古人背上长了一个疮就必死？为何范增宗泽都死于此病？

不知诸位留意过没有，史书上记载有不少人都是疽发背而死。疽[jū]在新华字典上解释是：中医指一种毒疮，局部肿胀坚硬，皮肤颜色不变。疽发背简单说就是背上长了一个疮。

疽发背而死在今时今日看来或许有些不可思议，然而这一描述在古代书籍中并不鲜见。尤其是主人公境遇不好，不得志，祸事上身的时候，就会疽发背而死。

第一个疽发背而死被记载下来的是《史记》中的范增。

范增是秦末农民战争中项羽一方的谋士，素有“亚父”之名。《鸿门宴》中范增有非常精彩的一段话“吾令人望其（刘邦）气，皆五彩，此天子气也。”范增能料到刘邦头顶有天子之气，却一点儿也没有想到日后自己会疽发背而亡。

公元前204年初，楚军切断汉军粮道，刘邦困于荥[ xíng ]阳（今河南省荥阳市）。刘被迫向项羽求和，范增言该利用此机会急攻荥阳一举歼灭汉军。刘邦谋臣陈平抓住项羽自大且多疑的性格，使用离间计让项王认为范增与汉有私情。项羽果然猜疑范增。范增愈急切希望项王攻下荥阳，项羽只是不信，不肯听。

范增听说项王猜疑他，不禁又惊又气，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿乞骸骨！归，未至彭城，疽发背而死。”

可以说范增是死于忧愤交加。眼看着战机一次次白白浪费，眼瞧着一心辅佐的良主竟错信他言猜疑自己，范增心中焉能好过？索性求去解千愁，谁又料得到底是忧愤伤了心，不到彭城就因为背上长了疮而死。

在建炎二年（公元1128年）宋代名将宗泽操劳忧郁，因病而终。宗泽是南宋军事名将，因反对朝廷“议和”被派遣去形势十分凶险的磁州（今河北磁县）。南宋朝廷成立后，宗泽指挥手下们一次次击退金兵，获得“宗爷爷”威名。在坚守开封的同时，宗泽力求宋高宗回銮开封，收复失地。但均被奸臣所阻挠。

《宋史》中记载“宗泽上书皇上回到京城二十余次，每为潜善等所阻挠”。眼看收复失地无望，宗泽忧愤成疾，于背上生疽。宗泽常慨叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。”

能诱发背上长疽的因素很多，古代医学家也对此作了探讨：元人杨清叟在《仙传外科集验方》亦言其源有五：一是天行时气;二是七情内郁;三是体虚外感;四是身热搏于风冷;五是食炙煿[bó]、饮法酒、服丹石等热毒。也就是说，天气、情绪、体质及饮食等均可能诱发此病。

从历史上的知名人物之死来看，他们背疽而死，都存在忧愤之甚，气郁成病的情况，情绪上波动很大，造成情志内伤而离世。其实这也不难理解，一个人长期心情抑郁难解，悲愤交加又怎么能有健康体魄呢？

古代人均寿命短，人言七十古来稀。古代经济水平、医疗卫生水平都非常差，经常会把小毛病拖成要命的大病而死亡。况且古代大多数人没有天天洗澡的条件，不太勤洗澡换洗被褥，一旦脓包感染溃烂，又没有抗生素消炎药，只能任由其发展，就成为致命的恶疾了。

同时在古代政治风云的变幻与权势转移中，很多著名人物死于此病其实不足为奇，他们在政治上受打击后，心情沮丧导致抵抗力下降。疽发背只是一个引子，本来要不了命的疮疖化脓，这时却引起败血症进而一命呜呼。

当史学家们不厌其烦地写疽发背而死，往往并非仅为“实录”，而是别有洞天。疽发背而死已经有了特定的意味。这一疾病折射的是：此人在政治上失势或斗争失败，已经超出了疾病的范畴。

其实在古代一般因为背上长疮丢掉生命的人，很多是行动不便的老年人，体力旺盛的年轻人或者中年人因为长疮而丢掉生命的概率非常罕见，至于为什么老年人会因为背上长疮丢掉生命，而年轻人不会，说到这里，我们得解释一下古代背上的疮到底是什么。

古代背上长的疮在现代被我们称为背痈，背痈一般在免疫力低下的老人身上非常常见，很多老人因为身上糖尿病的原因会导致身体的系统失去平衡，也因此被身体外的细菌找到有乘之机入侵身体，在细菌的感染下，人后背的皮肤就会隆起，这个时候就是我们所说的背痈了。

这个背痈的面积覆盖非常大，有时小半个背都会被一个痈爬满，背痈的感觉是比较硬的，皮肤因为长久的隆起会出现一点的角质化，坚硬是在所难免的。

人长了痈之后背后会出现很多脓水，平时生活作息非常不方便，躺下来的时候会疼痛万分，除了背后的疼痛之外，背痈是影响到整个身体的。

老人背后长痈之后会受到很多影响，比如会经常的头晕、口渴、恶心、怕冷怕热、还有吃东西会经常不受控制的呕吐，严重的还会导致人神志不清、咳嗽不止。在古代冰块是个很稀缺的东西，如果在夏天患上了背痈，虽然热水也有着一定的治疗作用，但是大家想想在那个大热的三伏天里，没有空调、也没有风扇，还要时不时的端着一盘热水敷在背上，这种炎热是很多老人忍受不了的，所以古代老人患上背痈的死亡率之高是我们现代人无法想象的。

在中国古代，背疽这小小的东西，要了多少英雄好汉的性命，项羽的首席谋臣范增死于背疽、朱元璋的首席武将徐达因背疽而亡……那么，背疽这个东西到底是什么呢？年代久远，并没有范增、徐达这些人的病历（医案）传世，我们无从分析。

按照史籍记载的情况来分析，所谓背疽，以现在的医学术语来说，无非几类疾病：一、背部蜂窝织炎，二、背部外伤继发感染，三、脊柱结核，四、背部的恶性肿瘤。

蜂窝织炎、背部外伤继发感染、脊柱结核，这三类疾病实际上都是感染性疾病，只不过是引发疾病的病原体不同，本质上是没有区别的。如果是在现代，这类疾病处理及时是不会要了性命的，无非就是使用针对具体病原体的相应抗生素。但是，世界上第一种可医用抗生素青霉素直到近代才问世，古代是没有这东西的。在没有抗生素的情况下，蜂窝织炎和外伤继发感受很容易引发败血症之类的继发疾病，是绝对致命的。如果说前面的两种疾病在古代还可以通过剜肉清创等方法处理，死亡率并没有高得那么可怕。那么，结核这东西在古代几乎是没有什么好办法的，基本上就是姑息治疗，也就是所谓的修养加营养。因此，结核在古代几乎就是慢性癌症，无法治愈，死亡只是时间问题。

至于背部的恶性肿瘤，无论是上皮来源、间叶来源还是淋巴造血系统等等来源，别说是古代，就算现代也没有谁敢说包治包好的。在医学如此发达的现代，恶性肿瘤的死亡率依然是居高不下的。在古代，如果患上了这类疾病，基本上只有等死，没有其他任何办法。

因此，无论是这四类疾病中的哪一类，在古代都是致命的，患背疽而亡也就没什么可奇怪的了。最后，纠正一个误区，野史传说中说什么朱元璋给身患背疽的徐达赐烧鹅，最终导致徐达病情加重而亡。本人从医十数载，从未听闻烧鹅可以加重感染的，教科书里没写过、老师没教过、日常工作中也没见到过。反倒是结核这类慢性消耗性疾病还需要加强营养，烧鹅非但无害，反而有利！因此，朱元璋送烧鹅害死徐达一说压根儿就站不住脚，纯属子虚乌有。