瓷器造型中的瓶类有哪些？

瓶为口小腹大的器皿，通常用于盛液体，是瓷器造型中最丰富的产品之一。最早的瓷瓶样式可能是南朝时仿壶状的鸭蛋口瓶，唐代以后，瓷瓶的种类很多，以至成为人们现实生活中不可缺少的器皿。

（1）梅瓶是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓷瓶，因其瓶口小能插梅枝而得名。宋代称“经瓶”，用以盛酒。宋元时期各地瓷窑均有烧制，其中宋代的梅瓶以景德镇青花梅瓶最为精湛，造型多为高而瘦，肩部向下斜，足部长而接近于直线，底部比较小，器体的最小直径在肩部之上至口下部，常有棱角分明的转折。元代梅瓶还有带座的，座身为镂空花窗，边沿为六棱花边形，底部为六棱形圈足，瓶身和瓶座可自由拆卸。明代的梅瓶造型口部浑圆厚实，没有明显的线角转折；肩部向上抬起，线条饱满而有力；腹部之下，呈垂直状，也有略往里收的；足部的结束部分稍向外撇。有的白釉梅瓶的肩部有青花楷书“内府”二字，说明属宫内用器。

（2）胆式瓶此瓶因形如吊挂的苦胆而得名，初见于北朝。初始瓶口呈小喇叭状，颈部较短。宋代口稍广，颈部细长，至肩部渐宽，以下渐收敛，底部略宽。明代时分两种造型，其一为口和颈呈八字形斜至肩部，腹鼓；另一种为器身上部呈圆筒状，腹稍鼓，圈足较高。清康熙时瓶形为悬胆状，器身上部细小垂直，腹微鼓。

（3）多管瓶多管瓶流行于五代。北宋时期造型为肩部塑有向上直立的多棱形管；直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式及多级塔式，以龙泉窑制品为多。北方磁州窑烧制的多管瓶，瓶体短肥，圆腹，肩部有六管直立，管短且粗。

（4）葫芦瓶南宋后期龙泉窑创制的瓶式。瓶身由两截粘合而成，形如上小下大的束腰葫芦形，传世较小。元代时呈八棱形，明代有四方、六方、八方、上圆下方及多棱形等。品种有青花、五彩、五彩描金、白釉、蓝釉、黄釉等。纹饰大多带有道教色彩，也有书写吉祥文字的。清代出现的大吉瓶，也呈葫芦形，瓶耳弯曲，器型似“吉”字，以示吉祥。

（5）竹节小瓶明宣德时产品。据《历代名瓷图谱》记载，“瓶高一寸七分，款作竹节之式。根鬃节目皆具，填以回鹘大青，灿烂夺目。纯绿以上，有‘大明宣德年制’六字，细如蚊脚，且甚端楷，真奇品也。”另外，还有龙耳双身瓶、五管人物瓶、象首扁平、琮式瓶、罐式瓶、橄榄瓶、宝月瓶、双耳瓶、卷口瓶、凤尾瓶、连座瓶、玉壶春瓶、天球瓶、壁瓶、铲形瓶、柳叶瓶、方瓶、筒式瓶、烛台瓶、小灯笼瓶、美人肩大瓶、双联瓶、转颈瓶及转心瓶等，具有较高的观赏价值和实用价值。

毛衣防变形法：

1、如果是用洗衣机洗过的话，那用温水泡一下, 再用熨斗烫一下, 以后放到洗衣机里的时候, 洗衣粉多放一点

2、如果是手洗的话，在脸盆里注入温水，滴进少量的家庭用阿摩尼亚水，然后将毛衣浸入，留在毛线上的皂成份就会溶化，以两手同时轻轻拉长缩小的部分，然后冲水晾干，在半干之时，先用手拉开，整出原形；再用熨斗烫一烫，就可恢复原来的尺寸。



3、毛衣洗后甩干，容易缩水变小，而带水晒毛衣，又会拉长变大，洗后不缩水的方法是，将甩干的毛衣放在毛巾被上，拉平抻好，放着别动，一两天后再挂起晒干，毛衣不会缩水了，洗后不伸长的方法是将甩干的毛衣放在网兜里，放前最好整整形，然后叠好后放进去，让其自然干，毛衣就不会伸长变细了。



4、为防止毛衣缩水，洗毛衣的原则是一次尽快洗好。一般而言，洗衣粉用的愈省，愈容易使毛衣缩水，所以不如洗衣粉多加一点，以避免毛衣变小。



5、毛衣洗毕脱水后，可放置于网或帘子上平展整形，待稍微干燥，便挂吊在衣架上选一个通风阴凉处晾干。晾衣服的时候可以用干毛巾缠一下衣架的两端，再把衣服晾上去，肩部就会因为毛巾撑的圆润而不鼓包了。



6、准备两个塑料的饮料瓶，将瓶子上部的锥形部分剪掉，把边修整齐，最好用砂纸打磨光滑，也可以用胶带在周围缠一圈，这样做主要是为了避免划伤手指和损伤衣物。拿好衣架，把准备好的瓶子套进衣架两侧，一个防止衣服肩部“长包”的衣架就做好了。



晒衣防皱法：

衣服在洗衣机里脱完水后，最好马上取出晒干，因为衣服在脱水机中放置时间过长，容易褪色和起皱。其次，将衣服从脱水机中取出后，马上要甩动几下，防止起皱。另外，衬衫、罩衫、床单等晾干之后，通过拉展轻拍，也有助于防止起皱。



化纤衣服防皱法：

化纤衣服洗毕可直接挂于衣架上，让其自然脱水阴干。这样，既不起皱，又显得干净。

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科技之光·中国古代科技馆·机械”部分对尖底瓶的介绍是：“关于物体的重心及其应用，我国约在六千年前新石器时代就已经有所认识。西安半坡遗址出土的盛水陶罐，其结构为红陶质地，器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，肩部或腹部有对称的双系，用以穿绳。器表多有绳纹。烧结程度较好，质地坚实。汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。这是仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一……”

“梅瓶”在中国古代陶瓷研究领域中属于单一器型，延续时间有千余年的历史，同时它也是一种造型秀美、受到颇多赞誉的器物。但在目前的中国古陶瓷研究领域中尚未对其起源和造型的演变过程提出系统的看法。并通过宋、辽、金、元、明、清出土和传世的实物进行排比对照，阐述它的起源，对其逐渐南传的经过进行解释。与此同时梅瓶的造型也经过不断进化发展过程，直至清代末期“梅瓶”这个被文人雅士冠予的美誉，才成为人们对这种器物一种约定俗成的称谓。

一、梅瓶的演变

　　现藏故宫博物院的唐代邢窑白釉瓶，是一件器型上近似于梅瓶的器物，属于大口器的一类。另外在唐代的岳州也有一种近似梅瓶的盘口瓶出土。将它们与梅瓶相提并论是否有些牵强，有待进一步的考古发掘结果。

　　契丹人虽然是我国漠北的一个少数民族，从事着以渔猎为生的游牧生活，但是他们有着自身发展的文明史，创造了自己的文字和生活习俗。在与唐王朝的不断交往过程中吸取和丰富了他们的文明进程，这种相互交融的过程促进了契丹人的手工制瓷业发展。就陶瓷的生产制作而言，由于唐三彩的盛行，辽三彩的生产就比较繁荣。同样唐代北方白瓷生产趋于成熟（如在陕西西安市火烧壁出土的白瓷），辽代白瓷近似于完美。任何一种陶瓷器型的出现是离不开生活的，唐代瓷器多仿制金银器的器型，辽代则往往根据自己的生活需要生产陶瓷器物，鸡腿瓶的出现就说明了这一点。

当“梅瓶”在北宋出现时，还保留辽代鸡腿瓶烙印，例如现藏故宫博物院的宋代定窑刻划梅瓶，1974年河南省镇平出土的磁州窑白地黑梅瓶，耀州窑青釉刻花牡丹纹梅瓶（上海博物馆藏）。它们的肩部虽然较鸡腿瓶隆起，但口部、胫部与鸡腿瓶十分相象。在宋、辽对峙时期辽代缸瓦窑生产的梅瓶与宋代的风格才十分接近，这就是1974年在辽宁省法库墓出土的白地褐彩刻花牡丹纹梅瓶。北宋中晚期是陶瓷生产的繁荣阶段，在不断吸取其他民族的先进经验后，逐渐形成了梅瓶的自身进化和发展，并出现了自己的风格。此时的梅瓶千变万化，口部变化也比较多，肩、腹的变化也呈多样化的形式。可以说此时的梅瓶已经完全脱离了早期鸡腿瓶模式的束缚，成为一种独具代表性的造型品种，完成了演变过程。

　　金代的梅瓶造型继续保留了北宋初期的北方时代风格，其代表作有：1972年河北省献县出土的金代磁州窑“芦雁图”梅瓶和现藏上海博物馆的金代磁州窑“清沽美酒”梅瓶以及金代扒村窑黑地白龙“正八”文梅瓶。

　　南宋的梅瓶器型变得短矮，瓶身没有早期梅瓶修长，肩部也不如北宋时期饱满丰润，总体上看此时的梅瓶给人以浑圆感觉。这与梅瓶造型的南传有着密切的关系，这种造型在被南方的各窑厂接受时，摒弃了北方粗犷伟岸的风格，给人以小巧精悍的感觉。具有代表性的梅瓶有现藏故宫博物院的南宋景德镇窑影青刻花梅瓶，1972年江西省吉州窑出土的黑釉剔花梅瓶，1979年在浙江省松阳县庆元元年（1195年）墓葬出土的龙泉窑带盖梅瓶。

　　元代的梅瓶造型已经发展得相当成熟，特别是景德镇生产青花梅瓶为明、清梅瓶的造型延续奠定了基础。此时的梅瓶又是恢复到北方梅瓶的原有风格，只是肩、腹、足等部位变粗，口部工艺细腻，这一时期的器物以江西省高安窖藏的青花梅瓶与河北省保定市窖藏出土的青花八方梅瓶为代表，同时还有现藏江西省扬州博物馆的蓝釉白龙纹梅瓶。在造型的变异方面元末明初梅瓶出现特有的圆肩束胫式样，其代表有现藏故宫博物院的元代龙泉窑刻花带盖梅瓶和现藏上海博物馆的洪武青花“春寿”云龙纹梅瓶。

明代的梅瓶虽然在装饰上有釉里红、青花、红釉、祭蓝釉、白釉、龙泉釉、仿哥釉等，但是此时的梅瓶造型风格虽然在不同时代有一些变化，但总的风格还是统一的。它们包括1957年江西省江宁宋琥墓出土的明洪武釉里红松竹梅盖梅瓶、明正统青花梅瓶现藏故宫博物院的宣德款青花缠枝花梅瓶、现藏定陵博物馆的明万历青花龙穿花盖梅瓶等。明代梅瓶除了传世品外，有一大批是从墓葬中出土的，这些梅瓶无疑成为鉴定梅瓶的标型器。

　　清代的梅瓶基本上是以传世器出现在我们的面前，此时的瓷器生产多以御窑厂形式生产，并带有皇帝好恶的色彩，此时的梅瓶造型基本上延续了明代永乐、宣德时期有风格，给人以沉稳庄重，但略带浮华的感觉。清代的梅瓶一改明代梅瓶肩部圆垂的造型，多以丰肩平直的形象展现在我们的面前。

　　总之，梅瓶的造型演变经历了一个漫长的过程，它的出现体现了中国多民族大家庭的风俗习惯与文化内涵的融合。

氧气瓶：瓶身蓝色，采用黑色字样标注“氧”或“氧气”；不过现实生活中，很多气瓶由于长期使用，已经不易区分了，最好还是问清楚再用；

气瓶的运输、操作、灌装均有国家标准，如果只是使用，就很简单了；先确定阀门均处于关闭状态，减压阀处于松弛状态；打开与气瓶连接的阀门，减压阀上的左边表会显示气瓶气压，缓缓将减压阀拧紧，气体逐渐放出。