打坐过后身体背部为什么会发热？

上身挺的比较直也能使身回体发热，打坐答时不流大汗是正常的。如果起坐后感觉累或平时眼屎多或容易着急易怒，请你把功夫放一放，如果时间一长容易发生病障甚至着魔发狂，建议打坐时身体不要挺的太很，感觉身体发热时就要稍稍放松一点。

当然不能放松太过，太过易引起昏沉造成功夫进步慢，当昏沉来时动一动身体，挺一挺胸昏沉就会过去。打坐时有以下现象是正常的：酸、痛、麻、胀、冷、热、轻、重这叫八触也有叫八关的。

打坐注意事项

1、一年四季，静坐时要盖好膝盖、脚心；温带地区春冬季要盖厚毯子；夏秋季节要盖薄毯子；炎热地区四季也要盖薄毛巾被。

2、静坐时不能受“风邪”；练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风（包括空调风）的地方。

3、静坐时不能把腰部、肚脐暴露在外面。

4、静坐时颈椎后侧，大椎穴的位置遮蔽在衣服里面，不要穿露背的衣服。

1、腿麻，是由于腿还不适应盘腿坐，只要坚持，时间长了，就能坚持很长时间了。这个不是什么毛病都这样。

2、脊椎骨疼的原因，有这么几个你自己分析一下：

a、背部过于紧张。

b、由于是单盘，两个膝盖的高度不同，影响到脊椎的侧弯。

c、脊椎摆得不直。

椎骨要一节堆在一节上面。肌肉放松。这样才能长时间而背不疼。

打坐只是一种修行的方式，其实际目的是为了让自己的思想脱离现实的世界，去感悟佛法的真谛，你之所以会感觉到累，说明思想上仍然是在有起心动念，仍然在尘世的世界中，当然就会觉得累，说明在思想认识上仍然需要提高。

打坐时感到腿疼？

恭喜你！

至少说明两点：

你开始尝试打坐了 

你坐的时间长到感到腿疼了，而不是烦躁到坐不下去

本文以德加尼亚禅师的原文为依据而写。

为什么会这么痛？

凡事没有打坐习惯的人，都会感到腿疼痛麻木。

痛到不能忍？那可能已经超出了身体层面，而是心的问题。

这时要检查你的态度。希望疼痛减轻或者消失是错误的态度。疼痛消失与否并没有关系。疼痛本身并不是问题；你对它产生的负面的心理反应才是问题所在。

没有人喜欢痛苦。如果你在对疼痛有某种抵制的时候再去厌恶它，疼痛就会变得越来越严重。这就好比你对某个人生气，如果你反复地去想惹你生气的那个人，你会变得更加气愤。

当你感到痛苦、疼痛以及其它身体上的不舒服时，这说明你心理上对它们有某种抵制。也就是说，可能腿疼只有“3分”，当你的心开始抵抗身体的疼痛，这份疼痛就变成了“9分”

我为什么要浪费时间在这打坐？我为啥要折磨自己？这么做到底有没有用？

如何正确处理身体的疼痛？

首先，客观检视自己的疼痛

如果疼痛是由某种身体上的伤害而引起的，比如腰椎尖盘突出，你当然应该以身体健康为重，但是，如果你身体很好很健康的话，疼痛就是一个练习观察心怎么工作的重要机会。

但不要强迫自己去观察疼痛；这不是战斗，这是一个学习的机会。

其次，客观地观察疼痛感

这是非常好的观察心的机会。

当身体疼痛时，心理上的感受和反应也十分强烈，因此很容易被观察到。

观察痛——尤其是要去观察你对疼痛产生的心理反应——是为了理解你的心理反应与你对身体感觉的看法之间的联系。

你可以反复交替地观察你心理上的感受和抵制心背后的态度。

第三，不断提醒自己放松身和心

从你开始感到疼痛的那一刻开始，不管疼痛多么微弱，都要去检查你的身和心是否绷紧，然后放松些。

尽管如此，你肯定还是会察觉到疼痛。这点我深有体会，当腿十分痛的时候，再怎么观察，也无法缓解，直到麻木完全失去知觉。

这时候只有一个念头：我是否可以换一下坐姿？

当然可以换！

可是，一旦有了这个念头，又强忍着没有去换姿势时，是非常痛苦的。

此时，去检查这份紧张，然后再尝试放松。同时也去检查你的态度，不断提醒自己如果感觉到太强烈的疼痛的话，你有权力选择改变姿势，这样做可以使心更愿意配合。

反复地重复这个过程，直到不再抗拒，你感觉到不再想去观察绷紧、恐惧、想站起来的欲望、或者“不想再疼下去”这些念头。

现在你可以改变你的姿势了。

同时，别忘了去观察，它是怎么影响你心理上的抵制的。

实际上，在你的心态和疼痛二者之间有一种直接的关联。观察心越放松和镇静，你就越感到疼痛并没有那么强烈，很多时候，那种疼痛感其实是自己大脑编造的！

当然，如果你的心对疼痛起了非常强烈的反应（也就是说你反复观察，还是感到疼痛不能忍受），你应该改变你的姿势，让自己更舒适些。

第四，观察疼痛和引起的心的反应

当你对疼痛不再抵制时，也就是你直接去观察疼痛的最好时机。

记住，也许在很微细的层面，你的心还是会起反应。

只要你感觉到心理上的不适，就去注意那种不适。如果你能看到微细的心理上的不适，去观察它是怎么变化的；

疼痛是增加了还是减少了？

它们带给你的感受是怎样的？你心里起了什么念头？你的想法是怎样影响你的感受的？你的感受又是怎样影响你的思维方式的？想法背后的态度又是什么？所有这些又是怎样改变你看待疼痛的方式的？

当心变得更加镇静和敏锐的时候，它就能更容易地认出微细的心理反应。

当你能够在更微细的层面观察心理上的不适时，你的心也许就会达到那种静如止水的状态。

如何才是正确的面对疼痛的方法？

Trust me，除了一些身体无比柔软的瑜伽大神（脚丫子能伸到嘴巴里）、身体好到经络完全疏通的人，从背部到腰部到腿部，多多少少都会有疼痛出现。这是必修功课啊。

通过我的亲身体会，打坐时间久了确实能够缓解不少疼痛感。可能是腿部逐渐适应了蜷缩着、血液不流通。

当然，为了更好的打坐，我也刻意去练习髋关节的灵活度。

当你能够很好地忍受疼痛时，那并不意味着你的心已经处于禅定的状态。

所以，去过葛印卡十日闭关禅修的同学，回到家里再打坐时，可能再也找不回在禅营里的那种状态了。

在禅营的时候，我们都会努力坐一个固定的时间段来禅修，通常是1小时以上。在那段时间里，我们强迫自己不要移动。如果我们成功地坐满了那段时间，我们的感觉会非常好，否则，我们就感觉到失败了。我们通常努力越来越长时间地忍受疼痛，也就是说，我们努力增加我们对疼痛的忍耐极限。然而，在这个过程中，我们往往忽略了去观察心，我们并没有真正觉知到对疼痛的心理反应。

很多人都误解了：一个很高的忍耐极限并不意味着心对疼痛不起反应。

成功突破自我极限，撑满了十日闭关每天十小时打坐的禅修。代表着什么？

I'm sorry~除了你空闲出大量的时间段把能想的、该想的不该想的全都想完了，只好平静下来，没有太多进步，参加过几次闭关禅修，能做到单盘或双盘，真不能代表什么。

正念禅修不是让我们去强迫和压制，而是去观察和理解。通过观察身心，我们对喜欢和不喜欢的本性产生真正的理解，然后我们才能达到真正的中舍。

对于打坐，正确的做法是，量力而行，不去强迫自己坐满一个固定的时间段。如果刚开始觉得半小时都困难，并对打坐产生了恐惧（我有段时间就害怕打坐），那就从十分钟开始，哪怕坐椅子沙发也好。慢慢加长时间段，跟跑步一样，循序渐进。

跑步是个训练体能的方式，而打坐是训练心力的方式。两者其实异曲同工！

试着应用以上提到的相关要点，去处理任何别的身体上的不适，如痒、感到热或者冷之类。此外，我们在应对由身体的不适而产生的心理反应的过程中学到的观察技巧，也可以用来处理其他的烦恼，像愤怒、沮丧、嫉妒、失望、抵制的情绪，以及快乐、享受、贪欲、执着等等。它们和它们所有的亲戚——甚至它们的远亲——都可以以应对疼痛的方式来处理。

禅师说，无法忍受半点疼痛，喜欢变换坐姿，那是贪。明明自己腿疼的不行，还要刻意忍耐，认为自己没问题，那是嗔。

你需要学会通过疼痛，认出贪欲和嗔恚这两种心态，并且放下它们。

是的，放下。