姜子牙有后人嘛?

有后人。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名望，号飞熊，河内郡汲县人。姜子牙有一对子女，嫡长子为齐丁公吕伋 ，嫡长女为邑姜。

姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

扩展资料：

姜子牙出世时，家境已经败落了。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

姜子牙在政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。

姜子牙在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。

-姜子牙

在正片结尾给出的第一个彩蛋是：姜子牙在对抗师尊，斩断天梯后，受到惩罚被关押到“渡劫城”，这时他遇到了他师祖的三个徒弟，分别是二郎神杨戬、雷震子和黄天化。

这时我们大概能猜到《姜子牙》这部**可能会出第二部，将会在第一部的基础上继续延伸它的寓意。天下是天下人的天下，并不是由个人或者阶级所掌握。

第二个彩蛋是：新年哪吒一家去姜子牙家做客。通过前面姜子牙将餐桌摆放的整整齐齐，杯子还要用尺子来度量就知道他是一个强迫症的人。

在吃饭时，哪吒一顿风卷残云，在饭桌上吃的一塌糊涂，让有强迫症的姜子牙难以忍耐。等到结束回去时，姜子牙刚躺下就想起哪吒吃完后嘴巴上残留的米粒，便辗转反侧最终去他家将哪吒嘴巴擦干净。

第三个彩蛋是新作宣传，就像《哪吒》宣传《姜子牙》一样，在《姜子牙》后《深海》接捧上映。

所以，还是挺期待第二部的。

一部电视剧巜封神榜》火遍了全国，剧中的姜子牙神通广大，法力高深，是一位被神化了的人物。那么历史上真实的姜子牙有多大本领呢？

姜子牙姓姜，名尚，字子牙。河内郡汲县人。先祖曾做过四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。姜子牙出生时，家境已经败落了。姜子牙年轻时干过宰牛卖肉的屠夫，卖过酒，生活艰难。但姜子牙很有志向，始终刻苦学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望有一天能建功立业。可是直到70岁，还是没有遇到明主。

姜子牙72岁时，在渭水之滨磻溪钓鱼，遇见了姬昌，两人谈论后姬昌大喜，认为姜子牙是个奇才，把姜子牙带回，尊为太师。从此以后，姜子牙开始辅佐姬昌，大展雄才。

辅佐姬昌、姬发两代君王消灭商朝。

姜子牙辅佐姬昌积善修德，实行仁政，提倡生产，训练兵马。国力大增，天下三分之二的诸侯都归服了周国。

姬昌死后，姬发即位。后来，商纣王越来越残暴，杀死王子比干，囚禁了箕子。姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。十一年正月甲子日，周军和各诸侯国兵马到达商都朝歌郊外的牧野，商纣王集结70万兵马杀奔牧野，双方展开决战。商军虽然人多势众，但士兵和商纣王离心离德，纷纷倒戈。周军趁势猛攻，商军大败。纣王逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。商朝就此灭亡。

治理齐国

周朝建立后，由于姜子牙在灭商中的卓越功勋，被封于齐地营丘建立齐国，以稳定东方。姜子牙率军奔赴营丘的途中，又遇到了前来抢夺地盘的莱国军队，双方发生战斗，莱军战败而逃。

姜子牙建立齐国后以法治国，安定民心，很快就将混乱局面扭转过来。姜子牙用人不分亲疏，选拨有才能的人做官。大力发展农、工、商业，齐国逐步从荒凉的穷国发展成东方的富国。

安定周室

成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅佐周公旦，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。

姜子牙还写了一部名为巜六韬》的兵书，对后世的军事理论学说产生了深远的影响。

周康王六年，姜子牙在周首都镐京去世，终年139岁。真是令人罕见的高寿。

纵观姜子牙的一生是充满传奇色彩的一生，他在军事、政治、经济等方面，都有卓越的贡献，尤其在军事方面更为突出，被后世尊为兵家鼻祖。

国产动画**《姜子牙》公开了终极预告视频,并宣布开始预售影票动画**《姜子牙》讲述了在封神大战之后,姜子牙因为一时之过被贬下凡间,失去神力,为重回昆仑,踏上旅途寻回自我的故事该**将于十月一日上映作为**《哪吒》后,中国动画**的第二部,影片自定档以来就备受关注,获得多项“第一”;影片累积想看高居国庆档,累积预售票房突破6000万,位居国庆档预售票房第一这部动画**,还是不错的,与其他的**也有着不同

一、讲述的故事

**《姜子牙》改编经典神话故事,并对其进行了大胆的改编其中最受关注的一点,便是对角色的复杂、丰富性,各有背后的故事从海报中可以看出,天尊作为神界背后的代表,用自己的方式坚守拯救苍生的道义但其与狐妖似乎有着千丝万缕的关系、隐瞒着不为人知的故事此外,以九尾为代表的妖界,还是为祸人间的设定,但是有着更深层的含义,一直在需求翻身的道路可以说,妖界也有着不为人知的可怜一面值得注意的是,天尊向九尾抛出了橄榄枝,但是确实容易破碎的翠玉,似乎有着隐瞒,引起了各种猜测

二、姜子牙

不同于传统神话中高高在上的神仙,这部**中的姜子牙,面临着自己与外界的重重矛盾一开始,完全是尊师重道般的信仰天尊,但是遇到九尾苏妲己后,对自己的信仰产生了质疑直到最后用自己的方式,重塑了自己的信仰,成为了真正的神,这似乎也是人们在成长过程中会遇到的问题

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姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

人物生平

半生寒微

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

兴周灭商

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师。

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。

又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。此时纣王荒*暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

封国安邦

武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国，以稳定东方。

公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说“有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。齐国就这样正式建立起来。

姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。

强国富民

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。

据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。

安定周室

姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。

寿终镐京

周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位。齐丁公姜伋继任周王室太师，掌管整个周王朝的军政事务。

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该片讲述了封神大战之后，姜子牙因一时之过被贬下凡间，失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途寻回自我的故事。该**于2020年10月1日在中国内地、北美同步上映。

剧情简介：

封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。

在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相  。

 

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