认知忏悔文:离苦得乐,众善奉行,诸恶莫作

认知忏悔文:离苦得乐,众善奉行,诸恶莫作,第1张

成长的过程总是要经历几次坎坷、遇见几个人,然后看清世事的。

做人第一步,就要慈悲、善良。慈是人的本性,悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐,即助人为乐。做了错的事情,要及时懂得忏悔, 犯错不可怕,可怕的是认识不到错误,一条道跑到黑。

第二,起心动念无不是业,无不是罪。什么叫起心动念?不要以为做了坏的事情才是坏,其实在没有做事情之前,有了坏念头就是有罪了。如果把坏意念落实到行动上,就是在思维和行为上犯双重罪了。有些时候意念思维的犯罪大过行为犯罪,因为,念是因之根本。我们每天活在愚痴之中,追求着一些根本不可能让我们永久拥有的东西,而且自以为是正确的,其实,大家想一想,什么东西让我们可以永久地拥有?有时掉到肮脏的事件中,还不知道羞辱耻,贪嗔痴(贪:执著于内心喜好的外物。嗔:执著于内心厌恶的外相。痴:不明事理的实相引发贪嗔的缘由)是三毒,会积累恶的习气,执着其实并不是一个褒义词。一个人没有贪心的时候,可以活得很平静。一个人做不到的事情拼命想去做,得不到的东西拼命想得到,换来的就是痛苦了。这个世界本来就是空的,没有一样东西是可以永久得到的。生命中出现的一切都无法真正拥有,只是经历。人生无所谓失去,经过而已,无所谓失败,经验而已。看清就好,人生不过就是一次浏览风景的经历。

第三,理想的本质中含有道德的价值,做人必须有理想、有抱负,但是要想清楚,这个抱负和理想是建立在什么基础上的,这个基础要看个人的条件,如果条件不行、时机不成熟,整天想着理想和抱负而不去极致的实践行动,就叫愚痴。在等待开花的日子里,以实现理想的过程为乐,刻苦读书,谦卑做人。

仙剑3中的插曲歌词好象其中1句是 顽固的人不懂爱 我想爱

偏爱---张芸京

[00:1518]把昨天都作废 现在你在我眼前

[00:2221]我想爱 请给我机会

[00:2866]如果我错了也承担 认定你就是答案

[00:3729]我不怕谁嘲笑我极端

[00:4237]相信自己的直觉

[00:4633]顽固的人不喊累

[00:5011]爱上你 我不撤退

[00:5522]我说过 我不闪躲 我非要这么做

[01:0130]讲不听也偏要爱 更努力爱 让你明白

[01:0887]没有别条路能走 你决定要不要陪我

[01:1494]讲不听偏爱 靠我感觉爱

[01:1838]等你的依赖 对你偏爱

[01:2793]

[01:2875]痛也很愉快

[01:3587]

[01:3741]把昨天都作废 现在你在我眼前

[01:4429]我想爱 请给我机会

[01:5100]如果我错了也承担 认定你就是答案

[01:5950]我不怕谁嘲笑我极端

[02:0466]相信自己的直觉

[02:0852]顽固的人不喊累

[02:1205]爱上你 我不撤退

[02:1753]我说过 我不闪躲 我非要这么做

[02:2353]讲不听也偏要爱 更努力爱 让你明白

[02:3119]没有别条路能走 你决定要不要陪我

[02:3729]讲不听偏爱 靠我感觉爱

[02:4071]等你的依赖

[02:4382]不后悔 有把握

[02:4651]我不闪躲 我非要这么做

[02:5092]讲不听也偏要爱 更努力爱 让你明白

[02:5842]没有别条路能走 你决定要不要陪我

[03:0469]讲不听偏爱 靠我感觉爱

[03:0805]等你的依赖 对你偏爱

[03:1834]痛也很愉快

哪首歌歌词里有 顽固的人不能爱

偏爱-张芸京

把昨天都作废现在你在我眼前

我想爱请给我机会

如果我错了也承担认定你就是答案

我不怕谁嘲笑我极端

相信自己的直觉

顽固的人不喊累

爱上你我不撤退

我说过我不闪躲 我非要这么做

讲不听也偏要爱 更努力爱让你明白

没有别条路能走你决定要不要陪我

讲不听偏爱看我感觉爱

等你的依赖 对你偏爱爱

痛也很愉快

把昨天都作废现在你在我眼前

我想爱请给我机会

如果我错了也承担认定你就是答案

我不怕谁嘲笑我极端

相信自己的直觉

顽固的人不喊累

爱上你我不撤退

我说过我不闪躲 我非要这么做

讲不听也偏要爱 更努力爱让你明白

没有别条路能走你决定要不要陪我

讲不听偏爱看我感觉爱

等你的依赖

不后悔有把握

我不闪躲 我非要这么做

讲不听也偏要爱 更努力爱让你明白

没有别条路能走你决定要不要陪我

讲不听偏爱看我感觉爱

等你的依赖 对你偏爱

痛也很愉快

-

歌词中有我想爱但我怕她不懂爱粤语歌

歌曲:《你不懂爱自己》(粤语版)

歌手:刘嘉亮

作词:刘嘉亮

作曲:潘芳烈

专辑:《你到底爱谁 》

歌词:

流一点眼泪

能令你他朝记起

情心干了

也能流得起

独醉饮

酒千杯

你的心挽不回

其实你较喜欢你自己

谈天兼说地

平淡似开水无味

情感都靠距离来装备

若你失一知己

像我今天滋味

离别了冷冰外

靠自己

求求你给我个机会

不要再对爱说无所谓

如果相爱是完美

就让我们用真心去面对

求求你给我个机会

不要对爱说无所谓

留下了太多伤悲

告诉我你到底爱着谁

谈天兼说地

平淡似开水无味

情感都靠距离来装备

若你失一知己

像我今天滋味离别了冷冰外靠自己

求求你给我个机会

不要再对爱说无所谓

如果相爱是完美

就让我们用真心去面对

求求你给我个机会

不要再对爱说无所谓

留下了太多伤悲

告诉我你到底爱着谁

求求你给我个机会

不要再对爱说无所谓

如果相爱是完美

就让我们用真心去面对

求求你给我个机会

不要再对爱说无所谓

留下了太多伤悲

告诉我你到底爱着谁

仙剑3中的插曲有哪些?

歌曲名称 歌手

1 御剑江湖 仙剑奇侠传

2 玉满堂 仙剑奇侠传

3 情牵 仙剑奇侠传

4 魔剑斩妖 仙剑奇侠传

5 寥落风

6 沧桑叹·

7 还魂草 仙剑奇侠传

8 青玉案 仙剑奇侠传

9 临危 仙剑奇侠传

10 仗剑 仙剑奇侠传

11 水岸风堤 心然

12 仙山梦谷

13 蜀道通仙

14 春晖爱日

15 喧哗乱舞

16 少年行

17 阴晴晦明

18 金戈画角

19 苗乡清露

20 春晖爱日

21 铁索镇妖 仙剑奇侠传

22 还魂草 仙剑奇侠传

23 临江仙 仙剑奇侠传

24 紫陌丰田 仙剑奇侠传

25 月迷踪 仙剑奇侠传

26 流转虹 仙剑奇侠传

27 萧瑟霜

28 旖旎情

29 玄色风 仙剑奇侠传

30 问心思旧

31 情牵 仙剑奇侠传

32 喧哗乱舞

33 清波水鉴

34 飘蓬随风

35 星沉碧落

36 雨过河源

37 七月流火

38 阴晴晦明

39 软红千丈

40 仙山梦谷

41 御风辞

42 凄凉犯

43 怀刃浴血

44 丧乱绝杀

45 八荒赋

46 牵情火

47 紫鸦乌 仙剑奇侠传

48 凄凉雪 仙剑奇侠传

49 水柔声 仙剑奇侠传

50 仙剑问情(歌曲)

51 生生世世爱 片头歌曲

52 忘记时间 片尾

53 此生不换 插曲

54 偏爱 张芸京

55 光棍 胡歌

56 答应不爱你

57 你是我一首唱不完的歌

58 雪见—仙凡之旅

59 共伴闯天涯

60 景天—护甲

61 长卿—众生平等

62 龙葵—千年等待

电视剧唐人金装收藏版DVD曲目:

一、歌曲:(金牌大风创作)

1、生生世世爱 吴雨霏(片头曲)

2、忘记时间 胡歌(片尾曲)

3、此生不换 青鸟飞鱼(插曲)

4、光棍 胡歌(插)

5、答应不爱你 郑中基(插)

6、偏爱 张芸京(插)

7、我做我的王 兄弟联(插)

8、你是我一首唱不完的歌 郭蘅祈(插)

二、配乐:(麦振鸿创作)

1、傲翔万里(改编自御剑江湖)

2、我就是老子

3、掌柜

4、分房而睡

5、清风两袖

6、是茶不是酒

7、殒

8、御剑之道(改编自御剑江湖)

9、发誓

10、神界

11、龙葵-千年等待

12、天机

13、超凡脱俗

14、雪见-落入凡尘

15、镇妖

16、五毒兽

17、飞蓬将军

18、魔与神

19、月圆之夜

20、江湖情之降妖伏魔

21、心在痛

22、同一个天地

23、神剑

24、驾崩

25、长卿-众生平等

26、景天-护甲

27、霹雳堂

28、魔笛咒

29、还不明白

30、重楼-嫉妒的心

31、什么是情

32、我什么也愿意

33、江湖情之共伴闯天涯

34、糊涂

35、降龙

36、造福苍生

37、天地色变

38、轮回

39、逍遥游

仙剑3**中的插曲都有什么歌

生生世世爱 光棍 你是我一首唱不完的歌 偏爱

生生世世爱 吴雨霏(片头曲) 忘记时间 胡歌(片尾曲) 光棍 胡歌(插曲) 此生不换 青鸟飞鱼(插曲) 答应不爱你 郑中基(插曲) 偏爱 张芸京(插曲) 我做我的王 兄弟联(是跟着原声带打包出售的,电视剧里没有) 你是我一首唱不完的歌 演唱:郭子(溪风与水碧内段才有的) 这些配乐其实没必要去听 所以我没写

记得采纳啊

不懂爱的人 歌词

不懂爱的人

演唱:潘美辰

曲 : 林肯词 : 林肯/潘美辰

不能相信 你真的要走

却不能放弃 你给我的情

你却不知道 不知道 爱可以伤害一切

不能接受 分手的结局

更不能忘记 你对我的错

你却不知道 不知道 爱可以掩饰一切

你说你要走 不回头你就走

我再也不让爱 就这样跟着你

你说你要离开 不后悔就离开

我也不会再爱 爱一个 不懂爱的人

:musicbaidu/song/5888752

就想爱着你中的插曲其中有一句歌词是:每只蝴蝶为了飞

爱上你 she

求《不懂爱的人》 歌词

不懂爱的人

演唱:潘美辰

曲:林肯词:林肯 潘美辰

心动天空:: 92mp3

不能相信你真的要走

却不能放弃你给我的情

你却不知道不知道爱可以伤害一切

不能接受分手的结局

更不能忘记你对我的错

你却不知道不知道爱可以掩饰一切

你说你要走不回头你就走

我再也不让爱就这样跟着你

你说你要离开不后悔就离开

我也不会再爱爱一个不懂爱的人

仙剑1 3插曲歌词v

游戏中的诗词以及曲子

均为仙剑原创

一词一曲

都是为特定的场景、人物所作

仙剑全歌曲(我整理了一下,很不容易的)

仙剑奇侠传一所有歌曲

1 蝶恋

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2 水龙吟 也叫 余情幽梦

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3 御剑江湖

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问情篇 仙剑问情

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少年行,是仙剑奇侠传三外传·问情篇里的音乐,用在仙四里了!

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《仙剑奇侠传》全套游戏音乐

《仙剑奇侠传》“蝶恋”钢琴版

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《新仙剑奇侠传》主题曲“有你的天堂”

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新仙剑奇侠传—战斗音乐

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新仙剑奇侠传—动听插曲《客栈》

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仙剑奇侠传—插曲:桃花幻梦

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桃花幻梦。紫嫣红云霞绕,青山绿水尘世遥;粉铸脂凝柔似水,桃林深处伴君娇。

仙剑奇侠传—插曲:云谷鹤峰

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云谷鹤峰。青山幽谷笛声扬,白鹤振羽任翱翔;往事前尘随风逝,携手云峰隐仙乡。

仙剑奇侠传—插曲:再续未了缘

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再续未了缘。自古英雄出少年,似水红颜惹人怜;今生情尽空悲切,来世再续未了缘。

仙剑奇侠传—插曲:雨

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雨。悲悯众生女娲孙,诚心祈雨求龙神;感动诸神奏玉帝,上苍垂怜降甘霖。

仙剑奇侠传—插曲:白河寒秋

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白河寒秋。垂柳落叶河上飘,轻烟浮云随风摇; 落暮寒鸦添秋意, 小挢流水任寂寥。

仙剑奇侠传—插曲:比武招亲

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比武招亲。逍遥仗义管闲事,欢喜冤家相敌视;为解前仇泯旧怨,招亲擂台来比试。

仙剑奇侠传—插曲:蝶舞春园

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蝶舞春园。春花哪堪几度霜,秋月谁与共孤光;痴心若遇真情意,翩翩彩蝶化红妆。

仙剑奇侠传—插曲:君莫悲

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君莫悲。红颜如月有圆缺,君名逍遥莫悲切;昨日总总心深种, 他夜梦里现芳踪。

仙剑奇侠传—插曲:情愿

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情愿。繁星点点,跨越银河能否与你相见?不怕遥远,只盼此刻飞奔到你身边。往事如烟,魂萦梦牵,增添我心中思念;纵然追寻万年,今生的情缘不变!

新仙剑奇侠传—(试玩版)片尾曲

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仙剑奇侠传—怀旧金曲1:蝶恋(改编版)

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仙剑奇侠传—怀旧金曲2:情怨(改编版)下载

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《仙剑II》音乐:小虎的主题--淡淡幽思

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《仙剑奇侠传2》十大主题音乐

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《仙剑奇侠传2》音乐

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塔罗迷 杨千桦 仙剑奇侠传2-深冬的温柔(动漫

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仙剑奇侠传2-游戏音乐

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仙剑奇侠传二[深冬的温柔]音乐选集(5首,mp3格式,145M)

余情幽梦曲谱 :hd415150/photo/2006_3_19/828_23474494gif

(朝曦煦风 摩诃无量 魔心随形 余情幽梦 余霞成绮):palunion/paluse/oldpal/pal2_musicrar

《仙剑奇侠传三》音乐集

1御剑江湖:《仙剑奇侠传III》的主题音乐,表现御剑飞行,俯瞰大地纵横山川的闲逸潇洒。悠扬、柔婉、奔放,彰显本作的主题——情爱、欲望和自由。

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2玉满堂:景天主题音乐,活泼欢快,具有强烈跳跃感,表现无忧少年的开朗心境、对金钱珍宝的小小贪欲和满足,有轻松又不失典雅的感觉。

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3情牵:具有倾诉感的曲调,表现两情相悦,心灵互通的和谐美好。

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4水柔声:紫萱主题音乐,温婉舒缓,至柔而母性的感觉。混合有对人世的不舍,对命运的无奈,对恋人的付出等多重复杂情感,欲语还休,脉脉难诉……

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5还魂草:雪见主题音乐,倔强明朗而喧躁的少女,笑容后流露出内心的柔弱无助和寂寞,渴望关爱与矜持自尊的矛盾挣扎,婉若风中之草。

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6青玉案:公主状态龙葵的主题音乐,温柔而彷徨,无所依持,楚楚可怜的感觉,节奏舒缓,古典而抒情。

:hd315150/banzou/2006_1_24/24481_10474851mp3

7玄色风:重楼主题音乐,节奏变化强烈,冷俊而带有知性色彩,表现人物的威仪与强大,和一点点被掩盖住的温柔情感。

:hd315150/banzou/2006_1_24/24481_1051773mp3

8流转虹:神仙两界的音乐,悠长的旋律带着淡淡的犹豫表情,逐渐转向温柔的抒 彩.好似薄雾散开,显出蔚蓝的天空,阳光自云隙中射向闪闪发光的水面,虹霓自瀑布的水雾中跨过.呈现静谧而祥和的氛围。

:hd315150/banzou/2006_1_23/24481_20322544mp3

9沧桑叹:带有秦汉古风的旋律,庄严舒缓,中正平和。表现对历史沧桑兴亡的慨叹,更有盛极而衰的悲凉。

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10紫陌丰田:清谈如牧歌的曲调,表现田园风光和丰收景象,平稳从容中带有丰收的喜悦和对未来的憧憬,充满诗情画意和盎然生机。

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11临江仙:在江南丝竹的基础上变化,配合打击乐器,营造出道教音乐的气氛。表现虚无飘渺的神仙世界中平静恬淡的生活,无欲无求的无为心境。

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12望海潮:江海迷宫主题音乐,变幻莫测,带有强烈神秘感,风格雄浑大气,结构紧凑而绵密。表现在巨大自然力面前,天人互感应和的情境。

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13降妖谱:蜀山仙剑派的主题音乐,表现通达六界的人间第一门派的庄严恢弘的气势,充满严谨,巨集伟,神圣的气氛。具有持剑卫道,匡服正义的使命感。

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14凄凉雪:带有西藏风格的游牧民族特色的音乐,混合严谨、巨集伟、神圣的气氛,表现雪域高原的风情。大量运用打击乐器,节奏悠扬,不急不缓。

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15洞天福地:洞穴迷宫使用,表现曲径幽深,灯火明灭,滴水凿巖的环境氛围。黑暗中隐隐潜伏的生灵,以井为天,不知晦朔,蒙昧而自得其乐的生存状态。

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16步云登仙:清越婉转的曲调,用高远、空阔的音乐语言,表现仙人御风而行,畅快淋漓的情境。同时也流露出凡人修仙的漫长与艰苦。

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17月迷踪:夜间场景的音乐,诙谐而轻快,有跳跃感,表现夜间暗中活动的紧张 ,带有小心忐忑和跃跃欲试的意味。

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18紫鸦乌:火焰主题迷宫使用,旋律激烈,节奏感强。带有阴森恐怖的气氛。激昂的旋律体现出环境的险恶和复杂多变。(注:紫鸦乌,一种红色宝石)

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19铁索镇妖:锁妖塔主题音乐,表现庄严肃穆的气氛,处处机关密布,妖魔憧憧。令人产生极度紧张,危机四伏的感觉。

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20魔神诀:魔界主题音乐,怪诞而诡异,体现魔界无未来无过去,现在无限扩大,无欲而无不欲的价值观,跳跃感强烈,带有游戏人间的诡异味道。

:hd315150/banzou/2006_1_23/24481_21364161mp3

21仗剑:战斗用音乐,表现轻松热闹的战斗气氛,用于一些具有可爱感的迷宫的战斗,以及一些造型可爱、敌意不强的BOSS战。

:hd315150/banzou/2006_1_23/24481_21553930mp3

22临危:战斗用音乐,表现危机四伏,艰难的战斗,节奏感强烈。适用于紧张艰苦的战斗场合和部分强大而邪恶的BOSS战。

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23魔剑斩妖:战斗用音乐,表现爽快激烈的战斗,适用于复杂而连续战斗多的迷宫场合,表现堂堂正正的战斗气氛。

:hd315150/banzou/2006_1_23/24481_22163132mp3

24轮回:游戏片头音乐,配合动画,表现飞蓬重楼两人的争斗对立的处境和惺惺相惜的情感,同时带有梦中前生记忆片段的虚无感和不真实感,体现游戏的轮回主题。

:hd315150/banzou/2006_1_24/24481_10573639mp3

25御剑江湖(加长版)

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[img]:gameqhd/upload/00320040719090901jpg[/img]

《仙剑奇侠传三》未公开音乐珍藏集

1玉满堂·变调:以轻松热闹的曲调,烘托出喜庆欢快的气氛,节奏感强烈,具有极强的情绪感染力。

:hd315150/banzou/2006_1_23/24481_22265817mp3

2还魂草·变调:用抒情柔婉的音乐语言,可会活泼少女成长为女人的瞬间,将坚强与温柔的完美交融,赋予了更强烈的抒 彩。用于雪见结局。

:hd315150/banzou/2006_1_23/24481_22414272mp3

3水柔声·变调:温柔抒情的旋律,宁静安逸的意象,表现出波澜不惊,平静如止水的恬淡心境,更有一份惘然淡淡融入其中。用于紫萱结局。

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4青玉案·变调:最深最浓的依恋,超越现实的空灵,,以舒缓平静的旋律,描述别离的淡淡哀伤和对未来的憧憬。用于龙葵结局。

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5朱砂变:率直轻快略带俏皮的旋律,勾画出这样的形象——快乐、娇横、没有任何掩饰的自信,带有强烈的占有欲和一点点妖媚感觉。鬼状态龙葵主题音乐。

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6沧桑叹·变调:庄严、神秘、古典的音乐氛围,苍凉中蕴涵着隐隐的杀伐与纷争。用于迷宫。

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7寥落风:沧海几番桑田,繁华落尽之后,满眼历史的苔痕,将旧日宫阙的庄严,今朝荒冢的衰败共冶一炉。剑冢主题音乐。

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8水岸风堤:轻快悠扬的曲调,体现温婉和谐的气氛,小桥流水人家的江南市井生活画卷,春风里,杨柳、舟楫与流水的相逢与错过……

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9仗剑·变调:战斗音乐,表现轻松热闹的战斗气氛。

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10临危·变调:战斗音乐,配合危机四伏,紧张艰苦的战斗。

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11魔剑斩妖·变调:战斗音乐,用于爽快激烈的战斗。

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以上歌曲版权均归原作者所有

除《降妖谱》和《御剑江湖(加长版)》外,全部转自:15150/

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02 眉间心上

03 眉间心上变奏

04 春晖爱日

05 春晖爱日变奏

06 少年行

07 少年行变奏

08 七月流火

09 星沉碧落

10 清波水鉴

11 飘蓬随风

12 聚散浮云

13 阴晴晦明

14 软红千丈

15 金戈画角

16 仙山梦谷

17 妖魔道

18 雷霆曲

19 八荒赋

20 水调歌

21 御风辞

22 雨过河源

23 问心思旧

24 蜀道通仙

25 凄凉犯

26 怀刃浴血

27 丧乱绝杀

28 牵情火

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:15150/banzou/getbanzoujspbid=836587 仙剑四哀幻瞑

 读完一本书以后,相信大家都增长了不少见闻,是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是我为大家收集的《宗月大师》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

《宗月大师》读后感1

 通过老舍对刘大叔的追忆,让我深深感受到宗月大师心地善良,乐善好施的形象。可以说,除了老舍的母亲,宗月大师是老舍一生影响最大的人。宗月大师的悲悯众生让我不由得钦佩万分。

 老舍与宗月大师的缘分那就得从少年老舍的入学开始,家贫体弱,交不起学费,刘大叔没要分文,把老舍带进学堂。从这件在看自己看来可能就是举手之劳的事上,可以看出刘大叔的仗义豪爽。他喜欢救助穷人,帮助那些需要的人,用老舍话说就是不以富傲人。他是个大善人,散尽家产救助亲民,办贫儿学校,粥厂等等慈善事业,完全不考虑个人生活。这是一个真正无私的人,爱国的人,心系劳苦大众的人。

 享受过荣华富贵的他,居然受戒出家,定下心来苦修悟禅,严格要求自己,虽然出家但仍然放不下百姓。宗月大师是一个参悟人间大道的圣人,拿得起放得下。刘大叔那爽朗洪亮的笑声贯穿全文,不管是家产万贯时,家产被骗时,还是出家苦修时。老舍用这种方式表现出宗月大师超脱世俗的那份超然,不忘初心,永远乐于助人。

 宗月大师是大写的“人”,他身上的品质值得我们所有学习。他的一言一行影响着老舍,以致与有人在了解到宗月大师生平的后,脱口而出道:“宗月大师就是老舍。”一心向善,乐于助人也是老舍先生一生在践行的。

《宗月大师》读后感2

 宗月大师一生中都极为善良,老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方,他富时做慈善事业,穷苦时仍做,令其妻子、儿女忍受饥寒,尽管如此他仍旧好善。他的善是大善,更是博爱之心。

 事实上,我认为善良并无大小之分,只要有心做好事,那便是善了。宗月大师的善是接近佛的,他做到了坚持自己的善举,无论周围如何改变,无论贫富贵贱,甚至连妻儿都不顾去救济苦人,这大概是一种最接近佛的慈悲精神了,他竭尽了他的全力去济贫,不吝啬任何东西,直至他离开这个世界。他的善,我认为不仅挽救了很多苦人,他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中,使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。

 在现如今,更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人,从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想,直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事,他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费,他也将他的这种善永永远远留了下来,他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童,更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量,这便与宗月大师的大善是相同的。

 正是如此,宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私,教会我们不求回报地奉献,这样,当一切归于平静之时,你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。

《宗月大师》读后感3

 初读此文,是一种感慨与怜悯。

 感慨,他有钱却不享,怜悯,他被骗了还笑。

 但,第二次读,却有时深深的敬意与感动。敬,他心中并无贫富之分,感动,他一直在做慈善事业,无论贫富。他,是宗月大师,老舍转道的引路人。

 原本老舍家中并无钱供他上学,宗月大师也就是刘大叔慷慨解囊,不是施舍,而是单纯帮忙。我知道,刘大叔是老舍顶感激的人,“没有他,也许我一辈子也不会入学读书。”没有他,我们又何来“人民艺术家”?宗月大师很富,“宅子的左右前后全是他的房屋,若是把那些房子齐齐地排起来,可以占半条大街。”可是,后来?“现在,他每日一餐,入秋还穿着件夏布道袍。”为什么呢?因为老舍转入公立学校时,他的财产已经出掉大半,而“他的财产有一部分是卖掉的,也有一部分是被人骗了去的。”是不是傻呢?不是啊。他是阔大爷,但他不以富傲人,他慈,他善,他忙,即使一贫如洗,且在每天都要为众僧们找到斋饭吃的同时,他还举办粥厂等慈善事业……

 有时富不代表什么,穷亦是如此。虽穷,但若你吃喝嫖赌,整体不务正业,那么,其实,你就是位精神穷人。相反,虽穷,但若你洁身自好,内心宁静慈善,那么,其实你就是一位精神富人。宗月大师,不以富傲人,也许大多数人们都在利用他,而在他无用后又一脚踹了他,但他仍然笑得洪亮。为何?因为,他的内心,早已广大无边,其中充满慈悲!因为,他的居心与言行,与佛如此相似!也许,他可怜,蠢,获获送走财产甚至让妻儿也跟着受罪;但是,他却早已超凡脱俗!

 他是宗月大师,一位真真切切的败家子儿,但在我的眼里,他更像是佛的转世。

      《沩山警策文》全称为《沩山大圆禅师警策》,是唐代高僧沩山灵佑禅师(771-853年)所着。沩山灵佑禅师是沩仰宗的创始人,俗姓赵,谥号大圆禅师。唐代福州长溪(今福建省霞浦县南)人,系禅宗大师百丈怀海禅师的弟子。灵佑禅师15岁出家,18岁时在杭州龙兴寺受具足戒。23岁时至江西,拜谒百丈怀海禅师,成为首座弟子。唐宪宗元和年间,奉百丈禅师之命,至潭州(湖南长沙)大沩山,住持同庆寺。“会昌法难”时,被迫还俗隐于巿井之间。大中元年(847年),朝廷颁布复教令,在宰相裴休的劝请下,灵佑禅师重新剃发出家,主持沩山法席。大中七年(853年)正月示寂,世寿83岁,僧腊64夏。嗣法弟子有仰山慧寂、径山洪諲、香严智闲等41人。着有《潭州沩山灵佑禅师语录》一卷、《沩山警策文》一卷传世。

      在《警策文》中,沩山灵佑禅师警示出家人不忘出家初心,认识到人生的无常,珍惜出家时光,严格持守戒律,注重自身威仪,亲近善知识,远离恶知识,努力进德修身,全心精进道业,参禅学道,启悟真源,精搜佛教义理,传唱佛法奥义,切实承担起绍隆佛种、续佛慧命的重任。此文自问世以来,一直受到禅宗丛林的重视,古往今来的大德高僧都将其视为接引弟子的教科书,现代很多佛学院也将其作为学僧树立正信正行的必修课,可谓历劫常新,光耀千秋。本文现条分缕析,对《警策文》全文作简要的解说。

一、人生无常,反躬自省

 沩山灵佑禅师在《沩山警策》(以下简称《警策文》)一文中,首先告诫出家弟子应当认识到生命的无常,珍惜人生时光。开篇云:

 夫业系受身,未免形累,禀父母之遗体,假众缘而共成。虽乃四大扶持,常相违背,无常老病,不与人期,朝存夕亡,刹那异世。譬如春霜、晓露,倏忽即无;岸树、井藤,岂能长久?念念迅速,一刹那间,转息即是来生,何乃晏然空过?

 人的四大假合之色身,经常会有老病的侵袭,不论哪个年龄段的人,都有可能朝存夕亡。人生就像春天的霜和早上的露珠一样难以长久,生命就在呼吸之间,一息不来就是隔世。这么短暂的人生,一定要去珍惜。

 为此,沩山禅师告诫出家人:既然离开六亲眷属,抛家弃业进入佛门,就应当一心精进道业,用功修行,万万不可混吃常住、浪费光阴,必须切实杜绝以下一些不讲修行的非法现象:  

 何乃才登戒品,便言我是比丘,檀越所须,吃用常住。不解忖思来处,谓言法尔合供。吃了聚头喧喧,但说人间杂话。然则一期趁乐,不知乐是苦因。曩劫徇尘,未尝返省,时光淹没,岁月蹉跎。受用殷繁,施利浓厚,动经年载,不拟弃离,积聚滋多,保持幻质。导师有敕,戒勖比丘,进道严身,三常不足。人多于此耽味不休,日往月来,飒然白首。后学未闻旨趣,应须博问先知。将谓出家,贵求衣食。

 佛门常说,“施主一粒米,大如须弥山。若自不了道,披毛戴角还。”出家人接受信徒的供养,应当经常思忖一粥一饭的来之不易,心怀感恩。身处道场之中,不应闲谈俗世是非闲话,应当经常想到岁月短暂、人生无常。在短暂的一生中,若道业没有成就,就会违背出家的初心。因此,禅师在文中告诫出家之人,应当经常反躬自省——我的言行是否符合出家的要求?我的道业有没有进步?若没有,就应该当下改正,精进不懈。

二、严持戒律,注重威仪

 戒律是保证佛教健康发展的基本制度。佛陀住世之时,非常重视戒律的持守与弘扬。在临涅槃之时,佛陀特别告诫弟子们,以后应当以戒为师。沩山禅师很重视戒律在规范出家人言行举止中的作用,他在《警策文》中说:

 佛先制律,启创发蒙,轨则威仪,净如冰雪。止持作犯,束敛初心,微细条章,革诸猥弊。毗尼法席,曾未叨陪;了义上乘,岂能甄别?可惜一生空过,后悔难追,教理未尝措怀,玄道无因契悟。及至年高腊长,空腹高心,不肯亲附良朋,惟知倨傲。

 禅师认为,戒律是指导初出家之人端正言行举止的律条,可以防止妄想生起,使人保持一颗清净心,也是令出家人安心道业、体悟佛法的基本保证。如果不持守戒律,心性就会像脱缰的野马,易放难收,难成道业。等到自己年老体弱、心力不济的时候,追悔已晚。

 戒律的持守,主要体现在日常言行中,体现在僧相威仪中。出家人被尊为人天师表,承担着上求佛道、下化众生的责任,其言行举止对信徒有着直接的影响。一个言谈举止文雅端庄、如法如仪的僧人,必然受到人们的尊敬和爱戴。如果不严持戒律、不注重威仪,就会举止轻浮、行为放荡,除招人讥讽,使佛门名声受损外,自己在道业上也不会有所成就,更难以引导后学。这样的出家人,纵然常住丛林道场数十年,到头来也只是虚度年华,死堕恶趣,悔之已晚,深可痛惜!如《警策文》中言:

 未谙法律,戢敛全无,或大语高声,出言无度;不敬上中下座,婆罗门聚会无殊;碗钵作声,食毕先起;去就乖角,僧体全无;起坐忪诸,动他心念。不存些些轨则,小小威仪,将何束敛?后昆新学,无因仿效。才相觉察,便言我是山僧,未闻佛教行持,一向情存粗糙。如斯之见,盖为初心慵惰,饕餮因循,荏苒人间,遂成疏野。不觉龙钟老朽,触事面墙。后学咨询,无言接引,纵有谈说,不涉典章……自恨早不预修,年晚多诸过咎,临行挥霍,怕怖慞惶。壳穿雀飞,识心随业,如人负债,强者先牵,心绪多端,重处偏坠。无常杀鬼,念念不停,命不可延,时不可待,人天三有,应未免之。如是受身,非论劫数。感伤叹讶,哀哉切心!

三、进德修身,精勤道业

 有鉴于此,沩山禅师谆谆告诫出家之人,在平时修行中,应当不忘本分,时时检讨自己,努力进德修身,精勤道业,不敢因循懈怠。他说:

 夫出家者,发足超方,心形异俗,绍隆圣种,震慑魔军,用报四恩,拔济三有。若不如此,滥厕僧伦,言行荒疏,虚沾信施。昔年行处,寸步不移,恍惚一生,将何凭恃?况乃堂堂僧相,容貌可观,皆是宿植善根,感斯异报。便拟端然拱手,不贵寸阴。事业不勤,功果无因克就。岂可一生空过,抑亦来业无裨?辞亲决志披缁,意欲等超何所。晓夕思忖,岂可迁延过时?心期佛法栋梁,用作后来龟镜。常以如此,未能少分相应。 

 禅师认为,出家之人承担着绍隆佛种、降伏魔军、上报四恩、下济三途之苦的重任,应当言行谨慎,珍惜信施,切不可身虽出家却做与出家身份不相宜的事情。要想到,能够出家显现庄严僧相,都是过去世所种下的善根所感得的果报。只有珍惜这种福报,严格要求自己,努力进德修身,精进用功,才能不空过此生,也才对得起信众的供养。要常以法门龙象、佛门栋梁自勉,学有所成,修有所得,为后学者所效法、借鉴。

四、亲近善人,远离恶者

 古往今来的前圣先贤,在教育后人时,都主张让子女或学生亲近善知识,远离恶者。先秦时期,孟子的母亲为了让孟子受到良好环境的熏陶,亲近善人,曾三次搬家。三国时期,蜀国军师诸葛亮曾在《出师表》中劝诫后主刘禅说:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”佛门更加强调学法者亲近善知识的重要性,这在《警策文》中有充分说明: 

 出言须涉于典章,谈说乃傍于稽古。形仪挺特,意气高闲。远行要假良朋,数数清于耳目。住止必须择伴,时时闻于未闻。故云:“生我者父母,成我者朋友。”亲附善者,如雾露中行,虽不湿衣,时时有润。狎习恶者,长恶知见,晓夕造恶,即目交报,殁后沉沦,一失人身,万劫不复。忠言逆耳,岂不铭心者哉!便能澡心育德,晦迹韬名,蕴素精神,喧嚣止绝。

 禅师认为,出家人在言谈中要不离经典,合于佛法,不作俗人言论;在形象上要威仪齐整,意气高雅。云游行脚时,应与正直善良者为友;驻锡挂单处,应选德行高尚者为邻。亲近善知识,可以时时得到善法的滋润;如果狎昵恶劣者,处处受其恶念恶习熏染,只会增长恶见,造作恶业,沉沦恶道,万劫难复。正如古人所说:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之俱化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣!”

五、参禅学道,启悟真源

 以上为针对出家人的统一警示,以下专对宗门禅僧而言。作为禅宗一代祖师,沩山禅师对参禅顿悟法门比较看重,对禅僧循循善诱,开示禅要:

 若欲参禅学道,顿超方便之门。心契玄津,研几精要。决择深奥,启悟真源。博问先知,亲近善友。此宗难得其妙,切须仔细用心,可中顿悟正因,便是出尘阶渐。此则破三界二十五有,内外诸法,尽知不实,从心变起,悉是假名。不用将心凑泊,但情不附物,物岂碍人?任他法性周流,莫断莫续。闻声见色,盖是寻常。遮边那边,应用不阙。如斯行止,实不枉披法服,亦乃酬报四恩、拔济三有。生生若能不退,佛阶决定可期。往来三界之宾,出没为他作则。此之一学,最妙最玄,但办肯心,必不相赚。

 禅法的真谛在于破除妄念、证取本心,为达此目的,禅宗祖师采取各种接引之法,由此形成了禅门“五家七宗”的多彩宗风。沩山禅风深邃细密、顿渐圆融,此处主要对上根器者而言,提倡顿悟见性,了办一生大事。其中用心的关键在于“情不附物”,于事无心,“任他法性周流,莫断莫续”,随缘任运,处处自在。于此处用功,有一份耕耘,必有一分收获。

六、精搜义理,传唱敷扬

 对于宗门之外的僧徒,沩山禅师也指出了修学的方向,勉励其精进用功:

 若有中流之士,未能顿超,且于教法留心,温寻贝叶,精搜义理,传唱敷扬,接引后来,报佛恩德,时光亦不虚弃。必须以此扶持,住止威仪,便是僧中法器。岂不见倚松之葛,上耸千寻,附托胜因,方能广益。恳修斋戒,莫谩亏逾,世世生生,殊妙因果。不可等闲过日,兀兀度时,可惜光阴,不求升进,徒消十方信施,亦乃辜负四恩。积累转深,心尘易壅,触途成滞,人所轻欺。

 宗门大德有共识,参禅顿悟须大根器者方可,中下根器者最好于教下用心,以求渐悟解脱。如沩山禅师所言,深究经典,通达教理,弘法度众,接引后学,也可报答佛恩,不虚此生。因为殊途同归,万法唯心,佛法修学的目的都在于明心见性,法门有别,归元无二,只求对机而已。于此,中下根器者万不可自轻自贱,懈怠了修学大事,入宝山而空手回,岂不可惜!

 七、深信因果,慎勿放逸

 在《警策文》中,沩山苦口婆心,一再劝告大众,一定要珍惜岁月,老实修行,争取于此生了脱生死,避免再入轮回。有如是因,必有如是果,出家之人应当深信因果,勤修出世间解脱之因,勿求世间有漏福果:

 伏望兴决烈之志,开特达之怀。举措看他上流,莫擅随于庸鄙。今生便须决断,想料不由别人。息意忘缘,不与诸尘作对;心空境寂,只为久滞不通。熟览斯文,时时警策,强作主宰,莫徇人情。业果所牵,诚难逃避。声和响顺,形直影端。因果历然,岂无忧惧?故经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”故知三界刑罚,萦绊杀人,努力勤修,莫空过日。深知过患,方乃相劝行持,愿百劫千生,处处同为法侣。

 禅师警示出家人,要力争上进,使德行日渐高洁;毋自甘庸俗,使心性趋于下流。一定要深信因果,从内心防非止恶,进德修善。为防止因造作恶业而受苦报,在平常生活中就应当经常念及三界之苦,严格要求自己,努力勤修,慎勿放逸。这样不仅可以度脱自己,更可以随缘度化更多迷惘众生,达到自度度他的理想境地。

八、铭文结语,叮嘱再三

 《警策文》最后,沩山禅师以铭文再次对僧众劝请叮嘱,要珍惜光阴,踏实用功修学,不玩花架子,不昧本心田,不贪恋世间幻质,力争此生解脱生死,方不负出家发心,由此显示出一位老修行对后学者拳拳切切的婆心热肠:

 幻身梦宅,空中物色;前际无穷,后际宁克。出此没彼,升沉疲极;未免三轮,何时休息。贪恋世间,阴缘成质;从生至老,一无所得。根本无明,因兹被惑;光阴可惜,刹那不测。今生空过,来世窒塞;从迷至迷,皆因六贼。六道往还,三界匍匐;早访明师,亲近高德。决择身心,去其荆棘;世自浮虚,众缘岂逼。研穷法理,以悟为则;心境俱捐,莫记莫忆。六根怡然,行住寂默;一心不生,万法俱息。

 沩山灵佑禅师的《警策文》分别从不同方面告诫出家人,既然身已出家,一定要心也出家,身心合一,内外一如。在日常生活中,一定要严格要求自己,悲悯众生的痛苦,将自己锻造成一个合格的比丘僧,为将来弘扬佛法、度化众生打下坚实的基础。

 现代的出家人,更应当以《沩山警策文》作为自己修行的指南,时时检点自己的言行,做到所作所为与道相应,树立良好的僧人形象,为佛门增光添彩。

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