丧礼戴在头上的白布叫什么？

丧礼中所着孝服，亦据与死者关系亲疏、辈份有别。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等。丧服中冠即孝帽，分两种：

一种是用谷草扎成一个圈，圈上扎十字交叉的架儿，用白纸剪穗条缠起来，再缀上核桃大小的棉花球；

另一种用麻布或粗白布缝成口袋形并从后边留一个2寸长的口子，戴头上后再系上“包头”。包头系用白布叠成4指宽的带子，长短尺码不等，一般为6尺。男的系在孝帽外边，活扣儿在左；女的直接系在头上，活扣儿在右，有的以死者性别区分左右。系扣余下部分自然下垂。儿子儿媳的包头系在脑门上两边耷拉着。送纸及送葬时，包头散开蒙在头上。

身上里面穿素服，外边穿“孝衫子”。孝衫子系用麻布或粗白布制成，边儿散着不缝，无扣，身长到脚。有的不剪开再缝在一起，而干脆用一块白布披在身上，腰带均由麻绳代替。布鞋均用白布鞔起来，祖父母、父母均亡则全鞔(有的后跟留一三角形露鞋面)，一在世一亡故则鞋后跟留点缝隙，其他关系均留缝隙，且关系越远，留口儿越大。

“入土为安”后，孝衫、孝帽、包头卸下，鞋外鞔的白布不拆，留存时间基本与前述“五服”服期同。丧礼中只有姑爷丧服与众不同，是将“包头”系在腰间，孝帽掖在“包头”下。民国前，有的在丧礼后一年中，亡者儿穿麻衣，女穿黑衣沿白边，缀白扣，白腿带扎腿，腰系白腰带。小孩与死者超过三代，只系白布条或黄布条。

鄙人学浅，浅陋地认为，宋朝男人喜欢头上戴花的原因，可能和当时的社会经济背景有关系。而具体来讲：

1、"汉子簪花"、斜帽调皮

一战时乃至到了二战时，有一种斜帽的戴法，非常流行，不管是德国的空军飞行员，还是英国的红色贝雷帽，法国的游击队，这种斜戴着帽子的男人形象，在百年中比比皆是。而中国历史上最牛岳父，独孤信也是因为歪着帽子，在斜阳下奔马，而让无数少女疯狂尖叫的。

所以，歪戴帽子的在人类的审美基因中，是有着沉淀的。不管过去和未来。因为斜带着帽，只要角度合适，就可以男性显得更加调皮和阳光，甚至更有男人味。而如果将男人在特定历史背景下，头上戴花和男子斜戴帽子联系到一起的话，汉子簪花就可以理解了。

2、时尚风起，大众审美

故此但时间进入由唐代进入宋代，人们的幞头帽翅，在变得越来越硬，越来越程式化的改变同时，也在悄然经历着调皮和不羁的改变，所以恰倒好处，装饰了花朵和金银玉器的幞头出现了。而这就为宋朝男性汉子簪花，奠定了审美基础。于是男性越来越重视头上各类材质的花朵装饰。

而且伴随着北宋经济在世界上独占鳌头，汉子簪花更是成为风尚，再加上阴柔美的审美习惯，更是让汉子簪花，在宋朝朝野全面展开，而且开始逐渐影响东亚文化圈。

3、背负含义，意在美外

特别是宋代的皇帝的对汉子簪花的推崇，更是给汉子簪花赋予更多审美外的定义。因为为了表达对于官员的笼络，时尚人士和工匠们在簪花上的心思，就更加下心血了。

所以汉子簪花，到这种情况，就不是世俗街道的男性们装饰自己阳刚和阴柔的平衡点的点缀了。更多的政治文化意义，已经让一些簪花千金不换了。故此庙堂帝皇和白发渔樵的共同推动让汉子簪花成为，中国男性审美上的一景，只到蒙古骑兵，喝着马奶，举着马刀冲进南宋腹地。

先从简单的说起，小圆帽是怎么固定住的。

帽子又小又轻，如果不借助外力，的确不好戴。一般情形下，是需要用发卡别住的，如下图。

当然，出于美观的考虑，现在很多帽帽都把发卡做在里面，更为隐形。所以，外人如果不趴上去仔细看，是察觉不出来的。

不过，万一遇到谢顶的秃头，比如英女王家的王子王孙们，就比较麻烦了，要仔细的粘在后脑勺上，一出汗什么的，容易掉。

再看帽帽的历史。

犹太小圆帽在希伯来语中叫“基帕”（Kipa），意为“遮盖”，用意是表示对上帝的敬畏。

因为，在犹太教义里，头上有天，天上有上帝，因此不可“光头”以对，否则就是对上帝的大不敬，必须要用帽子或者头巾相隔。

尤其是在教堂、哭墙和各种仪式上，除了男的戴帽子，女的也不能光着头，需要顶个帽子头巾什么的。比如，下图，嫁给犹太男后皈依犹太教的美国第一女儿伊万卡在以色列哭墙前面带着个小帽帽，装模作样的小声啜泣（哭墙前面，自然不能兴高采烈的，要不显得不虔诚；而且哭墙跟公厕一样，竟然还是分男女的，男的一大片，女的就一小块儿）

不过，犹太人在中东地区兴起的时候，仍保留着游牧服饰的习俗，是不戴小圆帽的，多选择缠头巾，衣服也是一条大长袍子，白天挡风防晒遮雨，夜晚防寒遮身，整体形象有些类似于现在伊朗的装扮。

再往后，犹太人开始了千年“大流离”，屡遭屠杀驱赶，大部分族群流散到欧洲。在欧洲，他们也是备受歧视，除了不能从政、当兵、拥有土地外，还被禁止戴头巾，被强迫佩戴欧洲人的帽子。于是，有个性的犹太人便逐步把异族帽子改造成了为带有宗教含义的本民族服饰，帽子越来越小，最终成了现在大家常见的圆帽。

大家看《水浒传》的时候发现一个问题吗？很多男人头上都带花的就比如那个西门庆，还有施恩，柴大官人等等，这个不知道大家感觉怎么样，反正我觉得看起来有点怪怪的。那么为什么男人头上会带花呢？难道历史上这是宋代的特色吗？或者为了好看，或是其它什么原因？今天我们就一起来探讨一下这个问题。

其实我们在电视上看到的带在男人头上的花叫做簪花，簪花是汉族妇女头饰的一种，用作首饰戴在妇人头上，增加了一种生机勃勃、生动活泼的生命气息，因而美。除了鲜花以外，有绢花、罗花、绫花、缎花、绸花、珠花等。古时喜庆之日，朝廷百官巾帽上都簪花。簪花的习俗在我国已有两、三千年的历史。

小说是现实生活的真实反映，大宋民间敢如此肆意地戴花，当然是有官方的时尚潮流在前面引领。在宋朝，男女都爱花，男的戴花更是蔚然成风。宋朝文官穿便服、戴官帽出门会友时，常会在帽后面的折角处插一朵花。宋朝大文豪苏轼也爱戴花。宋词中常有花被风吹掉之类的诗句。

甚至每逢重大节庆，皇帝都要赐花给臣僚。历史记载，宋徽宗不仅崇尚戴花，还制定规则，他赐给卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝。有宫花锦袄者，才能自由出入大内。男人簪花发展到宋朝，几近极致。一朵小小的簪花，甚至成为上层社会身份的标识、等级的象征。

其实唐朝已有男子簪花的现象，到了宋朝已日益普遍，而且还成为某些典礼的仪节。《宋史·舆服志》载：“中兴，郊祀，明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。”可见当时参加重要典礼的百官及随侍人员都要簪花。在民间婚仪中，按照宋朝婚俗，新郎可以“戴花一两枝，胜一两枚。”

宋朝朝廷宴会，“尝以春秋之季仲及圣节、郊祀、籍田礼毕，巡幸还所至设宴，惟从官预，谓之曲宴。”皇帝要给群臣赐花，由中使为之插戴。朋友之间的便宴也可以簪花。如果遇到国家大灾之年、瘟疫、忌辰等，则不可以簪花。

相传还有个有趣的典故叫“四相簪花”。古时候，扬州的芍药非常出名，与洛阳牡丹并称于天下。相传，韩琦在扬州任职期间，他的官署后花园里有一株芍药分开了四杈，每杈各开了一朵花。这四朵花颜色十分特别，花瓣上下都是红色，中间却有一圈黄蕊，形似身穿红色官袍、腰系金色腰带的宋朝官员，因此，当时的人们便称这种芍药为“金缠腰”。从此民间流传，扬州一旦发现了“金带围”，城中就要出宰相了。

韩琦觉得园中开出“金带围”，机会难得，想邀请三位客人一同前来观赏，以应四花之瑞。当时王、王安石都在扬州城，韩琦便将二人请到府上。可这时还缺少一个人，怎么办呢？韩琦就临时找来一位路过扬州的朝官陈升之凑数。四人于花下饮酒作诗，还把四朵“金带围”摘下，各自簪戴在头上。令人难以置信的是，在此后的三十年间，韩琦、王、王安石、陈升之四人，竟先后都做了宋朝的宰相。

回头再去读一遍《水浒传》，你会发现梁山好汉简直就是“花团锦簇”：病关索杨雄，“鬓边爱插芙蓉花”；浪子燕青，“鬓边长插四季花”；阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”；而刽子手、满脸横肉的蔡庆，生来爱戴一枝花，于是人家干脆叫他“一枝花”蔡庆

一个男人戴花，可以看作别有风情；一群男子戴花，可以视为别有习俗；一个国家的男性都戴花呢？为别有国情？“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”这是诗人杨万里的戏作，而我却从中看到一个被花海浸泡、淹没的大宋王朝。重文轻武，这才是宋代之后华夏孱弱的原因，我们不能不引起重视。喜欢历史的朋友欢迎关注和收藏我的文章。让我们一起学习历史，感悟历史，以史为鉴，以史为引。

古代男子头戴红花，其实跟当时的宋朝有关系，因为从唐朝开始那些官人和贵人们把头上戴花看成是一种富贵装饰的象征，就连宋朝的皇帝也极为喜欢。

从唐朝开始就已经有男子头戴簪花的现象出现，他们不仅不觉得不伦不类，还觉得是一种美德。到了宋朝，这个现象就更加普遍了，甚至还成为了一种参加大型典礼的礼节。

宋朝时候的大型祭祀、上朝等大型典礼都是要求佩戴簪花的。而且那时候，簪花成为了一种权利和身份地位的象征，如果臣子能够得到皇帝赏赐的簪花，那对于当时的他们来说是一种至高无上的荣誉，在那些达官贵人之间，他们在日常的交往中也会互相赠送簪花，簪花越贵就代表关系越深、地位越高。

官商之间有些人为了获得更高的权力或者更多的钱财，会互相拉关系、取政绩，因此就会出现赠送簪花的时候，簪花也就成了一种礼制的代表。慢慢的，随着赠送簪花的礼制的盛行，人们便将簪花看作是一种象征，人们爱簪花也逐渐成了当时社会的风气。

不仅是流传于官商中间，民间也开始盛行，甚至成为当时的婚俗。顿时，不管是朝廷中还是民间，簪花俨然成了一个十分受欢迎的物品。因此大家在电视剧中看到的西门庆佩戴簪花的样子确实是真实的习俗，虽然有些男子看起来确实不伦不类，但是可能真的是我们误会他们了。

阿拉伯地区的人 伊斯兰教

其他请参考：

阿拉伯人的包头巾(kaffiyeh )，是沙漠坏境产物，起帽子的作用，夏季遮阳防晒，冬天御寒保暖。这种头巾是块布，将其放于头上，再套上一个头箍固定之。其色多为白色，也有其他颜色。布料有优劣厚薄之别，随季节和条件而定。

头箍是用驼毛做成的圆状环，多为黑色，偶有白色，粗细轻重不等。年轻人喜欢粗重的头箍，再系根飘带，显得潇洒、英俊。

有些阿拉伯国家，如半岛上的也门和北非的毛里塔尼亚，男人们头上缠一条白色的长头巾，不戴头箍。他们的头巾除起帽子的作用外，还有其它用途：睡觉时做铺盖，礼拜时当垫子，洗脸时做毛巾，买东西时当包袱，刮风时蒙在脸上挡风沙。

阿曼男子只披头巾，不戴头箍，头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人们禁用。

头巾下再戴一顶小白帽是许多阿拉伯人的习惯。在非正式场合，他们更喜欢只戴小白帽而不包头巾。埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子不用头巾，不戴小白帽，只戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒毡帽。一些人爱在毡帽下缠一条白布，更显艳丽新颖。