非主流英语怎么说?

问题一：非主流的英文怎么说？ 这个词汇是外国才说的，起源就是杀马特，你觉得英文的说法会准吗，拿到外国别人也听不懂，只能当作中文式英文， non-mainstream，乡村非主流所谓异端。 非主流是另类到让大众无法接受的意思，打扮方面有很多人不知道什么才算非主流的，包括网络素材也很多都错误命名，杀马特那种是非主流的代表和鼻祖，甚至在国内你可以划等号。 请采纳或追问

问题二：非主流的用英语怎么说？ 我估计楼主说的是cult films

倍受小众推崇的一类**

问题三：非主流英语怎么翻译 非主流

non-mainstream

或alternative

例句

1I'd like to get some alternative music for my niece

我想买一些非主流的音乐给我侄女。

2mercial real estate and touri are no longer non-mainstream products

商业和旅游房地产不再是非主流产品。

3The selection is enormous and includes mainstream and alternative pastimes

学生的选择相当多，主流与非主流的兴趣都有。

希望对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你天天开心 心想事成 O(∩_弧)O

问题四："非主流"英语怎么说谢谢! non-mainstream

问题五：非主流英语怎么说？ Non-mainstream

我们英语老师讲的。。O(∩_∩)O~

非主流的思想、行为与社会所认同的主流被道而行。非主流文化往往把主流社会中不认同的因素无限扩大，发展。比如说，主流社会中照片背景崇尚田园、建筑背景、风景，如果拍照时不小心拍到了电线杆或是行人，一定觉得大煞风景。而非主流却偏偏将这些不被主流审美观认同的元素放大，经过photoshop或光影魔术手中的LOMO、正片负冲来制造出暗色、颓废的效果。然而元素中往往夹杂着**、乱交、血腥、自残、暴力等不堪入目之类。然而伪非们却自得其乐。关于血腥、自残的原型是欧美非主流（也就是相对中国大多数伪非较为正宗的非主流）中的朋克、视觉系。但是传到伪非们手中，变得肮脏不堪。

非主流大多都是些十几岁的孩子，二十岁以上玩非的，都是老非了。十几岁却体现得很颓废、放荡，甚至可以说是BT，在他们的脑残文字中都得以体现：

＿＿峩 の 悲 殇 。与 尒 无 关

--。硪想做吸血恶魔”№却又想拥冇美丽悳白色羽翼§＼

God说：“窝听椡嘞！丅辈子，让尒做[护舒宀]

‖ 嬢 悳 丗 界 里 ，你 吥 配 进 入。

然而，非主流的文字已经变得不伦不类。起先接触到非主流，只以为他们的文字是繁体加上符号。可是后来才发现，这些文字不仅含有繁体，还有错别字、日文平、片假名、形近字、同音字。比如：非主流中喜欢把“有”打成“冇”（读mao），还比如把“人”打成“亽”（ji），这些在中国汉字中确实存在，但是因为不常用，一般的电脑自带输入法已经没有了。这些完全不是一种意思的汉字，仅仅因为形近，而被莫名其妙的堆在一块，形成BT火星文字。荼毒90后孩子的心灵，污染中国文字的文化。当伪非主流大片兴起，在已经形成一种危害社会趋势时，反非主流的群体，就不得不出动了！

反非主流还可以表示为新主流，结合主流

其实真正的“非主流”指的是朋克文化。

国外流行起来的代表是欧美地区的年轻人穿破烂的仔裤、染发、打鼻钉耳钉。

可以说，朋克文化本身也是一种有内涵有深度的文化，它的中心特点是——无政府主义，涉及的关键词有：摇滚、颓废、破坏、重建。

只可惜在国外已经过了最流行的时期后，才传播到相对讯息更新较慢的亚洲地区（个人以为是以日本和港台为代表），此时已经大大变味了。

也许很多年轻人（尤其以大陆内地的为主）或许根本不知道什么叫朋克，但是却“舶来”了“非主流”这个词汇，于是，在亚洲地区的“非主流”相比原本蕴涵着朋克文化的“欧洲非主流”可以说是相去甚远。就算是穿起十分与众不同的牛仔裤、把头发搞的五颜六色，说起来也只是接触了“非主流”的皮毛而已。

也许年龄形成的代沟的确无法逾越，也许不管原本的“非主流”是嘛样子，在很多年轻人看来，他们也是在玩“非主流”，但是，希望能在大大咧咧的说自己是“非主流”并满脸自豪以“潮人”自居的时候，多去了解一下到底什么才叫做非主流。

　非主流其实真正指的是仿造中世纪欧美风格的服饰，也就是类似一种怀旧的服饰，这一点与cosplay有点相似，与国内的非主流没有任何相关，也没有那么“时尚”，非主流的服饰穿在身上或者会有一种贵妇的感觉，服饰看起来会有点像洋娃娃，而国内的非主流更多追随的是日韩风的服饰，这点和非主流的传统意义是不同的。

非主流就是張揚個性、另類、非大衆化,不盲從當今大衆的潮流,講究符合自己心性的服裝、衣著、言行 非主流意味著並不是最流行的東西也就是相對超前的或者滯後的 從人數上講,追求非主流的人占相對少數,多了就叫主流了 非主流有幾個特點的： 1、無法確切定義或到目前爲止沒有定論。 2、正在變動當中，或者說仍然存在較大變動。 主流的事物，應該說是壹個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。 非主流應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，壹旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，那麽只有兩種結局：壹、消滅；二、被同化。比如嬉皮士風潮，壹旦失去了其特定的曆史創造力，不能與時俱進的發展自己的理念，也就逐漸淪落到壹種時尚了。 而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。 非主流當然就不是跟隨大衆潮流的東西，另類些，張揚些，或者更確切點說是符合我們個人心理的行爲。或者超前，或者滯後。但，非主流是有轉變成爲主流的可能的。 大多時候，非主流的主體都難以被大衆社會所接納。非主流是壹種體驗，而作爲壹種體驗，必然要經過行爲主體的感覺思考與行爲。那麽，較爲通俗的說法就是，非主流的家夥總能表現出壹種個性。這種個性必然是強烈的，否則將演沒于共性的芸芸衆生 。 90後非主流的具體特征：1:腳穿仿匡威款式的無牌鞋或者假匡威 2:身穿無款式無質量無品牌只有個性的五彩衣服。 3:絕對熱愛網絡，從開始的挂QQ熱追逐到踩空間熱，QQ名字和QQ空間壹定搞得非常花哨。 4:05年她們喜歡叫“D調的華麗” 5:06年她們喜歡諸如這些符號:的名字: ˙& o灬 他們感覺這有飄逸感 6:07年她們喜歡叫 侽孓，女子，什麽賤男子，賤女子，騷男子，騷女子，傷男子，傷女子，此男子XXX，此女子XXX，他們就喜歡這種安妮寶貝筆鋒下的網名。 7:她們喜歡照相，她們卻不懂攝像專業，只會拿著手機攝像頭和視頻照自己。 8:她們照相喜歡用都著嘴巴，如果自己本來就肥，都起來顯得更肥那就岷嘴！把眼睛使勁地睜大掩蓋自己的臉醜。如果實在睜不大，買隱形眼鏡，如果自己還是很醜，只有用PS加兩個紅腮在臉上，這樣就占了臉大半空間，再醜都看起來可愛 9:以上是裝可愛型，壹般是非主流女人的最愛，下面是裝B型，多半是男人的最愛。她們是這樣的：把臉轉過去用側臉來掩蓋自己的臉醜，鏡頭從上面下面左面右 面背面……反正就是不從正面打過來。造成自己壹種空虛，寂寞的美，旁邊多半還有字，什麽“我的寂寞，與妳無關”什麽“這男子傷透了心“什麽“給妳的愛其實壹直都在，只是妳不知道而已”當然肯定是用繁體和符號錯綜複雜的擺放這些字。 10:她們學習簡直就不可能好。家庭肯定也不怎麽好，因爲好背景的家庭絕對不會調教出所謂FZL的孩子，好的家庭背景的人家，品位絕對不會如此低 俗，既然她們學習不好，家庭不好，所以她們將來估計都沒有出息，可以說他們壹生的風光也就是在13-19歲，過了19歲她們基本都明白自己的無知，同樣是人生的短暫風光，這個時間卻比泰國人妖還短。可悲的是泰國人妖收入比她們豐厚多了，更可悲的是泰國人妖是靠自己賺錢來讓自己風光，而她們還是靠父母的錢。 11:她們99%玩勁舞團 12：她們喜歡聽歌，勁舞團裏面的歌是她們的最愛，什麽？周傑倫？SHE？潘緯伯？他們覺得老啦！他們喜歡Superjunior！喜歡楊丞琳！喜歡台灣 和韓國那些不出名靠著綜藝節目推銷自己唱片的三流歌手！他們壹般以爲自己聽幾首勁舞團裏的韓文歌就是懂音樂懂品位，就比那些聽周傑倫的高尚了，其實妳要問他們誰是Mariah Carey，什麽是格萊美獎他們都不知道。 13:她們喜歡在異性面前裝嫩，同性面前裝老 14:她們當然非常喜歡裝B，但是他們壹般都喜歡在網絡裏用各種方式罵別人裝B。 15:極度熱愛QQ空間，並以QQ爲基點，以勁舞團爲中心，以互聯網爲平台，迅速腐蝕中國文化 16:她們的QQ個人簽名換得非常頻繁，而不管怎麽換，她們的個人簽名壹般都喜歡先打了無數的空格，才開始打自己的話，這樣能有壹種飄逸美

非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。非主流是相对于主流而存在概念。一个事物既可以从非主流变成主流，也可以从主流变为非主流（比如90年代流行的衣着打扮、语言文化等就从最初的非主流发展成主流）；一个事物在某个环境是主流，到了另外一个环境就有可能变成非主流（比如国外街头艺人的街头即兴show,在国内上演肯定令人乍舌）。因此，没有绝对的主流，也不会有绝对的非主流。如今的非主流已经成为扭曲文化。简单来说，非主流就是另类到让大众无法接受的，非常规的事物，形容外表时已经和杀马特划等号了，在大陆，许多人把它和时尚、潮流混淆，完全错误，其实是根本没有关系的一种非主流文化发展到今天，已经因为很大一部分人盲目的追风，成为一种主流社会中的社会现象。而导致它被大众所误解，很多人都开始对它的批判，不可否认．他们说的很对，即使说它不配为文化，那也不置可否．但是有一点，那并不是真正的非主流，最开始的非主流和现在完全不同，现在呈现在大家面前的，那是被扭曲的非主流．那顶多算是非主流发展到今天的一个分支，真正的非主流是很少引起大家的注意的，虽然他们也算的上另类，他们身上也可以体现和谐。我认为非主流是某些人为给自己的堕落找理由的代替品，把这种非主流诠释成是时尚，是酷。是把自已的堕落以自认为是艺术的形式表现出来，认为是高尚的。跟风者的尊崇往往会使人陷得更深，之后又用其逃避现实。（至于90后是否喜欢这种方式，我否认，喜欢它的往往是有大把零花钱挥霍的学生，而不是90后的时代问题，他们只是缺少某种情感，心中不知如何

非主流其实真正指的是仿造中世纪欧美风格的服饰，也就是类似一种怀旧的服饰，这一点与cosplay有点相似，与国内的非主流没有任何相关，也没有那么“时尚”，非主流的服饰穿在身上或者会有一种贵妇的感觉，服饰看起来会有点像洋娃娃，而国内的非主流更多追随的是日韩风的服饰，这点和非主流的传统意义是不同的。 [编辑本段]国内非主流简介 “大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”“非主流”当然是针对“主流”而言的，“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”主流是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。 再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象，举例，如非主流天王杨诚俊，就是一个太过另类的人，思想太过复杂，他大胆的改造了非主流，在他的音乐里，把社会、人类、生命突出得极为黑暗，使非主流达到了另类的极端，从而影响到人类的思想堕落，难以自拔，最后造成心理疾病。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界，非主流的部分个人形象其实是很可耻的。” 非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。 非主流指年轻人打扮穿着方面到了难以被大众接受地步，故用非主流称呼。也就是说人们随着生活发展，追求的物质也因此改变了观念。人们对吃喝穿着等一系列问题解决后，从此便对自己进行了物质上的战争，身体上的物质需求不断的在增加。从实际方面讲这个变化我们叫做发展，因为这种不断在变化，所以我们就必须要用一个名词代替，因此才说成非主流。当一个自诩为非主流卫道者去模仿其它非主流的时候，他就不再非主流了，他不再个性了，他只是众多非主流的复制版本。 国内非主流形象 在中国，非主流形象代言还没有到达巅峰，已存在着极大的泡沫成分和非理性行为；随着消费者的成熟、行业的规范，企业也会走向理性，明星代言潮自然会回落，启用普通模特将成为主流；同时，感性形象代言人将异军突起并逐渐走向成熟。最近在韩国暴红的青年形象代言明星张庾玄，成为非主流形象代言大亨，他第一次代言的是韩国的一家服装品牌，出场价仅为16万韩元，也是他决定在中国寻找到更多的机遇，同时避免不了挑战。企业启用形象代言人，可能有各种目的，尤其当明星效应和炒作之风盛行的年代。在对形象代言人按照“准确营销”的观点进行理论总结，把形象代言人的角色细分，发现了现代市场形象代言人基本特性，但在张庾玄的形象代言生涯中也是曲折的，并非一凡风顺，也证实了他所做的努力，是改变中国的形象代言走向世界化，他的品牌形象代言，亦即以形象代言的方式传达品牌独特、鲜明的个性主张，使产品得以与目标消费群建立某种联系，顺利进入消费者的生活和视野，达到与之心灵的深层沟通，并在其心中树立某种印象和地位，使品牌变成一个有意义的带有附加价值的符码。他通过一定的媒介或载体传播诉诸目标受众，从而在品牌如云的市场中树立和打造个性化的品牌形象。他或者通过品牌创立人独具人格魅力的形象代言，给目标受众以鲜明的品牌个性和信心；或者通过影视明星、社会名人极具亲和力的形象代言，令品牌产品迅速对目标消费群的购买施加影响；或者通过虚构人物演绎品牌叙事，传达品牌理念与价值取向，赢得目标受众的认同；或者通过漫画式卡通动物的形象代言，塑造活泼可爱、耳目一新的品牌形象，让人在相视一笑中对品牌产生美好的联想和印象。他的形象代言并不完全等于企业的形象，所以，他的走红并不意味着产品就能够走红。企业的监督与他们的配合就显得相当重要。而他们也应有自我约束的责任意识，真正融入这个企业文化，真正用心去演绎产品宣传理念，才会凸现Subchord effect模式，即张庾玄的“子弦效应”商业模式。 他们始终相信张扬的色彩不会被肤浅的世俗所掩埋！ 非主流意味着是网络中最酷的东西 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。 2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。 主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。 比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。 非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。 因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。 这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。 从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。 非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。 但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。 主流应该是一个时代的大众的潮流吧。 非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。 但，非主流是有转变成为主流的可能的。非主流来源据研究，非主流的老祖宗正是起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特摇滚风(Gothic rock)和视觉摇滚风(Visual rock)为代表。朋克文化属于后现代虚无主义，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。 90年代末，由Punk文化衍生出了一种新的表现形式，它融合了Pop流行元素，在视觉的表现手法上更加多元化，并且开始表达一些忧郁，悲伤的主题，于是便产生了Emo文化，Emo即是Emotional的缩写。Emo文化同样发源于音乐领域，但很快变成了一种时尚风格，风靡于全球的青少年中间。

据研究，非主流的老祖宗正是起源于上世纪70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特摇滚风(Gothic rock)和视觉摇滚风(Visual rock)为代表。朋克文化属于后现代虚无主义，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。

90年代末，由Punk文化衍生出了一种新的表现形式，它融合了Pop流行元素，在视觉的表现手法上更加多元化，并且开始表达一些忧郁，悲伤的主题，于是便产生了Emo文化，Emo即是Emotional的缩写。Emo文化同样发源于音乐领域，但很快变成了一种时尚风格，风靡于全球的青少年中间。中国当下兴起的非主流也就是Emo文化，