我后背纹了个佛，想用其他纹身代替她，盖掉她行不行

如果常供养，常念颂佛菩萨名号是会有好运的，若能按照佛教的道理做人修行，则能改命，小改还是大改，看你努力程度！

佛教无本命佛之说。

若是巳买了所谓本命佛挂坠，请用新毛巾，干净水，恭恭敬敬地洗冼干净，然后供起来！或者送给能供养的人，又或者送寺庙供养比较如法。

若是佛菩萨像，纹在身上了，请赶快洗掉！

佛菩萨像(佛菩萨名号等同)只能供，不能戴，更不可纹在身上！

因你我身体是不净的！眼内常有眼失，鼻内有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前后二阴尿粪常出(女子还有月事经血)，此为九(十)窍不净！

全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)！身体内部充满36种不净。又充满无量的小虫，吃喝拉撒都在你身体里！

所以佛菩萨像，佛菩萨名号及佛经咒文字只可以供或诵念而不可戴，也不可纹在身上！更不可带入不净之处：厕所，浴室，床上及各种污秽之地！

即使是一般文字穿在身上，也会种下亵渎文字的恶因！不然就成亵渎，生时遭违缘，不再吉祥而为凶，死后堕地狱长劫受苦！

其中佛经记载咒可戴，此戴有几点必须注意。

1、必须以外包封裹，如塑封等。

2、不可贴身带。

3、不可戴入卧室，浴室，厕所等污秽不净之地。

4、不可戴着躺下或半卧位。

5、不可戴着行男女之事。

6、如果取下，须放于干净的高处。最低不得低于二乳头水平线，即檀中位置！

若要消灾求平安吉祥可以：

建议早晚刷洗后，面西站立合掌，念十声‘南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’，平时也可有空多念！趋吉避凶！至诚恳切，坚持有奇效！

遇急难时，可以不拘礼仪，随方便，至诚恳切，急念以上名号，效必果！比如产时妇女裸露下体生产，污秽血水，若遇难产，可大声至诚念菩萨名求救，必有感应。(此为净土宗第十三代祖师民国印光大师所传)

有什么求观世音菩萨阿弥陀佛加持你解决，佛菩萨有求必应！

具体事例请百度《观音菩萨感应录》或《念佛感应实录》。

急则念观音，治其标。

缓则念弥陀，治其本。

是心作佛，是心是佛。

祝六时吉祥，福慧圆满！

南无不大呀(皈依佛)

南无达摩呀(皈依法)

南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛！

南无音拿摩，阿音a第一声

想找一句藏族经文或者佛教经文用于纹身,这是不对的，因为：

在佛教中，看经书，都必须净手、洁案，都必须恭恭敬敬，都必须庄重，虔诚，一分恭敬，一分功德，一分轻慢，一分罪孽！！！如果你把经书纹在身上，你要上厕所，要解手，晚上睡觉，在床上乱滚，更重要的，你如果结婚了，要和老婆同房，（小伙子一个人也不行）如果你身上有经文，那是何等的罪孽！！！！！

你学佛没有多少功德，结果，罪孽比功德大，这是何必呢？！！！！佛教的形成已经有2500多年了，所有的规矩，仪式上都已经定形了，如果你真心学佛，按照佛教的仪式去做就行了，不能按照世俗社会，现实社会当中人们所做的，在佛教当中去做，佛教是脱离现实生活的，是远离现实生活的，你如果真心学佛，必须与现实生活画一个界限！！

如果你如果真心学佛，你可以时时的念诵观世音菩萨，时时的念诵佛号，时时的念诵六字真言，以及，在晚上快睡觉的时候，自己想象西方极乐世界，观想西方的莲花，八功德水，观想西方

三圣，观想阿弥陀佛，观想观世音菩萨，大势至菩萨，这有很大的功德！！这样不是更好！！！！

学佛重在修心，不在形式，佛经上说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电！！学佛刚开始，要学善心，行善积德，学到后来，要无我，无欲，无念，无为，无无，一切皆无，这才是高境界！！！！

拜观音也好，佛也好，用些小糕点或是水果、供果等。佛很慈悲佛家都说不允许杀生，你家还老是拿着猪头烧香，你几代都这样错过来，你怎么还能错下去呢。

宗教里分佛家和道家，如来、观音属佛家，太上老君、其他众神都是属道家，祭祀道家神圣才用荤祭品。佛家用果类素祭品。

身上可以佩戴观音等佛像的玉器等，但记得要先开光。怎么开光庙里的和尚都知道。但不可将神灵的图像纹在身上，在佛法看来。人本身就很污秽，说句见笑的。难道你还要纹着敬仰的神者图像，出入污秽之地？和老婆上床吗？

切忌不可：

回答补充： 请注意区分佛家和道家的区别，翻阅《佛家道家》正史，你就会清楚了解，虽说佛道是一家，但毕各有所忌。

《佛理》中：

民间通俗的信仰有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓的冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以人乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒。

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，过于杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。

纹上「大碑咒」或「解脱偈」更好！

碑：上非下心

解脱偈：

戒清净故，便得无悔。 知止

无悔故欢，欢故生喜。 初禅

由生喜故，身得轻安。 二禅

心轻安故，便受胜乐。 三禅

乐故心定。 四禅

由心定故，便能生智。 由定发慧

智观察故，如实知见。 断见惑得法眼净。

如实知故，舍贪离染。 小乘心入三果阿那含。大乘心入菩萨三地。

由离染故，便得解脱。 断思惑证阿罗汉。大乘心入菩萨六地或七地。

证解脱故，能入涅盘。

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呵呵，如果你不信仰佛教，那也不好说你什么，佛菩萨虽然不是神，但是在信仰佛教的人来看，他们是我们最尊敬的老师，你把佛菩萨的像纹在背上，把我们老师的像在席子上蹭啊蹭的，总觉得有点不妥当，个人觉得还是会有一些因果报应在的。

另外，文身也会引起的皮肤疾病，最好还是不要纹，实在要纹，也不要满背，不要追求一时的时尚做一些伤害自己的事。