中学生一定要剪平头是为了以下三点:
第一点原因是规范学生行为,初中生都处于青春期发育阶段,这正是帮助他们树立正确三观的时候,如果能从制度上规范学生的行为,比如剪学生头、穿校服等等,那学生们就很难碰到影响他们心智的东西。
第二点原因避免影响他人,如果学校没有统一的发型和服装,那校园中就会出现各种各样的发型和服装,有些学生看到后就可能去模仿,进而对学习成绩造成影响,这也是学校不愿意看到的情况。
第三点原因是专注于学习,如果学生把精力都用在整理发型和穿衣打扮上,那自然没有什么心思学习了,学习成绩也会下降不少。
平头:
平头原意是用推剪或剃刀将鬓角、头部后面的头发全部推光。以前的平头发型是男士在把后脑勺以及两鬓的头发推光上端头发稍长齐平泛指头发不超过3cm的整齐发型,泛指短发,泛指圆寸。
平头装外形整齐、清洁,理发不用太大技巧,用电动发剪器,加上尺寸选择器,如剪草机,在头上来回修剪便成。 所以不少家庭也自购有如此的剪发器,为小学的男孩,在家中理发,专剪“平头装”,不用到发型屋,省回不少消费。
清朝人把前面的头发剃掉留下不同时期长度粗细不等的辫子,除了不遮挡视线、对大自然的崇拜及萨满教的影响,还有刚入关时的一种发型说法:“金钱鼠尾”。“只留一顶如钱大,作辫,谓之金钱鼠尾”。也有人说,留的辫子细长,要能从铜钱孔中穿出,所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发,然后梳一条小辫儿。
顺治四年广州“易服剃发令”说“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”;另一方面就是威胁,不挨剃刀,就挨屠刀。明朝有个遗民说:“时剃头令下,闾左无一幸免,金钱鼠尾,几成遍地腥膻。”而且,不剃要杀头,剃得不对也要杀。也就在顺治四年,江南浒墅关有个叫丁泉的平民,因为“周环仅剃少许,留顶甚大”,尽管他“无奸宄之心”,但因为“违同风之化”,还是被“着就彼处斩”,连带着县官、家长、邻里也受了牵累。
到了清朝乾隆年间,忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良,头顶留的头发有了一巴掌大,辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华,对这种发型称为“猪尾巴”,成为外国人对中国男人的主要印象。到了清朝晚期发型又有变化,留的头发更多了,男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣,很多人形容为“牛尾巴”,如同一般“辫子戏”中表现的那样。
补充:清朝留辫子的男子是怎么洗头的?
老北京三十六行有一行,叫做—— 剃头担子。
一副扁担两头挑,一头是箱子,装着剃刀毛巾头油脸盆板凳, 一头挑着个小火盆,上面座一壶水。这就是剃头挑子一头热的来由。
走街串巷,遇到有人想要剃头,就摆好家伙事儿,让客人坐着或者躺着,烧热水,烫热手巾把儿,先热敷,让客人面部放松。然后动刀修面。
据说手艺高的师傅,修面只要寥寥数刀,一刀下去胡子脸面全干净,再一刀下去脑门儿鬓角全干净。总之寒芒一点先到,随后刀过如风,客人还没感觉,已经是焕然一新了。
然后打散辫子,为客人洗头,抹头油,重新打辫儿,要光亮,要紧致。有的街头青皮混混有特别要求的,还要加个铁丝儿让辫子翘起来,称作“蝎尾钩”。
具体发型前半部是都剃光的,因为满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。
满人留发最出的原因可能与满人信奉的萨满教义有关系,萨满教主张崇拜万物,山川、河流、树木、花草、动物所有大自然中的一切萨满教都尊重它们,这叫:万物有灵。与现代观念里面我们推崇的爱护大自然,爱护动物的观点很一致,可以说是保护生态的最早理念 至于到留发就更不用说了,萨满教对万物都那么虔诚地尊崇,对于祖先和上天给予自己的身体当然也是同样爱惜。
那么首先头部是人类智慧的源泉,头发生长于头部因此满人认为不可剃发,当以好好保护。同时,满人还把留发当作是对祖先的尊重,如前所说身体是生身父母所赐,以留发这种方式来表达敬和孝。具体发型影视剧里表现的应该是正确的,前半部是都剃光的。
至于为什么要把前半部剃光,这里也有它的实用性,因为满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近,是人的灵魂所在之处,因此发辫更受到满人的重视,满人在额角用一条直线对齐两边后 把前面的头发剃掉,留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的。
清朝统治者规定:自布告下达后十天之内,各地人民一律剃发,凡是不剃的,迟疑的,甚至上表章请示保存明朝制度的,一律视为亡命草寇,杀无赦!清政府委派的江南地方官员,到处帖出“留头不留发,留发不留头”的布告,同时,派出八旗兵丁,带着剃头匠,挑着剃头担子,在大街小巷巡逻,一见到没有剃发的,就强行拉过来剃,稍一反抗,当场把头砍下来,挂在剃头担特制的竿子上。
发型前半部是都剃光,原因有以下几点
1实用性,满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用
2满人留发最初的原因可能与满人信奉的萨满教义有关系,萨满教主张崇拜万物,山川、河流、树木、花草、动物所有大自然中的一切萨满教都尊重它们,这叫:万物有灵与现代观念里面我们推崇的爱护大自然,爱护动物的观点很一致,可以说是保护生态的最早理念至于到留发就更不用说了,萨满教对万物都那么虔诚地尊崇,对于祖先和上天给予自己的身体当然也是同样爱惜
3头部是人类智慧的源泉,头发生长于头部因此满人认为不可剃发,当以好好保护同时,满人还把留发当作是对祖先的尊重,如前所说身体是生身父母所赐,以留发这种方式来表达敬和孝具体发型影视剧里表现的应该是正确的,前半部是都剃光的这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的
这是东亚民族普遍的一种习俗蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼
据 历史 民科们的普及,清朝入关之初的辫子和 历史 剧中的改良辫大相迥异,其所谓“金钱鼠尾”,即“只留一顶如钱大作辫”。
由此,这些 历史 民科们还请著名画家画成了一幅广为流传的“辫子演变白描图”,生动形象的向世人展示了两百多年中国国辫的演化过程。
历史 民科的功劳可谓大矣,辫子演变图可谓闻名矣,竟不亚于蒙娜丽莎图。而 历史 的误导之深,也可谓谬矣。
满人原是骑在马背上的民族,留鞭子本为方便行事,且此俗并非始于满人, 历史 上的其他北方游牧民族如鲜卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辫,不过形式稍有差异而已。
事实上,薙发是游牧民族骑射的特点所决定的,主要为防止头发凌乱眼睛而将前额头发剃去,脑后头发则编成鞭子或垂或缠绕颈上,这样就不会因风吹散头发而妨碍视线。
汉人则不一样了,其植根于农业 社会 ,不像游牧民族那样要天天骑马,前额剃发也就毫无必要。
再者,按儒家之说,身上发肤乃受之父母,不可有丝毫损伤,因而汉民自古即蓄满发,不剪也不剃。
小孩生下来后,任凭头发自然生长,到读书年龄时,就将头发挽结成髻,谓之“束发受书”,成年人也大都将头发梳理为髻,或包布头或盘起藏在帽中。
清朝之前,汉人对薙发(剃发)是极忌讳的,只有犯罪或出家当和尚不得已而削发,否则头发是不能剪也不能剃的。
譬如古代之“髡刑”,剃发即为惩罚手段,而太史公司马迁说的“剔发受辱”,亦有此意。
曹操出征南阳,因座马惊奔踏了道旁禾苗,触犯了自己所定的“践苗者斩”之禁令,“割发权代首”,这一自惩,力度已不算小。
清初之“薙发令”,一言而蔽之即“留头不留发,留发不留头”,这大大伤害了汉人的感情。
汉人们反抗的未必是留辫,因为辫子无非发式,或缠或绑并不重要,但将前额头发剃去,则于传统大为相背。
特别在头发剃去后,额面露一光溜溜的大瓢,这就像被刺字一样,几乎是一种失败与耻辱的标志,而满人统治者要的就是这种归顺的效果。
当然,需要说明的是,不管是入关还是未入关,满人也只是将前额头发剃去,“金钱鼠尾”并非普遍现象,所谓全脑剃除,未见于记载。
事实上,以当时的剃刀制作水平和发型师操作水平,也是做不到的。更需要说明的是,留辫也是一个过程,并非剃发令下,即全国剃发留辫。
即便在康熙时期,其行农耕礼,很多农民也都未剃发而仍旧沿袭前朝包头,前额亦头发茂密。如此发型,当着皇帝的面公然如此,康熙亦不为杵,何罪之有?
这证据亦不难找,《康熙耕织图》有图有真相,亦有书出版,不难找到。 历史 民科,无知当有知,可以休矣。
满族人的
发式
发式
辫子上可结有各种各样的装饰物,从装饰物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。传说这种
发式
前面的头发
六、七十年代,汉族农村的小男孩,为了好养活,仍有脑后留小辫的习俗,这不能不说是受满族风俗的影响。
有意思的是 香港tvb发明了 不剃头的清朝发型
我大清帝国267年,剃百姓发,易汉民服,割万年地,赔万亿款,学两晋之胡华,习蒙元之屠城,夺我中国社稷之神器,毁我汉家衣冠之文明,君王死花柳,天子投东瀛,百姓唯爱大清朝!敢犯鞑清者,虽小必赔,虽远必跪!我慈禧皇太后敢向11国宣战!我大清帝国可是万国来踏啊!!
北方游牧民族多数都是战斗型 经常要上马打仗 要戴头盔 头部受伤也需要处理 头发多了就不好办(日本武士也差不多是这个原因)所以主要还是实际需要 根本谈不上审美。当初蒙古人就没强迫汉人剃发 满洲人比较二 没事制造矛盾 根本不了解汉人。其实当初满人根本不用强制剃发 只要规定想当官的必须剃发 不用几十年 汉人就会以剃发为荣了 没文化真可怕。
清朝人把把前面头发剃掉,其实有它的实用性。因为满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。
萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近,是人的灵魂所在之处,因此发辫更受到满人的重视,满人在额角用一条直线对齐两边后 把前面的头发剃掉,留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的。
我们知道剃发是满清的习俗,满清入关后,为了树立统治威严,严令全国汉人剃发易服,甚至不惜用血腥野蛮手段将这项政策推进。 那么,这个问题可以简化成,满人为什么要剃发呢?
其实剃发辫发并不是满人的专利, 历史 上的很多游牧民族都有剃发辫发的传统,比和满人同族同源的宋朝时期的女真人,也是剃发辫发的。据宋人史籍《北风扬沙录》记载: “人皆辫发 与契丹异, 耳垂金环 , 留颅后发 , 以色丝系之” ,又有《大金国志》 记载 :“ 辫发垂肩 , 与契丹分 , 垂金环 , 留颅后发 , 系以色丝。” 从“留颅后发”可以看出,宋代时期的女真人也是剃发的,大概是把脑袋前面的头发都剃掉,只留后面的,与清朝人很像了,只不过辫发的发式不一样,“辫发垂肩”,应该是剩余的头发结成两束,垂在左右肩膀上。
(女真武士)
差不多同时期的契丹人,也是剃发辫发的,不过他们与女真人有所不同,他们是一种“地中海”造型,即把脑袋中部的头发全剃掉,只留四周一圈头发,或者只留前额两边的头发,扎成两个小辫,这真是脱发男士的福音啊。
(契丹武士的“地中海”造型)
其实不止是游牧民族,连日本人都一度有剃发的风俗,那就是“月代头”。不过,这款别致的头型不是强制性推广的,只是在日本的武士阶层流行。因为日本进入战国时代后,战争频繁,有些武士为了战斗时方便,就把中间头发剃了,后来别的武士也纷纷效仿。
(留着“月代头”的日本武士)
那么为什么游牧民族和一些日本武士要剃发辫发呢?冷月认为,原因只有一个,那就是方便。 古代人们的生存环境很残酷,不是现代人所能想象的。特别是游牧民族,他们由于放牧要经常牲畜呆在一起,身上肯定会长一些跳蚤虱子,特别是头,发作起来皮痒难耐。草原上天寒地冻,水源又缺乏,做不到个人清洁,最简单的办法就是把头发剃了。而且草原上都是骑兵,骑马高速冲击是,飘扬的头发也会阻挡视线。在这些严峻的问题面前,美观什么的,根本不在考虑范围内。
不过,满清入关后,还强迫汉人剃发辫发,那纯粹就是一树立权威,种迫使汉人屈服的手段了。
我是冷月无声,喜欢就给个赞吧!
鬓角修剪刀是用来修建长胡须的。长胡须如果直接用剃须刀剃,会比较耗费刀头。
对于剃胡须来说也是有顺序的,应该保持从左至右,从上到下,先顺毛孔,再逆毛孔剃刮的顺序。剃刮完毕,用热毛巾或用温水清洗,检查一下还有没有胡子茬儿,注意不要毫无章法的乱剃胡须。
胡须周围血管比较多,养分也非常充足,所以胡子生长的比较快,男士每天都需要清理胡须,但不是一次就可以“收拾”干净的,所以不少的男士会选择从不同方向对胡须发起猛攻,这样的结果只能是把胡须剃的太短最终形成倒须,当然也会影响男士形象问题。
扩展资料不要剃除毛粒:不少的男士脸部都会存在毛粒,为了更加帅气很多人选择将其剔除,但是我们不能本末倒置,因为虽然剔除毛粒会显得更加干净,但是这也很容易刺激皮肤形成倒须,影响帅气的面庞。
护理比剃须更重要:这也许是很多男士想要问的问题。不少人都会存在脸部三角区暗沉的问题,其实这是长时间剃须而不护肤造成的,“胡子区”的皮肤比其他部位更容易干燥,每天的剃须即使手法在娴熟、动作在仔细都不可避免的产生刺激,这时须后护理就显得尤为重要。
不是你变难看了,而是已你习惯了看自己长期留鬓角的样子,剃掉鬓角很不适宜。不信你可以做个试验:问那些长期留着头发盖住额头的女生问问,保证她们都会认为自己露出额头超级难看!其实在你看来并不是真的难看,甚至更美呢。
剃毛后会长得更厉害是错误的说法,只是被剃的地方才长出来的时候会看起来粗一些。你的鬓角剃了之后还会再长,但是不会长成大胡子(除非你的基因这样决定)。
所以即使是你平时刮胡子也是可以习惯性的清理鬓角的,看你自己喜不喜欢啦
当鬓角一不小心就被剪残,那么这个时候可以选择补救的技巧就是戴帽子,选择一顶好看点的帽子遮住剪残的部分,去上班或者上课的路上时候就可以带着。这也是实用的补救小技巧。
二,可以选择戴发箍来补救
现在有很多明星也会带发箍,所以戴发箍可以算是时尚的发型,刘海剪残的情况下比较实用,只要把所有剪残的刘海全部放在发箍里面,就不用担心了自己的发型问题,一般年轻人比较喜欢用发箍来遮住剪残的部分头发。
三,刘海编发
让俏皮的短发充满少女感,将短发在头顶部位扎两个小丸子头瞬间清爽干练,外出穿搭上背带裤和白色T恤瞬间少女元气满满,很是减龄显嫩的一款短发扎发发型。
如果头发没有剪得太短,那么我们可以尝试更短的发型。找一家自己比较信得过的理发店把它剪短修正。
四,扎头发,这样可以掩盖被剪掉的头发。
五,稍微烫一下头发,让头发有一定的卷曲度,这样也可以掩盖被剪掉的头发。
六,用发箍或发夹来装饰头发,这样也可以掩盖被剪掉的头发。
七,戴帽子,这样可以遮盖被剪掉的头发。
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