古人留胡子有什么讲究

中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。从文物来谈谈古人的胡子问题-沈从文《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。惟在未毣有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。那伇评说昌主要计三点，照引如下：1汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。2古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。3胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗 。关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。 1．汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必需留胡子。2．古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须。”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。3．胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法实无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字的解说也不大妥当。行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商讨。关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必需留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于社会风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有社会原因。三、美须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算美男子。有较长时期且恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四、晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。首先可从商代遗留下的一些文物加以分析。故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南安阳被发掘出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，似乎还无什么一定必需规矩。同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。而且还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个手带梏桎的陶制奴隶，同样下巴都是光光的。（如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多。）春秋战国形象材料新出土更多了些。较重要的有：一、山西侯马发现那两个人形泥范，就衣着看，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。二、河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎，和贵族人物形象，也不见有胡须模样。三、近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武打扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小撮，有的却没有保留什么。同一形象不下百十种，可知和当时某一地区社会爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情。（如艺术家用来作屈原塑像参考，就不会犯历史性错误）但其中也还有好些年纪大但并不留胡子的。另外故宫又还有个传世补充材料足资参考，即根据列女传而作的《列女仁智图》卷，上有一系列春秋时历史著名人物形象，其中好几位都留着同样仁丹式八字胡须，亦有年逾不惑并不留胡子的。这画卷传为东晋顾恺之稿

胡须对男人的气质、个性都有着重要的影响，看看不同男星蓄须之后的感觉是不是还挺明显的。如何留出适合自己的胡须，脸型和个人的肤质的搭配则至关重要。

1、尖脸、长脸 -- 络腮胡

下巴尖的脸型比较适合络腮胡，可以让瘦削的脸型显得不那么寒酸。山羊胡会继续拉长脸型，如果脸本来就很长还是不要尝试了。

2、宽脸 -- 大络腮、长鬓角

如果脸型比较宽，“横肉”比较多，鬓角就要尽量延伸到咀嚼肌，跟胡子“打”成一片，达到自然修容的效果。古天乐和黎明在增肥演出**角色时，也曾蓄过这样的胡子。

3、面相清秀 -- 青皮

络腮胡很有味道，不过亚洲人的面相和五官更为小巧缺乏轮廓感，留了之后很难出型。所以对于20多岁面相清秀的年轻男生来说，青皮胡可以中和狂野又不失成熟。

你可以2天不刮胡子，然后等到该长胡子的区域都覆盖出一片细细的毛后，用不太锋利的电动剃须刀粗略的把表面的毛刮干净，就会形成这样青色的一片胡渣区了。

4、短脸--山羊胡

如果脸型比较短，可以留山羊胡，胡须要有一定长度，这样可以起到拉长脸型的效果。

5、圆脸 -- 打理出型

如果脸型比较圆，可以利用毛发修剪器将鬓角和胡子的线条打造得更利落一点，这样能重塑圆乎乎的脸部线条，显得更加俊朗。

在中国古代的时候，有很多的朝代更迭，每个朝代都给历史留下了不可磨灭的痕迹。但是随着朝代的变迁，人们在审美上的观念也发生了很大的变化。我们看到古代的画像的时候，特别是男子的画像，很多都是理由胡须的，相比现代人的审美，当然是有很大的区别。但是古人以蓄须为美，对于蓄须也是有很多的讲究，比如一些礼仪制度应该遵守的规矩，还有在古代的时候胡须对于男子的重要性，古人们对于蓄须的样式也有要求。

一、蓄须关乎孝廉

在古代的时候，人们是非常注重孝道的。也有这样一句话，是身体发肤受之父母，在没有特殊情况下是不能随意损毁的。古代男子也是十分遵守这样的规定，特别是在汉朝的时候，举孝廉这种对贤才的选拔制度，也是进一步促进了社会的孝顺之风。所以男子在一般情况下是不随意弄掉自己的胡须的。还有一些规定就是在父亲去世后，男子不能刮掉上唇的胡子，母亲不在的话就要保留下巴的胡子。

二、古人以蓄须为美

这里的美，不同于现代人所说的对于女性的赞美，而是指男子的相貌比较英俊。古代的生产技术比较落后，不能像现代一样很简单的处理自己的胡子，所以古人也会选择留胡子。想要管理自己的胡子并非易事，古人们还要拿着剪刀在铜镜前慢慢修整。在男子求婚的时候，也会流行剪一个八字胡。

随着人们很多观念的演变，蓄须不再是对男子的要求，人们拥有了很多选择的权力，在朝中也有很多官员只是留短短的胡须，像汉高祖这样的美须髯是很少出现的。所以，每个朝代和时期的审美不同，但也只是观念的转变，还有为了更适应社会的发展。

没有。

胡须对男人的气质、个性都有着重要的影响，看看不同男星蓄须之后的感觉是不是还挺明显的，如何留出适合自己的胡须，脸型和个人的肤质的搭配则至关重要。

大部分男孩子不留胡须的原因便是由于自身的岗位，倘若自身是一个办公室白领，那么就不宜留胡须了。

1、不是所有的人都适合留胡子，留胡子得看职业，像为人师表或者白领坐办公室的人就不适合留胡子，而且有很多职业面貌上都有要求不得留胡子。

2、除了职业外，留胡子也要看脸型，不是所有的脸型都适合留胡子，也不是所有的脸型都适合留同一款胡子的，要特别注意与脸型互补的胡子，比如尖下巴的人就不适合留山羊胡，圆脸的男人就适合留山羊胡了，可以修饰脸型。

3、不同年龄阶段的男人留胡子是不一样的，年轻点，留得比较稀疏，阳刚帅气，稳重点的男人，可以选择留得密集些，显得成熟有魅力。

4、20岁之前的男生就不要留胡子啦，留胡子得看年龄和气质是否符合，胡子是让男人更显魅力，也是成熟的一个表现哦。

5、留胡子的男人们，要特别注意胡子和头发颜色的一个相衬，如果有染发的话，胡子也得做适当的染色，胡子的颜色尽量和头发的颜色保持一致。

6、留胡子也要特别注意脸上的光滑度，如果脸上有伤疤或者痘痘肌的话，建议这类男人们不要留胡子哟，给人感觉脸部非常的杂乱，不清秀。而且刮胡子的时候还会不小心刮到痘痘，引发伤口发炎感染。

7、留胡子的男人，就要特别注意一个胡子的修剪，一般胡子长的特别快，一天1mm左右，所以要几天修剪一次胡子，不要留太长，看起来邋遢给人感觉不好。

8、除了要注意定期修剪胡子，还得注意每天胡子的清洁，避免灰尘的堆积。清洁胡子要用专用的清洁液，也可以用洗发露的哦。

中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。

中国封建社会是“以孝治天下”的，而据说孝道中有一条“身体发肤，受之父母，毁之不孝”。既然刮胡子是“不孝”之一，那么中国男子留胡子，就不仅仅是为了“美观大方”，也不仅是为了用“须眉”来和“巾帼”相对来区别两性，更重要的竟是为了贯彻“孝道”，留胡子简直天经地义义不容辞匹夫有责责无旁贷。于是有屈子拈数茎须叹“路漫漫其修远”；太白飘几绺髯歌“蜀道难难于上青天”；张飞奋一脸钢须喝断当阳桥；关羽托三股美髯夜观《春秋》。乐府诗中有个美女秦罗敷，有一次被一个倒大不小的地方官员性骚扰，为了脱身，美女便编造了一个“罗敷有夫”的谎言骗这只想吃天鹅肉的赖蛤蟆：我早已嫁人，我老公有钱有势，而且相貌英俊--他脸长得比你白，而且长着好看的胡子。罗敷的一席话使这位登徒子感到自己无论在物质上还是在精神上的确都离国际先进水平相差太远而不得不知难而退。看来，此时胡子就是美男子的标志已成为人们的共识，没有胡子，轻则被别人看不起，重则象《三国演义》中被别人当太监一样砍掉，问题的确比较严重。