古希腊雕塑简介

该雕塑古希腊800至公元前300年了灵感来自埃及和近东的不朽艺术，并演变成一个独特的希腊艺术形式的看法。希腊艺术家以前所未有的方式捕捉人体形态，雕塑家特别关注人体的比例、平衡和理想化的完美。

希腊的石头和青铜雕塑人物已成为任何文明有史以来最知名的艺术作品之一，希腊对人类形式的艺术愿景在古代被大量复制，并一直沿用至今。

影响与演变

从公元前 8 世纪开始，古希腊的粘土、象牙和青铜小实体人物的产量有所增加。毫无疑问，木材也是一种常用的介质，但它对侵蚀的敏感性意味着很少有例子能够幸存下来。青铜人物、人头，特别是狮鹫，被用作大锅等青铜器皿的附件。在风格上，人物形象与当代几何陶器设计中的人物形象相似，具有细长的四肢和三角形的躯干。动物雕像也大量生产，尤其是马，并且在希腊各地的奥林匹亚和德尔斐等圣地发现了许多动物雕像，表明它们作为供品的共同功能。

最古老的希腊石雕（石灰石）可以追溯到公元前 7 世纪中叶，发现于Thera。在这一时期，具有自己底座的青铜独立人物变得更加普遍，并且尝试了更多雄心勃勃的主题，例如战士，车夫和音乐家。大理石雕塑出现于公元前 6 世纪早期，并且开始生产第一批具有纪念意义的真人大小的雕像。这些具有纪念功能，要么在圣所中提供以象征性地为众神服务，要么用作墓碑。

最早的大石像（kouroi -裸体男青年和科雷-穿衣的女性形象）是刚性的，如与两侧笔直举行的武器埃及纪念雕像，脚几乎同时，眼睛前方发呆，没有任何特别的面部表情 然而，这些相当静态的人物慢慢演变，随着头发和肌肉上越来越多的细节，这些人物开始变得生动起来。

慢慢地，手臂略微弯曲，赋予它们肌肉张力，一条腿（通常是右腿）稍微向前放置，使雕像具有动态运动的感觉。这种风格人物的优秀例子是kouroi的阿尔戈斯，专注于德尔福（约580 BCE）。公元前480年左右，最后一个kouroi变得更加栩栩如生，重心放在左腿上，右臀部较低，臀部和肩膀更加放松，头部没有那么僵硬，还有一丝一个微笑。女科雷遵循了类似的演变，特别是在他们的衣服的雕刻方面，它们以越来越逼真和复杂的方式呈现。无论雕像的实际大小如何，还建立了更自然的人物比例，头部与身体的比例为 1:7。到公元前 500 年，希腊雕塑家终于摆脱了古代观念艺术的严格规则，开始再现他们在现实生活中实际观察到的东西。

雕刻家努力使这件作品看起来像是从里面雕刻的，而不是从外面凿出来的。

在古典时期，希腊雕塑家将摆脱传统的束缚，实现其他人从未尝试过的成就。他们创造了真人大小和栩栩如生的雕塑，美化了人类，尤其是裸体男性。然而，取得的成就远不止于此。结果证明，大理石是渲染所有雕塑家所追求的东西的绝佳媒介：即让作品看起来像是从内部雕刻的，而不是从外面凿出来的。人物变得感性，并在行动中显得僵硬；似乎就在一秒之前，他们还活着。面部得到了更多的表达，整个人物产生了一种特殊的情绪。衣服的渲染也变得更加微妙，并以被描述为“风吹”或“潮湿外观”的方式紧贴身体轮廓。很简单，

材料和方法

要了解这种现实主义是如何实现的，我们必须再次回到起点，更仔细地检查艺术家所使用的材料和工具，以及将原材料转化为艺术所采用的技术。

早期的希腊雕塑最常见的是青铜和多孔石灰石，虽然青铜似乎永远不会过时，但选择的石头会变成大理石。最好的是来自Naxos - 细粒和起泡，Parian（来自Paros） - 具有更粗糙的颗粒和更半透明，以及 Pentelic（靠近雅典） - 更不透明，随着时间的推移变成柔和的蜂蜜色（由于其铁含量） ）。然而，选择石头是因为它的可加工性而不是装饰，因为大多数希腊雕塑不是抛光而是涂漆，通常对于现代品味来说相当花哨。

大理石是使用弓钻和浸泡在水中的木楔子开采出来的，以打破可行的块。通常，较大的人物不是由一块大理石制成，而是单独雕刻重要的附加物，例如手臂，并用销钉固定在主体上。使用铁制工具，雕刻家会从各个方向加工块（也许着眼于小模型以指导比例），首先使用尖头工具去除更坚固的大理石块。接下来，使用五爪凿子、各种尺寸的扁凿和小手钻的组合来雕刻细节。然后用研磨粉（通常是来自纳克索斯的金刚砂）对石头表面进行修整，但很少抛光。然后使用铅夹具将雕像固定在底座上，或者有时放置在单个底座上。列（例如，德尔福的纳县狮身人面像，公元前 560 年）。雕像的最后润色是使用油漆添加的。皮肤、头发、眉毛、嘴唇和衣服上的图案都添加了鲜艳的色彩。眼睛通常用骨头、水晶或玻璃镶嵌。最后，可能会增加青铜的附加物，例如长矛、剑、头盔、珠宝和王冠，有些雕像甚至在头上悬挂了一个小的青铜圆盘（meniskoi），以防止鸟类玷污人物。

希腊雕塑中另一种受欢迎的材料是青铜。不幸的是，这种材料在后期总是需要重新使用，而破碎的大理石对任何人来说都没有多大用处，因此大理石雕塑更好地为后代留存下来。因此，幸存的青铜雕塑实例（不超过 12 个）的数量也许并不表明青铜雕塑的产量可能比大理石多，而少数幸存的青铜雕塑的质量证明了我们已经失去的卓越。在考古遗址中，我们经常会看到一排排 的石头基座，它们是艺术失落的无声见证者。

早期的实心青铜雕塑让位于具有非青铜核心的较大件，有时会被移除以留下空心图形。最常见的青铜雕像生产使用失蜡技术。这涉及制作一个几乎与所需人物（或身体部位，如果不是创建整个人物）大小的核心，然后涂上蜡并雕刻细节。然后用棒子在某些点固定在核心上的粘土覆盖整个整体。然后将蜡熔化，将熔化的青铜倒入曾经被蜡占据的空间中。凝固后，去除粘土，并通过刮削、精细雕刻和抛光来完成表面。有时在嘴唇、 和牙齿上添加铜或银。眼睛被镶嵌在大理石雕塑中。

许多希腊雕像都有签名，以便我们知道在他们自己的一生中成名的最成功艺术家的名字。

雕刻家

许多雕像都有签名，以便我们知道在他们自己的一生中成名的最成功艺术家的名字。举几个例子，我们可以从最著名的菲迪亚斯开始，这位艺术家创造了巨大的雅典娜（公元前 438 年）和宙斯（公元前 456 年）的巨大金像，分别居住在雅典的帕台农神庙和奥林匹亚的宙斯神庙。后者被认为是古代世界七大奇迹之一。波留克列特斯，谁除了如Doryphoros（Spearbearer）创造伟大的雕塑，还写了一篇论文，该加隆，关于雕塑技术，他强调了正确比例的重要性。其他重要的雕塑家是克雷西拉斯，他制作了大量复制的伯里克利肖像（公元前 425 年），普拉克西特莱斯，其阿佛洛狄忒（公元前 340 年）是第一个完整的女性裸体，以及被认为创造科林斯首都的卡利马乔斯其独特的舞蹈形象在罗马时代被大量复制。

雕刻家经常在伟大的圣所遗址中找到永久工作，考古揭示了奥林匹亚菲迪亚斯的作坊。在车间里发现了各种破碎的粘土模具，还有主人自己的个人粘土杯子，上面写着“我属于菲迪亚斯”。圣所遗址的另一个特点是清洁工和抛光工保持青铜雕像闪亮的红黄铜色，因为希腊人不喜欢风化（以及幸存的雕像获得的深绿色铜锈）。

杰作

然而，希腊雕塑不仅限于站立的人物。半身像、浮雕板、墓碑和石制物品，如perirrhanteria（由三四个站立的女性人物支撑的盆地）也考验了希腊雕塑家的技巧。艺术形式的另一个重要分支是建筑雕塑，从公元前 6 世纪后期开始流行于寺庙和金库建筑的山墙、楣和墙面上。然而，人们可能会在人物雕塑中找到一些古典古代的伟大杰作，而他们的阶级和受欢迎程度的证明是经常制作复制品，尤其是在罗马时期。确实，幸运的是，罗马人喜欢希腊雕塑并如此广泛地复制它，因为幸存下来的往往是这些复制品，而不是希腊原件。然而，这些复制品存在自己的问题，因为它们显然缺乏原始大师的触感，可能会将介质从青铜换成大理石，甚至混合身体部位，

尽管文字很少能代表视觉艺术，但我们可以在此列举一些最著名的希腊雕塑作品的例子。在青铜器中，三件脱颖而出，都是从海中拯救出来的（比人类更好地保管精美青铜器）：宙斯或波塞冬Artemesium 和 Riace 的两个战士（所有三个：公元前 460-450 年）。前者可以是宙斯（该神的姿势更常见）或波塞冬，是古代和古典艺术之间的过渡作品，因为人物非常栩栩如生，但实际上比例并不准确（例如四肢是扩展）。然而，正如博德曼雄辩地描述的那样，“（它）设法在其完美的平衡中既具有强烈的威胁性又具有静止性”；旁观者毫不怀疑这是一位伟大的神。Riace 战士也非常华丽，精心雕刻的头发和胡须细节。更古典的风格，它们完美的比例和它们的平衡以表明它们可以随时离开底座的方式呈现。

在大理石中，两件杰出的作品是属于迈伦（公元前 450 年）的 Diskobolos 或铁饼投掷器，以及奥林匹亚的派奥尼奥斯耐克（公元前 420 年）。铁饼投掷器是古代复制最多的雕像之一，它暗示着强大的肌肉运动在一瞬间被捕捉到，就像照片一样。这件作品也很有趣，因为它的雕刻方式（在一个平原上）可以从一个角度看到（就像去除背景的浮雕一样）。耐克是“湿装”的一个很好的例子，衣服的轻质材料压在身体的轮廓上，身材似乎半悬在空中，只是让她的脚趾落在了底座上

结论

那时的希腊雕塑摆脱了数百年来在许多文明中占据主导地位的艺术惯例，他们不再按照规定的公式再现人物，而是自由地追求理想化的人体形式。坚硬、毫无生气的材料以某种方式神奇地转化为平静、情绪和优雅等无形品质，创造出一些世界艺术的伟大杰作，并激励和影响希腊和罗马时代的艺术家们，他们将继续创作更多的杰作，如维纳斯德米洛。此外，即使在今天，希腊雕塑家所实现的人体比例的完美仍然继续激励着艺术家。伟大的希腊作品甚至被 3D 艺术家咨询以创建准确的虚拟图像，并通过体育管理机构将运动员的身体与希腊雕塑进行比较，以检查通过使用类固醇等违禁物质实现的异常肌肉发育。

古风时期的雕刻，最初受东方风格的影响较深，男子像尤为明显。它们可能是神像，也可能是运动会上的优胜者，均取双手握拳下垂，左脚迈前半步的姿态，很像埃及国王的雕像。例如公元前6世纪初由阿尔戈斯雕刻家坡利美德斯所作的《苏涅翁的男子像》和普土斯山的男子立像。公元前6世纪末，解剖上的知识大为长进，男子雕像渐显生动自然，例如在意大利南部海中发现的一尊铜像(通常称为《皮翁比诺的阿波罗》)，表现祭典仪式中手持酒杯和托盘的侍童，姿态自然，表情平静，已经突破了早期的呆板公式。女子像均着衣，通称“科莱”，大约是为祈求神佑而奉献给神庙的，例如派罗斯岛发现的科莱像，著厚重的长裙，裙褶垂直排列，两臂一垂一曲，都紧贴身体。此外如提洛斯岛出土的尼开像，艺术家力图表现她凌空起飞的姿势而使一腿屈曲。无论男像女像，在表情上都具有独特的笑容；面容平静而口角上翘，通称“古风的微笑”。除了独立的雕像之外，建筑浮雕也随着神殿的发展而发展起来，神殿山墙雕刻，最初是浮雕，后来随着深度的增加改为圆雕群像，但构图上十分注意按三角形的外框巧妙安排立、屈、蹲、卧的各种姿态。科孚岛的阿尔狄密斯神殿的山墙浮雕，中央一个屈膝奔跑的怪物美杜萨，两边安放了一些较小的人体；西西里岛南部塞利努斯神殿上的浮雕，造型也很幼稚。雅典卫城出土的早期山墙浮雕，描写人身蛇尾的怪物也保持着“古风的微笑”，并且著有色彩。

《掷铁饼者》是公元前5世纪到公元前4世纪古希腊杰出的雕塑家米隆的代表作大理石雕复制品,高约152 厘米,罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏,原作为青铜,米隆作于约公元前450 年,现在已经遗失

《掷铁饼者》这件作品表现的是投掷铁饼的运动员在运动过程中作者米隆选择了一个转折性的瞬间：运动员为投掷而大幅摆动双臂、快速旋转身躯他的身体运动已达到极限,在下一个瞬间他就要掷出铁饼作者抓住的这个瞬间概括了掷铁饼这一动作的整个过程,显示了运动员最典型的姿态最强烈地展示了运动员肌肉的健美和力量这个掷铁饼人的双臂张开,仿佛一张拉满的弓,加强了观众对于铁饼就要被飞速掷出的联想；铁饼和运动员头部的两个圆形左右呼应,支撑身体的右腿如同轴心,使大幅弓起的身体保持平衡这样的构思设计显示了米隆的艺术匠心这是一个非常难处理的动作作者能在构思和塑造上达到如此完美的程度,显示了他对于人体结构知识的极度熟悉和高超的雕塑技巧同时我们也可以知道,作者所在的那个时代的艺术风格是怎么样的：那是追求一种健美、庄重、和谐,洋溢着青春活力的美

米隆生于公元前492年,公元前5世纪到公元前4世纪古希腊杰出的雕塑家,艺术活动主要于公元前472年到440年间米隆大概在20岁时到阿基列达斯门下学习,而艺术成熟于40岁左右他擅长以青铜为材料的雕塑,能巧妙而准确地表现人物在运动中的正确姿态,塑成形神俱真的动物传说他为雅典城堡塑造的青铜牡牛雕像,由于乱真而招惹成群的野狼；他雕刻的马,竟引起真马的嘶叫可惜的是米隆所有的雕刻原作都没有保存下来,现在所看到的仅仅是后来罗马匠师模制的大理石复制品他的主要活动时期在公元前5世纪中叶米隆的突出贡献在于他使希腊雕塑最终摆脱古拙的样式而确立古典风范

《掷铁饼者》充分体现的米隆的艺术风格,同时也体现古希腊时期的雕塑艺术风格

米隆的《掷铁饼者》是古希腊中较早表现男性形象的作品这位在奥林匹克竞技赛场上的运动员,在即将掷出铁饼的一瞬间充分表现出男性的青春美、健劲美、智慧美雕塑家造型之准确、运动感与节奏感把握之贴切,使两千多年来的观赏者无不赞叹《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动,刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那,有着强烈的“引而不发”的吸引力虽然是一件静止的雕塑,但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节,达到了使观众心理上获得“运动感”的效果,成为后世艺术创作的典范掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好雕像的重心落在右腿上,因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心,同时又保持了雕像的稳定性掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓,带动了身体的弯曲,呈现出不稳定状态,但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来,使人们又体会到了暂时的平衡整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感,突破了艺术上时间和空间的局限性,传递了运动的意念,把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上,同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”,直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志

从《掷铁饼者》我们可以看出,米隆是位大胆进行艺术革新的雕刻家,他勇于探索和表现新而又难的雕刻技法,力图使和谐壮丽与逼真生动合二为一,他善于运用超群的雕刻技巧表现运动中的人体,尤其是对激烈动势中的竞技者的人体均衡与静止的处理有独到之处,这充分表现在他的《掷铁饼者》中这尊被誉为“体育运动之神”的雕像,一望而知是表现投掷铁饼的一个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈臂成S型这使单个的人体富于运动变化,但这种变化常常造成不稳定感,所以作者将人物的重心移至右足,让左足尖点地以支撑辅助,以头为中心两臂伸展成上下对称,从而使不稳定的躯体获得稳定感身体的正侧转动,下肢的前后分列,既符合掷铁饼的运动规律,又造成单纯中见多样变化的形式美感米隆的这尊雕像解决了雕塑的一个支点的重心问题,为后来的雕塑家创造各种运动姿态动作树立了榜样米隆的雕塑艺术的最大长处是反映迅速变化的运动感,往往能突破时空的局限,抓住雕像动作的关键瞬间,扩大了形象的时空表现力

古希腊能产生这样的雕塑艺术跟那个时代的分不开的古希腊人崇尚体育运动,公民可以裸身参加竞技运动,为艺术家观察和创造,写实提高了有利的条件由于希腊的城邦国家制度,在军事技术落后,防卫和进攻能力低下的情况下,为了保存自己,侵略别人,掠夺奴隶和财富,必须具备强壮的体格因此,希腊人特别重视体育锻炼,在气候温和的希腊,人们在从事体育运动和宗教性的文艺演出活动时,常以裸体炼身,全身赤露成为希腊人特有的风俗习惯这种社会风气造就了社会普遍赞颂健美的人体,他们认为完美健康的人体乃是人的骄傲,把肉体的完美看作神明的特性由于裸体锻炼和普遍的竞技活动,使雕刻家有机会观察、研究和表现人体特别注意表现男子裸体的健美和力量,以及女子的柔美动态,形成了西方美术中崇尚人体美的艺术传统这种社会风气和艺术实践活动,促使了希腊的雕刻家们创造出空前高超的人体雕像由于在古希腊的观念中所崇敬的神和人是同行同性的,神是最完美的人的化身,因此在创造神的形象中是以人间最完美的人体为典范的由此可见希腊人的世界观是把神拉到人的境界中来,从神的本质中看到人性,也从人的本质中看到神性希腊人的信神、实质上是意味着对人的肯定,这是它社会意识的独特之处

或许在许多人眼里,艺术和体育并没有什么必然联系可丹纳认为,体育作为古代欧洲的文化风尚,对艺术的发展有根本性的奠基作用希腊的青年,是献给神的战马,他们大半时间都在训练场上,跳跃、奔跑、拳击、掷铁饼,他们不像是现代人那样,把肉体放在头脑里,而是以体格健壮比例匀称擅长各种裸体运动为荣生活在古希腊时代的雕塑家们见到的硕美的人体太多了,他们的笔下流淌出来的人体美自然跟后世那些没见过世面的艺术家们大不一样这种对体育的推崇,自然造就了希腊雕塑艺术登峰造极的地步而回头看看我们汉代出土的击鼓说书俑,满脸皱纹,给谁看都会有无限的安全感,可知是礼乐教化的结果了

在古代希腊文明中最突出的成就之一是雕刻艺术,在世界艺术史上占有重要的地位,其中尤以人体雕刻最为突出,它又是和希腊人的宗教观念、体育锻炼密切相关,古希腊雕刻,特别是古典时期和希腊化时期的雕刻,其共同特点是追求一种和谐的理想美它的突出成就集中体现在人像雕刻,特别是人体雕刻上《掷铁饼者》就是那个时代那种艺术风格的最佳表现

典雅美　　“典雅主义”（Formalism又译“形式美主义”）是同“粗野主义”并进,但在艺术效果上却与之相反的一种倾向，不过两者从设计思想上来说都是比较“重理”的。“粗野主义”主要流行于欧洲，“典雅主义”主要在美国。前者的美学根源是战前“现代建筑”中对材料与结构的“真实”表现，后者则致力于运用传统的美学法则来使现代的材料与结构产生规整与典雅的庄严感。它的代表人物主要为美国的约翰逊（PJohnson，1906生），斯东（EDStone，1902-1978）和雅马萨基（MYamasaki，1912生）等一些第二代的建筑师。可能他们作品使人联想到古典主义或古代的建筑形式，于是“典雅主义”又称“新古典主义”、“新帕拉第奥主义”或“新复古主义”。

　　西雅图世界朝览会中的科学馆

　　作为一种风格，“典雅主义”即如其它风格一样，有许多肤浅的粗制滥造的作品。但是，具有“典雅主义”风格的作品中，却也有不少是功能、技术与艺术上均能兼顾并相当有创造性的。如美籍日商建筑师雅马萨基主张创造“亲切与文雅”的建筑。雅马萨奇在创造“典雅主义”风格中特别倾向于尖（左“石”右“旋”）。1964年在西雅图世界朝览会中的科学馆是采用尖的，1973年纽约世界贸易中心的底层处理也是小尖。虽然有人把这样的处理称为“新复古主义”，然而，它们都是在一定程度上与结构相结合的。

　　“典雅主义”倾向在某些方面很象讲求技术精美的倾向。一个是讲求钢和玻璃结构在形式上的精美，而“典雅主义”则是讲求钢筋混凝土梁柱在形式上的精美。

　　六十年代下半期以后，“典雅主义”倾向开始降温，但它毕竟是比较容易被接受的，所以至今仍时有出现。

希腊化时期的雕塑脱寓了理想主义的古典美的表现，而日益倾向写实。雕塑家们从丰富多彩的现实生活中汲取题材，人类的痛苦、激情、欢笑；儿童和老翁、畸形残废的人、外乡异族人、愤懑绝望、酩酊大醉的人，这些以往雕塑家不太愿意涉足的领域，现在成为雕塑家们热衷去入微刻骨地表现的内容。

希腊雕塑艺术风格的变化、发展，可分为古风时期、古典时期和希腊化时期。公元前449年到公元前334年是希腊雕塑艺术的全盛时期，艺术史上称为“古典时期”，著名的的雕塑家有皮弗格拉斯、米隆（掷铁饼者）、菲迪亚斯（雅典卫城）、普拉克希特列斯、史珂伯斯、留西波斯等，大量优秀的雕塑作品出自这个时期。

掷铁饼者(Discobolos)，大理石雕复制品，高约152 厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，米隆(Myron)作于约公元前450 年。

《掷铁饼者》就是现存流传最广的艺术杰作之一，也是古希腊著名雕塑家米隆的代表作。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。雕塑赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，表现了作者高超的艺术技巧。虽然原作已经失传，但我们仍能从复制品中感受到那生命力爆发的强烈震撼，也是我们研究古希腊雕刻的重要资料。

《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻划的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范。

掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂象一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。

希腊雕塑流传下来的精髓主要是古典时期的。

菲迪亚斯(公元前5世纪初—431年)他是雅典著名的民主派执政官，奥林匹亚的宙斯是其代表。菲狄亚斯的艺术风格是姿态宁静而高贵，表情肃穆而温雅。

伯利克里托斯(活动于公元前5世纪后半期）是阿戈斯地方的雕塑家，最擅长表现青年运动员的形象，所使用材料都是青铜，现在看到的是古罗马的大理石复制品。他受哲学家毕达哥拉斯学派关于“美”体现在合理的或理想的数量关系之中的观点的影响，曾著有《法则》一书，专门论述人体比例。体现伯利克里托斯理论的雕像是《持矛者》和《束发运动员》，这两位裸体青年男子雕像是完全依人体比例为7∶1的法则创造的。

普拉克西特列斯是雅典人，早年跟随雅典雕塑家克菲索陀妥斯学习雕塑，承继了老师的艺术风格：男人体形女性化，以前裸体男子那种强壮的筋肉消失，人体变得修长、轻松和柔和，自上而下形成三个自然的转折(头、躯干和下肢)，使整个身体构成S形的曲线变化，男性人体接近女性人体的曲线美。普拉克西特列斯充分发挥大理石质地细腻的特点，努力追求人体肌肉的细腻变化和美妙含蓄的线条，使整个人体具有女性肌肤的丰满圆浑的美感。这种艺术风格的代表作品是《赫尔美斯与奥尼索斯》，它对以后的希腊雕刻风格具有深远的影响。

留西帕斯是古典时期最后一位重要雕刻家，擅长青铜雕刻，他加深了对人体的研究，测定了新的人体比例标准，创作了8∶1的规范，在审美观上倾向于灵巧纤长，人体有细长轻捷之感，具有新的审美理想。他的名作有《刮垢者》，这件作品人们从任何一个角度看都十分完美，所以是公认的古希腊雕刻中第一件真正的圆雕，对艺术的发展起到了重大推进作用。

此外，还有米隆这样的雕塑家等等，就不一一说了，最好看一些相关的书籍。如果想深入研究一下，就一定要看温克尔曼的东西，中央美院的邵大箴先生对温克尔曼的文章进行了翻译，挺不错的，也可以看一下中国的当代美术史泰斗对此是怎样理解的。

真正意义的欧洲美术该从古希腊开始。希腊美术的地理范围以爱琴海为中心，因此也被视为爱琴美术的延续。

雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。可是除了居住在希腊半岛上的公民自认为希腊人外，很少有人像雪莱那样以哲理的想像认为自己是希腊人。那么究竟谁是希腊人呢

历史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者——迈锡尼人，是希腊最早的居民之一。后来沦为北方蛮族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人，他们都有共同的信仰和语言，所以称他们为希腊人。

“希腊”一词意为典雅、优美。后来创造出许多雕刻艺术杰作的希腊人正与这典雅、优美之名相称，可谓名副其实。

希腊三面临海，北面连接欧洲大陆。境内多天然良港，可以经过地中海通向世界各地，为航海和对外贸易提供了极为有利的自然环境，内陆多山，土地贫瘠，但是盛产大理石，为雕刻艺术提供了极方便的物质材料。 到了公元前12世纪，爱琴海文明受到北方蛮族入侵的严重破坏。但不屈的希腊人在这块曾经有过丰厚文明的废墟上重新建立了灿烂的希腊文明，成为欧洲文明的真正始祖。

进入奴隶社会的希腊半岛，建立了200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是雅典和斯巴达。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦治理，十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体是每个公民的神圣职责。希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛。由于裸体运动，改变了人们的观念，不以露体为耻，反以健美身体为荣光，这引起美学家们的关注和艺术家的表现，美学家们发现人体美，艺术家们创造美的人体。大政治家伯里克利斯说：“我们是爱美的人。”希腊民族是爱美、创造美的民族。

希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人,把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源，正如马克斯所指出的：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。所以希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，希腊人为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。

迈锡尼工艺雕塑

迈锡尼城位于希腊半岛南端的伯罗奔尼撒半岛的东部。发生于这个地区的文化因迈锡尼城而得名，史称“迈锡尼文化”，成为克里特文化之后的又一重要文化。

在荷马史诗的记载中，荷马常用“多金的”这个词来形容迈锡尼。其实它并不盛产黄金，但是金银工艺制品相当发达，这是由于迈锡尼人同产金国，尤其是埃及人直接贸易所形成的其中最引人注目的是金面具、金酒器等。当今考古发现除狮门有装饰雕刻外，雕塑艺术成就主要表现在金银工艺制品上。

动物雕塑在酒器工艺中被广泛运用。《狮头酒杯》是用金箔敲打而成的，形象以写实为基调，着力于装饰雕琢，简练概括，呈现狮子的基本形象特征。最有趣的是有双把手的高脚《鸽子酒杯》，造型不一般，这种形状的酒杯在史诗《伊利亚特》中曾有过描写：“旁边放着一个酒杯，是老人从家乡带来的。它镶嵌着金钉，杯的提耳一共有四只，每个提耳上面站着一对黄金鸽子，好像正在啄饮；提耳下面有两条长柄支持。”这是真实的记录，“史诗”确有史实根据。

金面具是丧葬品，模仿死者的面容制成，一般是罩在身分高贵的死者的脸上，这些面具实际上就是氏族部落首领的遗像。所以每个面具的面型都有特点：有的浓眉大眼，有的淡眉微现，有的嘴唇紧闭。迈锡尼的这种为死者罩面具的风俗，古埃及人早已沿用，且有明显的宗教含义：为死者留下一个不朽的面容，以便死者的灵魂飘荡四方以后还能找到自己的归宿。迈锡尼人制作面具是否也具有这宗教意思，至今尚无史料证明。

爱琴海艺术从地理环境上看起来似乎前接埃及艺术，后带希腊艺术，但是它决不是埃及艺术和希腊艺术的中间媒介。爱琴海地区的雕塑艺术具有民族的、地方的特征，这种个性特征既表现在艺术形式构成上，也表现在审美意识上。爱琴海艺术形象给人们的视觉感受不像埃及那样地对神灵和法老的崇拜，更多的是对神灵和王者的无视。他们的艺术直接同人类自身与现实生活相联系，艺术形式比起古埃及来更为轻松自然，具有和谐的节奏感和波动律。

克里特历经盛衰，特洛伊战争使特洛伊毁灭，迈锡尼衰落，一帮野蛮的游牧民族阿提卡人南下，一代古老文明便在铁蹄下变为一片废墟。但就在这文明的废墟上滋生出了古希腊文明。

希腊雕刻艺术

由于北方蛮族南下毁灭了克里特和迈锡尼的文明，希腊人被迫重新创造自己的文明。希腊文明主要表现在希腊神话、建筑和雕刻上。

希腊雕刻分4个时期，即荷马时期(公元前12世纪—8世纪)，因荷马史诗是这一时期唯一的文字史料而得名；古风时期(公元前750年—6世纪末)，因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名；古典时期(公元前5世纪下半期—334年)，指希波战争结束至马其顿亚历山大大帝开始东侵；希腊化时期(公元前334年—30年)，指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期。

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