简单的古装头发怎么梳图解

简单的古装头发怎么梳图解

古装头发怎么梳 含图解

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更新：

2013-06-01 03:18

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标签：头发

道具至少到肩膀的真发、质量好的钢夹子若干、发胶、饰品……

步骤

1、 取额头上部分头发，摸上发胶，向后面大卷固定，如果想梳理得高耸一些，可以在里面垫一些假发或者和头发颜色接近得填充物;

2、 取前面右边头发同上步骤，打卷固定;左边一样步骤;

3、 后面的剩余头发全部固定在后脑勺上，固定稳当，因为还要在上面做假发和装饰等;

4、 用一个假发接发(如同中间图示那样的)，扭麻花(想蓬松一点就少扭几圈，想结实一些，就多扭几圈)，然后用钢夹固定，注意，要一根接发的两头固定好之后再固定中部，一定要固定好，避免松掉或者变形，然后在接发中间交接的地方(也是发头固定的地方)插上一朵大花，遮丑嘛;

5、 插上各种饰品，比如发簪，头花等;整理好……

注意事项

1、 正面打卷;

2、 右边打卷;

3、 背后的效果;

4、 镜子里正面得效果

5、 后面得接发材料;

6、 用假发接发扭麻花后固定、

7、 插上发簪;

1、 发夹要够;

2、 使用发胶，避免过多杂发，碎发;

3、 避免钢夹大面积穿帮;

4、 假发和真发颜色接近最好;

《无归》的古代头发怎么扎

发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本型别，简述于下：

结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，

帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。

这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。

拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将

头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运 用。

盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。

在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。

在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，

在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀”。

反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“惊鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。绾成元宝，称“元

简单古代发型怎么梳 好看的古代发型梳发

中分，从耳边编很细的三股辫，两边各三条（四条五条更好看，只要不怕烦），然后用古风发带/发夹/发簪把辫子总在一起，散发梳通顺，直批在下面。

^-^希望我的回答对你有帮助。

最简单古代头发怎么梳

不不不，古代男女儿童发型，总的来说还是有区别的。女童留发，扎成小抓髻或小辫。男童多是剃掉部分，留少许。留下部分，也有扎抓髻或小辫的。垂发者也有，少。古代男20，女15（均为虚岁），行成人礼后，发型就不像孩童时期那么随便了。

古代头发怎么扎简单 不带发饰过程

绾，盘比较简单

怎么扎古装头发

工具/原料

发簪一根 发套数个 发夹数个 梳子一把 发胶一瓶。

方法/步骤

前面的浏海自然分两边。

将一侧的头发喷上发胶好梳理。

旋紧后扭成一个小髻。

将发尾藏好。

用发夹固定。

前面看起来就像拱起一个髻一样,另一侧也比照梳理。

后面的头发分成上下两个部分。

将后面的头发梳好。

旋转扭紧。

再绕成髻。

发尾用夹子固定。

调整好发髻的形状 插上发簪即可。

END

注意事项

发胶一定要喷，否则不好梳理。

不能扭歪，否则很难看。

头发一定要梳顺。

我的头发是短发，怎样扎古代头发（简单一点的） 5分

把中间的头发扎成一个球

古代女子怎样扎头发

最简单的第一种： 1、先把头发在脑后梳顺 2、用手指从两只耳朵后面往上分头发，把头顶部约三分之一的头发握住，梳平滑后用黑色橡皮筋扎起来 3、如果头发短的妹妹，也许到了这个步骤就不能再绾髻，那么就在扎好的这个小辫上缠上一定的装饰品，比如彩色飘带之类的。 如果头发够长的妹妹请继续下面的步骤： 4、右手拿一根簪子，放在小辫上方 5、左手拿着小辫子在簪子上绕两圈 注意：绕两圈后左手仍然要紧紧拉住小辫子的尾端，避免发髻松了： 6、这时右手把簪子的尖转回来，从靠近右手这端挑一些紧挨头皮的头发，然后向左边插过去 7、簪子的尖端尚未从头发中钻出来的时候，左手手指把先前绾的第一个圈拉到簪子下方，让簪子的尖从这个圈的上面出来 8、最后把剩下的发尾绕在发髻边缘，用黑色钢夹夹好，出来的效果就是下面这样的： 这款发型非常简单，做完后还可以从左右两侧分一小缕头发放到前面，这样显得脸型比较修长、古典，从前面也可以看到簪子的吊坠。 最后，后面的披发可以扎起来。 1 2 3 4 5 6 7 8

请采纳。

简单古装发型怎么梳图解 清朝发型怎么梳

古代发型有很多，按其编法与发式可概括为几种基本型别，简述于下：

结鬟式这类发型皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽。其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。

拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美。

盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，其形高耸而不走落，号为螺髻。这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式，在造型中可灵活运用。

反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行。

反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“惊鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。绾成元宝，称“元宝髻”。这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾”，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。

这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

对称式亦称双挂式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“丱发”。 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

“双丫髻”

主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称“丱发”，其形制是将

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但那别人空间

古代新娘在结婚时通常会好好打扮自己的头发，因为头发长的缘故，新娘的头发可以做出各种形状，因为古代新娘通常要带上一层神秘的面纱，这样让全场人的焦点也就聚集在了新娘的那美丽乌黑而新颖的发型上。这也就引出了古代新娘发型。

随着社会的不断进步，人们的各种传统观念也在不断变化，拿婚礼来说，现在的婚礼无非就是拍一遍婚纱照，出一顿宴席，敬几杯酒就结束了，这就导致越来越多的人正在厌倦这种先进的婚礼形式。他们转而把目光又放到了从前，新娘回眸一笑，芬芳百媚生的感觉让人心生眷恋。新娘也开始逐渐按照古代的手法对自己化妆，这就涉及到很重要的——古代新娘发型。

古代新娘由于头发长的缘故，可以对头发做出很多种改变和搭配，这也就让她们的头发成为一场婚礼中的焦点。或盘起，或扎起，千变万化，好的头型更能反映出女孩的心灵手巧，那么古代新娘发型都有什么种类呢？下面就让我们来介绍一下吧！

第一种，结鬟式，这种发型是先把头发拢结在头顶，然后再用漂亮的丝绳系结，用支柱拖起，这样可以高耸在头顶或者两侧，一般古代书中仙女常常为这种发型，古代的皇宫贵族结婚时常常选择这样，可以尽显高贵。

第二种，拧旋式，这种发型是首先把头发分成几股，用像是拧麻花一样的手法地把头发蟠曲扭转固定在头上。盘曲起来的头发可以固定于头前，头侧或者头顶。变化灵活多端，可以根据新娘自身爱好和情况自己改变，饶有风韵。

第三种，反绾式，这种发型是把头发向后拢结，用好看的绳线扎起，再分成若干流，翻绾出各种各样。有的梳成鸟儿翅膀展起的样子，也有梳成单刀或双刀的形式，也可以把每流的头发反挽成小花式。这种发型引发出来的种类很多，不过大都是靠拢扎或者反绾而成。这种发型一般为妃子、名贵家族所用，未嫁出去的女孩常在反挽的发髻下留下一尾，让头发垂在肩后，尽显出女孩的单纯可爱。以上基本就是古代新娘发型了，变化多端，不得不叹服古人的智慧。快要结婚的新娘子们，你们学到了吗

虽然古代新娘发型变化多端，但是新娘却每次只有一个，新娘要学会充分了解自己的实际情况，然后选择自己最中意的一款发型，不要觉得一种发型很特别就贸然选择，东施效颦的典故不能在新娘的身上发生。在改变发型时，也可以先咨询一下新郎的意见和建议，相信你一定是最美的新年你那个！

先画出头部轮廓，在脸上画出五官后，往上画出羊角形状的发髻，在头发上画出华丽发饰，往下画出公主的身体和衣服，双手置于胸前拿捏着扇子，将头发涂成深棕色，肌肤全部涂上肤色，衣裙用红、黄、紫色涂上，一位漂亮的古代公主就画好啦。

古代公主简笔画教程1、首先画出公主的头部轮廓，在脸上画出五官后，往上画出羊角形状的发髻，并在头发上添加一些华丽的珠宝发饰。

2、往下画出公主的身体和衣服，双手置于胸前拿捏着扇子，衣袖宽大，裙子是开衫样式，长长的裙子完全遮住了脚。

3、将公主的头发涂成深棕色，脸部和露出来的肌肤全部涂上肤色，华丽的发饰也涂成各种颜色。

4、衣裙用红、黄、紫色涂上，扇子涂成绿色，一位漂亮的古代公主就画好啦。

做头发这件事突然火了。有人还专门分析过为何是做头发。一个现实的观察，愿意陪女性去逛街的直男还有，但愿意陪女生去做头发的直男却是一个都没有见过，因为没有直男懂得几个小时折腾那三千青丝有什么意义，那是彻头彻尾的煎熬。

不奇怪，自古以来，做头发这件事，就和男性关系不大，没有几个男性能够搞清楚女性那复杂至极的发型究竟是怎么来的。历史上第一个大为流行的发型，应该是垂云髻。它是女性编发、披发发型的进化版，将头发向后梳，尾部盘绕起来，结成银锭状。一九四九年二月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土的《龙凤仕女图》，画中妇女的发髻向后倾堕，就是典型的垂云髻。

这种发型很可能是楚国贵族女性的发明，沈从文先生在《中国古代服饰研究》里是这么说的：“楚国流行束发辫中部打两个环，余发下垂，或者梳发垂于肩，更拢成一坨如球髻状。髻也有雀尾，银锭式种种。有的垂发在耳后再向上卷成蝎尾状，显然由商代传来。”

发型清楚了，就不得不思考一个问题，这样的髻是如何固定住的呢？没皮筋、没发网、没发卡，靠的还是贵族女性的几大法宝。

第一样是笄。“笄”是绾定发髻的长针，比簪和钗要古老。按照周礼，女子十五岁成年，开始承担社会义务，要改发攒髻，不能再像以前将头发束在头部两侧，这就不得不用笄来固定。怎么用呢？和簪差不多，但比簪长，一支横贯脑后，谓之衡笄。在《大秦帝国》中可以看到，说黄段子的秦宣太后就是这种发型，但她的笄有些奇怪，弯成飞去来的形状。而且就她的地位来说，对做头发这件事未免轻忽了，显得寒酸。

要不寒酸，就得用上先秦贵族女性的另两件法宝。一件是珈，一件是髢。先说髢，其实就是假发。贵族阶层时兴假发，还是因为对做头发的热情日渐高涨，光靠自己的头发是做不出太复杂的发型了，所以要借别人的头发来。《左传哀公十七年》写到，卫庄公就因为抢别人的头发，丢了性命。

戎州人攻打卫庄公，卫庄公逃到戎州己氏那里。在城上，他看见戎州己氏之妻的头发颇为丰美，就使人剪了来，要给自己的夫人吕姜作假发，也就是髢。卫庄公这纯属搞不懂局势，以为自己堂堂姬姓，周室正宗，对戎人还不是颐指气使，还跑到己氏那里，对己氏说：“你救我的命，这块玉璧就是你的了”。己氏笑笑：“杀了你，玉璧也是我的”。卫庄公大概到死都没想明白自己为何会死在女人的头发上。

头发不好编，大可以用别人的头发，编好后固定在自己头上。想必这样的编发是极为紧密的，要梳一个高髻，所需发量不小。固定也是麻烦事，不过对贵族女性来说，有笄有珈，问题倒也不大。《诗经》有首《墉风君子偕老》诗，起首是这样写：“君子偕老，副笄六珈。……鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也。象之揥也。”

这首诗就很形象地写出了当时贵族女性做头发之复杂。“鬒发如云”是写头发多如云朵，不需要戴假发。“副笄六珈”众家解释不同，毛亨将之解释为：“副者，后夫人之首饰，编发为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。”朱熹解释为：“副，祭服之首饰，编发为之；笄，衡笄也，垂于副之两旁当耳，其下以绳悬瑱。珈之言加也，以玉加于笄而为节也。”

两者解释差别大极了。按照毛亨的说法，贵族夫人们编发后，加上衡笄，和比衡笄还要华美的珈，就是“副笄六珈”，这种头型虽然尊贵无比，但也没有脱离日常范畴。而照朱熹的解释，这种发型日常可不能使用，非在祭祀场合，和正式的祭服配合起来不可。珈则非玉不可。珈为玉，笄下以绳悬玉瑱，这头发做下来，重量应该不小，对贵族女性的颈椎是一大考验。

最重的版本，是沈从文先生提供的。如果真如沈从文先生所说，那六珈就是“六副六笄”，也就是以六笄加于六副之上，每副一笄，如此复杂的发型，光想象就已经很困难了，还好有壁画可以作参照，河南密县打虎亭汉墓出土的汉代画石像中隐约看来是这么回事。这样的发型，还要加上象牙制作的笼发梳，也就是象揥，头发就算是做好了。

奇妙的是，女生做头发的一切需要，先秦就已经准备好。笄演化成簪，簪成双股变作钗，钗之上有如衡笄垂吊的玉瑱，就是步摇。象揥演化成栉和梳，副与髢演化成千变万化的种种发式，高髻、双鬟、平鬟、垂鬟……。再往后发展，不过是加上了若干装饰，花钿也好、掩鬓也罢，都是如此。但直到现在，也很少有人能说清，女生的头发里藏了多少秘密，她们是否用了支柱，以撑起高耸的乌发，脑后笼起的发髻中又塞入了多少假发包，头上来来往往的这支簪那支钗，又究竟是哪个哥哥送的。

不过女人的头发总是容易被注意到，若是因此得沾桃花，倒也不枉费一番心血，沾到烂桃花另当别论。汉武帝的第二任皇后卫子夫，就是以一头秀发为人称道。张衡《两京赋》里写“卫皇后兴于鬓发之美”，《太平御览》则更夸张，说她被立为后，就是因为刘彻见她“见其发鬓，悦之”。

《源氏物语》里也不乏其例，“乌黑的头发美丽地披在肩上”，“头的轮廓和发的形状，都是美不可言的”，类似的描写数不胜数。大约头发乌黑而葳蕤，是身体健康、生命力旺盛的标志。不过也有道理，若是女性体弱，脾胃不全，恐怕不能经常进食蛋白质含量高的食物，会消化不良，久而久之，必然发质变差。在平均寿命短的古代，看头发倒不失为判断身体状况的好方法，如董小宛般体弱，一日三餐靠茶泡饭对付，头发好不好自不必说，毕竟不是吉兆，果然寿不满三十就一瞑不视了。

女人的头发，真是一言难尽。