艮其背不获其身，行其庭不见其人.无咎.什么意思

艮卦的卦象是上下皆为艮，艮为山，故为兼山。艮为止，艮为终，故艮为终止。在震卦后面安排了艮卦，是指地震过后需要安止，所以卦辞说：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”地震过后，就安静下来，这是动静相反的过程。地震后有伤残，不能全身而退。走到家园却看不到人，死的、失踪的、逃跑的都有。这是天灾，不是人祸，所以说无咎，是对君主而言无过咎。背不是现在的脊背的背，背是北，是相反的意思。这里是指地震之动和震后之静是相反的。

艮为背，故为艮其背。坎为非，艮为手为获，震为神为身，故为不获其身。震为行，艮为庭，故为行其庭。坎为非，震为出为现，现通见，艮为人，故为不见其人。震为责言为过咎，坎为非，故为无咎。

上互卦为震卦，下互卦为坎卦，重卦为解卦。象征地震灾难的缓解。

地震灾难过后，自然是恢复家园，身心都要得到安止，最终回到正常生活状态。人不仅要知动，而且要知止，行乎当行，止乎当止。符合时位的想法要落实到行动中，超出时位的想法就要终止、适可而止，这就是思不出其位。

请采纳~

中有太极图周围画有八卦的图案称《天地自然之图》。在这一图案中艮卦位于右下方（西北），一阳爻在内，二阴爻在外，就如你所说的“背向太极图”。请你注意一下，同样处于四隅位的震、兑、巽卦也同样存在“方向”问题。

八卦是随阴阳消涨的规律按逆时针方向排列的。由于对阴阳消涨表示方式的不同，也有按顺时针方向排列的。所以你看到“艮卦”方向会不同。其实，按顺时针方向排列的图案中，右下方的不是“艮卦”而是“震卦”。

只要在一幅图案中未出现两个“方向”完全相同的卦文，应该说都是对的。

艮第五十二

题解

艮卦为同卦相叠（艮下艮上）。艮为山，山为退隐之处，又有静止稳重之象，喻指人进而思退，明哲保身。所以，卦名曰艮。艮卦是震的综卦，下艮上艮，两艮相连，艮为山，逢两山相阻，故有止义。艮与咸卦一样，都是以人体为喻，说明男女及万物相互感应之事。但咸卦是阴阳调和，相互交感；而艮卦九三和上九两阳爻均分别处于艮卦之上，上不能进、下无所应，有静止之象。艮又为少男，两男相见，背靠着背，相互不能交感，如若“艮其背，不获其身”。以人体而言，人自身见不到的部位只有背，止于此恰到好处，止得彻底，犹如“行其庭，不见其人”，就不会产生非分之想，所以“吉”。

原文

艮：艮[1]其背，不获其身。行其庭不见其人，无咎。

注释

[1]艮（gèn）：歇息，止息。

译文

艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影。在他的庭院中寻找，也没有找到。没有灾祸。

解析

做大事不要受到外界的干扰，而应有自己的主见，该静止时就静止、该行动时就行动。

原文

《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所[2]也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身。行其庭不见其人，无咎”也。

注释

[2]止其所：在家休息。

译文

《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止就止、时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁。所以，卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到，没有灾祸”。

解析

根据自然或者社会环境的变化而不断地改变自身的处境，该进则进、该退则退，即所谓“识时务者为俊杰”，这样就会保全自我，没有灾祸。

原文

《象》曰：兼[3]山，艮。君子以思不出其位。

注释

[3]兼：同时具有。

译文

《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦之象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。

解析

当行即行、当止即止，动静不失时机，前途必然光明。

原文

初六：艮其趾[4]，无咎，利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。

注释

[4]艮其趾：歇脚。

译文

初六：歇脚养息，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。《象辞》说：“歇脚养息”，远离不义，不失正道。

解析

初六在最下位，相当于脚趾。人在行动时，脚趾最先动。所以，脚趾停止，行动就在发生之前停止，不会失当，没有灾难。但初六属于阴爻柔弱，难以长久坚守正道。这一爻说明：停止应当在行动未开始之前，才不会失当。

原文

六二：艮其腓[5]，不拯其随[6]，其心不快。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。

注释

[5]腓：腿肚。

[6]拯：拯救，保护。随：通“隋”，垂肉。

译文

六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤，心里很不愉快。《象辞》说：“腿部肌肉还是负伤”，是因为其人固执己见，没有听取别人的意见。

解析

六二居中得正，以阴居 之中，恰似人的腿肚子。上无所应，欲与初六一起承于九三之阳刚。可“初”已“艮其趾”，“不拯其随”，“二”也就只好“艮其腓”。趾不动，腓亦不能动，“其心不快”。这一爻说明：应止不止，勉强追随他人，结果注定不会愉快。

原文

九三：艮其限[7]，列其夤[8]，厉薰心。《象》曰：“艮其限”，危薰心也。

注释

[7]艮其限：卸肩护腰。

[8]夤（yín）：夹脊肉。

译文

九三：卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，危厉熏染其心。《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部”，危厉熏染其心。

解析

九三正当上下卦的界限，相当于腰，刚爻刚位，又不在中位，过分刚强偏激，横暴地停止在腰部，使腰不能屈伸。在迎接腰部的上方，是脊背的肌肉。九三横在四个阴爻的中间，形状就像背部的脊肉，由中央被左右分裂，也跟着不能活动。九三与上下、左右的人都不能和谐相处，以致上下叛离、左右决裂，当然危险。这一爻说明：停止不当，必定众叛亲离。

原文

六四：艮其身，无咎。《象》曰：“艮其身”，止诸躬[9]也。

注释

[9]止诸躬：止于其自身。

译文

六四：引退保身，没有灾祸。《象辞》说：“引退保身”，是说其人注意力全部集中在自身的安危上。

解析

九三相当于腰，六四就是腰以上的身体部分。六四属于阴爻阴位得正，表示停止在应当停止的场所，能够自己控制，而不妄动，所以没有灾难。这一爻说明：应当把握时机，自我约束，适可而止。

原文

六五：艮其辅[10]，言有序，悔亡。《象》曰：“艮其辅”，以中正也。

注释

[10]辅：嘴巴。

译文

六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。《象辞》说。“闭口少言”，是因为六五之爻居上卦中位，就像人坚守中正之道。

解析

六五在卦的上方，相当于人的颚的关节。六五不正，应当后悔。但因为得中，所以停止在颚的关节，说话中肯，条理分明，自然消除担心。换句话说，只要言语谨慎，即可避免后悔。这一爻说明：言语应当适可而止。

原文

上九：敦[11]艮，吉。《象》曰：“敦艮”之“吉”，以厚终也。

注释

[11]敦：敦厚。

译文

上九：保护自己的脑袋，吉利。《象辞》说：“保护自己的脑袋”之所以吉利，是因为上九之爻为一卦之终爻，就像人秉守忠厚，必得善终。

解析

上九是重叠艮卦的最上方的阳爻，亦即止的终极，一切都到此为止，更要谨慎敦厚。人的操守到了晚年容易堕落，学业在进修接近终了时也容易荒废。所以，最后的坚持最重要，也最吉祥，这样才能止于至善。这一爻说明：要想止于至善，关键在于最后的不懈坚持。

背叛 背负 背嵬 背景 背包 背书 背影 背时 背弃 背诵 背离 背篓 背后 背驰 背脊 背心 背躬 背谬 背阴 背晦 背带 背篼 背理 背剪 背债 背子 背光 背约 背反 背运 背面 背云 背兴 背道 背静 背榜 背人 背风 背囊 背地 背逆 背戾 背角 背气 背德 背花 背向 背吕 背信 背部 背公 背境 背恩 背城 背驼 背鳍 背工 背临 背手 背膂 背立 背乡 背依 背世 背悔 背弓 背诞 背谲 背绑 背熟 背巷 背集 背偻 背靠 背行 背货 背流 背蓬 背衬 背斗

违背 鲐背 脊背 见背 项背 向背 曝背 相背 驼背 乖背 艮背 捶背 抢背 熊背 耳背 发背 垫背 转背 瘩背 捐背 傧背 离背 鳌背 崩背 龟背 却背 炙背 反背 牍背 鞭背 肩背 弓背 靠背 鹤背 骀背 驮背 台背 赤背 衬背 腹背 纸背 冷背 偻背 跎背 伛背 鹏背 手背 刀背 负背 搭背 徂背 分背 腰背 回背 拊背 弃背 山背 乡背 死背 刺背 暴背 田背 鸟背 远背 襟背 金背 心背 揩背 面背 隐背 表背 沙背 叛背 偏背 侧背 蟾背 偭背 携背 佗背 薨背

艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

解读《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。

《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

解读《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。

初六，艮其趾，无咎，利永贞。

解读初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。

《象》曰：“艮其趾”未失正也。

解读《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

解读六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。

《象》曰：“不拯其随”，未退听也。

解读《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。

九三，艮其限，列其夤，厉薰心。

解读九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

《象》曰：“艮其限”，危薰心也。

解读《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

六四，艮其身，无咎。

解读六四，抑止身体上部不动，就不会受害。

《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。

解读《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。

六五，艮其辅，言有序，悔亡。

解读六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。

《象》曰：“艮其辅”，以中正也。

解读《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。

上九，敦艮，吉。

解读上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。

《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。

解读《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。

意思：（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。

①艮（gen）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。

②获：用作“护”。

③庭：园宅。

这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。

艮下艮上［艮］：艮其背不获其身，行其庭不见其人。无咎。

初六：艮其趾。无咎，利永贞。

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

九三；艮其限，列其夤，厉，薰心。

六四：艮其身，无咎。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

译文：

（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。

初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。

六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。

九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。

六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。

六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。

上九：注意保护头部。吉利。

参考资料

周易全解：http://new060scom/article/2014/11/14/927523htm