亮——脾气不一样
（比喻人不同，性格也不相同。）
曹操杀吕伯奢——将错就错
曹操败走华容道——走对了路子
草帽烂了边——顶好；没言（沿）
草帽当锣打一响(想)不起来
草人救火——白送死
草人救火——自取灭亡
草人的胸腔——无心
草船借箭——多多益善
草船借箭——坐享其成
草船借箭——满载而归
厕所里挂绣球——配不上
厕所里吃烧饼——难开日
厕所里吃香瓜——不对味几
厕所里吃甘蔗——臭嚼
抱着元宝跳井——舍命不舍财
抱着蜡烛取暖——无济于事
抱着老虎喊救命——自找死
抱着菩萨亲嘴——一头热乎
抱着屁股上楼——自己抬自己
抱着钱罐子打吨——财迷
抱窝鸡带息——可忙啦
抱鸡婆带娃娃——只管自家一窝
抱在怀里的西瓜——十拿九稳
厕所里照镜子——臭美
（比喻做事太过分，使人厌恶和憎恨。）
厕所里放芝麻——香臭不分
厕所里耍笔杆——丑（臭）间（文）
厕所里的消息——丑间
厕所里搭棚——臭架子
茶壶有嘴难说话——热情在里头
茶壶煮饺子——心中有数
茶壶里煮挂面一一难捞
茶壶里煮元宵——满腹心事（食）
茶壶里煮馄饨———肚子话（货）
茶壶里煮冻梨——道（倒）出来也是酸货
茶壶有嘴——说不出话
茶铺里招手——胡（壶）来
茶铺里不要的伙计～一哪一壶不开单提哪一壶
花铺里的水——滚开
茶食店失火——果然（燃）
茶杯掉在地上——净崩词（瓷）
茶铺搬家——另起炉灶
（比喻放弃原来的，重新做起。）
茶壶有嘴——说不出话
茶壶里下元宵——只进不出
（比喻非常吝啬，只许别人给他东西，他的东西从不外
给。）
茶壶打掉把儿——只剩一张嘴了
（比喻说话乖巧能说会道，没有真本领。）
茶壶装饺子——易进难出
岔路上分手——各奔前程
岔道上分手——各走各的路
折庙散和尚——各奔东西
铲子切菜——不地道（抵刀）
常走泥泞路——不怕栽跟头
嫦娥跳舞——两袖清凤
长白山的大雪——满天飞
长颈鹿进羊群——非常突出
长颈鹿进羊群——高出一大截
长颈鹿进马群——高出了头
长城上的砖——为知经过多少风雨
长城上跑步——大有奔头
长跑比赛——争分夺秒
长江流水——滔滔不绝
长竹竿进城——拐不过弯儿
（比喻心里不痛快，想不开。）
长竹竿进巷道——直来亘去
（比喻办事不拐弯抹角。）
长虫过街——莽（蟒）行
（比喻行动粗鲁冒失。）
长了三只手——爱偷
长衫子改夹袄——取长补短
长袍马褂瓜皮帽——老一套
长尾巴蝎子——奏极了
长丝瓜当扁担——不晓得软硬
毛驴驮不起全鞍子——不识抬举
毛驴啃石磨——好硬的嘴
毛豆烧豆腐——碰上自家人
毛驴几推磨——兜圈子 蚊子腹中刳脂油－－没有油水
·沸水锅里煮螃蟹－－看你横行到几时
·疯姑娘讲笑话－－嘻嘻哈哈
·请狼来做客－－活得不耐烦
·瘸子靠着瞎子走－－取长补短
·染坊的常客－－好色之徒
·汽车坏了方向盘－－横冲直撞
·请小姨子做伴－－不安好心眼
·穷寡妇赶集——要人没人，要钱没钱
·耗子掉水缸——时髦（湿毛）
·韩湘子吹笛——不同凡响
·黄泥巴掉进裤裆里——不是事（屎）也是事（屎）
·黄狗头上出角——尽出洋（羊）相
·黄鼠狼觅食——见机（鸡）行事
·黄鼠狼的腚——放不出什么好屁来
·耗子啃皮球——客（嗑）气
·和尚庙对着尼姑庵——没事也得有事
·和尚的木鱼——合不拢嘴
·豁牙子拜师傅——无耻（齿）之徒
·豁子喝米汤——无耻（齿）下流
·豁子嘴照镜子——当面出丑
·姐妹俩赛钱——比夫（富）
·叫花子过烟瘾——讨厌（烟）
·叫化子扭秧歌——穷快活
·饺子皮太薄——难免要露馅
·京戏走台步——慢慢蹭
·见了火的蜡烛——软不拉耷
·见了骆驼说马肿——少见多怪
·脊梁长疮，胸口贴膏药——不顾后患
·街上卖笛——自吹
木偶跳舞----自有牵线人
东边日出西边雨----说他无晴(情)也有晴(情)
司马遇文君---- 一见钟情
叶公好龙----假爱
**里面谈恋爱----假情假意
无病呻吟---装模作样
孔夫子穿西装---又土又洋
水仙不开花---装蒜
反穿皮袄---装羊(洋)
一个人拜把子---你算老几
一张纸画个鼻子---好大的脸
七岁伢儿看了八年牛---里手不过了
门牌上画个鼻子---好大的脸哪
蚂蚁戴眼镜---没有那么大脸面
给你麦芒---岂当针(真)
宰相肚里能撑船---宽宏大量
清水下杂面---你吃我看
麻雀子想生鸡蛋---怎开口的
黄连做笛子---苦中寻乐
三岁小孩看了九年牛---还不会呀
孔明夸诸葛亮---自夸自
孔夫子门前卖<<论语>>---自称内行
劝告文贴在背上---专给别人看
公鸡飞上屋背---到顶了
人群里的秃子---头显眼
马褂上穿背心---隔(格)外一套
顶礼膜拜---一幅奴才相
驼子坏了腿---卑躬屈膝
狗见了主人---摇头摆尾
哑巴拜年---少说话多磕头
棺材头上画花---讨好鬼
坐轿子骂人---不识抬举
狗咬吕洞宾---不识好心人
狗坐筲箕---不识好歹
大车拉煎饼---摊(贪)得多了
小秃脱帽子---头明(图名)
小孩哭粑粑---要得整数
见了寿衣也想要---贪心鬼
衣食不愁想当官,得了皇帝想神仙---贪得无厌
阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0)
阿公吃黄连——苦也(爷)
(比喻双主旗鼓相当， 不分胜负、 高下、优劣。)
阿斗当皇帝——软弱无能
案板底下放风第——飞不起来
庵庙里的尼姑——没福(夫)
矮子骑大马——上下两难
矮子坐高登——上下两难
矮子坐高凳——够不着
接着葫芦挖籽——挖一个少一个
接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火
接着中头喝水——勉强不得
(比喻不能强迫人去做不愿做的事。)
矮子推掌——出手不高
矮子爬坡——贪便宜
按老方子吃药——还是老一套
暗地里耍拳——瞎打一阵
安禄山起兵——反了
案板上砍骨头——干干脆脆
岸边的青蛙——一触即跳
毛驴碰门一来的不是人
毛驴备银鞍——有卢儿不配
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