古人怎么束发

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

中国古代女子不一定是结婚后才盘发的，古代女子到15岁时，要举行笄礼，把头发盘成发髻，再插上簪子，表示成为成年人。这是为什么古代把十五岁称为“及笄”到后来，清末民初的女子习惯，幼女留双短辫，少女梳单长辫，成年妇女挽发髻。束发结簪表示已为人妇，为处女生涯的完结，为之结束，这是“结束”一词的由来。 中国儒家传统认为"身体发肤,受之父母,父精母血,焉可弃乎"所以,人们一生是不理头发的懂的这些就可以理解：1、为什么和尚剃度就算是出家、遁世，表示他已经不是这个世界上的人了。2、为什么明末清军要求汉人剃发引起那么大的反抗，并造成那么大的屠杀。3、曹操用割发代替砍头，史家并不认为是敷衍了事。

妇女盘发最初只是为了方便，妇女一生不理发，头发越来越常，大约到15岁的时候，就必须盘起来，才不至于妨碍行动。后来，人们就赋予这个事情一个特殊的意义。古代女子到15岁时，要举行笄礼，把头发盘成发髻，再插上簪子，表示成为成年人。成为她的成年礼。在古代，头发被认为是人体最珍贵最神圣的部分，一个人头发的蓄养方式和造型选择都是它的主人身份的某种反映。在许多文化中，妇女的头发都被认为具有性感魅力，以致于结婚以后，头发都要被遮掩起来，以避免引起他人的欲望。

古代女子一到十五岁就把头发盘起来，表示成年了，到出嫁的年龄了，词语“及笄年华”说的就是这么回事。而一般说来，女子在“及笄”之间，父母就已经给她定下婚事的了，一般在“及笄”那一年出嫁，所以，结婚的妇女都是盘发的。

导语：夏天到了，披着头发很热，那么短发mm的短发怎么扎呢？小编告诉你！ 来源：网络资料图 夏天了，短发要怎么扎才能好看呢不要有疑问了，不如，来看看小编给你们带来的6款简单好看又易学的短发扎发吧!跟着下面的达人学习，你一定能变身时尚名媛哦! 非常简单的一款短发扎发，将耳际两旁的头发聚焦在一起用夹子固定起来，自然而然的打造了一款束发，其余的头发用卷发棒打造成动感的荷叶头，灵动优雅，覆盖额头的碎刘海既减龄又有柔和的女人气质。比较适合居家的女人打造! 这款短发可以说是假扎发，利用发胶或小夹子固定在后面，却看起来是十分的干练有气质，柔顺的斜刘海巧妙的修饰大脸型，棕栗色的染发更时尚甜美。搭配橘色的靓装美丽的OL气质尽显。 短卷发扎发，十分的干净利落，高高耸起的刘海干练有气质，而且又非常的显大方，清淡的妆容搭配美美动人呢!

古代的中国人，把头发盘起来，需要一条 “巾” 捆住，再插进一根簪子，头发就不会散落了。

捆起来的动作叫做 “束发” ，古人束发有的使用 “头巾” ，有的使用 “束发冠” 。《红楼梦》里面的贾宝玉头戴 “束发紫金冠” ，当是很名贵的了。

贫苦人家，既没有金簪、玉簪、银簪，只好使用 “荆条”、“木簪”束发了。成语《荆钗布裙》就是形容贫苦妇人的装束。在这里， “装” 指的是衣裳，“束” 指的就是 “发型” 了。

1道士刚洗过头发，头发还是湿的，道士用毛巾擦干头发 2、道士弯腰、低头，脸面朝下 3、道士用木梳子梳理头发，把后脖子的头发向前梳理，梳理通了 4、道士把右手放在头发根部，左手拧头发，把散发拧成发束，越紧越好，发束拧得越紧，盘出的髻越精致，越结实 5、道士由手把一根10厘米长的竹簪子横在头发根部，左手把拧紧的发束盘在簪子上，使劲盘，盘几圈，盘出层次 6、把最后的发尾塞入盘到的发髻中

作者：晴耕雨读

链接：https://wwwzhihucom/question/24954645/answer/61386119

来源：知乎

导读：炎热夏季，当然要变换一些发型。将长发扎起来，清爽又时尚。不妨和秀美网我来学学气质麻花辫的编法，简单易学轻松打造淑女气质。

在众多平俗而呆板的马尾中如何让自己发型独特风味呢，让人眼前一亮呢，现在就让发型屋带领大家一起看看简单发型diy ，麻花辫马尾扎法，一定会让你喜欢。

原造型，披散着长发，夏季肯定会很热，不妨来学学麻花辫的编法图解。

第一步：在头顶部分取三小束发量，进行辫麻花辫。

第二步：逐步的增加发股的发量，如图所示。

第三步： 在发尾部用自己喜欢的大肠发圈将其固定。

漂亮时尚的麻花辫马尾发型就完成了。

夏季简单单调的长发扎出如此靓丽漂亮的麻花辫来，很好看吧。

那个其实是发套啦！没有人会扎的。只能帮你找着几种古代发髻的扎法。

一、结鬟式

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。

★飞仙髻、凌云髻★

飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

★飞天纟介，垂鬟分肖髻★

“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

二、拧旋式

拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。

★随云髻、凌虚髻★

“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

《红楼梦》第八十九回：

但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：

亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。

★朝云近香髻、回心髻★

“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

三、盘叠式

盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

★单螺、双螺★

单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。

双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。

★百合髻、盘桓髻★

“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。

“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”

四、结椎式

结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

★高椎髻、抛家髻★

“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。

“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。

★倾髻、堕马髻★

倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”

堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。

五、反绾式

反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。

★双刀髻、惊鹄髻★ 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。

“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。

★朝天髻、元宝髻★

朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。

元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。

六、双挂式

双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。

★双丫髻、垂挂髻★

双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。

双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。

★双平髻 丱发★

双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。

丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。

束发带的正确戴法

束发带的正确戴法，大街上的女生基本上都是长头发，如果你想在人群里是一个亮点的话，需要在头发上花点小心思，束发带是个不错的物品可以帮助你显得更加有气质，以下是我为大家带来的束发带的正确戴法，希望大家喜欢。

束发带的正确戴法1

束发带的正确戴法

束发带之前我们要把头发都炸起来，头上不用带其他的发饰，刘海要全部梳上去，把额头露出，然后把发带顺直，从后脑往前面弄，到前面额头拧成喜欢的形状，哪些零零散散的头发全部塞到发带后面，夏天的时候，还可以在后面扎一个马尾，这样会更加清爽。

把发带拉开，然后把发带放在脖子上，先把头发梳顺后，在后面扎一个比较高的马尾，然后再把发带从脖子往上弄，直接弄到发际线的地方就可以了，然后就把发带弄好，发带在洗脸的时候用很方便，可以让头发减少水弄到，如果平时出门也可以带的，发带也可以起道装饰的作用。

也可以选择自己喜欢的发带款式，然后根据自己的头型，在额头处把发带扭一下在扭一下，直到感觉比较紧了，不会掉下来以后，然后就可以把多余的发带弄造型，比如蝴蝶结是最常见的，直接绑起来弄成蝴蝶结就可以了。简单又方便，而且还好看。

发带还可以用来绑头发，比如我们要弄一个辫子的时候，我们可以在编辫子的时候把发带用上，编好一股头发然后拉另外一股的时候就把发带戴上，但是这个发带需要是布类，里面有一个小铁丝的那种就，这样比较好固定，当全部都编好以后，你就会发现，这样弄头发有一的小性感，还有港风的感觉。

如果是那种比较大的发带，我们还可以带好发带后，把头发一股一股的放到发带里面，看起就像编好的头发一样，但是一定是从额头慢慢的一股一股的拿到发带里面，这样可以改变脸型，非常适合圆脸的女生，因为这样会把额头显得比较饱满一点，让圆脸的女生的五官会显得比较立体。

束发带的正确戴法2

洗脸时用的束发带戴法：

1、将自己的发型，无论是长发还是短发，先梳理整齐，不带任何发饰。

2、将流海由下而上梳理，额头漏出来。

3、将束发带拉直，放在后脑勺，然后慢慢两头向前向上对折，尾部拧成兔子耳朵形状。

4、将零散的头发塞到束发带后面。

5、最后夏天炎热的美眉也可以再扎一个辫子，这样更清爽。

扩展资料：

束发带起源

追溯发带起源，最流行的一种说法是回溯古希腊、古罗马时的发冠。大约在公元前475年，古希腊人戴上用鲜花枝叶配以金、银、宝石做成的头冠，成群结队于酒神的庆典里纵情狂欢。

于竞技场的胜利者当中高唱凯歌；完美的肌体、亚麻色的卷发、再饰上玲珑逸丽的发冠，这是一个人神共美的享乐天堂。