姓王宝宝取名寓意好的名字

　　对于很多年轻父母来说宝宝名字充其量是一个标识，所以只要好听有寓意就可以了，那么你知道王姓的宝宝怎么取有寓意的名字吗接下来我就来告诉你王姓宝宝怎么取名，欢迎参考借鉴。

姓王宝宝取名字的禁忌

1、避免不雅和不吉利的谐音字

无论男孩女孩，起名字应尽量使用吉祥、美好的字眼，避免那些字义和寓意都不吉祥的字，现在很多家长喜欢给孩子起名这样组合：姓王，叫王子亡子，姓杨，叫杨伟阳痿，姓刘，叫刘雪流血。

2、避免太俗气的字

　　太俗的字就是太多的频繁使用的字，既没有特点，又容易重名，尤其是两个字的名字，重复率在百分之九十。而重名往往会给人的生活带来一些麻烦，所以，在给宝宝起名的时候，也应尽量避开太俗的名字。如：杨明、李立等等。

3、避免使用太孤僻的生僻字

生僻字，就是在现代汉语中不常用的字。在计算机广泛使用于各行各业的现代社会，使用生僻字会给宝宝未来的生活带来诸多不便：宝宝上学的时候，会时常遇到老师点名时读错音等令人尴尬的场面;办理户口、身份证、出国护照等证件时，也可能无法打印出相应的字，所以，非常不适宜用作名字。如：厝、宥、镡、等。

4避免使用女性化的字

如果男孩子用女孩子的名字，久而久之会培养出来虽是男孩身，但却会是女孩心的孩子。这样是最不可取的。应该用阳刚之气的男人名字。表示意志刚毅和力量巨大的。如：如：坚、刚、春、峰、浩、然、石、坚、力、山、钧、柱、劲、舟之类。

姓王女宝宝寓意好的名字

舒华桐悦菡淑菱娜絮雅碧桃华芹茜秋

晴雅珺菲绮雅筠娅珺媚诗黛琪沐露桐

琳佳筠莲雯映夏露宸雪翠珊宸卿琦翾

翠茜宸英菱岚夏曼菡惠倚露琳宛媛姿

菲雁微佳雯语珊雪茜菲倚曦虞宛月莲

君尔菡茜雯媛筠檀菡邑芳英茜珺嘉茵

舒惠嘉芷珊曼诗英絮嫣倚馨虞婉琦莲

芬敏芬雪雯玥清虹茹菱艺润花曼月璐

舒岚芳曼凤芳岚雅翾琳岚语茜幽晴华

惠彦妙嘉茜语茹菲娜娅芙娅琳昕琪宛

睿珊微璐惠茜碧茹翾琪君瑛虞霞寒睿

岚菡宸婕琦缦绮芸芙卿睿茹惠柔月缦

舒淑岚碧雯云凤恬寻春茵华诗梨月曦

绮茜君瑜舞涵菡雅寻雁诗佳虞昕蓝桐

晴怡芹曼岚舒夏卿睿清清嫣桂馨涵菡

姓王男宝宝寓意好的名字

1、王烁熙、王琛卓、王仲羽、王俊辰、王诺绅、

2、王俊烜、王烁宇、王鹏羽、王铭姬、王莉姬

3、王睿迅、王伟辰、王成科、王诺鸿、王骏歌、

4、王羿辰、王莉跃、王林羽、王铭熙、王伟麒、

5、王伟嘉、王诺羽、王伟梵、王诺嘉、王伟卓

6、王圣昊、王倩飞、王倩朵、王斌烁、王祺贞、

7、王歌堇、王斌学、王煜源、王钰硕、王钰堇、

8、王东年、王伟亦、王诺跃、王祖绅、王仲麒、

9、王东衍、王诺梵、王诺宇、王希君、王诺君、

10、王烁继、王俊宇、王希梵、王菲绅、王庄君、

11、王铭亦、王东麒、王仲绅、王仲铭、王俊业

12、王琛继、王莉倬、王智晟、王乐久、王卓翊、

13、王俊聪、王致诩、王睿倩、王成聪、王睿铮、

14、王琛皓、王卓晟、王骏斌、王琛辰、王伟绅

15、王俊度、王琛度、王羿嵘、王正格、王羿年、

16、王倬然、王智铮、王智斌、王洋科、王仲晗、

17、王倬召、王莉鸿、王铭聪、王卓歌、王轩勋

18、王俊姬、王俊皓、王祖希、王莉麒、王鹏年、

19、王希辰、王仲宗、王俊跃、王铭跃、王仲均、

20、王诺辰、王正麒、王伟宇、王莉辰、王琛项、

其实你不用太自卑的，胖不是你的错。如果你真的想买台跑步机的话，我建议你去买台舒华跑步机，效果真的不错。而你父母的理由也不存在，舒华跑步机可以折叠，占地面积不一平方米，跑步机也不会太贵。你主要是用跑步机来减肥的，这样你可以买台单功能的，相对的也比较便宜。

有一次我们学校爆出了一个丑闻，大学教授偷看女学生洗澡，然后学校开始封杀消息，其中所做的一些行为让我深感大学也是很黑暗的。

事情的经过是这样的，我们学校一位德高望重的老教授，是建筑学系的，手下带了5个女学生，老教授跟学生们的关系非常亲密，把自己家在学校的房子也给学生们住，本来是一件非常好的事情，结果就是在这个过程中发生了偷看女学生洗澡的故事。女生正常洗澡，结果发现窗外有一个人影，最开始女生很害怕，于是几个人联合起来，想抓住这个人。就在一个月黑风高之夜，老教授还是没有管好自己的下半身，又故技重施，这次女生们不但抓住了教授还拍了视频。人赃并获，老教授也百口莫辩，学生们看到是教授后，也都万分惊讶，但是出于正直，还是向学院举报了教授。

你知道，在那个时候，学校爆发了这么一件性丑闻，是一个多么大的名誉影响，于是学校各级层面开始出来公关，安抚学生的情绪，做工作，封锁消息。最后的解决方案令人咋舌！

所有的学生保送国外Top10的名校，你想去哪一所学校直接疏通关系保送。

这件事让我很生气，第一是学校是教我们正直和知识的地方，这样的方式就是在纵容这种令人发指的行为；第二是尼玛，老教授喜欢看男的洗澡吗，我可以呀！！

1形容窗户干净的成语

形容窗户干净的成语有很多，比如窗明几净、一尘不染、干干净净、焕然一新、一干二净、清清爽爽、明窗净几、纤尘不染、溜干二净等。

成语解析：

一、窗明几净

解释：几：小桌。形容房间干净明亮。

出自：宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”

白话文：“欣然为我打扫东阁，要房间干净明亮舒华茵。”

语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容房间清洁干净

近义词安室利处、明窗净几、一干二净

反义词满屋尘灰

二、一尘不染

解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

出自：宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”

白话文：“排除物欲，保持心地洁净，姑射仙人风露身。”

语法：主谓式；作谓语、定语；用于人和环境

三、干干净净

拼音[ gàn gān jìng jìng ]

解释没有污垢、尘土、杂质。

出自凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。——清·曹雪芹《红楼梦》第28回

近义词一干二净、清清爽爽

四、明窗净几

解释：形容室内明亮、整洁。

出自：宋·欧阳修《试笔》：“苏子美尝言，明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。”

白话文：“苏子美曾说，要室内明亮、整洁，笔砚纸墨都极其精良，也是人生一乐。”

语法：联合式；作谓语、定语；形容室内明亮、整洁

近义词窗明几净

五、纤尘不染

解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

出自：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”

白话文：“如果菩萨在乾土山中经行，土地不落脚，随着岚风来，吹破土山，令散为尘，甚至一尘不沾到佛身。”

搜狗百科-窗明几净

搜狗百科-一尘不染

搜狗百科-干干净净

搜狗百科-明窗净几

搜狗百科-纤尘不染

2形容窗户干净的词语

窗明几净 几：小桌形容房间干净明亮

窗间过马 形容时间过得很快

东窗事发 比喻阴谋已败露

明窗净几 形容室内明亮、整洁

西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮②比喻通达明澈的修养境界

北窗高卧 比喻悠闲自得

东窗事犯 比喻阴谋已败露同“东窗事发”

东窗消息 指谋害忠良的阴谋诡计同“东窗计”

驹窗电逝 比喻光阴消逝得很快

冷窗冻壁 形容贫寒

铁窗风味 指监牢里囚犯的生活

雪窗萤火 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

雪窗萤几 比喻勤学苦读

萤窗雪案 为勤学苦读的典实

云窗雾阁 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗雾槛 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗霞户 指华美的居处

云窗月户 指华美幽静的居处

云窗月帐 指华美幽静的居处

珠窗网户 饰珠、镂花的门窗极言宫殿之奢侈华贵

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里形容十年时间闭门苦读

剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

十年寒窗 形容长年刻苦读书

十载寒窗 载：年指长期苦读

雾阁云窗 云雾笼罩的楼阁门窗指高楼

雪案萤窗 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

3描写“窗户干净”的成语有哪些

1 窗明几净：形容房间干净明亮。

2 一尘不染：窗户清洁、干净。

3 一干二净：形容一点也不剩，窗户上灰尘一点都没了，很干净。

4 整整有序：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱，窗户干净 ，房间整齐。

5 干干净净：窗户上没有一点儿杂志，很干净，整洁。

6 焕然一新：

7 焕然：鲜明光亮的样子。 窗户没了灰尘，该给人眼前一亮。

7、面目一新：样子完全改变，有了崭新的面貌。

8清清爽爽：房间窗户整洁干净；清脆。

9井然有序：井然：房间整齐不乱的样子，窗户干净。

4描写窗户的词语句子

1、描写窗户的（四字）词语。

窗明几净 形容房间干净明亮

窗间过马 形容时间过得很快

东窗事发 比喻阴谋已败露

西窗剪烛 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮②比喻通达明澈的修养境界

北窗高卧 比喻悠闲自得

东窗消息 指谋害忠良的阴谋诡计同“东窗计”

驹窗电逝 比喻光阴消逝得很快

冷窗冻壁 形容贫寒

铁窗风味 指监牢里囚犯的生活

雪窗萤火 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

雪窗萤几 比喻勤学苦读

萤窗雪案 为勤学苦读的典实

云窗雾阁 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗雾槛 为云雾缭绕的窗户和居室借指高耸入云的楼阁亦指建于极高处的楼阁

云窗霞户 指华美的居处

云窗月户 指华美幽静的居处

云窗月帐 指华美幽静的居处

珠窗网户 饰珠、镂花的门窗极言宫殿之奢侈华贵

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里形容十年时间闭门苦读

剪烛西窗 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语后泛指亲友聚谈

十年寒窗 形容长年刻苦读书

十载寒窗 载：年指长期苦读

雾阁云窗 云雾笼罩的楼阁门窗指高楼

雪案萤窗 比喻勤学苦读同“雪窗萤几”

2、描写窗户的句子。

①南方的冬天不会有冰封千里的大雪在唱着悲哀的歌，不会在每天早晨醒来后打开门看到整个世界都是没有一点杂色的白雪皑皑！南方的冬天早晨，有的，只是很浓很重的雾，浓得令人看不见前方的路！南方的冬天早晨，听不见清脆的虫鸣鸟叫声，周围是死一般的寂静，连行人也少得可怜！清晨9点时，坐在教室里，透过玻璃窗能看到窗外的阳光，很和煦很透明，此时若能站在阳光底下晒一晒，一定是彻心的温暖！

②经过策划，下午我们在黑板上画上了大胡子圣诞老人，在窗户上喷上了洁白的雪花，还在教室中央放上了一棵缀满星星的圣诞树！同学们围着圣诞树转啊，跳啊，教室里顿时洋溢出节日喜庆的气氛！

③晨光朦胧， 悠扬，亮白的灯光洒在教室的每个角落，一切事物看来是那样明朗而又温馨！我们依旧如常，手捧课本放声朗读！目光偶然掠过窗外，呀！往日幽静的扶栏边何时多了这般可人的身影，拳头大小的鸟儿们在那儿伫立着，还时不时扭动着小脑袋，似乎在侧耳聆听！对，它们是在聆听我们朗朗的读书声！

④百无聊赖的望着透明的落地窗，窗外是个万籁俱寂的世界，夜鸽在夜空低旋俯冲，灰色的浮云蛟龙一般慢慢蠕动过苍穹！一切似乎一瞬间归于原始，回忆在这里幡然清醒，在充斥着耳膜的寂静中静静沉淀成最初的美好！

⑤走进校园，首先映入眼帘的是高大雄伟，颜色鲜艳的教学楼！它整体为乳白色的，中间黄绿相间，形成网格状，下层为咖啡色！早上，一轮红日从东方冉冉升起，从那明亮的窗户看到了一批批前途无量的学生琅琅的读书声从教室里传了出来！教学楼前的松树四季常青，高大挺拔，就像一位位昂然挺立在校园里的英勇的士兵！松树那充满生机的绿色染绿了校园了操场，更染绿了我们的心田！松树旁还有花圃，花圃呈长方形的，种满了串串红，每到夏天，红得就似一团火，令人精神振奋！

⑥看着窗外，噼里啪啦 噼里啪啦 如星的红点一颗颗炸裂开来，像是油锅里的红豆子，舞动着欢快的步点！人们捂着双耳，纷纷闪避，却也有止不住的冲动与兴奋！

⑦光阴似箭，一转眼，4年的同窗生涯已成为过去！但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影！这里的草坪，小溪，竹亭，是我们永远依恋的百草园！

⑧当我在一年级的时候，就有早晨赖在床上不起床的毛病！每天早晨醒来，看到阳光照到玻璃窗上，我的心里就是一阵愁：已经这么晚了，等起来，洗脸，扎辫子，换制服，再到学校去，准又是一进教室被罚站在门边！同学们的眼光，会一个个向你投过来！我虽然很懒惰，却也知道害羞呀！所以又愁又怕，每天都是怀着恐惧的心情，奔向学校去！最糟的是爸爸不许小孩子上学乘车的，他不管你晚不晚！

5窗户干净的成语

窗户干净的成语——答案：明窗净几、窗明几净。

1、明窗净几

míng chuāng jìng jī

解释形容室内明亮、整洁。

出处宋·欧阳修《试笔》：“苏子美尝言，明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。”

结构联合式成语

用法联合式；作谓语、定语；形容室内明亮、整洁

近义词窗明几净

例句丰子恺《钱江看潮记》：“看见列着明窗净几，全部江景被收在窗中，果然一好去处。”

2、窗明几净

chuāng míng jī jìng

解释几：小桌。形容房间干净明亮。

出处宋·苏辙《寄范文景仁》诗：“欣然为我解东阁，明窗净几舒华茵。”

结构联合式。

用法可用来形容房间；多用于书房。一般作谓语、宾语、定语。

正音几；不能读作“jǐ”。

辨形净；不能写作“静”。

近义词安室利处

反义词满屋尘灰

例句

(1)我们的教室宽敞明亮；~。

(2)我家的书房雅致、整洁；~。

　在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的环保六年级作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

环保六年级作文1

　我们生活的这个地球是那么美丽，那么可爱。可许多人却不懂得珍惜。

　那天，我和妈妈到护城河边散步。刚走到护城河，一股难闻的气味扑鼻而来。我连忙捂上鼻子。妈妈对我说：“唉！都是垃圾惹的祸。居民们都把垃圾倒入河中，河水都被污染了。妈妈小时候这里可不是这样的呢！”

　原来的护城河。每逢春天，河水都唱着动听的歌，欢快的流向远方；岸边的杨树叶随风晃动着，似乎在给美丽的河水伴舞；小草也偷偷的露出脑袋，呼吸着新鲜空气；小燕子也飞到这里来凑热闹；青蛙们在岸边快乐的玩耍着。每当涨水时，妈妈都会和小朋友们来到这里，坐在台阶上，把腿伸到水里边。那时的水清澈见底，还时不时有几条小鱼游过来。景色非常美丽。

　可现在的护城河，岸上垃圾如山，黑色的河水上漂浮着许多垃圾，发出一阵阵难闻的气味。不计其数的苍蝇在这里寻找食物。

　这些都是因为人们把下水道中的污水和工厂中的有害物质和垃圾排泄到护城河中，使原本清澈的河水变成了现在的样子。

　为了不让护城河再受到伤害，我们要有良好的环保意识。要从我做起，从点点滴滴做起，大力宣传环保。减少排放一切对大气层有害的气体，如二氧化碳、硝酸等。更重要的是不破坏周边生态环境，不乱砍树木，不乱扔废弃物。比如废电池、废灯棍等。学校里可以专门成也一个环保小组。把废电池、废灯棍收集起来放到回收站。

　我相信，只要我们大家齐心协力保护环境，我们的地球会更加美丽！

环保六年级作文2

　20xx年10月27日这天，阳光明媚，我们拱墅附校的同学们的心情就像这天气一样美。那是因为我们学校组织开展了一次环保展示秀，不仅有同学还有老师和家长一起总动员，提倡同学们养成保护环境，珍惜资源的意识。活动场面热烈，特别是环保才艺秀让我们印象深刻。

　一开始是一二年级小朋友们的。一个家庭一起参与的环保的才艺秀，各自的家庭，然后穿着自己的环保做的衣服上台走一走，还有同学们的走秀。然后还有我们附校在全国获过奖的舞蹈队的也一起给活动助力，同学们表演的健美操，个个的都都精神饱满，活力四射，呈现出力与美，同时伴着环保展示秀活动精彩纷呈，同学们寓教于乐。

　接下来是一个有趣的环保游戏，白布变声器，就是每个班拿一拿一块白布。和白袋子来说话，然后老师给他们当场评分当场。当场来，到时候来选出一二三等奖。同学们个个都很投入，活动期间采访到的同学，表示这些活动，十分有意义，希望大家一起参与起来。正如我们周校长所说要培养同学们的绿色思维，节约和保护养育我们的地球。

　家长们感言时，现场气氛达到了前所未有的高涨。家长们纷纷表示通过这样的活动参与、体验，可以让自身给同学们更好的做好表率和示范。使家庭有了共同的环保意识，感叹：环保离真的离我们很近，只要有心，环保就在我们身边。

　从现在开始，让我们一起行动起来：从我做起、从你做起、从一个家庭做起、从一个学校做起，让我们的天更蓝、水更清、山更绿！

环保六年级作文3

　如今人类的地球正面临着前所未有的危机，天空不再湛蓝，河水不再清澈。动物正在加速灭绝，人们的生存环境也越来越糟糕。空气中二氧化碳含量的不断增加，导致地球的气温日益增加，所以大家都意识到要支持低碳环保。我也突发奇想有一个小梦想：就是一个环保小发明—全方位自动净化机器人。

　这个构思是要设计一个环保机器人。但它不需要用人来操控，而是它有一个自动探测仪，可以随时检测到周围空气的质量，一但空气中有污染的成分，这个机器人便会开启自动清洁功能，一下张开它的大嘴巴，将有害气体吸入“嘴”中，并把有害的气体分解掉，再释放出清新有氧的空气。这样，我们大家就能随时呼吸到新鲜的空气。

　还有就是污染严重的河水。现在的河流，由于遭受大量的工业污染，鱼虾都不见，河水变得污浊不堪，需要大家立即行动整治河水。所以我构想的这个机器人可以将自己的手臂变成两根水管，一根可以伸到河水中，将流入河水中的细菌过滤掉，而干净的富含矿物质的河水则从另外一根水管中缓缓流出，这样我们就又可以见到鱼儿活蹦乱跳，充满生机。那每一滴河水都会像露珠一样光彩动人。

　还有，现在的科技日益发达，而农业污染也越来越严重。随处可见的垃圾以及环境污染使得农作物的收成日渐减少，农民伯伯们忧心忡忡。我构想的这个机器人就可以随时将垃圾吸入自己的“肚子”，将垃圾在体内进行改造，让它们变废为宝，制造出肥沃的养料，使得农作物的生长更加生机勃勃。从而既保护环境，又有利于生态循环。

　这就是我所构想的全方位自动净化机器人，你们觉得怎么样呢我相信有它我们的环境将会越来越好，我们的家园将越来越美丽。未来的地球也将是宇宙中最美的星球!

环保六年级作文4

　低碳生活的悄然兴起，是另一种文明生活方式的开始,它更安全，更自然，更美好

　春天来了，每天放学回家我都会用妈妈特意存放在桶里的淘米水去浇花，因为妈妈说淘米水不但浇花有营养还可以节约用水，洗菜的水也可以用来洗手或者冲厕所。

　夏天来了虽然天气炎热，我们也不会轻易开空调，而是打开窗户，吹自然风来解热。每次洗澡时，我们总是把一开始放出的冷水用盆子装起来，用来洗脸和刷牙。

　秋天的时候，要买较厚的衣服了，我总不会挑贵的。每次出去买东西，如果不远，我们都会选择步行，如果较远就会乘公交车，并一次把要的东西买齐，这样可以节省许多时间。

　冬天来了，天气寒冷，我们也不开空调或暖气，而是选择去运动，跑步或跳绳，这样既可以锻炼身体，也不会觉得冷了。

　一年四季我们家都会开窗通风，保持家里空气清新，让家人身体健康。

　平时还有许多的废品可以利用呢!如：废旧的报纸可以用来吸收异味，短铅笔插进空笔壳里就可以用到完，妈妈用过的面膜还用来擦窗户墙壁等，喝过的饮料瓶子我们都会用来回收，这样不仅低碳我还有了一笔零花钱呢!

　地球给了人类无法回报的恩赐，可她得到的却是痛苦的折磨。同学们，让我们行动起来，从日常行为做起,保护环境,倡导低碳生活,让我们的家园变得更加美好!

环保六年级作文5

　近来，我们的生活环境越来越美了，人们也越来越重视保护环境。妈妈常说“保护环境，人人有责。”

　那天爸妈带着弟弟和妹妹出去了，只剩下我一个人在家，无聊之下，我也偷偷溜了出去。来到公园，五颜六色的鲜花散放出阵阵芳香，沁人心脾，使人心旷神怡。突然，我看见路边的几个小男孩正在那里追逐嬉戏，随意破坏路边的花草。这时，我仿佛听见花草们正在向我呼救。我实在看不下去了，于是我上前截住他们，可是，他们连看也没看我，继续做他们的“破坏实践者”。我生气了，大声地对他们说：“你们知道吗，花草也是有生命的，你们把它乱踩，它们也会感到疼痛，你听，它们正在哭呢！”被我的声音一吓，他们顿时呆住了，站在那儿一动也不敢动。我严肃地问他们：“难道你们老师没有说过要爱护花草树木吗？”其中一个小男孩低声说：“有。”“花草树木天天为我们服务，我们吸进去的空气，就是植物散发出来的，我们应该用爱护它们这种方式来报答它们，知道吗”我像一个小大人一样教育着他们。这时，小男孩们一个个面红耳赤，满脸羞愧的样子。我看他们有所悔改的样子，便心软了，我柔声对他们说：“只要你们珍爱这世界上的一花一木，不再去破坏、伤害它们，你们一样是好孩子！”这时，小男孩们都愣住了，过了半响，他们才回过了神，手慢慢地放下来，嘴角轻轻浮动着，低声说：“我们老师说过，是我们没有听进去，对不起，我们知道错了，我们以后再也不去伤害花草树木。”

　微风轻轻地吹着，花儿对我点头，好像在说：“谢谢你，刚才救了我们。”

　保护环境，我们应该从小事做起。应此，大家一定要保护环境，让我们的生活变得更加美好。

环保六年级作文6

　6月28日，我们小组，方诗琪，赵梓伊，屈舒华，王一丁，李冠良和我，还有我们的家长驱车去了西寺沟，我们去西寺沟有两个目的，首要的目标是作为环保小卫士，去山里捡垃圾，第二个呢，顺便去爬山玩水。

　一个多小时后，我们就到了爬山的地方，我们拿好工具就开始进山，因为山势险峻，比较危险，所以我们不能一边走一边捡垃圾，我们只能在一个比较安全的地方停下来捡。刚好昨天下了一场雨，而且这个山还没有开发，所以溪水里的水都上涨了，我们要过去，就很有可能需要踩着水过，如果都踩着石头的话，可能会摔倒，所以我们就直接踩在水里走过去，这样就可以避免摔倒。当我们第一次踏入溪水的时候，感觉水非常的冰冷，但是我们还是坚持走了过去。我们过了好几次水，又过了几次独木桥，大家都表现勇敢。当我们走到半山腰的时候，发现我们的垃圾袋已经装满了，于是我们大家商量，应该返回了，我们就把收集到的垃圾堆放到附近固定的垃圾收集点，看到我们的劳动成果，我们大家都很高兴。

　大家稍事休息，就开始返回了，一路上大家更加的有精神了，很快就下山，到了我们出发的农家乐。家长们在农家乐里点菜，我们孩子们就开始在水边嗨起来了，好过瘾。

　当我在玩水的时候，我就想，这里的水很清，就是因为没有人在水里扔垃圾。要是在路上，人们也不乱扔垃圾，那就不会污染环境了。

　这次主题活动让我明白，环境是大家的，我们不能随手扔垃圾，垃圾会对环境造成污染，如果有随手扔垃圾的，这种行为一定要改。

　保护环境，人人有责！

环保六年级作文7

　通过透明的玻璃大门，姐姐清楚地看到我正在津津有味、大口大口地吃着面，但大门怎么也打不开，她只能在门外干瞪眼。正在姐姐心急的时候，大门上的三个指示灯亮了一下便熄灭了，几束红外线射在姐姐身上。把姐姐扫描完后，绿色的指示灯亮了起来，大门缓缓打开，伴着一阵悦耳动听的音乐，一个声音响起：“欢迎光临本店，祝您用餐愉快！”

　姐姐环视着四周，碰杯声、欢呼声不绝于耳。正打量时，一个装着“龙凤炒面”的盘子从空中径直朝她飞来，速度快得似乎超过了第三宇宙速度，根本没有时间避开了！姐姐用双手护住了头部……没有想象中的剧痛，睁开眼，那盘子在空中划了一道优美的弧线，停在姐姐的餐桌前。

　桌上出现一份采用3D与纳米技术相融合的高科技菜单，定睛一看：哟！真便宜，别的面店一碗“龙凤炒面”15元钱，这家面店只要10元钱。更奇怪的是，这家面店的客人要自己挑选餐具，姐姐饿坏了，挑了一双红色的筷子吃了起来。

　如同风卷残云，两分钟不到，碗里的面就吃光了，可姐姐的肚子还在“咕咕”地抗议着。往四周一看，呀！周围的人吃完面后都把碗压扁，把筷子插在中间，做了一个“葱油饼”，就“吃”了起来，吃得还挺带劲。姐姐试着咬下一块碗，嗯！挺香的葡萄味。于是她也做了一个葱油饼，酸酸甜甜的葡萄味中，还夹着一种浓浓的苹果香。哦!原来这也是一道秀色可餐的美味营养佳肴啊！

　怎么样？还不错吧！告诉你，这家面店的策划人就是我，老板就是我的妈妈。不过，面店要等到20xx年才能开张，到时候等着大开眼界吧！

环保六年级作文8

　现在，环保是我们现在生活中的一大问题之一，因为我们人类一直在乱丢垃圾，乱砍伐树木，浪费一桶桶的自来水，一张张的纸……让地球陷入了危机。

　眼看着我们的森林一天比一天减少，可我们还在离需浪费树木，浪费自然环境给予我们的点点滴滴。所以，这位人类的母亲，这个装满我们人类所有生命的摇篮。我们竟然要亲手将她逼上绝路。

　可有些人却说：地球毁灭了就会灭了，大不了我们一起搬去别的星球去居住不就可以了吗。可科学家们证明：在满茫茫宇宙中，没有一棵适合我们人类生活居住，而且就算有，万古往至今，能去的人也只是寥寥无几呀。所以，我们不能指望浪费完地球上的点点滴滴，在

　逃生去别的星球上去。

　我还记得一件事情，那时在去年。有一天我正在公园里散步，看到有一群小朋友在一起着飞机玩，我原本打算从他们身边走去。可就在这时，我的眼睛不禁从他们那里瞄了一眼，便呆住了。原来，在那个小男孩旁边，有一次性杯子那么厚。正当我走上去问他的时候，突然一个小女孩走了过来问他：“小弟弟，你拿这么多纸来干什么。”说完，便连忙指指有一次性别子那么厚的纸问。

　“当然是用来折飞机的了。”小孩子答到。我一听，连忙跟上节奏说：“你怎么可以浪费纸呢……”“我浪费只管你什么事呀。”小男孩突然插上了一句。便逃走了，边走边转过头来对她做鬼脸。小女孩见了，也气汹汹地走了。

　经过这件事情以后，我觉得我们应该珍惜资源。所以，我们人类要从现在做起，从我们身边

环保六年级作文9

　你向往蓝蓝的天空吗？你想拥有清新的空气吗？你希望我们的地球更加漂亮吗？如果你肯定地回答：“想！”那么，让我们一起行动起来，从我做起，从小事做起，共同来保护我们的环境。

　虽然我们的年龄还小，无法去干一番轰轰烈烈地大事，但是在平时的日常生活中，我们可以从点点滴滴的小事做起，养成良好的生活习惯。

　当我们一家去超市购物时，总是会记得带上环保袋，在购物时尽量不使用塑料包装袋，以减少对地球的白色污染；在外面吃饭时，我尽量不用一次性筷子，以避免更多的树木被砍伐；使用餐巾纸时，我改掉了以前过度浪费的不好习惯，把一张纸撕成两半，分两次使用；天气晴朗的日子里，我会提醒爸爸骑自行车上班，以减少汽车尾气对空气的污染。

　为了给我们的环境增添一份绿色，去年植树节，我跟小朋友一起种植的樱花，今年已开出美丽的花朵。今年植树节，我和妈妈一起在市民广场种了又三棵梅树。我干得特别起劲，希望这些梅树快快长大，让这一带的环境更加美丽。虽然累得满头大汗，但是我觉得这是一件很有意义的事情。今后我还会积极参加这样的活动，种上更多的树，让这里的空气更加纯净，让更多的人生活得更健康、更舒心。

　当然，保护环境，只靠我一个人的力量是远远不够的。我希望我能成为一个环保小天使，动员更多的人加入到保护环境的行列中来。一滴水显示不出大海的威力，一棵树体现不出森林的美丽，只有所有的人都行动起来，才能创造出我们美好的家园。

　我仿佛看到了一个美丽的地球，那里绿树成荫，百花齐放；那里空气清新，天空蔚蓝；那里鸟儿高歌，鱼儿欢畅……

环保六年级作文10

　近几年来，地球的生态平衡受到了破坏，大气层被污染等，难道这些不是我们人类所造成的吗？如果我们不开始保护我们的家园，总有一天，我们人类就会灭亡，例如：地震、泥石流、洪水、海啸、流感病毒，这些都是人类破坏地球所造成的灾害。

　就拿这次蔓延全球的甲型流感来说，现已有四十七个大洲有流感病例，据统计共有一万多人被传染上，其中被夺去生命的就达到了20多人，这可怕的数字还在不断的上涨，如果不被制止那就会有更多人被夺去生命，地球上的人就会越来越少。

　还有地震，在5，12地震中，有多少人被埋在废墟中啊！这难道不是大自然对我们的'报复吗

　现在有的大型企业，为了挣钱，都在破坏我们所生存的环境，例如：木制企业和水工程企业，他们每天都要砍伐大量的树木、排放大量的污水和黑乎乎的烟气，这不得不使地球收到破坏。

　如果真的到了人类灭亡的那一天，即使我们认识到了错误，大自然也不会再给我没机会了。

　在一望无际的太空中，现在地球是唯一有生命的星球了，如果我们破坏它，他就会报复我们的，如果我们善待它，他也会回报我们的，就像人与人一样，你对我好，我也会对你好的，都是有情感和思想的。

　为了我们子孙后代的幸福。让我共同携起手来，把地球装扮成无污染的绿洲。

环保六年级作文11

　在我的记忆里，以前，天空格外的蓝，小草格外的绿，花儿格外的红，马路俩旁排列整整齐齐的大树，个个精神抖擞地挺立着，树叶绿油油地，放眼望去，就像俩列整齐的绿旗，把公路改装成了一条林荫大道，鸟儿在高大的树上盖了窝，安适的住着。早晨，推开窗，打开门，一阵清新的空气扑鼻而来，多么清爽的早晨啊！

　可是现在，绿油油的小草，高大茂盛的树木，红艳艳的花儿，蓝蓝的天空，它们都不再轻易的出现，取而代之的是那一株株落满灰尘的小草，孤零零的树木，奄奄一息的花儿，灰蒙蒙的天空，污浊的空气。

　如果这样下去的话，会对我们的身体产生极大的伤害。

　保护环境，就要从小事做起，从我做起，为了能让空气清新一点，我上学，放学坚持步行，或骑自行车。少用塑料袋，可以用环保的布袋，为了能让环境干净一点，我把垃圾分类，不随地乱扔垃圾。为了保护水资源，我节约用水，为了保护树木，我不用一次性筷子，节约用纸，多植树，多种花，不对树木乱砍乱伐。虽然我一个人的力量不会引起多大的作用，但我相信，如果大家一起来保护环境，一定会使我们的空气清新许多，让环境干净许多，让水资源清澈许多，让树木美丽许多。

　我们的国家发展的很快，但是，我们决不能以破坏我们的家园为代价。

　为了保护环境，我们国家1949年在西北，华北，东北风沙危害，水土流失严重的地区，建设了大型防护林工程——三北防护林，又称“绿色万里长城”以求能锁住风沙，减轻自然灾害，现在我们的生活已经有了很大的改善。

　同学们啊让我们把我们的绿洲呈现在大家面前吧！

环保六年级作文12

　老师让我们回家亲手缝一个环保袋，这样，我们在“六一”儿童节用它来装吃的。

　回到家，我拿了一件破衣裳，用大剪刀轻轻松松地剪下了两块大布，到了缝环保袋的时候了，我要将线从针眼里穿过去，可是我怎么穿也穿不过去，很着急。突然我想起了妈妈在缝针的时候先用线在嘴里抿一下，再穿过针眼打个结，我学着妈妈的样子，先将线在嘴里抿一下，再在线的另一头打个结。缝针前，我的心情十分紧张，因为我从来没有拿过针，做过一次针线活，但还在不停地为自己加油：“曹肖阳，你是男子汉，你一定能缝好针的。”于是，我开始缝了。刚开始我缝的时候不小心将手指戳破了，流出了血，可我忍住疼继续缝。由于没有经验，结果缝的两根针眼之间相距太大了，从里面都可以看到外面，所以我又将线拆了重新缝。这次的距离又太小了，所以我又拆了，接下来我又缝了许多针，拆了许多针，这样反反复复，我就是缝不好。我不耐烦了：“不干了，不干了，烦死了。”这时，在一旁的妈妈见了对我说：“儿子，你不要急，只要你想着你能把线缝好，并用心去做，你就一定可以缝好环保袋的。”于是我静下心来，按照妈妈说的去做。果然，我缝的不大也不小，刚刚好。于是，我上一针，下一针，很快就把包缝好了。最后做带子，我剪下两根长布，缝在包上，一个环保袋就做好了。我高兴地哈哈大笑起来。

　我想明天的实践课，我做的布袋一定能够获得名次。

环保六年级作文13

　我的环保我做主，环保小卫士活动开始了，大家快来参加吧！我们常州路小学经常宣传环保，我也要走出校门参与环保。

　我能做些什么呢？我来到了学校附近的小花园。这里有许多的废纸和贴得横七竖八的小广告。这些小广告有的贴在树上，有的贴在电线杆上，有的甚至贴在地上，像极了一块块的伤疤，又丑又不文明。对！我就从清理小广告开始吧！我立即动手干起来。

　我先拿出我的工具小喷壶，在小广告上喷了点水，又用指甲抠了抠，可是，小广告似乎脸皮很厚，不管我怎么抠，它还是顽固地粘在上面。我又拿出另一件秘密武器小刀。哈哈，果真见效。不一会儿，一个对手倒下了。可是用小刀刮起来有点累，花了好长时间才搞定两个。我突然想到家里装修房子时用的小铲子。就从家里拿来小铲子一顿狂擦，这些小广告很快被我清理得一干二净，我心里别提有多高兴了。

　正当我欣赏自己的杰作时，一个大哥哥随手把一颗废电池扔在了地上，哼着歌从我身边走过。我急忙跑过去对他说：大哥哥，你不可以随便乱扔电池！那位大哥哥听了，不以为然，说：废电池不就是垃圾嘛，垃圾就要扔掉呀。可我也不太了解废电池的害处，一时不知道说什么。我突然想到手里有一份环保宣传的报纸，就递给他，他认真地读着：一颗钮扣电池弃入大自然后，可以污染60万升水，相当于一个人一生的用水量。那个大哥哥很羞愧，把刚才扔的电池捡起来放进了垃圾桶。

　虽然今天我只是干了点微不足道的事，但我很开心。爱护环境，从我做起。

环保六年级作文14

亲爱的陆校长：

　您好！我们是六年三班的同学们，我在港湾小学读了很多年书了，因此，学校的许多变迁我也看到。

　我看到，您为了学校的干净，不怕垃圾的肮脏，伸手捡起来，还教育我们。望着您那弯曲的身影，我们不竟羞愧起来；我知道，您在学校清洁方面，也下了大功夫。增加垃圾桶、加派人手……什么办法都用过了，可是，光洁的地板上还是存留着不少包装袋。经过调查，我们发现地上的垃圾大多数是零食包装袋、纸片和牛奶盒：我们还发现：新建的教学楼一二三四楼的楼道里一个垃圾桶都没有，造成学生没地方扔垃圾。因此许多人就图方便，不愿走去远一点的垃圾桶，随手一扔。对此，班里的同学都想出了几条对策：1。建议学校在购置一些容量大而邮又漂亮的垃圾桶。2。建议学校再增加一些清洁工，因为只有几个而已学校不仅有垃圾的问题，还有学校中餐的问题。

　不少中午在学校搭食的同学，都向我们反映学校的中餐不好吃，大部分的菜肴都是茄子、芋头和蕃茄炒蛋。这些都是同学们不爱吃的，而且长期吃下去，同学们的身体会没有营养。陆校长，我们觉得，虽然学校为我们提供了场所，免去了吃饭的麻烦，但是，您是否能与快餐公司联系一下，让他们将饭菜做的好吃一点。这样才能解决问题的根本。

　希望陆校长看完这封建议书后，能采取我们的意见，让我们的校园变得更加美好！更加美丽！

环保六年级作文15

　绿色这个词听起来十分简单，但是对地球来说是一个十分重要的词。

　现在地球被污染，夏天变长温度上升，绿色植物越来越少，所以地球很难受。那么我们就应该保护地球，保护家园，从身边做起。

　比如说：某人乱丢垃圾就应该上去阻止。我在上补习班时有个好伙伴饿了，她去买吃的，吃完了就随手一扔垃圾，我就说：“别乱丢呀！”她立刻发现做错了事救捡起来扔进了垃圾桶。在我的指导下她就再也没有扔过垃圾了。

　记得去年暑假里，我和家人、同学一起去森林公园，里面有志愿者专门捡游客们丢下的垃圾。我们也帮忙着一起维护环境，光在一小片草地上就捡了一大堆的垃圾，为了奖励我和我的同学还送了我们鲜花。

　在学校操场边生长这一株十分漂亮的小花，可说是一朵鲜花点缀了整个大操场。而有人故意踩了那朵花，正在欣赏的我们很气愤，就立刻和他说：“你真讨厌，你知不知道花草也是有生命的呀……”他听得很认真并且吸取了教训。他那朵小花重新种进了土里，以后那同学就再不随意踩踏或采摘花草。

　看，只要从身边的小事做起，“绿色”“环保”这两个词的目标就离我们不远了。久而久之这个家园就会十分美好干净漂亮了，再也不会缺少绿色。

　让我们做一个环保小先锋。保护绿色家园吧！

　　文心雕龙》全书五十篇，按照《序志》所提示，可分为三大部分：一是《原道》至《辨骚》五篇为“文之枢纽”；二是《明诗》至《书记》二十篇为“论文叙笔”；三是《神思》至《程器》二十四篇为“割情析采”。这只是刘勰对全书主要轮廓的说明，其具体安排还有以下情况：第一、二部分之交的《辨骚》，既有列入“枢纽”的必要，又与《明诗》以下“论文叙笔”各篇有相同的性质。“论文叙笔”的二十篇（加《辨骚》为二十一篇），一般称为“文体论”，其中又分“文”与“笔”两个部分：由《辨骚》到《哀吊》的九篇属“论文”，由《史传》至《书记》的十篇为“叙笔”，间于这两类之中的《杂文》和《谐隐》两篇，则兼属“文”、“笔”两类。“割情析采”的二十四篇，又可分为创作论和批评论两个部分：《神思》至《总术》的十九篇是创作论，《才略》、《知音》、《程器》三篇为批评论。创作论与批评论之间的《时序》、《物色》两篇，也兼有创作论和批评论的性质。最后一篇《序志》是全书序言。根据《文心雕龙》的这种结构体系，下面拟从“文之枢纽”、“论文叙笔”、创作论、批评论四个方面分别介绍。

　　首先讲“文之枢纽”，重点探讨《文心雕龙》全书的总论及其理论体系

　　（一）

　　“枢纽”不等于总论，这是首先要明确的。关于《辨骚》篇属上属下的长期争论，主要就是混淆了“枢纽”和总论的性质。所谓总论，应该是贯穿全书的基本论点，或者是建立其全部理论体系的指导思想。从这个理解来看，不仅《辨骚》，《正纬》也同样不具备总论的性质。所谓“枢纽”，也是关系全书的关键问题，不首先解决，就将影响和不利下面的论述。如《正纬》，因为儒家经典在东汉时期被纬书搅混了，不首先“正纬”，就会影响到在全书中贯彻“宗经”的基本观点。所以，“正纬”不过是为“宗经”扫清道路，并未提出什么总论性的论点。《辨骚》论骚体，实为“论文叙笔”之首。刘勰之所以把《辨骚》篇列为“文之枢纽”，有两个重要原因：一、“论文叙笔”共二十一篇，在全书中所占分量是很大的；而全书的理论结构，又是在这二十一篇的基础上，来总结文学理论上的种种问题；也就是说，刘勰是首先分别探讨各种文体的实际创作经验，再由此提炼出一些理论问题来。因此，整个“论文叙笔”部分，都是为后半部打基础。这样，可以说“论文叙笔”的二十一篇，都具有论文之“枢纽”的性质。但不可能把二十一篇全部列入“文之枢纽”中去。把“论文叙笔”的第一篇《辨骚》列入“文之枢纽”，也正表明刘勰对整个“论文叙笔”部分的重视。二、《楚辞》是儒家经典之后出现最早的作品，即所谓“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”；并且《楚辞》又是“取熔经意，亦自铸伟辞”，在文学发展史上有承上启下的作用。也就是说，《楚辞》在儒家经典与后世文学作品之间，具有“枢纽”的作用。

　　由此可见，《正纬》和《辨骚》虽列入“文之枢纽”，但并不是《文心雕龙》的总论。属于总论的，只有《原道》、《征圣》、《宗经》三篇。其中《征圣》和《宗经》，实际上是一个意思，就是要向儒家圣人的著作学习。因此，刘勰的总论，只提出两个最基本的主张“原道”、“宗经”。

　　“原道”的基本观点，上面已经谈到了。这里要进一步研究的是：刘勰提出“自然之道”的意图和“征圣”、“宗经”的关系如何？《原道》的最后一段已讲到这个问题：

　　爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训；莫不原道心以敷章，研神理而设教。……故知：道沿圣以垂文，圣因文而明道；旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰：“鼓天下之动者，存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

　　在《原道》的讨论中，曾有人提出：“刘勰的《原道》，完全着眼在文上。”73这个意见是不错的，论者正看到了刘勰写《原道》篇的真正意图。如前所述，“自然之道”作为刘勰论文的一个基本观点，是指万事万物必有其自然之美的规律，这是刘勰论证一切作品应有一定文采的理论根据。他不仅认为文采“与天地并生”，甚至断言：“圣贤书辞，总称文章，非采而何！”（《情采》）可见，文章应该有文采，在刘勰看来是天经地义的。刘勰论文而首标“原道第一”，其用意就在于此。他虽然崇拜儒家圣人，却认为圣人也必须本于“自然之道”，才能发挥其应有的作用，所以说，从伏牺到孔子，“莫不原道心以敷章，研神理而设教”。这里的“神理”亦即“道心”，就是“自然之道”，圣人只有本于“自然之道”，研究“自然之道”，才能写成文章，完成教化作用。圣人的著作其所以能鼓动天下，刘勰认为，就因为他们的著作“乃道之文也”。这就表明，必须要有符合“自然之道”的文采，其著作才能产生巨大的艺术力量；而圣人的作用，只在于能掌握“自然之道”，能很好地发挥“自然之道”的作用，所以说：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”这就是“自然之道”和圣人的关系。

　　对“道”和“圣”的关系，上述理解是“自然之道”和儒家圣人（主要指周、孔）的关系。最近出现一种新的理解是：“道（佛道）沿圣（孔子）以垂文（儒家之经），圣（孔子）因文（儒家之经）而明道（佛道）。”74“道”不等于“佛道”，前已略及。这种“道圣”关系的新说，主要基于对“玄圣创典，素王述训”的如下新解：

　　“玄圣”（佛）创《佛经》之典，孔子述“玄圣”所创之佛典为儒家之六经，故孔子之所述为“训”。

　　此说的关键在于对“玄圣”的解释，论者“肯定”是“指佛言而无疑”，实则大有可疑。其说主要根据有三：一、宗炳的《答何衡阳书》、孙绰的《游天台山赋》中说的“玄圣”是指“佛”；二、《庄子》、《后汉书》、班固、何承天等虽用到“玄圣”，但“注家皆不得其确解”；三、刘勰之前的宗炳、孙绰，刘勰之后唐初的法琳，均以“玄圣”专指佛，处于其间的刘勰也是佛徒，不能不也是指佛75。这些理由是很难成其为理由的。宗、孙之文，“玄圣”指“佛”是不错的，却无法证明刘勰所说的“玄圣”也指“佛”。道理很简单，“玄圣”二字与“佛”也好“儒”也好，都没有必然联系，各家都可用以指自家的远古之圣。仅以刘勰一家来看：《史传》篇的“法孔题经，则文非玄圣”，不是佛而是孔；甚至同一篇《原道》，“光采玄圣，炳耀仁孝”，岂能说使“仁孝”焕发光彩的“玄圣”是“佛”？上二例只能指孔，而“玄圣创典”的“玄圣”却并非指孔，但也不指“佛”（详下）。同一人，同一篇的“玄圣”尚各有所指，怎能据宗、孙的“玄圣”判定刘勰的“玄圣”必同指一物？前面说过，佛入东土之后，为了宣传效果，往往借用儒、道的一些概念和词汇。怎能把宗、孙等借用道家与儒家早已运用的“玄圣”一词，来反证儒道的概念源于佛家呢？

　　《庄子·天道》和班固《典引》都用过“玄圣”，论者却以为“注家皆不得其确解”。纵使不得确解，也不能证明“玄圣”即“佛”，何况并非未得确解？成玄英注《庄子》的“玄圣、素王”为“老君、尼父是也”，“玄圣”指“老君”，“素王”指“尼父”，这怎是“泛指”，怎么不确呢？至于班固《典引》等文中的“玄圣”二字，说“均是泛指‘老君、尼父者也’”，那就不知何据了。李善注《典引》：“玄圣，孔子也”76；李贤注《后汉书》中所录《典引》：“玄圣，谓孔丘也。《春秋演孔图》曰：‘孔子母征在，梦感黑帝而生，故曰玄圣。’”77这都是很明确的。

　　第三条理由就无待细辨了，论者自己所列《上白鸠颂》的作者何承天、《后汉书》的作者范晔，都是孙绰之后、与宗炳同时、略早于刘勰的人，范晔在《王充（等）传论》中说的“玄圣御世”，是无法解为不“御世”的“佛”的，何承天则是宋初著名的反佛者，岂能颂佛为“玄圣”？“能不能说偏偏处于中间的刘勰”不用“玄圣”指“佛”，也就很清楚了。

　　“玄圣创典”一句的“玄圣”所指何圣，要从刘勰的具体用意来定。他的原话本来讲得很明确：

　　爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训。

　　如把这几句中的“玄圣”解为“佛”，上二句又作何解释呢？要是不割断上二句，则只能理解为“玄圣”指“风姓”，“素王”指“孔氏”，这就能顺理成章，勿劳旁搜博证。要求旁证，也应于《原道》本篇求之：

　　幽赞神明，《易象》惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。

　　这四句不正是上四句最好的注脚吗？“风姓”即伏牺。相传伏牺画八卦，演而为《易》，孔子作《十翼》以解释，这就是“翼其终”了，“述训”正指孔子的“翼其终”，“创典”则是伏牺的“画其始”了。所以，“玄圣创典”不是佛主创典，而是伏牺创典。如此，孔子要“述训”的，也就不是什么“《佛经》之典”，“圣”与“道”的关系，就不是儒家之圣和佛家之道的关系了。

　　（二）

　　至于“原道”和“宗经”两种基本观点的关系，这还须首先弄清“征圣”、“宗经”的观点之后才能说明。

　　《征圣》主要讲征验圣人之文，值得后人学习，即所谓“征之周、孔，则文有师矣”。《宗经》则强调儒家经典的伟大，是“文章奥府”、“群言之祖”，因此，建言修辞，必须宗经。其中许多对儒家著作的吹捧，大都是言过其实的，什么“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”，完全是唯心的、形而上学的观点；认为儒家经书是“衔华而佩实”的典范等等，除《诗经》中的部分优秀作品外，大多数儒经都是不堪其誉的。

　　但我们也不能不注意到，刘勰为什么要强调“征圣”、“宗经”，他的用意何在。《通变》中说：“矫讹翻浅，还宗经诰。”这个用意，《宗经》中也明确讲到了：“建言修辞，鲜克宗经；是以楚艳汉侈，流弊不还。正末归本，不其懿欤！”刘勰就是针对楚汉以后日益艳侈的文风，而大喊大叫“征圣”、“宗经”，企图以此达于“正末归本”的目的。从这一方面来看，“征圣”、“宗经”的观点虽有它的局限，但也是未可厚非的。

　　刘勰从文学要有益于封建治道的思想出发，企图使文学作品对端正君臣之道以及在整个军国大事中发挥作用，在当时就必然要反对“离本弥甚”的浮华文风，而强调“正末归本”。“离本”的原因是“去圣久远”，文学创作“鲜克宗经”，则“归本”的途径，他认为就是“征圣”、“宗经”。对于挽救当时“讹滥”的创作倾向，刘勰从当时的思想武库中所能找到的唯一可用的武器，也就只有儒家经典了。佛道思想在齐梁时期无论怎样盛行，它既没有提出文学创作方面的什么理论主张，也没有儒家思想那种“根柢盘深，枝叶峻茂”的雄厚基础，而最根本的原因，还在只有儒家思想，才过问世俗，才取积极入世的态度；也只有儒家经典，才更有利于为封建治道服务。正如前引孙绰所说：“周孔救极弊，佛教明其本耳。”范泰和谢灵运也有这种说法：“六经典文，本在济俗为治；必求灵性真奥，岂得不以佛经为指南耶！”78佛经是用“普度众生”、解救人类灵魂之类为“指南”来动人的，至于“济俗为治”，处理世俗政教，怎样统治人民，一般佛徒就无意过问，而认为理所当然是儒家的事了。这也说明，《征圣》、《宗经》中虽然极力吹捧儒经，对于笃信佛学的刘勰并不矛盾。

　　更值得注意的，是《征圣》、《宗经》的具体内容。刘勰论文，当然不仅仅是打儒家的旗号，他写《文心雕龙》时积极入世的态度，也决定了他确是以浓厚的儒家思想来评论文学的。但刘勰毕竟是一个文论家，而不是传道士；《文心雕龙》也毕竟是一部文学评论，而不是“敷赞圣旨”的五经论。所以，即使在《文心雕龙》中最集中、最着力推崇儒家圣人及其著作的《征圣》、《宗经》中，并没有鼓吹孔孟之道的具体主张。在《文心雕龙》全书中，刘勰对忠孝仁义之类也有一些由衷的肯定和宣扬。如《程器》篇肯定“屈贾之忠贞”，“黄香之淳孝”；《指瑕》篇说“左思《七讽》，说孝而不从，反道若斯，余不足观矣”。《诸子》篇评商鞅、韩非的著作“弃仁废孝，轘药之祸，非虚至也”等等。这说明，儒道思想在刘勰的文学评论中，是占有重要地位的，这种思想使他形成一定的偏见，严重地影响了他的文学观点。但这个方面并不是《文心雕龙》的主要任务，刘勰既不是在一切问题上都从维护儒家观点出发，也没有把文学作品视为孔孟之道的工具而主张“文以载道”。

　　举一个具体例子来看。战国初墨家学说盛行的时候，“杨朱、墨翟之言盈天下”，以至到了“杨、墨之道不息，孔子之道不著”79的严重程度，孔、墨两家发生一场尖锐、激烈的斗争。这场与孔、墨两家存亡攸关的重要斗争，刘勰是不会不知道的。他对这场斗争的态度如何呢？《奏启》篇曾有所议论：

　　墨翟非儒，目以豕彘；孟柯讥墨，比诸禽兽。……是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次骨为戾，复似善骂，多失折衷。若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！

　　对于“世人为文”以善骂为能的现象，刘勰是极为反感的。他主张“辟礼门”、“标义路”，定规矩，对有违“礼门”、“义路”的文章，就要砍他的手，断他的足！这就严然是一副凶象毕露的卫道者的面孔了。“礼门”、“义路”出自《孟子》80，礼、义之教，也正是儒家的主要教义，这似乎很能说明刘勰对儒家的态度了。但从他所举“躁言丑句”的具体例子，联系当年儒墨之战的具体背景来看，刘勰的用意就值得研究了。那种“复似善骂”的最典型的例子，就是孔门“亚圣”孟轲和墨翟的破口大骂。墨翟骂儒家是猪，孟轲骂墨翟是禽兽。刘勰呢？认为这些都是“吹毛取瑕”，都是“躁言丑句”，一概加以批判。他不仅没有在这场关系儒家命运的大战中站在儒家立场指责墨家，也不仅是认为两家都不该大骂，且用《孟子》的话来批评孟子。很难认为这是刘勰立论的疏忽，误以《孟子》批判了孟子；更难说这是刘勰对孟子的有意嘲讽。刘勰的这段论述，只能证明他是从论文出发，不是从宗派出发；他反对的是“为文”中的破口大骂，关心的是文之利弊，而不是儒家宗派。

　　《征圣》、《宗经》两篇所论，和上述刘勰对儒家的态度是一致的。这两篇对儒家著作虽然作竭力的吹捧，也全都是从写作的角度着眼的。刘勰所强调的，主要是儒家圣人的著作值得学习。如说圣人之文“或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用”，或“辞约而旨丰，事近而喻远”等，都是讲圣人的文章在写作上有各种各样的好处，堪为后人学习的典范。这一思想讲得最集中的，是《宗经》篇提出的“六义”：

　　故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不*。

　　这就是刘勰所论学习儒家经典的全部价值，也是他主张“征圣”、“宗经”的全部目的。学习儒家经典来写作，他认为就有情深、风清、事信、义直、体约、文丽六大好处，这就是他要归的“本”。“六义”的提出，其针对性也很明确，就是当时文学创作中出现的：诡、杂、诞、回（邪）、芜、*，这就是刘勰要正的“末”。所以，刘勰“征圣”、“宗经”的主张，主要就是企图纠正当时文学创作中形式主义的倾向，使之“正末归本”。

　　（三）

　　明确了“征圣”、“宗经”的基本观点，我们就可进而探讨它与“原道”的观点有何关系了。“原道”是注重自然文采而反对过分的雕饰，主要属于形式方面，《原道》中对内容方面还没有提出什么主张，这就不能构成全面的文学观点。要挽救当时“饰羽尚画，文绣鞶帨”（《序志》）的创作趋向，只以“原道”的主张，也是无能为力的。“征圣”、“宗经”主要是针对当时“将遂讹滥”的文风，为了“正末归本”而提出的，重点是强调“情深”、“风清”、“事信”等内容方面，而反对“诡、杂、诞、回、芜、*”等弊病。对一般文章的写作，以“征圣”、“宗经”为指导思想是可以的；作为文学创作的指导思想来看，只强调内容的纯正、反对形式的*丽，对文学艺术的特点没有正面的主张，对必不可少的文采没有一定的理论根据，则《文心雕龙》就将循着“征圣”、“宗经”的观点写成一部“五经通论”，而不可能成为一部文学理论。这就是刘勰论文要首标“原道”，而又强调“征圣”、“宗经”的原因，也是他的总论只有这两个基本观点的说明。“原道”和“宗经”的结合，就构成《文心雕龙》完整的基本观点。

　　“原道”和“宗经”实际上是从内容和形式两个方面提出的统一而不可分割的基本文学观点。虽然“道心惟微”，自然之道是十分深微奥妙的，但“圣谟卓绝”，因此，可以“因文而明道”。而儒家经典其所以值得后人学习，刘勰认为主要就是它体现了自然之道。这样说，显然是为其论文找理论根据。儒家的周孔之文，未必是自然之道的体现者；儒家的经典，也未必有刘勰所说的那些典范意义，这都是很明显的。我们要看到的是，除了在当时突出强调“征圣”、“宗经”有一定的必要性外，刘勰这样讲，如果不是仅仅借助儒家的旗号，至少是反映了他自己的某些观点：或者是被刘勰所美化了的儒家经典，在他看来真是如此；或者是他以为在当时要提出较有力量的、全面的文学观点，必须强调这两个方面。我们要注意的，主要是后一种意义，也就是以“原道”和“宗经”相结合所表达的刘勰对文学艺术的基本主张。因为他在实际上是这样做的，并以此贯彻于《文心雕龙》全书。我们从这里就可清楚地看到：刘勰首先树立本于自然之道而能“衔华佩实”的儒家经典这个标，不过是为他自己的文学观点服务。“衔华而佩实”，是刘勰的《原道》、《征圣》、《宗经》三篇总论中提出的核心观点；所以他说：“然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”要有充实的内容和巧丽的形式相结合，这就是文学创作的金科玉律，这就是刘勰评论文学的最高准则。

　　这一基本观点，是贯彻于《文心雕龙》全书的。在“论文叙笔”部分，论骚体中提出“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”（《辨骚》）；评诗歌，则强调“舒文载实”（《明诗》）；论辞赋，就主张“文虽新而有质，色虽糅而有本”（《诠赋》）；对“情采芳芬”（《颂赞》）、“华实相胜”（《章表》）、“志高而文伟”（《书记》）、“揽华而食实”（《诸子》）的作品，予以肯定和提倡；对“或文丽而义睽，或理粹而辞驳”（《杂文》）、“有实无华”（《书记》）、“华不足而实有余”（《封禅》）的作品则给以批评。

　　至于创作论和批评论部分，刘勰用“割情析采”四字来概括其总的内容，更说明他是有意着眼于华和实、情和采两个方面的配合来建立其文学理论体系的。创作论部分，如结合“体”和“性”（《体性》）、“风”和“骨”（《风骨》）、“情”和“采”（《情采》）、“熔”和“裁”（《熔裁》）等进行论述，这些篇题都是从内容和形式两个方面来命名的。刘勰认为：“立文之道，惟字与义。”（《指瑕》）又说：“万趣会文，不离情辞。”（《熔裁》）“情”与“义”指内容方面，“字”与“辞”指形式方面，作品不外由这两个方面组成，创作的具体任务，也就是如何“舒华布实”，怎样安排好内容和形式的问题。所以，刘勰在《情采》篇把正确处理内容和形式的关系，称为“立文之本源”。创作论中虽然讲修辞技巧的较多，也都是围绕着如何运用种种表现手段服务于内容来论述的。如讲对偶，要求“必使理圆事密”（《丽辞》）；论比喻，主张“以切至为贵”（《比兴》）；论夸张，要求“辞虽已甚，其义无害”（《夸饰》）等。

　　文学创作是作者有了某种情志然后通过文辞形式表达出来；文学批评与此相反，是通过形式进而考察作品中所表达的思想内容。刘勰就根据这一原理建立了他的文学批评论：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（《知音》）因此，他认为文学批评的基本途径，就是“沿波讨源”，即从作品所用的体裁、文辞等形式方面，进而考察作品的内容，以及这些形式能否很好地表达内容。这和刘勰论创作的基本观点完全一致，仍然是从内容和形式的统一这个基本点出发，要求作品既有充实的内容，又有完美的表现形式。因此，刘勰的作家论，也是肯定在创作上“文质相称”、“华实相扶”（《才略》）的才能，而不满于“有文无质”（《程器》）、“理不胜辞”（《才略》）的作者。

　　以上情形，不仅说明“原道”和“宗经”相结合的基本观点是贯穿于《文心雕龙》全书的；同时也说明，“衔华佩实”是刘勰全部理论体系的主干。《文心雕龙》全书，就是以“衔华佩实”为总论，又以此观点用于“论文叙笔”，更以“割情析采”为纲来建立其创作论和批评论。这就是《文心雕龙》理论体系的概貌，也是其理论体系的基本特点。