清朝发髻：解密古代人的发型

 清朝发髻：解密古代人的发型

　满族男发较单一，女发式样繁多，富有民族的独特风彩。

　男人发式：在金代满族先人梳辫发。金太宗天会七年（1129年），金太宗曾下旨，凡女真人皆留辫发。至清代，满族男人发式未变，把前额至脑后的头发剃去一圈，将留下的长发编成一条长辫子，垂于脑后。编辫时，在发梢加缀三股线穗，编结发中，为辫梢装饰品，称为“辫连子”。如发短者，在辫梢续编三股假发，以增辫子长充。辫根用粗线绳扎上。在辫子当中再编结三股辫穗子缀上，辫穗用黑色。这种发式直到辛亥革命后，才逐渐改剃光头。解放后，仍有极少数满族老人留发，如新宾镇石碑村上堡的满族李XX，人称李小辫，一直保留辫发，直至故去。

　妇女发式：满族妇女发式繁多，风彩宜人。

　“两把头”发式：清代及民国时期满族成年妇女流行“两把头”发式，亦称“旗头”，又叫“把头儿”或“一字头”。女孩出嫁方可梳此头式。把全发束于颅顶，用线绳束起，分成两缕，缠成两把，在头顶梳成一个横式发髻，用一个扁方大簪子横插于发髻之中，再将脑后余发梳成燕尾形。

　“燕尾”发式：属一种脑后发式，梳“两把头”时将脑后余发分开，梳成两个尖角燕尾形扁发髻垂于脑后，故称“燕尾发”。

　“软翅头”发式：为“两把头”的雏形发式。梳全发于头顶，束之以绳，分成两缕，各用红线绳缠成两把，长约三至五寸，呈八字形双垂于脑后，后来由竖垂脑后逐渐演变成横卧头项，于是发展为“两把头”发式。

　男女儿童发式：儿童发工一般随着年龄大小而改变，其发式多种。

　“三块瓦”发式，俗称“三块瓦”。男孩在3——4岁时多留此发。在后头顶两侧及颅前各留一块瓦形发，其余全部剃去。

　小孩到八九岁时开始留长发，先留后发，再留前发。到十几岁以后，不论男孩、女孩，一律编发辫，垂于脑后。不同的是，男孩半剃半留，女孩留全发结辫。女孩在未出嫁前，不准剪辫子，直到结婚才能改梳妇女发式。

　满族妇女的发型和头饰

　在历史上，满族男子梳辫发，人尽皆知。这种发式直到辛亥革命时期，才被革掉。至于满族女子的发式，变化就比较多。幼年时期，因习骑射，发式与男孩相同，剃去四周发，只留颅后发，编结为辩，盘于脑后。待至成年待嫁时期，方才蓄发，多是缩成抓髻、或梳成单辫。庄绰《鸡筋篇》上有一段记载，“燕地（金）其良家世族女子，皆髡（剃发），许嫁方留发”。满人入关后，也仍保持此俗。在著名古典小说《红楼梦》里，也有此反映，在七十一回里有这样一段描写，“风姐并族中几个媳妇，满溜雁翅，站在贾母身后侍立台下一色十二个未留头的小丫头，都是小厮打扮”说明干以后此俗仍存。

　已婚女子的发式，多是官髻。髻的样式和名称很多，诸如大盘头，大蓬头，架子头，老样子等，但唯有两把头的样式，才是满族妇女的典型发式。两把头就是把头发束在头顶，分成两络，在头顶上梳成一个横长式的发髻，再将后面的余发绾成一个燕尾式的扁髻，压在后脖领儿上。

　这样，发髻便无形中限制了脖颈的随便扭动，使人走起路格外庄重。当时，梳这种发髻者多为满族的上层妇女。一般劳动妇女，只把头发绾至顶心盘髻，这种盘法流传至今，在东北农村中仍可看到。

　在发髻上带些花朵，是满族妇女的爱好。进关以后，受汉族的影响，在头饰上就更加讲究和复杂了，诸如大耳挖子、小耳挖子、花针，排杆以及压鬓针等等，但其中还有一种叫大扁方的，却是满族妇女头饰中绝不可少的。所谓大扁方，是一根约七、八分宽，一尺来长的大横簪，贯于发髻之中。清人小说《儿女英雄传》里，第三十回写十三妹初见安太太一段，对安太太的头饰就作了一番仔细的描述，可资作为佐证，“头上流着短短的两把头儿，扎着大壮的猩红头把儿，撇着一支大如意的扁方儿，一对三道线的玉暨棒儿，一支一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿后边，左边翠花上，关着一路三根大宝针钉儿，还带着一支方天戟，栓在八颗大东珠的大腰节坠角的小桃，右边一排三支刮待刷腊的矗技儿兰枝花儿”。这可算是清代中期以后。一般满族官宦妇女的典型头饰。

　另外，在满族上层妇女的发髻上，往往还戴有一顶形似扇形的冠，一般用青索缎或青直经纱或青绒作成，俗称旗头。平民妇女在结婚时以此作为礼冠，戴在头上，颇有汉族风冠霞披之意。

　满族妇女注意耳饰，讲究一耳带三钳，就是说满族妇女要在每只耳朵上扎三个孔，带上三只耳环。这种习俗，是满族妇女必须遵守的。据记载，干隆四十年有次选秀女时，干隆就说过：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。这种习俗，在满族妇女中，确实延续很久，、直到民国年间，在东北满族聚居的地方，仍可见到。

　清代满族成年男子把前颅头发全部剃去，只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，主要是便于山林中骑射。满族人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”。

　满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。

　满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到干隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。

　清中期，是史称干隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大 了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。

　到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。慈禧以秀女选入清宫，由贵人、嫔、妃晋封为皇贵妃。在咸丰帝病逝承德后，慈禧唯一的儿子戴淳继承皇位。尊慈禧为圣母皇太后，并开始垂帘听政，操纵清代政治大权达半个世纪。慈禧名为皇太后，实为一代女皇，她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。

　金钱鼠尾和阴阳头

　我们看的清宫戏里满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫。然而实际上历史上真正清朝发式是金钱鼠尾，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。

　秦世祯《抚浙檄草》：“小顶辫发”每个炎黄子孙，都被迫把以前“受之父母不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，实在不堪入目，不过1647年清寇广州剃发易服令竟还 的说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”福州遗民所撰《思文大纪》愤怒写道：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”“华人髡为夷，苟活不如死！”（顾炎武《断发》诗）。

 

　值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！那种清末才有的、现在不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在当时也得死，因为满清规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。

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对于现代人来讲，头发虽然是身体当中的一部分，但是并没有古时候人们理念当中的那么重要。想要随时剪发也就剪掉了，但是对于古人来讲，剪发是一件非常严重的事情。有句古话讲：身体发肤受之父母，而头发也在其中之列。甚至是有些朝代将剪头发列入了法律当中，一旦没有缘由的剪发，就会受到惩罚。那么也就意味着古人头发要一直留着，越来越长。当头发越长越长的时候，想要打理也变得比较麻烦。

从很多的影视剧当中，人们也看到了古时候女子所梳的发型是极其的复杂的。对于现代人而言，头发长固定发型的时候，可以先用发胶进行固定，可是在古时候，女子的那么繁杂的发型又是怎样进行固定的呢？

对于古人来讲，头发是特别重要的，所以女性的发髻也是对于女子来讲有特殊意义的，同时也是多种多样的。关于发机基本上都是按照结、盘、叠等方式演变而成的。 在古时候，关于发髻一共有六大类：结髻式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻。

关于古代女子的发型最初并没有这么繁琐，尤其是在秦朝以前。因为人们所过的是学习生活，所以每天都在为着生活而奔波，没有太多的心思去收拾自己。所以那时候的女性头发都是披散下来的，这也就是为什么在古时候人们称明媒正娶的原配为发妻的原因。

在继续向后发展，人们的劳动力有所提高，每天需要做的事情比较多了，头发太长，做什么事情已经开始不方便。就将头发给梳了起来，这时候已经扎在了头顶，就出现了发髻。

秦始皇之所以被称之为千古一帝，是因为他结束了六国的动荡，这种结束不仅仅是表现在表面上的统一上。像律法及文字都得到了统一，而更细节化的就是女子的发型，既然要做到统一，这方面也就是如此。

所以从秦朝的贵妇开始便流行了盘发，当时最有代表性的发型是垂髻和坠马髻。那时候贵妇的头发都是环环相扣的，所扣除的环越多，代表着女性的身份越高贵。

发展到汉朝的时候，对于女子的发型就有了一定的改变，当时流行的是单环发型以及垂云式发型。而且到了汉城后，女子的发型种类变得更多了，有数十种之多。 足以见得当 社会 安稳之时，人们对于外貌的追求是更甚的，当时女子的发型所搭配的是不同种类的衣服。

经过了汉朝以后，到了魏晋时期，又一次演变，形成了新的十字髻和灵蛇髻，最为有名的便是后一种发型，据说当时是因为甄姬在梳妆的时候看见了有一条绿色，从而有了灵感，然后出现了这种发型。

等到发展到南北朝时期，民族融合之后影响变得更大了，女性的审美发生了很大的改变。不单纯的只是发型上的改变，那时女子更追求华丽，尤其是一些装饰品。 当时有很多的奇特的女子发型，具有代表性的便是飞天髻。

唐朝是一个经济高度发达的时代，这时有身份的女性特别喜欢将自己的发髻调高。受到了大环境和审美的影响，又出现了一种新的发型：倭坠髻。这种发型相对是不繁杂的，只是需要将两边的头发向后面梳去，然后到达头顶挽成一个或者是两个的发髻。

宋朝在女子发型这方面是没有太大的变化的，所承袭的是唐朝的风格，贵族的女子仍然喜欢将头发的发髻梳得高高的。

元朝的时候，就有了一定的改变，因为元朝是少数民族作为统领者。所以说受到少数民族的影响，身份较高的贵族女子所梳的发型都是带有民族特色的。而其他的汉族的女子呢，是没有太大的变化的，沿袭的是唐宋时期的风格。

明朝的时候，又流行起一种发型叫做桃心髻。依然沿袭了高高的发髻，并且会在上面配上一些珠宝进行装饰。 等到满清入关之后，女子的头型更是有了特别大的改变，特别是贵族女子。最常见的为高粱头，在康熙之后因为满族和汉族的文化相互交融，便出现了一字头和架子头。

不仅仅是不同朝代的发型有所不同，在不同年龄段的女子发髻也是不一样的，就像女子的在孩童时期有一种叫羁。简单来说就是头顶有点像马龙头的发髻。

综上足以见得，女子的发型在最初的时候是比较简单的，因为当时生活的较为简单。 随着时代的发展演变不同朝代都会有不一样流行的发型，还会根据是否由少数民族掌握政权有所改变。

女子的发型是越变越复杂，而且种类也是繁多的。在那个没有发胶的年代，古时候的女子又是用什么撑起这些发型的呢？

相信人们对于发簪都是不陌生的，现在有许多人都比较喜欢古风盘发，发簪就是必不可少的一种装饰品。其实在古时候这不仅仅是一种装饰头发的首饰，同时也是固定头发的一种物品。 进行细化以后，就是古人在做发髻的时候用发簪插在头发上用于定型，后来逐渐演变成为了插在发髻上面的一种首饰。其实发簪日常化是经历了比较漫长的时间的。

在旧石器时代，由于 社会 生产力跟不上，人们的思想也没有得到完善。此时的男人和女人都是长头发，而且是披散下来的。但是在那一时期人们是靠捕猎为生的，这么长的头发已经严重的影响到了发挥。

他们开始使用各种东西将头发绑起来，有的时候是植物的硬枝条，有的时候是动物的骨头。用光滑的骨头和树枝将头发缠绕起来，就这样长头发变得更加的整齐了，而女子本来的样貌也露了出来，从这之后便出现了发簪。

当 社会 生产力有所提升，人们所接触的事物越来越多思想开始发展，人们便开始变得没有那么落后了，追求高质量的生活。而此时发簪这类生活用品也显得尤为重要。他们开始思考还有什么材料能够让发簪变得更加的美丽，之后便发现了矿石，打磨成了形状。 当矿石做的发簪出现以后，也意味着迎来了手工技术。

有很多人会将发簪与发钗搞混，当 社会 进步以后，发簪不仅仅是有一种功能性，更有一种装饰性。当长头发的女子将头发盘起来的时候，插上发簪与服装相衬托，显示的是女性的一种活泼和古典美。在很多古典书籍当中都有记载，在一开始的时候是用作固定头发的，后来才演变成一种首饰。

发钗是由两个交叉的组合成为的一种发饰，发展到隋朝时期的时候，发出来的形状是双股型，主要目的就是为了更加的实用，而发财发展到唐朝就更为简单一些了。 经常会用在盘发后，将发钗插到中间，起到了稳固的作用，但是点缀性会更强。

单纯的去靠发簪肯定是固定不住的，这时候古人便利用智慧发明出了刨花水。而且这种东西不仅仅是女性用在古时候的男性也用，因为全都是长头发都要竖发，必须有一个东西进行固定。

这种东西是由于特殊的木材所形成的，在经过清水浸泡以后会出现一种透明的粘液，这种东西就是古时候人定型而用，因其在制作过程当中会有很多的花瓣形状，所以才叫了刨花水这个名字。很多的木材都可以制作成，所以在古时候无论是有钱的还是平民百姓都可以使用。

在古时候是有一种人专门挑着东西走街串巷的叫卖这种东西，全部是已经制作好的，放在他的担子上面。然后还可以现场进行制作，客人要多少就可以刨多少。

据 历史 资料记载，当时慈禧太后就选择用核桃仁还有侧柏叶放上血水然后与刨花水对，在一起抹在头发上，就是因为常年这样使用，所以慈禧太后到了70多岁仍然是黑色的。 足以见得刨花水不仅仅能够固定住发型，还能够起到滋养护发的作用。

有时候虽然 科技 不发达，但是无论男性还是女性，都将头发保养的很好。尤其是古代的女性，从各种 历史 资料和图文当中就能看出来，将头发保养的很好，从这些方面就能够看出来，古人还是很有头脑和智慧的。在固定头发这方面，更是有属于那一时期的“发胶”。与现在进行比较，那时候好像更加的纯天然。

古人发明出了发簪与发钗，在不断的演变当中，除了固定的功能以外，更是有更深的文化也推进了人类的文明以及材质与工艺的制作。

现在喜欢汉服的人们越来越多， 社会 将中国古老的文明又一次带出来将中国传统文化推向另一个 社会 将中国古老的文明又一次带出来，将中国传统文化推向另一个巅峰。

参考文献：

《史记》

《髻鬟品》

《采兰杂志》