回族教师可以带纱巾吗

回族教师可以带纱巾吗,第1张

回族教师不可以带纱巾。

回族教师上课时间佩戴头巾是被明文禁止的。因为教师对于学生有着特殊的影响,老师长时间佩戴头巾会对学生产生不可避免的“传教”效果。

回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤腿的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。

在高温天气里,为了保持舒适和健康,我们需要采取一些消暑防晒措施。以下是一些常见的消暑防晒装备和应对高温天气的方法:

一、消暑防晒装备

1 遮阳伞/帽子遮阳伞或帽子是消暑防晒的必备装备。佩戴遮阳伞或戴帽子可以抵抗炎热的阳光,减少晒伤的危险。

2 太阳眼镜在强烈的阳光下,太阳眼镜可以有效地保护我们的眼睛免受紫外线的伤害,减少眼部的疲劳感和干涩感。

3 纱巾/口罩在很多地区空气质量较差,加上高温天气使得空气中的颗粒物浓度更高。佩戴纱巾或戴口罩可以有效地防止吸入空气中的污染物质和灰尘。

4 纱布衣服选择轻薄、透气的面料衣服,能够让肌肤呼吸不受阻碍,减少出汗并防止晒伤。在酷热的季节里,纱布衣服也会给人一种清凉的感受。

5 防晒霜高SPF值的防晒霜可以帮助减少UVB/ UVA线的照射,从而有效地避免晒伤和皮肤癌的风险。在使用防晒霜之前,需要仔细读取说明书,并根据自己的肤质来选择合适的产品。

二、应对高温天气

1 注意饮食在高温天气里,人的新陈代谢会加速,因此我们需要多喝水,以补充身体的水分和盐分。同时,建议多食用蔬菜、水果等富含维生素的食品,这有助于提高身体的抵抗力。

2 减少户外活动时间在高温天气里,最好避免长时间在阳光下暴晒。如果必须外出,可以选择在早上或晚上较凉爽的时段进行活动。

3 适度锻炼适度的运动有助于促进血液循环和新陈代谢,缓解身体疲劳。但需要注意,在高温天气下,运动时间和强度要适当减少。

4 注意休息在高温天气下,要有足够的休息时间,保证充足的睡眠,提高身体的抵抗力,以应对高温天气带来的身体压力。

总之,在高温天气中,合理使用消暑防晒装备和采取应对措施,可以帮助我们舒适地度过这个炎热的夏季。

回民戴帽子和头巾一是保护身体,二是因为装饰,三是因为宗教信仰。

回民戴帽子和头巾的习俗,一是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区,原来风沙很大,水源较少,人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生,妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。二是受伊斯兰教的影响。

扩展资料:

回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆帽。回族妇女常戴盖头。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤腿的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或蓝色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯。

女性头巾通常有绿、青、白三种颜色,有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的,已婚妇女戴黑色的,有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。戴绿盖头显得清俊娇丽;戴白盖头显得干净持重;戴黑色盖头显得素雅端正。

回族妇女的“盖头”,讲究精美,大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。在样式上,老年人的盖头较长,要披到背心处;少女和媳妇的盖头比较短,前面遮住前颈即可。回族妇女还喜欢在盖头上嵌金边,绣风格素雅的花草图案,看上去清新、秀丽、明快、悦目。

--回族服饰

回族妇女有蒙盖头的习俗。未出嫁的姑娘蒙绿色盖头,中年妇女蒙黑色盖头,老年人蒙白色盖头。也有的老年妇女冬天戴黑、褐色头巾,夏天戴白纱巾;中年妇女冬天戴红、绿 、蓝头巾,夏天戴轻质红绿纱巾。

历史传承、文化习俗。

回族妇女戴头巾是因为和历史、文化习俗有关系,回族的女人受到了阿拉伯国家的影响,那里多风沙,带头纱可以防风沙,保护身体,在文化习俗方面,回族女人戴头巾也有一定的象征意义,不同颜色和样式的头巾,代表不同的年龄和身份。

回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤腿的习惯,青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。

侗族服饰的特点 10分 男穿对襟短衣,有的右衽无领,包大头巾,女子上着大襟、无领、无扣衣,下穿裙或裤。惯束腰带,包头帕。用黑、青(蓝)、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。 侗族少女女裙分季节,多用黑色。讲究色彩配合,通常以一种颜色为主,类比色为副,再用对比性颜色装饰。 主次分明,色调明快而恬静,柔和而娴雅。 洛香妇女春节穿青色无领衣,围黑色裙,内衬镶花边衣裙,腰前扎一幅天蓝色围兜,身后垂青、白色飘带,配以红丝带。

侗族又有南侗和北侗之分,南部侗族服饰十分精美,妇女善织绣,侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣,衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片,图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙,脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠,佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙,其长衫为大领对襟式,领襟、袖口有精美刺绣,对襟不系扣,中间敞开,露出绣花围兜,下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋,头上挽大髻,插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣,围黑色裙,内衬镶花边衣裙,腰前扎一幅天蓝色围兜,身后垂青、白色飘带,配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带,外罩无纽扣短坎肩,下着长裤,裹绑腿,穿草鞋或赤脚,衣襟等处有绣饰。

侗族的马尾背扇堪称一流绣品,其造型古老、绣工精制,图案严谨,色彩富丽,充分展示出侗族女子的 动漫形象聪慧和高超技艺。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。女裙不分季节,多用黑色。讲究色彩配合,通常以一种颜色为搐,类比色为副,再用对比性颜色装饰。主次分明,色调明快而恬静,柔和而娴雅。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。男子装束,近城镇者与汉族无异,唯边远山区略有差别,穿右衽无领短衣,着管裤,围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别,有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者;有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者;有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者;有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者;有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝,梳盘发者;也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

侗族服饰的颜色特点 侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。女裙不分季节,多用黑色。讲究色彩配合,通常以一种颜色为主,类比色为副,再用对比性颜色装饰。主次分明,色调明快而恬静,柔和而娴雅。

侗族服饰的介绍 侗族女性的服饰千姿百态,或款式不同,或装饰部位不同,或图案和工艺不同,或色彩和发型、头帕不同,她们平时穿着便装,讲求实用,盛装时注重装饰审美,朴素与华贵相得益彰。根据整个侗族妇女服装特点,可将侗族服装分为三种款式,即:紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。2014年11月11日,侗族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

苗族和侗族的服装有什么区别 你好,我很清楚你为什么提这样的问题,因为之前在苗族侗族服饰上我也是很疑惑,但是经过我的仔细研究,得出了结论,因为本人就是苗族的,苗族的服饰比较了解,初次见到侗族的服饰真是很让人觉得是苗族的,不过我得重点说明一下。首先,你得明白苗族跟侗族的分布和支系,虽然侗族没有苗族分布的广(湘黔桂交界),但是每个县甚至每个村镇的侗族服饰都有很大的差异,更不用说苗族了,苗族的服饰就贵州省而言就达到200多种。主要还是得看的多才能分辨,要不然很难看出来的,举几个两者服饰相近的例子,如榕江七十二寨的侗族盛装跟雷山的苗族盛装、从江县的岜沙苗族服饰跟龙额侗族服饰、报京侗族服饰跟三惠寨头苗族服饰,三江侗族服饰跟通道草苗苗族服饰等等,都是非常相似的,因为分布的地域不同,所处的环境不一样及很多历史原因造成了同一民族的服饰演变,或者两个民族的服饰相近。就清水江两岸的侗族服饰而言,清水江以北的,由于受汉文化的影响,现在的服饰都带有清代服饰的风格,而清水江以南的,多崇山峻岭,交通不便,文化影响较难,所以还保留了本民族的服饰特点。苗族也是这样的,在分布上越靠近东部的,自古受汉文的影响,或者多民族杂居,服饰上就大不相同。说了这么多,最后给你的结论就是多观察各地各分支的民族服饰,才会发现里面的区别。

布依族服饰特点 布依族民族的服饰特点

布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾,穿对襟短衣(或大襟长衣)和长

布依族服饰

裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢在衣服上绣花,有的喜欢用白毛巾包头,带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤,系绣花围兜,头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”,系围腰,戴头帕,辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙,上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”(即花边),裙料大都是用白底蓝花的蜡染布,她们习惯一次套穿几条裙子,系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫,戴结花头巾;婚后则改戴“假壳”,用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女,都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤,衣襟、领口、裤脚镶有花边,系绣有花卉图案的围腰,她们头上大多缠有青色花格头巾,有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋,也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯,戒指、银簪、项圈等饰品。一些布依族老年妇女仍保留传统服饰,头缠篮色包布,身穿青色无领对襟短衣,身大袖宽,衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙,有的系青布围腰或绣花围裙,脚穿精美翘鼻子满绣花鞋,整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替,上衣已改穿有领大襟衣,并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边,领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰,袖口仍保留传统的古老风格,下身已改穿长裤,脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花,改装后显得洁净淡雅,古朴端庄。未婚女青年服饰大体与中年妇女相似,但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案,埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会,妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

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侗族服饰与苗族服饰的区别 5分 苗族银饰。。侗族基本没有

各个民族的服饰特点 汉族:汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。女子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

蒙古族:蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原,蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣,也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大,袖长,多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴,长到膝盖。农民多穿布衣,有开衩长袍、棉衣等,冬季多毡靴乌拉,高筒靴少见,保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽,也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头,冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开,扎上两个发根,发根上面带两个大圆珠,发稍下垂,并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富,一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力,色彩对比强烈。 肥大,用10米大布特制而成。利于散热,避免汗湿贴于体表;也适应摔跤角力运动特点,使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案,纹样大方庄重,表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当,浑然一体,具有勇武的民族特色。 : 服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种,一种是平顶的,一种是六棱形的。讲究的人,还在圆帽上刺上精美的图案。 妇女常戴盖头。盖头也有讲究,老年妇女戴白色的,显得洁白大方;中年妇女戴黑色的,显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的,显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种,一种是用白漂布制成的,一种是用白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的几何图案。服装方面, 老汉爱穿白色衬衫,外套黑坎肩(老乡称“马夹”)。 老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区 妇女爱穿绣花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯。 苗族:苗族的衣服又叫苗服,黔东南苗族服饰不下200种,是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域,被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看,保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法,往往在运用一种主要的工艺手法的同时,穿插使用其他的工艺手法,或者挑中带绣,或者染中带绣,或者织绣结合,从而使这些服饰图案花团锦簇,溢彩流光,显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看,服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象,有表意和识别族类、支系及语言的重要作用,这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上 看,采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看,服饰发展史上的五>>

湖北少数民族服饰有哪些,特色是什么 湖北省汉族人口占全省总人口的9569%,共有少数民族人口24685万人,占全省总人口的431%。全省过万人的少数民族有:土家族210万人、苗族177万人、 67万人、侗族52万人、满族13万人,壮族12万人、蒙古族1万人。

侗族又有南侗和北侗之分,南部侗族服饰十分精美,妇女善织绣,侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣,衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片,图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙,脚登翘头花鞋。发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠,佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。

土家族男子穿琵琶襟上衣,缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂,滚两三道花边,衣袖比较宽大,下面镶边筒裤或八幅罗裙,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物,但是并没有苗族那样的银头饰、银项圈。

名族特色服装有哪些 1、傣族服饰:傣族是云南省物有的少数民族,主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区。西双版纳傣族自治州和德宏傣族,景颇族自治州是傣族主要的居住区。傣族生活的地方,都是热带、亚热带地区,那里气候温热,山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感,又有浓郁的民族风格。傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方,上身为无领对襟或大襟小袖短衫,下着净色长裤,多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适,在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩,充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣,外套浅色大襟或对襟窄袖衫,下身着花色统裙,裙上织有各种图纹,傣族女子喜将长发挽髻,在发髻上斜插梳,簪或鲜花作装饰,并喜欢佩带金、银饰品,在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑,婀娜多姿。她们仿佛一只只美丽的孔雀,优雅娴静。

2、布依族服饰:布依族服饰多用青、蓝、白几种颜色。建国前,男子包头巾,穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。老年人多著长衫。近来男子服饰与汉装无异。妇女服饰多种多样,镇宁、关岭、普定、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区,妇女着大襟短衣,领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿,皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制。下穿百褶长裙,用白底蓝色蜡染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。只有老年人为了庄重,才用赫红布作裙身,上面再接一段蜡染花布。每位妇女通常有十几套衣裙,多则几十套。节日里都习惯于穿6件上衣,9条裙子,系1条青色或蓝色绣花腰带,显得更加娇姿艳态。同时非常讲究头饰,婚前头盘发辫,戴绣花头巾;婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样,名曰“更考”,意为成家人。镇宁、关岭地区,姑娘喜拢高髻,形如拱桥,发上插着长约尺许的银簪,配上短衣长裙和绣花布鞋。其他地区则多著短衣长裤,或在衣襟、领口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边。黔西南安龙、兴仁一带妇女喜用白布作头巾,系各色绣花围腰,朴实无华,典雅大方。同时还喜戴银、玉手镯、发簪和戒指、项圈,样式别具一格,颇有特色

3、白族服饰:白族女子穿浅色大襟上衣,外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩,下着镶花边长裤,系绣花围腰,腰带刺绣精美,脚穿翘头绣鞋。头上顶一块花帕,未婚女子梳独辫子盘于头顶,压在花帕上,饰彩色绒球,耳侧垂长线穗。已婚妇女将长辫藏在花帕里。喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品。白族男女都崇尚白色,以白色为尊贵,体现在男子的服饰上,男子的包头帕、上衣、裤子、绑腿等都喜用白色。其身着立领对襟衣,宽大中式长裤,鹿皮对襟坎肩,绣花肚兜,包头帕、打绑腿、穿剪口布鞋或草鞋,在云南洱源县西山区,每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包,荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等纹样,这是爱情的象征,它是白族姑娘聪明智慧的结晶。白族女子善于绣染,其服饰上多有精美的刺绣、挑花、镶滚、扎染等手工艺。 白族服饰用色大胆,浅色为主,深色相衬,对比强烈,明快而又协调;挑绣精美,一般都有镶边花饰,装饰繁而不杂。白族服装越往南显得越艳丽饰繁,越往北越见素雅饰简;就山区与坝区比较,山区白族穿着较艳,坝区白族相对较素。青年女性的衣饰,主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色,外套黑色或红色领褂,右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰,腰系绣花或深色短围腰,下着蓝色或白色长裤,或上下一体,色调一致,或衣、褂、裤、围腰各为一色,于多色块对比中求和谐。有的以嫩**上衣,配同样颜色的长裤,点缀大红丝绒的领褂,有的以湖蓝色或绿色上衣,配上黑色丝绒领褂,再以镶深色边>>

侗族男孩穿什么衣服 之前在苗族侗族服饰上我也是很疑惑,但是经过我的仔细研究,得出了结论,因为本人就是苗族的,苗族的服饰比较了解,初次见到侗族的服饰真是很让人觉得是苗族的,不过我得重点说明一下。首先,你得明白苗族跟侗族的分布和支系,虽然侗族没有苗族分布的广(湘黔桂交界),但是每个县甚至每个村镇的侗族服饰都有很大的差异,更不用说苗族了,苗族的服饰就贵州省而言就达到200多种。主要还是得看的多才能分辨,要不然很难看出来的,举几个两者服饰相近的例子,如榕江七十二寨的侗族盛装跟雷山的苗族盛装、从江县的岜沙苗族服饰跟龙额侗族服饰、报京侗族服饰跟三惠寨头苗族服饰,三江侗族服饰跟通道草苗苗族服饰等等,都是非常相似的,因为分布的地域不同,所处的环境不一样及很多历史原因造成了同一民族的服饰演变,或者两个民族的服饰相近。就清水江两岸的侗族服饰而言,清水江以北的,由于受汉文化的影响,现在的服饰都带有清代服饰的风格,而清水江以南的,多崇山峻岭,交通不便,文化影响较难,所以还保留了本民族的服饰特点。苗族也是这样的,在分布上越靠近东部的,自古受汉文的影响,或者多民族杂居,服饰上就大不相同。说了这么多,最后给你的结论就是多观察各地各分支的民族服饰,才会发现里面的区别。

根据《古兰经》的教规规定,回族女子都带着头巾。回族的先祖来自中东地区的伊斯兰教徒,所以回族妇女都戴着头巾。

《古兰经》之所以说妇女要戴头巾,也和当地的生活环境有关系。在阿拉伯地区,原来风沙很大,水源较少,人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生,妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。所以,穆罕默德根据当地居民的生活,才会让女子戴头巾。

回族服饰特点:

回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种,一种是平顶的,一种是六棱形的。讲究的人,还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究,老年妇女戴白色的,显得洁白大方;中年妇女戴黑色的,显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的,显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。

圆帽分两种,一种是用白漂布制成的,一种是用白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的几何图案。服装方面,回族老汉爱穿白色衬衫,外套黑坎肩(老乡称“马夹”)。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾,并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾,夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯。

穆斯林妇女戴盖头——不仅是一块儿头巾——因为安拉在古兰中两次命令她们那样做,因为穆圣(愿主福安之)同样命令之。古兰24章30——31节说:“你对信士们说,叫他们降低视线,遮蔽下身,这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛,末露出首饰,除非对她们的丈夫,或她们的父亲,或她们的丈夫的父亲,或她们的儿子,或她们的丈夫的儿子,或她们的兄弟,或她们弟兄的儿子,或她们姐妹的儿子,或她们的女仆,或她们的奴婢,或无性欲的男仆,或不懂妇女之事的儿童;叫她们不要用力踏足,使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊!你们应全体向真主悔罪,以便你们成功。”

这些经文告诉我们:我们的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部,还是遮盖吸引男人注意的胸部,是降低视线,是用不至于引起注意的方法走路。注意:降低视线的命令首先是向男士们提出的。。。。

你也可以在其他经文中了解到此点,它就是第33章59节。翻译为:

“先知啊!你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说:她们应当用外衣蒙着自己的身体(当她们外出时)。这样做最容易使人认识她们,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。”

它指出盖头的一个解释,它是用来区分女信士和非信士的。它涉及你的第二个问题——盖头的背后逻辑。

2盖头的背后有一个合理的解释吗?

问问自己,或下一个将向你提问的人:如果一位女法官穿着紧身迷你短裙和低胸上衣走进法庭,你会对她重视吗?如此着装的妇女和另一位穿着端庄的女士,你会对谁更加尊重呢?古兰是为所有时代而降示的,虽然环境改变了,但人的本性未变。事实上,男性喜欢看女性的身体,所以,遮盖自己的女人较之被看作一块肉而言,更会被作为人而受到尊重。

直到19世纪末期,一位西方女性出于自尊在公共场合盖住自己的头——即使可能不是全部头发也罢。你的听众可能会争辩:不盖住自己头发的妇女不再被认为是放纵的女性。那或许是事实,但是妇女们仍知道男人们在注视她们。另外,为什么她们每年会为设计、染烫和治疗头发花费数百万美元呢?

3为什么穆斯林妇女必须盖住她们的头,而穆斯林男性不需要?

实际上,男人不必要遮盖他们的头,但也有一个服装标志,尽管它不像女性服装标志那样被广泛地宣传。男性至少要用宽松适合的衣服遮住肚脐到膝盖的范围。对男性的规定不同,因为女性注视男性可能少于男性注视他们。

4 难道戴头巾的妇女不热吗?

妇女戴盖头热吗?说实话,有时候是这样,所以聪明的女性戴棉盖头。但总体来说,宽松的女装要比裤子(长裤)或紧身衣裤更凉爽和有益健康。

5 为什么一些穆斯林妇女要盖住她们的脸?

一些女性也遮盖她们的脸,因为她们认为那对她们来说是必要的——少数学者如是称——或她们认为那更有助于保护她们的端庄。其他人不认为它是必要的,她们更喜欢像穆圣的妻子那样度过每天的生活。她们相信那样做是将获得更多天堂报酬的佳行。

6 头巾阻碍你的日常活动吗?

头巾阻碍妇女的日常活动吗?我不以为然!通常一位妇女在自己的屋里不带盖头,所以当她做家务时并不妨碍她。如果一个长头巾阻碍她工作或引起危险——比如一位妇女正在机器旁或实验室工作——她可以戴尾边不拖拉的不同样式的盖头。实际上,盖头——也许是宽松的长裤和长衬衣,如果她的职业要求她弯腰,起立,或爬台阶或梯子——较之短装更能给予妇女更多的活动自由,同时还能维护她的端庄。

7 盖头意味着对女性的压迫吗?

盖头是压迫吗?恰恰相反。《伊斯兰的妇女》的作者法蒂玛·纳斯福博士将盖头视为维护女性端庄和受人尊重的权利。请反问提问者:如果一位女性有权公开半裸,为什么另一位女士无权在公共场合遮盖自己的身体?如果她选择端庄,为什么将它看成压迫呢?

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