屈居的解释

屈居的解释

[be reluctantly put in (a place or position)]

屈身位居(次级);委屈居于(低位) 暂且屈居人下 详细解释 降低 身份 就位。 周而复 《上海的早晨》 第四部一：“他认为自己在工商界应该坐第一把交椅，现在屈居在那些老老之下，不过因为自己年纪轻，阅历不深。”

词语分解

屈的解释 屈 ū 使弯曲，与“伸” 相对 ：屈曲（）。屈折。屈膝。屈伸（弯曲和伸直，引申为失意和 得意 ）。首屈一指。卑躬屈膝。 低头，降服： 屈服 。屈从。 威武 不屈 。 冤枉 ，叫人不痛快：冤屈。 委屈 。屈辱。屈才。屈就（受 居的解释 居 ū 住：居住。居民。同居。隐居。居处（）（住所；指 生活 处境）。居处（）（住所）。 居住的地方：新居。故居。迁居。蜗居（喻窄小的住所）。 当，占，处于：居首。居中。 居高临下 。二者必居其一。

屈曲的解释 [bend] 弯曲; 曲折 画栏屈曲 详细解释 (1)弯曲，曲折。 《文选·张衡＜东京赋＞》 ：“謻门曲榭，邪阻城洫” 三国 吴 薛综 注：“冰室门及榭，皆屈曲邪行，依城池为道也。” 唐 李群玉 《九子坂闻鹧鸪》 诗：“正穿屈曲崎岖路，又听钩輈格磔声。” 明 唐顺之 《条陈水运事宜》 ：“见 闽 浙 人舟行石罅间，屈曲无碍。” 宋教仁 《登韬光绝顶》 诗：“徐寻屈曲径，竟上最高峰。” (2) 指事 物的原委本末。 《三国志·蜀志·法正传》 ：“斯乃大略，其外较耳。其馀屈曲，难以辞极也。” (3)委曲，曲意迁就。 《三国志·吴志·诸葛瑾传》 ：“其所以务崇小惠，必以其父新死，自度 衰微 ，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳。” 《二刻拍案惊奇》 卷十九：“﹝ 万延之 ﹞性素刚直，做了两三处地方官，不能屈曲， 中年 拂衣而归。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》 ：“余赋性偏弱，迫以饥寒，不得遂其 麋鹿 之一 往，屈曲从俗，姑且不免。” 词语分解 屈的解释 屈 ū 使弯曲，与“伸” 相对 ：屈曲（）。屈折。屈膝。屈伸（弯曲和伸直，引申为失意和 得意 ）。首屈一指。卑躬屈膝。 低头，降服： 屈服 。屈从。 威武 不屈 。 冤枉 ，叫人不痛快：冤屈。 委屈 。屈辱。屈才。屈就（受 曲的解释 曲 （⑥曲） ū 弯转，与“直”相对：弯曲。曲折（）。曲笔（a．古代史官不按事实、有意掩盖 真相 的 记载 ；b．写 文章 时 故意 离题而不直书其事的笔法）。曲肱而枕。曲尽其妙。 不 公正 ，不合理：曲说。

屈屈的解释 (1)弯弯曲曲。 汉 扬雄 《太玄·傒》 “屈角直足不伎剌也” 晋 范望 注：“角而屈屈，故剌害之也。” 《前汉书平话》 卷上：“ 周勃 领圣旨，即排一阵，名 蛟龙 混海。势如蟠蚖，屈屈两口。压阵四面旗，覩军前长枪当锋，后列弓弩攻威。” (2) 冤枉 。 《初刻拍案惊奇》 卷三五：“老汉 张善友 一生 修善，便是俺那两箇孩儿和 妈妈 ，也不曾做甚么罪过，却被阎神屈屈勾将去，单剩得老夫。” 词语分解 屈的解释 屈 ū 使弯曲，与“伸” 相对 ：屈曲（）。屈折。屈膝。屈伸（弯曲和伸直，引申为失意和 得意 ）。首屈一指。卑躬屈膝。 低头，降服： 屈服 。屈从。 威武 不屈 。 冤枉，叫人不痛快：冤屈。 委屈 。屈辱。屈才。 屈的解释 屈 ū 使弯曲，与“伸”相对：屈曲（）。屈折。屈膝。屈伸（弯曲和伸直，引申为失意和得意）。首屈一指。卑躬屈膝。 低头，降服：屈服。屈从。威武不屈。 冤枉，叫人不痛快：冤屈。委屈。屈辱。屈才。

俗话说：“大丈夫能屈能伸。”大丈夫根据时势，需要屈时就屈，需要伸时就伸，可以屈时就屈，可以伸时就伸。屈于应当屈的时候，是智慧；伸于应当伸的时候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隐匿自我，伸是高扬自我；屈是生之低谷，伸是生之巅峰。“能屈”不是懦弱，而是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来，是为了更有力地打出去。人生活在世间要吃饭，要生存，往往不得不委曲求全，以期找出新的出路。所以说，有很多时候，成败的关键就在于此。

历史已经无数次证明了，忍辱负重，能屈能伸，弱者就能变为强者，失败就能转为成功。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，讲的就是这个道理。

春秋时期，吴国和越国都是江浙一带的诸侯国，两国紧紧相邻，因彼此都想消灭对方，故而成了夙敌。勾践在位时期，两国又卷入战火，吴王夫差的力量明显胜过越王勾践。勾践的数万部队被吴王夫差消灭，最后只剩下五千人，被吴王夫差的大部队围困在会稽。

勾践被迫求和，到吴国去服侍吴王。然而，灭族之灾与奇耻大辱并没有湮灭勾践东山再起的雄心壮志。勾践夫妇被俘虏到吴国都城姑苏，吴王夫差就让他们住在自己父亲坟墓旁边的一间石头屋子里，为吴王养马。

夫差每次乘车出去，总让勾践给他拉马。曾经是堂堂一国之君的勾践，当时在吴国所受的耻辱，绝对不是一般人能够忍受得了的。但是，勾践厚黑功夫很到位，这些屈辱对他来说，还不到令他丧失志向、就此沉沦的程度。

有一次，勾践听说夫差病了，就马上跑去看望他。夫差看到勾践这样关心他的健康，很感动。勾践进入夫差的房间时，正赶上夫差大便，勾践就赶忙过去搀扶，并说：“父亲有病，做儿子的应当服侍，大王有病，做臣子的也应该服侍。再说，我还有点小经验，看看大王拉的屎，就知道大王的病是轻还是重。”

夫差被说得十分感动，就让勾践服侍他大便。之后，勾践扶着他上床躺好，又去掀开马桶盖看了看，嗅嗅气味，并亲口尝尝味道，然后向夫差磕头说：“恭喜大王!大王的病已经没有什么大碍了，再过几天，就完全康复了。”夫差问他：“你怎么知道的”勾践说：“刚才我尝了大王粪便的味道，又苦又涩，知道那是肚里的毒气散发出来的原因。毒气散完，病自然很快就好。”

忍辱负重到了这个地步，实在千古以来只此一人。由于勾践处处小心伺候吴王，夫差逐渐放松了对他的警惕，三年之后，夫差放勾践回到越国。勾践回到国都会稽后，不近女色，不观歌舞，爱抚群臣，教养百姓，靠自己耕种吃饭，靠妻子织布穿衣，不吃山珍海味，不穿绫罗绸缎。

为了不忘过去受到的耻辱，他每天都不睡床，而是睡在铺满柴草的木板上；还在自己的座位头上悬挂一枚苦胆，无论坐卧或是饮食，他都先行尝尝胆的苦味，问自己说：“你忘记了会稽之耻吗”

屈辱了整整22年，越国的国力终于强盛起来，越王勾践发动战争，一举攻下吴国，成为春秋时有名的君王。当夫差哭泣求降，乞求做越王勾践的奴隶时，勾践哈哈大笑，并没有答应他的乞求，马上处死了夫差。

精通屈伸的勾践清楚，一个人在忍耐中所爆发出来的力量是无穷的。虽吴王已老，但他也绝对不会接受在自己的身边放一枚定时炸弹。我们再来看一下张良这位大丈夫的屈伸之道。

张良在少年的时候就很有胆气，他敢在秦末严苛的统治下行刺秦始皇，失败后，流落到下邳。有一天，他到沂水桥上散步，遇到一个穿着短袍的老翁。老头故意把鞋摔到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子，下去给我捡鞋!”

心怀大志的张良看出老人非同凡人，因此对这种带有侮辱性的举动，并没有挥拳相向，而是恭敬地走到桥下，把鞋取了上来并屈膝跪于老人面前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。谁知，老人并不领情，当着张良的面又将鞋子傲慢地扔到桥下，然后还是对张良说：“小子，下去给我捡鞋。”

就这样反复了三次，老人才赞许地对张良点点头，后来赠给他《太公兵法》，并告诉他说：“读此书则可为王者师，你用此书可以兴邦立国。”从此以后，张良便日夜诵读，刻苦钻研兵法，俯仰天下大事，最后终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。

在当时，如果张良自视为英雄，不肯接受老人侮辱性的挑衅，后来也就不会成就一番事业了。

但是令人遗憾的是，现实中很难找到几人能像勾践、张良这样真正做到“能屈能伸”。有些人，一遇挫折，就会心灰意冷，一蹶不振，好一点的还能支撑着勉强生活，糟糕的甚至有因为高考失利而结束自己生命的傻瓜。如果一遇不顺心的事就没了斗志，谈何成功相反，厚黑高手只要有一口气在，就不会失去信心。当他们跌至生活和事业的最低谷时，尽管有一时的痛苦和艰难的困境，但不会消极厌世，不会自暴自弃，而是认真反思以往的经验教训，冷静观察，立足现实，积极寻找重新崛起的机会和途径。而这种人，一旦到了顶峰，也不会飘飘然；一旦跌倒了，也绝不气馁。

一个人的心若是死了，再怎样神奇的学说也解救不了他。所以，厚黑学教导大家随时保持活力，在没有遇到打击之前，将自己的心态调整好，时刻准备承受失败。只要这样，任何委屈在厚黑高手面前，都不值一提，也不会构成任何威胁。

但是，承受屈辱最终的目的是为了有朝一日实现理想，是为了最终找到“伸”的感觉，所以，能屈能伸成为大丈夫的处世方式，并不是毫无原则。凡事皆有度，超过了一定的界限，就走向了事物的反面。

韩信和张良相比，张良更懂得屈伸的尺度，在辅助刘邦完成了推翻暴秦的统治，实现了国家的统一大志后，面对高官重爵，荣华富贵不为所动，他知道自己作为人臣，已经达到了顶峰，盛极则衰，因而悄然引退，最后得以善终。韩信则不然，功成后他被封楚地，但很明显，刘邦对他心存疑惧，韩信对此也心知肚明。为了赢得刘邦的信任，当好友钟离昧投奔他的时候，韩信没有理会钟离昧“我今日死，明日恐怕就轮到你了”的劝告，拿了钟离昧的人头去见刘邦，为的就是消除刘邦的怀疑，但最终也没有逃脱被诛灭九族的命运。

当“能屈能伸”的标准降到了自身利益的尺度时，就只能起到一块遮羞布的作用，已算不得什么厚黑中人了。这样的处世原则和标准，只能更加为人所不信任，因此，韩信的死也就没什么可遗憾的了。

“屈”与“伸”，苦乐同在，祸福相依，成败相生。在“屈”中处世，在“伸”中立志；在“屈”中为人，在“伸”中立德；在“屈”中做事，在“伸”中立业。这是古圣先哲为后世留下的宝鉴。古圣先哲为人处世、安身立命的“屈伸学”，原本是效法自然、模仿万物的经验总结。一屈、一伸原是人与万物的本能，也是处世求存的智慧。本能是先天的潜力，智能却是后天的功夫。

能屈能伸是一种成功必备的素质，也是善于将尖锐的思想感情含蓄起来的人的本领，行人所不能行，成人所不能成。正因如此，屈伸战术常常也是一种高级韬略。圣人韬光，能者晦迹，收敛锋芒，隐藏才能，这是成大事者的必定策略。

厚黑哲理

人活于世，往往不得不委曲求全，以期找寻新的出路。“屈”不是懦弱，而是一种长远策略，是为了“伸”得更远，人生成败的关键就在于此。

1 语文练习册第25课古文阅读祈人忧天答案

杞人忧天阅读答案。

杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气②，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考：

1、解释词语意思：

①崩坠（ ） ②果（ ）

③只使（ ） ④四虚（ ）

2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“（ ）”这句成语。

3、翻译下列句子。

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

4、这则故事揭示的道理是？

杞人忧天阅读答案参考：

1、倒塌，坠落；2、果然，果真；3、即使；4、四方。

2、杞人忧天。

3、杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。

4、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

2 阅读下面两段文言文,完成小题

小题1:(1)更加（2）结束 （3）称作 （4）早晨（每词1分，计4分）小题1:B (3分)小题1:(1)提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，专心地请教。

（2）明太祖间或（断断续续）询问诸位大臣好与坏，宋濂只推荐大臣中好的人。（3）好的人与我亲近，我了解他们；那些不好的人，我不能够了解他们。

小题1：甲文看出宋濂是一个勤奋好学、求知若渴的人。从文中“手自笔录”“弗之怠”“ 尝趋百里外从乡之先达执经叩问”可以看出。

乙文中看出宋濂是一个贤能正直、一心为国的良臣。从文中“濂惟举其善者”“宋景濂（宋濂，字景濂）事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣”可以看出。

小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1：本题考查对文言虚词的理解能力，结合具体语境理解词义即可。

B项中“以”都是“因为”的意思。小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。

要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。（每题2分，计6分）得分点（1）援疑质理，俯身倾耳以请。

（2）间问群臣臧否，濂惟举其善者。（3）善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。

小题1：本题考查分析人物形象的能力。围绕文章中对宋濂的描写来分析人物形象即可。

3 寇恂招降的文言文阅读答案

寇恂招降原文、译文及参考答案供参考：寇恂字子翼，上谷昌平人也，世为著胜光武南定河内，而更始大司马朱鱿等盛兵据洛阳光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”禹曰：“昔高祖任萧何于关中，终成大业今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也”乃拜恂河内太守，行大将军事 建武二年，执金吾贾复在汝南，部将杀人于颖川，恂捕得系狱时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市复以为耻，还过颖川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎？今见恂，必手剑之！” 恂知其谋，不欲与相见谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧卒有变，足以相当”恂曰：“不然昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？”乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔恂乃出迎于道，称疾而还贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂恂至引见，时复先在坐，欲起相避帝曰：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之”于是并坐极欢 （高）峻据高平，畏诛坚守，大将军耿弇等围之，一岁不拔十年，帝议遣使降之，乃谓恂曰：“卿今为吾行也若峻不即降，引耿弇等五营击之”恂奉玺书至第一（第一，高平城名），峻遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈恂怒，将诛文诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？”恂不应，遂斩之遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣欲降，急降；不欲，固守”峻惶恐，即日开城门降诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”怕曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也今来，辞意不屈，必无降心全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳”诸将皆曰：“非所及也” 恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及从吏士常曰：“吾因士大夫以致此，其可独享之乎！'，时人归其长者，以为有宰相器十二年卒，谥曰威侯 （《后汉书·邓寇列传》，有删节）9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A南迫洛阳 迫：逼迫B有牧人御众之才 牧：统治C引耿弇等五营击之 引：带领D恂经明行修，名重朝廷 修：美好10、下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ） A恂乃戮之于市侯生视公子色终不变，乃谢客就车 B恂遣谷崇以状闻秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧C卿今为吾行也吾社之行为士先者D 吾因士大夫以致此，其可独享之乎 尔其无忘乃父之志11、下列句子中反映寇恂机智有谋略的一组是 （ ） ①军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市 ②恂知其谋，不欲与相见 ③乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔 ④询乃出迎于道，称疾而还 ⑤恂至引见，时复先在坐，欲起相避⑥遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣欲降，急降；不欲，固守”A ①②③ B ①④⑤C ②⑤⑥ D ③④⑥12、下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A 因敌人强大，河内重要，寇恂文武兼备，光武才任命他做河内太守 B 寇恂为了国家利益和不激化内部矛盾，才不想和贾复相见 C 寇恂杀死皇甫文的原因就在于他出言不逊，触犯了寇恂的尊严 D 寇恂与贾复矛盾的最终解决是因为光武帝出面调解13、把下列语句译成现代汉语（10分）（1）、光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？” （4分） 译文：____________________________________________________________________________ （2）、今河内带河为固，户口殷实（3分） 译： _______________________________________________________________________ （3）、今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？ （3分） 译文：____________________________________________________________________________ 参考答案：9、A「解析」“迫”应解释为接近10、B「解析」B项“以”均为介词，可译作“把”A项前一个“乃”为“竟然”的意思后一个“乃”为“于是”的意思C项前一个“为”，是介词，可译作“替”，后一个“为”是动词，可译为“做”D项前一个“其”表反问语气，可译作“难道”，后一个“其”是加强肯定语气的副词，可译作“一定”11、D「解析」①句表现他执法严正的品格②⑤句表现他胸襟开阔的美德12、C「解析」寇恂杀死皇甫文的原因不是因一己之利，而是一种策略，以此来威慑高峻，使其早降四、（24分）13、（1）光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人”（2）现在河内地区有黄河环绕作为坚固的防线，人口众多（3）现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？参考译文： 寇恂，字子翼，是上谷昌平人，世代都是当时名声显赫的大姓人家光武帝向南平定了河内，可是更始皇帝的大司马朱鱿等人重兵据守在洛阳光武帝认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇宁河内的人？”邓禹说：“从前汉高祖任命萧何在关中防守，最终成就了帝业现在河内地区有黄河环绕作为坚固的防线。

屈的意思解释：弯曲、屈服、委屈等。

《说文解字》：“屈，无尾也。从尾、出声。”动物身体未端长毛的部分是尾之范式。草木益滋生长上出达是出之范式。尾、出两范式叠加。曲尾欲伸如苗芽弯曲倔强欲出是屈之范式。

本义：使弯曲，与“伸”相对。如：屈曲、屈折、屈膝、屈伸（弯曲和伸直，引申为失意和得意）、首屈一指、卑躬屈膝。

衍义：引申指“低头，降服”。如：屈服、屈从、威武不屈。

衍义：引申指“冤枉，叫人不痛快”。如：冤屈、委屈、屈辱、屈才、屈就（受委屈而担任某种职务，常用于请人任职的客套话）、屈驾、屈己待人。

衍义：引申指“理亏”。如：屈心（亏心，昧心）、理屈词穷。

常见词组：

1、屈才：人的才能不能充分发挥。

2、屈从：屈意顺从。屈服于压力，违心地顺从。迫我屈从

3、屈打成招：指严刑拷打，迫使无辜者招认。有口难言，竟屈打成招。

4、屈法：曲行其法，治法从轻。主上屈法申恩。

5、屈服：降服；折服。妥协屈服。弯曲起伏。众人之息以喉，屈服者，其嗌言若哇。

阿屈、周屈、指屈、怨屈、淹屈、消屈、小屈、销屈、委屈、受屈、聱屈、沈屈、慑屈、绳屈、卑屈、诡屈、耗屈、负屈、大屈、挛屈、盘屈、屈体、强屈、谦屈、亲屈、佶屈、屈指、不屈、憋屈、驳屈、讳屈、回屈、谄屈、蠖屈、理屈、愧屈、久屈。

[题名]：屈

[拼音]：qu

[笔画]：8

[部首]：尸 笔画数3

[解释]：屈 bend； bow； injustic； subdue； submit； wrong；屈 qū 〈动〉 (1) (形声。从尸,出声。尸,古文字中是假卧着的人形。本义:弯曲) (2) 同本义 [bend] 屈,拗曲。――《广韵》凡曲而不伸者皆曰屈。――《正字通》尺蠖之屈,以求信也。――《易·系辞》猬缩蠖屈。――马中锡《中山狼传》不可屈伸。――明·宋濂《送东阳马生序》安能屈豪杰。――明·张溥《五人墓碑记》屈膝叩首。――清·方苞《狱中杂记》不当屈。――清·张廷玉《明史》 (3) 又如:屈指询算(迷信指用手指占算);屈律(弯曲的样子);屈卮(有弯曲把手的酒杯);屈申(屈伸。屈曲和伸展);诎屈(曲折;弯曲);屈伸(屈曲);屈屈(弯弯曲曲);屈蠖(曲身的尺蠖) (4) 委屈;冤屈 [feel wronged;put sb to great inconvenience] 不可屈致。――《三国志·诸葛亮传》大书一屈字。――明·高启《凫藻集·书博鸡者事》求一屈己。――清·刘开《问说》被诬负屈。――清·张廷玉《明史》 (5) 又如:屈官司(冤枉官司);屈致(随便招请,使人受到委屈);屈事(冤枉事);屈驰(委屈);屈气(怨气);屈漾(屈央,屈恙。冤枉);屈厄(委屈困顿) (6) 屈服 [subdue;yield] 屈人之兵。――《孙子·谋政》屈人之兵而非战。富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》 (7) 又如:宁死不屈;大丈夫能屈能伸;屈挠(屈服顺从);屈伏(屈服) (8) 治理,收治 [administer] 顺彼长道,屈此群丑。――《诗·鲁颂·泮水》 (9) 强迫 [force] 力不胜,皆屈为僮。――柳宗元《童区寄传》 (10) 压抑 [constrain]。如:屈抑(压抑);屈束(压抑约束) (11) 缠绕 [twine]。如:屈蟠(盘曲);屈郁(盘结、旋绕) (12) 理亏 [be in the wrong] 理屈词穷。――清·纪昀《阅微草堂笔记》屈 qū 〈名〉 (1) 古邑名 [Qu town]。春秋晋地。在今山西省吉县北,盛产良马 (2) 姓。春秋楚王族三姓之一。如:屈突通(唐昌黎人。后居长安。唐时官至兵部尚书。后平定王世充有功,拜右仆射,封蒋国公);屈突(复姓);屈宋(屈原与宋玉。二人都以辞赋见称) 屈 qū 〈形〉 (1) 假借为“崛”。高起,突出 [towering] 而得屈起在此位者也。――《汉书·叙传上》 (2) 假借为“倔”。直傲不屈 [stubborn;unbending] 屈才 qūcái [do work unworthy of one's talents] 人的才能不能充分发挥屈从 qūcóng [bow down to;surrender to;submit to;yield to] 屈意顺从。屈服于压力,违心地顺从迫我屈从屈打成招 qūdǎ－chéngzhāo [confess to false charges under torture;obtain confessions under tortare] 指严刑拷打,迫使无辜者招认有口难言,竟屈打成招屈法 qūfǎ [be treated leniently] 曲行其法,治法从轻主上屈法申恩。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》屈服 qūfú (1) [surrendor;yield;knuckle under;at the feet of]∶降服;折服妥协屈服 (2) [bend and undulate]∶弯曲起伏众人之息以喉,屈服者,其嗌言若哇。――《庄子》屈光度 qūguāngdù [diopter] 透镜对于光线的折射强度屈己 qūjǐ [humble oneself] 严于要求自己屈己宽人屈驾 qūjià [be kind enough to;condescend to make the journey] 委屈大驾――邀请人的敬辞请屈驾光临屈节 qūjié (1) [forfeit one's honour]∶失去尊严、节操屈节辱命。――《汉书·李广苏建传》 (2) [stoop to]∶降低身分,对人谦卑卑躬屈节屈节事人屈就 qūjiù [condescend to take a post off-ered] 客套话,降低身分任职如蒙屈就,不胜荣幸屈居 qūjū [be reluctantly put in (a place or position)] 屈身位居(次级);委屈居于(低位) 暂且屈居人下屈理 qūlǐ (1) [be in the wrong]∶亏理 (2) [unreasonable]∶于理不合这事办得屈理屈曲 qūqǔ [bend] 弯曲;曲折画栏屈曲屈戌儿 qūxur [a hinge] 铜制或铁制的带两个脚的小环儿,钉在门窗边上或箱、柜正面,用来挂上钌铞或锁,或者成对地钉在抽屉正面或箱子侧面,用来固定U字形的环儿屈辱 qūrǔ (1) [humiliation;mortification;shame] (2) 屈节辱命数使诸侯,未尝屈辱 (3) 委屈和耻辱受屈辱遭屈辱看到中国蒙受了一次又一次的屈辱屈死 qūsǐ [die of being wronged] 蒙冤而死屈膝 qūxī (1) [kneel]∶跪下或跪倒对穹庐以屈膝。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》屈膝下拜 (2) [go down on one's knees]∶比喻屈服屈膝投降 (3) [knee]∶膝盖悄悄去屈膝边拔出刀来,三四刀搠死了。――《水浒传》屈原 qū yuán [Qu Yuan] (约公元前340―前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平,字原。楚国贵族出身,任左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛,在长沙附近汩罗江怀石自杀。他一生写下许多感人肺腑、彪炳千秋的不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨和对楚国人民苦难的深切同情,体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。他的作品语言优美,想象丰富,感情奔放。他的作品千古传诵,对后世影响极大,他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献屈指 qūzhǐ [count on one's fingers] 弯着指头计数屈指一算,离家已经十五年了屈指可数 qūzhǐ－kěshǔ (1) [number]∶限定于有限的或确定的数字内医生们告诉他,他的日子屈指可数了 (2) [can be counted on one's fingers-very few]∶扳着手指头就可算出来。形容数量少今文儒之盛,其书屈指可数者,无三四人。――宋·欧阳修《唐安公美政颂》屈尊 qūzūn [condescend;stoop to] 客套话,指降低身分做某事屈尊礼士屈 qū ㄑㄩˉ (1) 使弯曲，与“伸”相对：～曲（qū）。～折。～膝。～伸（弯曲和伸直，引申为失意和得意）。首～一指。卑躬～膝。 (2) 低头，降服：～服。～从。威武不～。 (3) 冤枉，叫人不痛快：冤～。委～。～辱。～才。～就（受委屈而担任某种职务，常用于请人任职的客套话）。～驾。～己待人。 (4) 理亏：～心（亏心，昧心）。理～词穷。 (5) 姓。郑码：XMZZ，U：5C48，GBK：C7FC 笔画数：8，部首：尸，笔顺编号：51352252 bend；bow；injustic；subdue；submit；wrong；伸；屈原屈原 http://202962145/lsmr2htm

[参考词典]

汉字大字典