古代女子头发少怎么盘发髻吗

有句俗语叫做“身体发肤，受之父母”，古人自出生便是不剪头发的，因此古人头发很长，那么各朝代有各朝代盘发髻的方法与规定。例如；

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

3．盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。

4．反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

5．结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚**所用。

6．对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。

蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。

博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。另外在《妆台记》，以及《新唐书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。

公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的措施，以利恢复生产。由于生产力获得了提高，市场进一步扩大，新型工业不断涌现，一些工业城于是随之形成，统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。

假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。

牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。

明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花

清朝发型解析

清代的祖先，为原先居住在中国东北部的满族。明末农民起义此起彼伏，满族贵族乘虚而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝经历了三个阶段。前期是一个统一的多民族国家，并获得了巩固，中期社会经济进一步发展，资本主义开始萌芽，末期步入封建社会制度的衰落和瓦解。

清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。

高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。

大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。

冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。 。

齐刘海风格典雅的盘发发型：将头发顺着脸颊梳笔直的长发发型，后侧的头发顺着耳尖固定成盘发发型，脑后的头发拢在一起，直接用发带绑起来。

齐刘海清廷风盘发发型：头发从两边往中间梳，拢好之后固定成一个整齐的发尾，后梳长发盘发发型特别的精致。女生盘发发型顺着头型梳到上边，发型环绕之后，用发夹将发髻依次固定起来。

无刘海风格公主头发型：这款妖娆风格的女生盘发发型，是有点夸张啦，但发型的设计特别适合女生的公主头梳发。无刘海公主头扎发发型，先用假发髻将两侧的头发和发顶的头发分区域向后固定。

齐刘海扎高盘发发型：类似道姑头的一款盘发发型，齐刘海和高高挽起来的发髻，形成了这款看上去简单，实际上也很简单的古装盘发。发饰点缀在盘发发髻的中间，头发长多挽几道就可以了。

中分后梳编发盘发发型：比较来讲，这款发型有着很强的优势，就是将头发做好层次之后，将头发梳成两边扭转之后，直接梳下来的模样，梳好的发尾编成宽一点的编发，顺着辫子的方向向上固定，盘起来。

不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，

于头顶、头侧或脑后盘绕成髻。盘髻成椎状者，又称“锥髻”、成螺丝形的称“螺髻”、盘髻较小的称“髻”

每当我们看古装剧的时候，女孩子会被古代美女的气质，发型所吸引，古时候的女生很讲究发型，盘一次头发花费的时间很长，就好比我们现在做新娘子时候盘发的时间，所以他们盘出的发型无论怎么看都是精致完美的！说到这里都有点小激动了，也想盘出神仙姐姐的发型呢？小编今天就介绍一款，美女们睁大眼睛看清楚了。

将头发分成左右两边，并在浏海约3公分处开始编辫子。

一直往下编，把头发编完。

快接近发尾的辫子拉松一点，等等固定细发夹比较好插入。

把头顶的辫子抓松。

目前为止，看起来会像这样。

然后把另一边也完成。

把发辫绕至另一边，使用细发夹固定。

另一边也绕过来，将发束稍微对折以固定制另一边发辫处。

使用细发夹固定，头发就盘好了，完成的样子就如简介中第一幅图的样子。

我们在古装剧中常常会看到类似于这样的发髻。这种高高的发髻，我们常常觉得很夸张，这个叫什么发型呢？它的名字威武又霸气——「 ”单刀半翻髻”。 这种单刀半翻髻是古代女子发髻中高髻的其中一种，款式就是高耸如云的发髻的一侧弯曲呈现一定的幅度，在最顶端位置又微微向前往下弯曲，感觉上整体造型就好像一把大刀，所以名字为单刀半翻髻，这款发型凸显一种高贵且不失婉转的美感。 电视剧《杨贵妃秘史》中武惠妃造型 这种发型不是一开始就有的，它始于隋代，盛行于初唐。半翻髻也分「 ”双刀”和「 ”单刀”。那宝宝们就好奇了，这么高大的发髻是怎么梳出来的呢？为什么又力的那么高？ 说到这，就不得不提古代的人是有多爱美。其实在古代并非所有的发髻都是用自己原生头发梳上去的，古人也比较追求时尚美感，有些发髻是义髻，也就是假发，梳「 ”单刀半翻髻”时就用到假发。 隋代的黄釉 俑 梳双刀半翻 这么高大霸气的发髻是何等身份的女子才能拥有呢？首先这里要排除普通劳动妇女，也就是下地干活、养鸭养鸡养马、采桑织布的女子，不可能头上顶着个庞然大物，劳动起来多不便利啊。 从唐代遗留下来的壁画中我们获取了很多信息。 如唐新城公主的墓葬，其内壁画中的仕女就多梳着这种发型，发髻的左右宽度大概等于颅长，而发髻的高度非常的高，发髻束起的位置仍位于头顶中央部位。那个时候的发髻以扇形高髻为主，这种扇形高髻就是「 ”单刀半翻髻”。 唐代的宫廷舞姬就有梳高髻的习惯，郑嵎《津阳门诗》序中写道：「 ”又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类。曲终，珠翠可扫。”这种高髻搭配盛装的打扮不是后宫的妃嫔贵妇而是宫廷 。我们从 们如此华丽的装扮中可知，唐代雄厚的经济基础以至于权力统治者追求艺术上的高要求。不只是 有出现单刀半翻髻，一旁奏乐的女乐师也梳着此发髻。 身着华服梳着单刀半翻髻的彩俑 新城公主墓壁画上的仕女 在唐代妇女的发髻中，初唐后身份较高的妇女更喜欢高髻，唐《髻鬟品》：「 ”高祖宫中有半翻髻”；《妆台记》「 ”唐武德中梳半翻髻”。一开始唐太宗不太支持女子梳这种发型，后来问到令狐德棻，令狐德棻就说出自己的见解，说头的上部，地位很是重要，高大些也有道理。在那之后，高髻不受限制，一下子就流行开来。但是这种发髻记载更多的还是宫廷侍女和乐舞者。在唐永泰公主墓中也有单刀半翻髻的壁画，图中两个女子，大概后者就是侍女，前者可能是贵妇。 永泰公主墓中据专家推测，壁画中的一些女子，可能是墓主的亲人，或当时宫廷特别派遣的女官。 永泰公主墓壁画中的单刀半翻髻 电视剧 杨贵妃造型 由此可见，单刀半翻髻在图文记载中，多为贵妇、乐舞歌姬、宫廷侍女梳着，并流行于初唐。 看完后你是否也想尝试一下这种发型？体验下贵妇般的感觉。

　　加髢是朝鲜古代妇女佩戴的一种假髻，一般是把假发编成发辫，弄成盘状戴上，有多种不同的样式。

　　在李氏朝鲜的前期至中期，已婚妇女、妓生、高级女官（尚宫）均会戴上加髢。加髢也是身份、财富的象征，有钱人、贵族妇女和妓生的加髢可以很大，再加上各种饰物如簪、钗、花、玉板等，有些会缀上丝带或布条。有些加髢是编成一条大发辫再盘起来，有些则是盘成一条较幼的发辫再盘成几个圈，一些加髢甚至超过三圈。加髢是牒纸的一种，宫廷女官服装和命妇、王族妇女礼服的加髢样式有严格规范，尚宫和王族妇女会在加髢上加上子供枕，王族妇女的加髢正面正上方有玉板一个，左右各有花簪作为头饰，通称为「凤首」。婚服中的加髢一般较大和加上较多饰物。

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在古代，头发被认为是人体最珍贵最神圣的部分，一个人头发的蓄养方式和造型选择都是它的主人身份的某种反映。在许多文化中，妇女的头发都被认为具有性感魅力，以致于结婚以后，头发都要被遮掩起来，以避免引起他人的欲望。

　　中国古代女子不一定是结婚后才盘发的，古代女子到15岁时，要举行笄礼，把头发盘成发髻，再插上簪子，表示成为成年人。这是为什么古代把十五岁称为“及笄”到后来，清末民初的女子习惯，幼女留双短辫，少女梳单长辫，成年妇女挽发髻。束发结簪表示已为人妇，为处女生涯的完结，为之结束，这是“结束”一词的由来。 中国儒家传统认为"身体发肤,受之父母,父精母血,焉可弃乎"所以,人们一生是不理头发的懂的这些就可以理解：1、为什么和尚剃度就算是出家、遁世，表示他已经不是这个世界上的人了。2、为什么明末清军要求汉人剃发引起那么大的反抗，并造成那么大的屠杀。3、曹操用割发代替砍头，史家并不认为是敷衍了事。

　　妇女盘发最初只是为了方便，妇女一生不理发，头发越来越常，大约到15岁的时候，就必须盘起来，才不至于妨碍行动。后来，人们就赋予这个事情一个特殊的意义。古代女子到15岁时，要举行笄礼，把头发盘成发髻，再插上簪子，表示成为成年人。成为她的成年礼。在古代，头发被认为是人体最珍贵最神圣的部分，一个人头发的蓄养方式和造型选择都是它的主人身份的某种反映。在许多文化中，妇女的头发都被认为具有性感魅力，以致于结婚以后，头发都要被遮掩起来，以避免引起他人的欲望。

　　古代女子一到十五岁就把头发盘起来，表示成年了，到出嫁的年龄了，词语“及笄年华”说的就是这么回事。而一般说来，女子在“及笄”之间，父母就已经给她定下婚事的了，一般在“及笄”那一年出嫁，所以，结婚的妇女都是盘发的。

各个朝代流行的发型都不相同，有些发型在我们今天看来也是非常漂亮。先来看下古代女子常梳的发型

古代没有现在的梳发工具，她们是用什么来梳发的呢？

1笄

笄是古代女性固定发髻的一种长针，是簪子和发钗的前身。用来插住挽起的头发或是插住帽子。

2簪子

又称发簪、冠簪，用来固定头发的发饰，也有装饰作用。一般为单股，少数为双股。双股的簪子又称为钗或发钗。簪子通常由玉、竹、金、银等制成。

3钗

钗原来是两股的簪子，后来独立成为一种单独的发饰。用来固定并装饰发髻。不同的发钗代表着不同的身份。

4金栉

由薄金片细刻而成，上面布满各种纹饰，下面制成梳齿状。古代妇女以使用金栉为时尚。我国有些少数民族仍然有使用栉作为发饰的习惯。